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INTRODUCCIÓN.- I. ¿QUIÉNES SON LOS PO­BRES?: 1. Entre la «carencia de lo necesario» y el «desampa­ro social». 2. El «producto marginal» de unos «mecanismos per­versos». 3. La «negación radical» de los que «no interesan». 4. Un retrato de mil rostros o la apertura a todos los «verda­deramente pobres».- II. EL CLAMOR DE LOS POBRES. UNA APROXIMACIÓN SOCIOLÓGICA: 1. Ayer: el «siglo de los po­bres». 2. Hoy: la irrupción de los «nuevos pobres».- III. «NUES­TRA HERENCIA SON LOS POBRES» O LA OPCIÓN PREFE­RENCIAL POR ELLOS: 1. Desde el sentido teológico. 2. Des­de el sentido cristológico. 3. Desde el sentido eclesiológico.- IV. EL JUICIO DE LOS POBRES: 1. Los pobres, «sacramento de Cristo». 2. «Dejar a Dios por Dios». 3. «Nuestros amos y maestros». 4. Unos seres «inspiradores».- V. «A COSTA DE NUESTROS BRAZOS Y EL CON SUDOR DE NUESTRA FREN­TE» OLA PRAXIS VICENCIANA EN EL SERVICIO A LOS POBRES: 1. Líneas fundamentales: a. Una sensibilidad «diferente» res­pecto de los pobres. b. Una lectura critica de las raíces de la marginación. c. El «principio-misericordia». d. La solidaridad co­mo síntesis del compromiso social. e. La liberación integral de los pobres. 2. Cuatro frentes de lucha en favor de los pobres: a. Acción asistencial. h. Acción promocional. c. Denuncia pro­fética de las injusticias y cambio de estructuras. d. Clarificación y concientización de los poderes públicos. 3. Actitudes básicas:. a. «Pedagogía vicenciana». b. «Comunión» con los pobres. c. Audacia y creatividad. d. Formación permanente, sólida y re­novada.- VI. CONCLUSIÓN. NOTAS. BIBLIOGRAFÍA FUNDA­MENTAL