Casas de las Hijas de la Caridad en París en tiempos de San Vicente (II)

Mitxel OlabuénagaEn tiempos de Vicente de Paúl, Historia de las Hijas de la Caridad1 Comment

CRÉDITOS
Autor: Benito Paradela .
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1) Parroquias (continuación)

m) Santiago de Alto Paso (II, 442)

Para atender a los parroquianos alejados de las parroquias de S. Benito, de S. Medardo y de S. Hipólito se habilitó la capilla que la Comendaduría de Santiago de Alto Paso, (sucursal de la Orden Militar de Italia del Alto Paso), tenía en la abadía de San Maglorio.

Ante las frecuentes peleas entre los curas y los monjes se determinó hacer una iglesia independiente y el 2 de Septiembre de 1630, Gastón (hermano de Luis XIII) ponía la primera piedra. Las obras fueron muy lentas hasta el apoyo que dio la duquesa de Longueville, Ana Genoveva Condé. No fue consagrada hasta el 6 de mayo de 1685.

Durante la Revolución fue saqueada y en 1797 convertida en el Templo de la Beneficencia.

Aquí está enterrado Saint-Cyran (1643) y las entrañas y el corazón de la duquesa de Longueville. En la Abadía, luego Seminario de los Oratorianos, se enterró al General de las Galeras, Felipe Manuel de Gondi.

n) San Andrés de las Artes (II, 373)

Cuando se hizo la muralla de Felipe Augusto, el abad de San Germán de los Prados hizo construir, entre 1210-1212, dos iglesias, la de San Andrés y la de San Cosme, para atender a los feligreses que quedaban dentro de la muralla, separados de la Abadía.

La iglesia de San Andrés remplazaba el oratorio de San Audiol, nombre que evolucionó a San Andrés y que, al predominar los artesanos entre los feligreses, vino a llamarse San Andrés de las Artes. Fue de nuevo reconstruida en el siglo XVI y la fachada se hizo en el XVII.

En la Revolución fue cerrada en 1791, vendida en 1797 y demolida entre 1800­1808. Después la Ciudad la compró a los herederos de Bouret e hizo una plaza.

En ella fue bautizado Voltaire y enterrados el magistrado Pedro Seguier (1580), el Presidente Cristóbal de Thou (1582), el médico Ambrosio Paré (1590), el cronista-historiador Pedro de L’Estoile (1611)— y en 1672, la sobrina de Mazarino, Ana-María de Martinozzi, Princesa de Conti, muerta a los 35 años.

ñ) San Gervasio (II, 440)

Cuando la orilla derecha del Sena era una marisma (el Marais), los pescadores y bateleros comenzaron a habitar los pequeños montículos que sobresalían. Uno de ellos era el de San Gervasio, llamado así por una capilla que había junto al antiguo cementerio romano-cristiano.

Al hacerse la muralla de Felipe Augusto en el siglo XII, aumentó la población y la capilla tuvo que ampliarse (1213-1420). Fue la primera parroquia de la margen derecha del Sena, a la que se la construyó una torre separada del templo, que en 1494 fue remplazada por otra que se adosó al templo.

El 24 de Agosto de 1616 Luis XIII ponía la primera piedra de la actual fachada y en 1657 se hacían los dos últimos pisos de la torre.

En la Revolución, en 1796, fue «Templo de la Juventud». En el siglo XIX fue de nuevo restaurada.

Aquí se casó Santa Luisa de Marillac el 14 de febrero de 1613 y la famosa Madame de Sevigné en 1644. Era la parroquia de la Sra. Acarie y de la Sra. Gaussault. Aquí están enterrados los difuntos de la familia Almerás.

o) San Benito (II, 439)

Desde el siglo VI existía aquí una capilla. Su nombre de San Benito, para unos, es porque estaba dedicada a la Bendita-Trinidad, para otros, porque era atendida por unos monjes benedictinos, para unos terceros, porque, junto a a ella, había una capellanía dedicada San Benito.

En 1030 el rey Enrique I dio al obispo y a los canónigos esta capilla, que entonces se llamaba de Saint Bache-Saint Serge, junto con la de San Severino, la de San Julián el Pobre y la de San Esteban des Gres, al estar todas ellas muy abandonadas

El Obispo la reconstruyó y la hizo Colegiata y Parroquia y le dio el nombre de San Benito, el pueblo la llamo «la mal tournée» (tenía el altar al oeste) pero al comienzo del siglo XIV se restauró y se puso el altar al Este y desde entonces se llamó San Benito-la-Bistournée

En la Revolución se cerró en 1790, volvió al culto en 1795, fue vendida en 1797, de nuevo al culto en 1800 y vuelta a vender en 1812. Después de esta venta se montó en ella un comercio de harina y en 1831 un Teatro (Teatro del Panteón), desaparecido en 1850. Finalmente fue demolida en 1854.

Actualmente su solar está ocupado, por la parte nordeste de la Sorbona, y la fachada está reconstruida en el jardín de Cluny

Tenía un claustro y vivienda para los canónigos y curas en la parte norte, aquí vivió el poeta Frangois Villon (1431-1485). A la parroquia pertenecían dos cementerios con un gran osario.

En esta iglesia enterraron al Canciller de Sillery en 1623, a los Hermanos Perrault: en 1688, al arquitecto de la columnata del Louvre, Claudio y en 1703, a Carlos, el de los famosos Cuentos. También el famoso grabador Juan Edelinck, muerto en 1707 está enterrado aquí.

p) San Cosme y San Damián (I, 459)

Fue esta parroquia construida en 1212 por el abad de San Germán para los feligreses que habían quedado dentro de la muralla de Felipe Augusto.

En la parroquia estaba la Cofradía de médicos y cirujanos y la Escuela de Cirugía, donde hacían prácticas los cirujanos, y recibían lecciones las parteras. Esta escuela aprovechaba el pequeño cementerio y los osarios de la parroquia.

Al reconstruir el acueducto de Rungis se adosó a un muro de la iglesia, en 1624, una fuente, llamada de San Cosme, que fue suprimida en 1836.

En esta parroquia fueron enterrados el famoso magistrado Omer Talon en 1652 y los historiadores Pedro y Santiago Dupuy, en 1651 y 1656 respectivamente.

q) San Eustaquio (I, 684)

Desde que el rey Luis VI el Gordo instaló en estos campos, propiedad del obispado, un mercado público en 1135 y Felipe Augusto en 1185 trajo a este lugar la Feria de San Lázaro y construyó, con el dinero requisado a los judíos, los dos primeros «Halles»,(edificios para el mercado), la población había crecido mucho. Estas gentes pertenecían a la parroquia de San Germán l’Auxerrois pero les quedaba lejos.

Juan Alais un «Representador de Misterios» había prestado una buena suma de dinero al rey Felipe Augusto y éste le autorizó a Juan, para resarcirse, el cobrar «un dinero»(una doceava parte de un sueldo) por cada cesto de peces vendido en el mercado. Ganó tanto que tuvo remordimientos y resolvió en 1213 edificar una iglesia, que la dedicó a Santa Inés. Esta iglesia diez años más tarde recibía unas reliquias de San Eustaquio y cambio de nombre, desde entonces iglesia de San Eustaquio

Aumentaron los Halles y con ello la población y el 19 de agosto de 1532 se ponía la primera piedra de la nueva y grandiosa iglesia de San Eustaquio. La construcción fue lenta, pero, el 26 de abril de 1637, el arzobispo Juan Francisco de Gondi la consagraba. En 1627 hubo que derribar la antigua para poder construir el coro de la nueva.

En la Revolución, en el año 1793, fue cerrada y saqueada, luego fue el Templo de la Agricultura, para volver en 1802 al culto católico. En 1804 el papa Pío VII inauguraba con una misa la restauración de la capilla dedicada a la Virgen en 1640. En 1844 sufrió un incendio y entre los años 1846 y 1854 fue restaurada por Baltard y después de los desperfectos ocasionados por la Comuna ha sido vuelta a restaurar en los años 1928-29.

Está considerada esta Iglesia como el monumento religioso más bello después de Notre-Dame. Tiene 100 m. de larga por 43 m. de ancha y 33,5 m. de alta, una de sus campanas pesa 1200 Kg. y está hecha con las cuatro campanas de la antigua noria de la Samaritana.

En esta parroquia fueron bautizados Richelieu el 5-V-1586, Moliere 15-1-1622, la Pompadour 30-XII-1721. Aquí hizo la primera comunión Luis XIV en 1649. Aquí se casó el famoso músico Lully el 14-VII-1622. Aquí fueron enterrados el poeta Voiture en 1648, el ministro de Finanzas Miguel Particelly de Emery en 1650, el ministro Abel Servien en 1659. el Mariscal Vitry en 1660 y Colbert en 1683…

Curas de esta Parroquia fueron René Benoist (1568-1608), que preparó la conversión de Enrique IV y Esteban Le Tonnelier que se opuso a la fundación de la C.M.

r) San Juan – en Greve (II,50)

En el siglo XI era una capilla que servía de Baptisterio a la parroquia de San Gervasio.

En 1212, a pesar de las protestas del cura de San Gervasio, fue convertida en parroquia, y en 1290 consiguió la Hostia Milagrosa, que había sido profanada por un judío en la actual calle de los Archives. Este acontecimiento atrajo mucho público y obligó en 1326 a una ampliación. En 1724 fue restaurada y en 1735 ampliada.

En la Revolución fue suprimida en 1790, vendida y demolida en 1800.

Tenía dos cementerios y en ella fue enterrado el pintor Simón Vouet en 1649.

s) San Luis de la Isla (II, 457)

En 1623 las 200 personas que habitaban la isla, llamada entonces de Notre-Dame, consiguieron que se edificara una capilla de 24 x 14 m., y en julio obtuvo el título de Parroquia.

En 1634, ante la insuficiencia de esta capilla, comenzó la nueva Iglesia que no se acabó hasta 1726. Tenía unos 60 m. de larga por unos 30 de ancha.

En la Revolución fue un almacén de libros y fue vendida en 1798 pero poco después se abrió de nuevo al culto.

En 1658 hizo en el n. 5£ de la vecina calle de Poulletier, una escuela parroquial que llevaban las Hijas de la Caridad.

t) Santa Margarita (II, 386)

En 1627, el cura de San Pablo de los Campos, Antonio Fayet, para poner remedio a las necesidades de sus feligreses de fuera de las murallas, construyó una iglesia, dedicada a Santa Margarita. En 1634 funciona ya como un anexo parroquial de San Pablo y en 1712 como parroquia independiente

En la Revolución tuvo un clero «constitucional» y no se cerró, era el Templo de la Libertad y de la Igualdad, aunque estuvo a punto de ser quemada en un asalto con pólvora

Aquí se encuentra cuadros de los que se pusieron en San Lázaro para las fiestas de la canonización de San Vicente.

u) San Merry (Mederico) (II, 464)

En el siglo VI había una capilla, llamada de San Pedro-des-Bois, en la que fue enterrado, el 29 de agosto del 700, Mederico o Merry, abad de San Martín de Autun, que llevaba viviendo por estos alrededores más de dos años y al que la gente le atribuyó muchos milagros tanto de vivo como de muerto. El obispo Gozlin lo desenterró el 29 de agosto del 884 para colocarlo en una caja más suntuosa. Dicen que a esta exhumación asistía un oficial rico que quedó impresionado al contemplar aquellos huesos que brillaban como perlas y mandó construir una iglesia más grande, en principio dedicada San Pedro y San Merry y luego, sólo a San Merry o Mederico. En el siglo XI, al aumentar los trabajadores de los vecinos Halles, se convirtió en parroqia. Hubo que ampliarla en 1515 y las obras no acabaron hasta 1552, luego en 1612 se amplió la torre.

En la Revolución se cerró en 1793 y se convirtió en una fábrica de pólvora, volvió al culto en 1795. Los años 1797-1801 fue el Templo del Comercio.

En esta parroquia vivió Santa Luisa desde 1613 a 1617 y aquí fue bautizado su hijo Miguel-Antonio.

v) Nuestra Señora de la Buena Noticia (II, 78)

En 1551 se edificó una pequeña capilla (26 X 8 m.), como sucursal de la parroquia de San Lorenzo y fue dedicada a San Luis y Santa Bárbara y después a Nuestra Segara de la Buena Noticia, en memoria de la Anunciación. En Mayo de 1591 fue demolida por la Liga cuando Enrique IV sitiaba París.

El 28 de mayo de 1624 comenzaban las obras de la nueva iglesia y la misma Ana de Austria puso en abril de 1628 la primera piedra del nuevo coro. Aquí acudía con frecuencia la Reina, dada su esterilidad, y para dar gracias, cuando tuvo a su hijo Luis XIV. En 1673 era parroquia independiente.

En la Revolución fue suprimida en 1793 y vendida en 1797. Fue rescatada por el Ayuntamiento en 1803 y demolida dada su penosa situación, excepto la torre. En 1823 el arquitecto Godde comenzaba una nueva y le daba una nueva orientación (Norte-Sur).

x) San Nicolás de los campos (II, 466)

Desde 1119 existía una capilla, levantada poco después de hacerse el Priorato adjunto de San Martín de los Campos, para atender a los servidores de dicho Priorato y a los campesinos del alrededor. En 1189 fue engrandecida y tenía ya funciones parroquiales. Las obras de la actual iglesia comenzaron en 1420 y con diversos intervalos no acabarán hasta 1668.

En la Revolución fue cerrada en 1793 y pasó a ser el Templo del Hymen y de Fecundidad, para volver al culto católico en 1802. Nuevas restauraciones tuvo entre 1823 y 1826 y también en 1854.

En ella están enterrados el poeta Teófilo Viau (1620) y el sabio Pedro Gassendi (1655)

En una de las capillas de esta Iglesia tuvo Santa Luisa la revelación y el Consuelo que nos relata en su escrito «Lumiére».

y) San Medardo (II, 165)

Parece ser que ya en el siglo VII ó VIII existía una capilla dedicada a San Medardo, obispo que había sido de San Quintín, De Noyon y luego de Tournai, pero desapareció con la invasión de los Normandos

Hacia 1163 existia aquí una iglesia que pertenecía a la Abadía de Santa Genoveva y era servida por uno de sus canónigos, consta por lo menos desde 1202.

La iglesia actual es el resultado de las obras realzadas en distinta épocas a partir del siglo XV. En 1586 estaban paradas pero fueron reemprendidas en los años 1609, 1612 y 1618, para terminarla en 1632. En 1665 aparece ya como parroquia.

En la Revolución fue la primera iglesia puesta a disposición del Clero Constitucional, el 5 de abril de 1795.

La iglesia estaba bordeada, en su parte Sur y Este, por un cementerio, ya desde el año 1512. Este cementerio fue muy famoso después de haber enterrado allí en 1727 al joven diácono jansenista Francisco París. Su tumba fue un lugar de peregrinación, donde se sucedían continuos actos de fanatismo con grandes convulsiones y de verdadera histeria, sobre todo entre las mujeres. Tuvo que intervenir la Autoridad y clausurar el Cementerio, poniendo un rótulo, en la tapia que se hizo para cerrar la puerta, que decía: «De parte del Rey se prohibe a Dios hacer milagros en este lugar». En esta parroquia trabajó después de la Revolución la Hija de la Caridad Sor Rosalía Rendou.

One Comment on “Casas de las Hijas de la Caridad en París en tiempos de San Vicente (II)”

  1. «En el nombre de Dios, te ruego que intentes (de) cultivar una virtud sólida, especialmente la humildad y la bondad. Trata a los demás como deseas que ellos te traten. Sobre todo apoya a todos y (acoje) a aquéllos que encuentran difícil acercarse a ti, si existe alguno».
    (Luisa de Marillac)
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    MUCHAS GRACIAS y ENHORABUENA por esta maravillosa página. Que el SEÑOR os bendiga.
    (Y me permito señalar un pequeñito error de mecanografía que convendría corregir en este bonito texto de Sta. Luisa que acabo de leer y que he copiado al principio: suprimir (de) y cambiar j por g en «acoge».
    Perdón, es una nimiedad que le pasa a cualquiera (y GRACIAS por el inmenso trabajo ¡¡¡tan evangelizador!!!)

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