Casas de las Hijas de la Caridad en París en tiempos de San Vicente (I)

Mitxel OlabuénagaEn tiempos de Vicente de Paúl, Historia de las Hijas de la Caridad1 Comment

CRÉDITOS
Autor: Rafael Villarroya, C.M. .
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1) Parroquias

a) San Salvador (II, 482)

Fue la primera parroquia de Paris donde se estableció, en el año 1629, una Cofradía de la Caridad.

Historia: En 1248 se construyó una iglesia-capilla, en lugar de otra más pequeña, que era un anexo de la parroquia de San Germán L’Auxerrois y en donde solía descansar el Rey San Luis cuando iba a la abadía de San Denís. De la primera capilla sólo se conservó la torre que fue demolida en 1778.

Esta iglesia fue hecha parroquia entre los años 1254 y 1284. Fue reconstruida en 1537, ampliada en 1571 y en 1622, luego embellecida en 1713 con la ayuda de una lotería por los hermanos Coypel.

En 1776 amenazaba ruina, comenzaron las obras en 1784, pero tuvieron que pararse en 1791 al no pagar a los obreros, finalmente en 1797 se vendió el terreno y se pusieron unos baños públicos.

En tiempos de San Vicente fueron curas Santiago Fournier y desde el 5 de mayo de 1628 el Sr. Hollandre. Entre los feligreses sobresale el grupo de los artistas- comediantes ya que en sus inmediaciones estaba el teatro del Hotel de Borgoña Esta parroquia tenía un pequeño cementerio junto a la sacristía. Aquí enterraron a los famosos artistas Gros-Guillaume(1634) y Gaultier-Garguille (1634). Pronto tuvieron que usar el cementerio cercano de los Inocentes.

b) San Nicolás de Chardonnet (I, 185)

Era la parroquia de San Vicente cuando vivió en el Colegio de los Buenos-Hijos y también de Santa Luisa cuando en 1633 fundó las Hijas de la Caridad en la calle Versalles. Aquí se fundó la segunda Cofradía de la Caridad en 1630.

Se llamaba de San Nicolás porque en 1230 se edificó una capilla dedicada a San Nicolás, patrón de los bateleros, a quien le atribuían la salvación de tres marineros con ocasión de una gran tempestad, y de Chardonnet por los cardos que había entre la abadía de San Víctor y la antigua desembocadura del río La Bievre Fue consagrada como parroquia en 1425, arreglada en 1545 y el campanario fue reconstruido en 1625. Fue cura desde 1603 hasta el 3 de septiembre de 1656 Jorge Froger.

En 1656 se hizo un nueva, en el cementerio adjunto a la antigua, que fue bendecida el 15 de agosto de 1667, aunque la fachada actual es de 1934.

Junto a la parroquia estaba el Seminario fundado por uno de los curas, el Sr. Bourdaise, gran amigo de San Vicente. En este seminario estudió el hijo de Santa Luisa, Miguel Antonio. Este Seminario fue demolido en 1911.

En esta parroquia predicó San Francisco de Sales. De esta parroquia dependía la prisión de los galeotes de la Torre de San Bernardo que atendía la Cofradía y desde 1640 las Hermanas.

Aquí fue enterrado el Abogado General Jerónimo Bignon en 1656. En 1671 Flechier predicó aquí la famosa oración fúnebre a la muerte del Presidente Lamoignon. En esta parroquia se conservan varias obras de arte de Girardon, del Hno. André y de Restout.

Actualmente los seguidores del Arzobispo Lefevre se han apoderado de ella y siguen diciendo la misa de San Pío V.

c) San Pablo de los Campos (II, 477)

En la antigüedad San Eloy fundó en la Cité un monasterio de Monjas, llamado de San Marcial, y les dio también a las monjas un terreno en la Ville, donde ellas segregaron una parcela para cementerio y construyeron allí una capilla dedicada a San Pablo. Esta antigua capilla fue saqueada por los Normandos. En 1107 se hizo una nueva iglesia con categoría de parroquia. Entre 1361 y 1559 fue la parroquia de los Reyes, quienes tenían por los alrededores su palacio.

En la Revolución fue cerrada en 1790, vendida en 1796 y demolida en 1799. Actualmente queda un trozo de muro, adosado a una casa, y el nombre de San Pablo, que se ha unido al de la antigua iglesia de San Luis de los jesuitas. También, desde el año 1802, el antiguo reloj (aso 1627) de la fachada de San Pablo luce en la fachada de esta nueva parroquia de San Luis y San Pablo.

El famoso cementerio de la parroquia, de 63 m. por 44 m., fue demolido y vendido en 1794. Aquí y en la parroquia fueron enterrados eminentes personajes de la época, entre ellos el padre y el marido de Santa Luisa.

La parroquia de Santa Margarita fue al principio un anexo de esta parroquia para las familias que vivían fuera de los muros de la Ville.

d) San Sulpicio (II, 485)

Al final del siglo XIII se creó en el barrio de San Germán de los Prados una parroquia, llamada de San Pedro, para atender a los empleados en las tierras del famoso monasterio benedictino de San Germán.

En 1211, al quedar pequeña esta parroquia se levantó otra mayor, dedicada a San Sulpicio, obispo de Bourges y limosnero del Rey Clotario II.

En 1645 el cura, Santiago Olier, comenzó otra iglesia mayor. La primera piedra la puso Ana de Austria el 20 de febrero de 1646, que luego con diversos cambios de planos y con el tiempo llegó a ser en 1736 ese monumental templo que hoy se contempla.

En esta parroquia estaba la Cofradía de la Caridad que presidía la duquesa de Aiguillon. Dentro de los limites de la parroquia había también una capilla y oficinas para ayudar a los pobres. Los feligreses eran pobres labradores, empleados del cercano mercado y también gentes de mal vivir.

Olier, además de párroco, fundó la Congregación de los Sulpicianos y levantó junto a ella el famoso Seminario (hoy parte de la plaza).

e) San Lorenzo (I, 512)

En tiempos de los Romanos existía aquí una basílica, que en 886 fue destruida por los normandos y que más tarde, en el siglo XII, fue reconstruida.

En 1280 era una parroquia extramuros, pero atendía a una zona dentro de la muralla de Felipe Augusto, (muralla acabada en el año 1213), mediante una capilla, que con el tiempo fue la parroquia de San Josse

El obispo de París, Santiago Chastelier bendijo el 14 de junio de 1429 una nueva iglesia que seguía manteniendo la torre de la antigua. En 1548 fue engrandecida y en 1595 de nuevo reconstruida. En 1621 Carlota de Montmorency hizo una gran puerta y en 1862 se hacía la fachada neogótica actual.

Durante la Revolución, en 1793, fue un templo laico, dedicado al Hymen y la Fidelidad y en 1798 a la Vejez. La casa presbiteral estuvo entre tanto haciendo de Ayuntamiento para el Arrondismant 50. En 1808 volvió todo al culto católico. Esta parroquia tenía en el lado norte, entre las calles Arrabal de San Martín y Sibours un pequeño cementerio de sólo 250 m2. Se enterraban de 750 a 800 cadáveres al año, que, debido al poco espacio, obligaba a desenterrar a unos para enterrar a otros. Este cementerio fue cerrado en 1797 y vendido. Gran parte de los restos los llevaron a las Catacumbas (c/Dareu,92). En esta iglesia, en la capilla de la Visitación, estuvo enterrada Santa Luisa hasta 1755, que fue exhumada y llevada a la casa Madre de las Hijas de la Caridad

A esta parroquia pertenecía la Casa de San Lázaro, segunda casa madre de la C.M. (1632) y la tercera casa madre de las Hijas de la Caridad, además de las casas del Asilo del Niño Jesús y las 13 casas para los niños abandonados.

f) San Leu y San Gilles (II, 397)

La parroquia de San Bartolomé de la Cite utilizaba en un principio la capilla de San Gilles de la abadía de San Maglorio para atender a sus feligreses de la Ville, luego, en 1235, levantó una capilla separada, dedicada a San Leu, que sirvió de anexo parroquial. Esta primitiva capilla fue reconstruida en 1320, ampliada en 1611 y desde 1617 funcionó como parroquia independiente, con el nombre de San Leu y San Gilles. De 1624 a 1656 fue párroco Andrés de Soussay. En los años 1727 y 1780 se hicieron obras.

En la Revolución, en el arlo 1793, se convirtió en almacén de salazones, después fue vendida; pero los esfuerzos del cura impidieron que fuera demolida. En 1804 volvió al culto y en 1849 se restauró. La apertura del bulevar de Sebastopol le quitó tres capillas del ábside.

En esta iglesia está enterrada desde 1651, por decisión de los pobres, la Dama de la Caridad, María de Lumague, mujer de Cretien de Lamoignon y madre de Magdalena y del futuro Presidente del Parlamento. También en una capilla de esta iglesia acudieron a declarar y se tomaron los juramentos a los testigos que se presentaron para la beatificación de San Vicente

g) Santiago de la Boucherie (II, 633)

Hubo una primera Iglesia (la Abuela) hacia finales del s. VII con el nombre de San Germán el Nuevo, (que había remplazado una capilla fundada por San Landry, obispo de París y donde había sido enterrado en 656), luego esta iglesia, dada su forma, se llamó San Germán el Redondo. Los Normandos la convirtieron en fortaleza y la destruyeron en el año 886.

La segunda Iglesia (la Madre) se levantó hacia el año 1000 con la ayuda del rey Roberto el Piadoso

La tercera Iglesia (la Hija) se levantó en el siglo XVI y se llamó San Germán I’Auxerrois, en honor del obispo de Auxerre.

Fue la Parroquia Real con los Valois, que vivían en el Louvre. Aquí fueron bautizados varios príncipes, Enrique III se llamaba “Primer Parroquiano”. También fue la parroquia de grandes artistas y señores. Aquí están enterrados Lemercier (1654), Sarracin(1660), la familia Pontchartin, los Villeroy (1617, 1642), Alagre (1635), Renaudot (1653), Bailleul (1652) y Concini primero enterrado y desenterrado al día siguiente por el pueblo.

En la Revolución fue almacén de heno, imprenta, templo civil dedicado a la Filantropía. En 1802 volvió al culto y Pío VII celebró misa el 7 de enero de 1805. Fue de nuevo devastada en la Revolución de 1830 (funeral del duque de Berry) y reconstruida en 1838 y 1855.

En esta iglesia se tuvo el funeral oficial de San Vicente en el que predicó el obispo Maupas de la Tour.

h) San Esteban del Monte (II, 495)

En un principio los habitantes de este barrio de la Université tenían sus oficios parroquiales en una capilla de la abadía de Santa Genoveva. Cuando fueron muchos, el obispo, en 1222, les construyó una iglesia parroquial, dedicada a San Esteban Protomartir, aunque con gran oposición de los abades de Santa Genoveva. No tenía entrada independiente y los bautismos se celebraban en la Abadía, creándoles incomodidades a los monjes

Reconstruida y ampliada la parroquia en 1328, volvieron las obras en 1492, que lentamente siguieron hasta la consagración, hecha el 25 de febrero de 1626 por el arzobispo Juan Francisco de Gondí. Antes, en 1610, la reina Margot había puesto la primera piedra de la fachada.

Era la parroquia fundamental de la Universidad. Aquí fueron enterrados Pascal y traspasados de Port-Royal los restos de Le Maistre y Racine

En la Revolución fue cerrada en 1793 y, en 1795, fue templo civil, dedicadoala Piedad Filial. Volvió al culto en 1803 y el Papa Pío VII celebró misa el 12 de Enero de 1805. Aquí fue asesinado el Arzobispo Sibours el 3 de enero de 1857

En esta parroquia está un famoso cuadro de San Vicente de Simón Francois (1601-­1671) La Presidenta dela Caridad de esta parroquia fue la Sra. Beaufort.

i) San Bartolomé (en la Cité). (II, 210)

Capilla en el siglo V, dedicada a San Bartolomé, frecuentada por los reyes merovingios y por los duques y condes de París.

En el año 890 servía para los oficios religiosos del Palacio Real de la Cité, y el conde Eudes la hizo Colegiata. En 965 Hugo Capeto le confió los restos de San Maglorio y se hizo abadía benedictina. Al trasladarse los monjes a la nueva abadía de la calle San Denis en 1138, quedó como parroquia de todo el Palacio Real, menos lo correspondiente a la Santa Capilla.

Aquí enterraron al abogado y primer presidente Luis Servín en 1626 y al filósofo Claudio Clersellier en 1634.

En la Revolución fue vendida (12-1-1791) y se hizo un teatro: “Teatro de la Cité”, luego fue logia masónica. Hoy día este terreno está ocupado por el Tribunal de Comercio.

j) San Roque (II, 432)

En 1521 Juan Dinocheu, Sr. de Launay, de una rica familia de tratantes de ganado, construía para las gentes de la colina de San Roque una doble capilla dedicada a Santa Susana y a las Cinco Llagas. En 1577 un sobrino del tratante, llamado Esteban, proporcionaba más terreno y les hizo una Iglesia que tomó el nombre de San Roque. Esta iglesia pertenecía a la parroquia de San Germán l’Auxerrois.

En 1622 los fieles de San Roque, ayudados por Margarita de Maignelay, hermana del nuevo Arzobispo, Juan Francisco de Gondí, compraron la casa del Sr. Gallion con el fin de engrandecer la iglesia y convertirla en parroquia. Desde el 30 de marzo de 1633 comenzó a funcionar como parroquia, pero hasta el 28 de marzo de 1653 no se puso la primera piedra de la Iglesia nueva y grande (127 m. de larga), que no se acabaría hasta el año 1740

En esta iglesia hay enterrados grandes personajes (Corneille en 1678, Le Notre en 1700…) y tiene unos grandes monumentos funerarios.

En la Revolución un empresario propuso comprar la Iglesia para hacer una calle por medio de la nave y que sirvieran de tiendas las capillas laterales, pero no se llevó a término la proposición.

El 5 de octubre de 1795, en las escaleras de la puerta y en la nave, Barras y Napoleón sostuvieron un sangriento combate, ametrallando a las gentes insurrectas de la Convención, y murieron más de 200 personas.

k) San Martín del Claustro (I, 369) – San Marcelo (II,461)

San Marcelo, noveno obispo de Paris, había nacido en este barrio de París, (entonces era un pueblo), y había librado a sus paisanos de un dragón monstruoso. Cuando murió Marcelo, el 1 de Noviembre de 436, fue enterrado en la necrópolis cristiana que bordeaba la calzada romana de París-Lyon, que pasaba por el pueblo y en su tumba levantaron una pequeña capilla. Este oratorio fue devastado por los Normandos en el siglo IX y las reliquias del obispo hubo que llevarlas a Notre-Dame.

En 1040 el pequeño oratorio en ruinas del cementerio fue remplazado por una iglesia dedicada a San Marcelo y en 1158 se convirtió en una Colegiata con claustro. Junto a este claustro se construyó una pequeña iglesia, que en 1220 fue parroquia y estaba dedicada a San Martín. El cura de esta parroquia era nombrado por los canónigos de la colegiata de San Marcelo. La parroquia de San Martín del Claustro fue reconstruida en 1544 y reparada en 1678.

En la Revolución, se cerró en 1790, en 1792 fue vendida y en 1806 fue demolida junto con la Colegiata, que conservaba la tumba del famoso Maestro de las Sentencias, Pedro Lombardo.

l) San Severino (II,300)

Hasta la invasión de los Normandos hubo en este lugar varias capillas que sucedieron a la primera cabaña que habitó el solitario Severino, educador de Clodoaldo, nieto de Clovis, al que perdonaron la vida sus tios, usurpadores del trono, si se hacía religioso. Este discípulo de Severino, que vivía en Saint­Cloud, debió levantar en 555 una primera capilla al morir su Maestro.

En el siglo XII se hizo una iglesia que recordaba la cabaña y las capillas. Hecha parroquia hubo que ampliarla en el siglo XV y en el siglo XVII se volvió a reestructurar, gracias al apoyo de la hija de Gastón de Orleans (hermano de Luis XIII), la Grand Mademoiselle, que se enfadó con su cura de San Sulpicio y se pasó de parroquia.

Esta iglesia fue cerrada en 1793 y se convirtió primero en almacén de pólvora, luego de forraje y de campanas, para volver al culto en 1803 y ser de nuevo restaurada en 1837.

Fue la primera parroquia de la margen izquierda del Sena. Aquí se reunieron 200.000 cruzados para la cuarta cruzada. Tenía una gran torre y famosas campanas, como la “Matea”, que señalaba el toque de retirada para los universitarios. Se tenía aquí una gran devoción y culto a San Martín y se “conservaba la mitad de la capa que dio al pobre”. En su honor se marcaban las monturas de las caballerías con la llave de la Iglesia y se dejaban las herraduras como exvotos. También había un breviario atado a una cadena para que pudieran rezar los sacerdotes pobres, y una capa forrada para las mujeres que iban a misa después de un parto.

El cura de esta parroquia era el Arcipreste de las parroquias de toda la margen izquierda del Sena.

One Comment on “Casas de las Hijas de la Caridad en París en tiempos de San Vicente (I)”

  1. Muy interesante esta lección de historia que une el tiempo con la familia vicenciana.

    REIVINDIQUEMOS LA FIGURA DEL PADRE ANIBAL BUGNNINI maxime ahora que conocemos la falsedad de la lista PECORELLI

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