Espiritualidad vicenciana: Consejos evangélicos

Francisco Javier Fernández ChentoEspiritualidad vicencianaLeave a Comment

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Autor: Michel Lloret, C.M. · Año publicación original: 1995.

SUMARIO. I. STATUS OUAESTIONIS: 1. Consejos evangélicos y vocación vicenciana. 2. Un «lazo» definido por las Constituciones.- II. CONSEJOS EVANGÉLICOS Y FINALIDAD DE LA VOCACIÓN, SEGÚN s. Vicente: 1. Primacía de la finalidad. 2. Disponibilidad pa­ra la finalidad. III. CONSEJOS EVANGÉLICOS Y ESPIRITU DE LA VOCA­CIÓN, SEGÚN S. VICENTE: 1. Espíritu que vivifica. 2. Espíritu que uni­fiCe. IV. CONSEJOS EVANGÉLICOS Y NATURALEZA DE LA VOCACIÓN, SEGUN S. VICENTE: 1. Un estatuto original. 2. Consumirse por Dios en la persona de los pobres.


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I. Status quaestionis 1. Consejos evangélicos y vocación vicenciana Poco aparece la expresión «Consejos evan­gélicos» como tal en los escritos y las conferen­cias que nos han llegado de s. Vicente de Paúl. Prefiere hablar de … Seguir leyendo

Misión histórica de La Milagrosa

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Autor: José María Román, C.M. · Año publicación original: 1973 · Fuente: Anales.
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Amadas Hermanas, señores y amados sacerdotes: El título de la conferencia quizá pueda parecer a algunos ex­cesivamente ambicioso: LA MISION HISTORICA DE LA MILA­GROSA. En realidad a mí también me lo parece, sobre todo una … Seguir leyendo

La Medalla Milagrosa, expresión gráfica de la mariología

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Autor: Emilio Cid, C.M. · Año publicación original: 1981 · Fuente: 9ª Semana de Estudios Vicencianos.

Este artículo se escribió para «Sendero», la revista multicopiada de los Es­tudiantes paúles de Filosofía. «Sendero» quiso dedicar un número extraordinario (el 99-100) al tema mariológico del Año Santo de 1954. y ahí encontró su lugar el presente artículo (pp. 7-20). Aunque había pasado el tiempo, el Padre Cid seguía identificándose con la doctrina que aquí una vez expuso; de ahí que espontáneamente evocase el hecho, cuando se optó por el tema de la IX Semana de Estudios Vicencianos: el CL ani­versario de la Medalla Milagrosa. La publicación del trabajo del Padre Cid es sin duda un tributo póstumo, pero rebasa dicha finalidad para enriquecer el contenido de este volumen. La sencillez y rigor de sus procedimientos hicieron que el resultado no perdiese actualidad. En cuanto al carácter del Padre Cid, véase sobre todo la breve semblanza que de él escribió para los «Anales» (de la C. M. y de las HH. de la C. Madrid, t. 88, n.° 4 abril 1980, pp. 295-302) el Padre M. González R., C. M. (hay sólo una exigua inexactitud: Ervedelo, i.e. el seminario diocesano, fue su primer destino, aparte de eso, los estudios en París siguen de inmediato el destino en Potters Bar). Por lo que atañe a la doctrina mariana, puede cotejarse el pensamiento de este artículo con el de otro que el Padre Cid escribe ese mismo año para «Divus Thomas», publicación del Collegio Alberoni (Piacenza, Italia), a LVII (1954), n.° 3-4, pp. 422-441: «Del dogma de la Inmaculada Concepción al de la Asunción». Aunque tributario del método entonces vigente, saltan por doquier a la vista los indicios de una penetración relevante al día de hoy, y su sobria lectura de las Encíclicas no desdice de lo que observaría R. LAURENTIN en marzo de 1973 («Con­cilium», n.° 83 p. 425) : «...El documento definitorio dio a la Asunción un conteni­do mínimo: María fue tomada (assumpta), en cuerpo y alma, con Cristo resucita­do. Nada más: no se menciona la muerte ni la inmortalidad, ni el cómo, ni el cuándo, ni la «subida» al «cielo», ni incluso que se trate formalmente de un «privilegio» único, cosa que Pío IX había precisado, a propósito de la inmaculada concepción, en 1854». Sencillas comprensiones sobre las que estriba el pensamiento del Padre Cid son:... «que Dios hizo un orden aparte para la Virgen María, análogo al de su Hijo, y la dotó de todo lo necesario para su función de Madre de Dios y de los hombres». ... «El orden a que pertenece la Santísima Virgen es un orden nuevo, dependiente de la voluntad de Dios, que no es repetición exacta del orden antiguo de Adán inocente y que no puede conocerse por simple comparación con él, sino por una revelación distinta»... «De la Virgen María no se nos dice en ninguna parte que eligiese su propio estado ni sus defectos y cualidades... A lo sumo podemos afirmar que María tuvo los mismos defectos que Cristo, que los aceptó voluntaria­mente, pero no los tomó libremente». La Asunción, afirma el Padre Cid, no se deduce de la Inmaculada, sino que entre uno y otro misterio existe una maravillosa congruencia. La Concepción Inmaculada significa un «triunfo» especial de María sobre el pecado original y sus secuelas morales, y la Asunción un «triunfo» sobre la disolución física en que con­siste la muerte. El Padre Cid reivindicará además el sentido mariológico de Génesis, 3, 15 y Apocalipsis, 12, 1, «por encima de toda discusión». En suma, nos es grato poder recordar al Padre Cid en un tema tan íntimo a la historia de la doble familia ( L. Huerga, C. M.).


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I. Estudio general 1. El simbolismo en la plástica cristiana El respeto y la veneración por los personajes eminentes mueve a los hombres a mantener viva su memoria ejemplar por medio de estatuas. Por la … Seguir leyendo

Una lectura de la Medalla Milagrosa desde la periferia

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Autor: Juan Patricio Prager, C.M. .

Enpintada en los buses. Las ancianas con sus rosarios, los jóvenes con sus escapularios y las láminas de la Virgen en las paredes de los ranchitos más humildes, dan testimonio a la importancia de María en la vida del pueblo. Sin embargo, muchas personas no podrían explicar la diferencia entre la Visitación y la Asunción.


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Algunos insisten en que estas devociones populares son nada más que supersticiones. Otros dicen que son los instrumentos disfrazados de la opresión. Desde un ángulo esto pareciera la verdad. Otro análisis es posible, sin embargo, … Seguir leyendo

Familia Vicenciana y Medalla Milagrosa

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Autor: J. Taboada · Año publicación original: 1969 · Fuente: Anales españoles.
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Lo que ha sido este legado desde 1830 El testimonio de la Historia nos dice que, si bien la Virgen se aparece a Santa Catalina Labouré, ésta, cumpliendo los deseos manifestados por la Madre de … Seguir leyendo

Espiritualidad vicenciana: Confesión

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Autor: Miguel Pérez Flores, C.M. · Año publicación original: 1995.

SUMARIO: El ambiente histórico. La doctrina vicenciana so­bre el sacramento de la Penitencia. El ministro del sacramen­to de la Penitencia. Disposiciones del penitente. Frecuencia en la recepción del sacramento de la Penitencia. La Confesión Ge­neral en el pensamiento y en la práctica misionera vicenciana.


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El ambiente histórico Para comprender bien el pensamiento y la práctica de la confesión de san Vicente es nece­sario tener presente la apasionante polémica que surgió con ocasión de la publicación del libro de Arnauld … Seguir leyendo

Espiritualidad vicenciana: Cofradías de la Caridad

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Autor: Francisco Carballo, C.M. · Año publicación original: 1995.

SUMARIO: Origen.- Organización.- Evolución hasta la Revo­lución Francesa.- Restauración.- Expansión mundial.- Estatuto jurídico.- Estado actual.


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San Vicente de Paúl ejerció el ministerio pas­toral en el marco de la reforma tridentina de la Igle­sia de Francia (s. XVII). Esta reforma intentaba la recuperación de las instituciones eclesiásticas de la Cristiandad medieval … Seguir leyendo

Espiritualidad vicenciana: Castidad

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Autor: Miguel Pérez Flores, C.M. · Año publicación original: 1995.

SUMARIO: Situación. ¡Qué virtud tan hermosa! Castidad consagrada. Las motivaciones: enseñanzas y ejemplos de Cris­to. Los medios. Las tentaciones contra la castidad. San Vicen­te y las mujeres. Juicio global sobre la doctrina de san Vicente acerca de la castidad.


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Situación En los últimos años ha habido cambios pro­fundos y desconcertantes en la comprensión de la castidad; se ha pasado de una visión domina­da por el pudor a una situación de plena permi­sividad. La virtud … Seguir leyendo