183. – CASTRES, 1788. – Castrum Albiensium. Grand séminaire.

CASTRES, ciudad del  Languedoc, hoy del departamento del Tarn era, antes de la Revolución, un obispado sufragáneo de Albi.

En 1788, Mons. de Royère, obispo de Castres, confió la dirección del seminario mayor  a la Congregación de la Misión. Nuestros archivos no han conservado más que el documento siguiente que transcribimos del original. Es una petición presentada al Parlamento para obtener el registro de las letras patentes  del rey y la homologación de la ordenanza episcopal.

«A Nos SEIGNEURS DE PARLEMENT,

«Suplica humildemente Jean-Félix-Joseph de Cayla de La Garde, Superior General de la Congregación de la Misión, diciendo que el 22 de octubre pasado el Sr. obispo de Castres ha entregado una ordenanza que contiene once artículos, sellados con el sello de sus armas, que encarga a los Sacerdotes  de la Misión el servicio de su seminario mayor; sobre las cuales Su Majestad por letras patentes del mes de enero de 1789 firmadas Luis, y más abajo por el rey, Laurent de Villedeuil; visionadas  Valentín; selladas por el gran y pequeño sello de cera verde, enlazados con seda roja y verde, ha confirmado dicha ordenanza, quiere que sea ejecutada según  su forma y tenor, y que en consecuencia los sacerdotes de dicha Congregación de la Misión sean encargados de la dirección  de dicho Seminario Mayor de Castres, con las cargas, cláusulas, y condiciones que señala dicha ordenanza, y que aquellos sacerdotes que sean establecidos en el dicho Seminario gocen de las mismas ventajas y privilegios concedidos a las demás casas de parecido Instituto; y como importa al suplicante gozar del efecto y contenido en la dicha ordenanza, y  letras patentes, será del Agrado de Vuestras Gracias Nuestros Señores homologando la ordenanza del Sr. obispo de Castres dicho día 22 de octubre pasado, ordenar que las letras patentes otorgadas en ella, por Su Majestad, fechadas el mes de enero de 1789, serán registradas en los Registros de la Corte, para por los sacerdotes de la Misión gozar del efecto y contenido en ellas, siguiendo su forma y tenor, al cual efecto de la presente será mostrada al Señor procurador general, y fairés. Bien…

«BOUSQUET «.

SUPERIOR DE LA CASA DE CASTRES

François Eyrard, 22 de octubre de 1788.

184. – ASTRAKAN (Russie), 1788. Mission

Los  Misioneros de Lithuania extendieron sus trabajos hasta las riberas del mar Caspio.

En 1788, Sr. Wolynski, Visitador de Varsovia, recibió la demanda del arzobispo de Mohilew, que deseaba varios sacerdotes para la ciudad de Astrakan.

ASTRAKAN es una ciudad y un puerto de la Rusia de Europa en una isla del Volga, a 50 kilómetros  de la desembocadura de este río en el mar Caspio.

Tenemos noticias de la creación de esta misión por la Circular del Sr. Cayla, Superior general,  del 1º de enero de 1789:

«A pesar de las pérdidas, dice, que hemos sufrido en Polonia, en la partida que le cayó al emperador de Alemania, nuestros cohermanos son más de trescientos en el reino de Polonia, y son por lo general estimados. A consecuencia de esta confianza que inspiran, Mons.  el arzobispo de Mohilew, en Lituania, ha pedido Misioneros para ir en ayuda de los católicos de Astrakan, en Asia Moscovita. Se le han concedido dos que deben de estar ya en su destino».

Al año siguiente, 1790, el Sr. Cayla daba todavía a la Congregación noticias de la Misión de Astrakan: «Polonia, dice, experimenta en este momento una  escasez de sacerdotes; pero su seminario y sus estudios le dan esperanzas próximas de llenar estos vacíos. La Misión de Astrakán recibe aumentos sensibles; será  un gran manantial para los Armenios, y demás católicos que frecuentan esta región».

¿Cuánto duró esta Misión? No lo sabemos; pero es cierto que no existía ya en 1794. Ningún documento hasta ahora ha podido decirnos la causa del cese de esta Misión. – Mémoires de la Congrégation de la Mission; t. I, Pologne, p. 678.

185. – SERNACHE (Portugal), 1791. Séminaire.

Sernache de Bomjardim o SERNACHE es un burgo del distrito y a 60 kilómetros al oeste  de Castello Branco (Beira, Portugal central). Depende de la diócesis de Portalegre. Población, 3.000 habitantes.

«El 10 de marzo de 1791, por decreto con fecha en Salvaterra dos Magos, S. A. el príncipe regente ordenaba al superior de los Lazaristas de Lisboa organizar un seminario en el gran priorato de Crato. El lugar elegido para esta fundación fue Sernache de Bomjardim –hoy seminario, para dar un clérigo a las colonias portuguesas (1905). –Los Srs.  Anastase Coelho y Joachim Pereira Velloso, con el hermano Manuel Lopes, llegaron allí el 11 de junio y, después de una magnífica recepción, se pusieron a trabajar  y lograron los mejores resultados.» – Vie de saint Vincent en portugués; Porto, 1889.

A su llegada, se presentaron al Sr. párroco y, después de algún descanso, tomaron posesión de las casas destinadas al seminario, las cuales pertenecían al Sr. Tiburcio da Paparia.

El 7 de junio, el receptor de los derechos de entrada había enviado a los Misioneros  una copia del decreto por el cual Su Alteza Real les daba el usufructo de las casas y del parque; vino a darles posesión y entregarles las llaves.

Algunos años después, Su Alteza Real entregó el decreto siguiente relativo a los clérigos que se destinaban a las Órdenes: «Ordeno que en adelante todos los que deben recibir la orden del subdiaconado en nuestro priorato de Grato vayan allí a pasar seis meses continuos a fin de conocer su vocación; para el diaconado, que pasen tres  meses, y tres o cuatro meses para el presbiterado».  (Palais de Quéluz, 23 août 1794.)

El 28 de abril la iglesia fue consagrada solemnemente.

El 2 de noviembre de 1819, se hizo el traslado de los restos del Sr. Anastase Coelho que vino en el momento de la fundación; sus huesos estaban en el claustro cerca de la sacristía. El Sr. Coelho había muerto el 18 de julio de 1796; El Sr. Jean Veelloso y el hermano Lopes habían muerto en Sernache: el primero, el 6 de abril de 1809, siendo superior del seminario, y el segundo, el 20 de diciembre de  1819, a la edad de más de ochenta años.

La casa de Sernache subsistió hasta la Revolución de 1834, y aún tenemos las ordenanzas de la visita que se hizo allí por el Sr. Antonio de Magalhaes y firmadas  por él el 18 de octubre de 1833. (Archives de Paris; Portugal, ms., p. 529 et 839.) – La Congrégation de la Mission de Saint-Vincent-de-Paul en Portugal. In-8, Paris, 1906.

186. – PAVLOWSK, 1800. Aumônerie, Missions.

Les Mémoires de la Congrégation de la Mission incluyen en el número de las casas fundadas por la provincia de Lituania la casa de Pavlowsk. Esto es lo que se lee:

«En 1800 bajo el reinado de Paul 1º, la emperatriz Marie, su mujer mandó pedir al Sr. Pohl varias Hijas de la Caridad para establecerlas en Pavlowsk, a seis leguas de San Petersburgo, en un Instituto de sordomudos, que había fundado en esta ciudad. El Sr. Pohl envió a tres hermanas, bajo la dirección de un Misionero, el Sr. Anselme Zygmunt.

«Al cabo de dos años y medio, los éxitos de las Hermanas en este Instituto llamaron la atención. El santo sínodo, asustado por esta influencia, y animado sobre todo por el asesinato del emperador Paul 1º, muerto en 1801, urgió a la emperatriz Marie, o a mandar admitir a postulantes cismáticas en casa de las Hijas de la Caridad, o a despedirlas.

Rechazada la primera condición por las Hermanas, la emperatriz, a pesar de su buena voluntad, se vio obligada, por los que la forzaban, a despedir a las Hijas de la Caridad pero asignó a cada una pensión de 250 rublos.

«La emperatriz Marie retuvo a su lado al Sr. Zygmunt, con el pretexto de mandarle enseñar el francés y el latín a sus hijos, sobre todo a los más jóvenes, el gran Constantino, Nicolas, que fue el emperador perseguidor,  y el príncipe Michel. La verdadera razón por la que la princesa retenía al Sr. Zygmunt era para instruirse ella misma en la religión católica, pues tenía gran confianza en este distinguido Misionero».

Aunque las Hijas de la Caridad se hubieran marchado del Instituto de Pavlowsk, el Sr. Zygmunt no dejó por ello de darle las atenciones religiosas, y el Sr. Pohl le había enviado, para ello, a un compañero, en la persona del Sr. Kimborowicz. Pero, al cabo de seis o siete años, el santo sínodo llegó una vez más a hacerles partir.

El Sr. Zygmunt volvió a Vilna en 1808″

Mémoires de la Congrégation de la Mission; tome I, Pologne, p. 679. (In-8, Paris, 1864.)