(1636)

112. Es preciso que tengan un libro grande en el que inscriban la fundación y el reglamento de la Caridad, el nombre de las Hermanas, la elección de las Oficiales primera y segunda, la elección del segundo Procurador, y a continuación poner lo que sigue:

El día de la Santísima Trinidad, 18 de mayo de 1636, las Hermanas de la Caridad se reúnen en el Castillo, en presencia de la señora de Gournay, para tratar de los asuntos de la referida Compañía para el servicio de los pobres; en dicha reunión se ha decidido de nuevo entre ellas el seguir practicando exactamente el reglamento y proceder a la elección de las Oficialas, como consta aquí incluido, sin preferencia alguna, ya que anteriormente, por una mala comprensión, pasaban siempre a cada una de las oficialas de un cargo a otro, cambiándose sencillamente; se ha resuelto, pues, que el año próximo, la Tesorera o la Encargada de los enseres continuarán en su cargo durante el año siguiente, cambiando las otras dos, para llegar así a que cada año se pueda cambiar a las que lleven dos años. La elección de la oficiala que haya de quedar, se hará también a mayoría de votos.

Han tomado también la decisión de llevar todas un cirio en la procesión que se celebre el tercer domingo de cada mes, después de la Vísperas, y de acompañar, en cuanto les sea posible, al Santísimo Sacramento cuando se lleve a los enfermos, tanto a la ida como a la vuelta.

En ese mismo día, la señora de Gournay, ha pedido ser admitida en dicha Compañía de la Caridad, habiendo sido recibida. La viuda del difunto N…. posteriormente esposa de N…. que, por haber tenido que ir a residir a París, había cedido su puesto, ha pedido igualmente reingresar en dicha Compañía de la Caridad, lo que le ha sido concedido, después de que haya residido por lo menos tres meses aquí y manifestado su intención de quedarse, al menos mientras viva su marido.

113, Las señoras de la Caridad han propuesto dos cuestiones, a saber: si es necesario esperar a que los enfermos hayan vendido todo lo que tienen antes de recibirlos para ser asistidos por la Caridad, y la otra, si debían asistir a un enfermo que vaya de paso.

La solución que se les ha dado es que si los pobres enfermos tenían algunos muebles o ropas que no necesitaran, como vajilla de estaño u otras cosas parecidas, vino o alguna cantidad de trigo u hornada de pan, deberían venderlo antes de ser asistidos por la Caridad, y que si algún enfermo tenía parcelas de tierra de las que no podía disponer, habría que admitirlo a recibir los cuidados de la Caridad; no así si tienen1. Antigua medida agraria de 30 a 50 áreas un arpente 1 libre de cargas.

Han preguntado también si podrían asistir a enfermos que tuvieran algunos bienes o desearan darlos a la Caridad cuando murieran o bien, si sanaban, servirse de dichos bienes para devolver lo que se hubiera gastado en ellos. Se les ha contestado que no deben hacerlo, ya que están obligadas a servir a los pobres sin ninguna mira de retribución; de proceder así, correrían el riesgo de perder lo que hubieran aportado o de tener pleitos, cosa que hay que evitar a toda costa; pero si se daba el caso de que hubieran asistido a un enfermo quien a su muerte ofreciera dar a la Caridad lo que tuviera sin haber sido invitado a ello por las Hermanas, podrían aceptarlo, con tal de que dicho enfermo no tuviera acreedores ni herederos pobres.

En otro lugar del libro, hay que apuntar la muerte de las Hermanas.

En otro, la recepción de los pobres enfermos y su salida, ya sea por curación o por fallecimiento. Y por el otro lado del libro, las limosnas extraordinarias hechas a la Caridad, los títulos de dichas limosnas y los enseres de los enfermos. Y que el libro se mantenga guardado en el arca.