2.- QU’ENTENDONS-NOUS PAR PROPHETISME ?
Le Nouveau Dictionnaire de Spiritualité, des Editions Saint Paul, dit :
« L’élément constitutif de l’expérience prophétique est l’expérience d’être choisis. Choisis, saisis et envoyés par Dieu même. Les prophètes parlent au nom de Dieu et, partant de l’expérience d’être appelés par Lui comme instruments au cœur de l’histoire du Salut, ils se sentent poussés à accomplir ce difficile objectif »1.
Le prophète est avant tout un charismatique, quelqu’un qui se sait envoyé par Dieu. Pour cela il parle en son Nom et fonde ce qu’il dit en faisant appel à sa propre expérience de Dieu qui l’a appelé. Le prophète est aussi un homme engagé dans le travail social : il a découvert la volonté de Dieu et veut qu’elle s’accomplisse ; pour cela il dénonce les maux de la société, annonce le jugement de Dieu et s’efforce d’amener les hommes à la conversion.
Si nous approfondissons les écrits des prophètes, surtout Amos, Isaïe, Jérémie… nous voyons qu’ils ne parlent jamais de Dieu avec des concepts abstraits et impersonnels, mais par leur existence, ils communiquent l’amour passionné et l’ardente sainteté de Dieu.
Monachisme et ordres religieux en leur temps furent tous des éléments de contestation prophétique pour l’Eglise. Aujourd’hui nous devons reconnaître que les contestations les plus fructueuses dans l’Eglise sont celles inspirées par la charité et confirmées par la sainteté de vie, qui est signe de salut. Pensons à ce que souffrirent St François d’Assise et St Vincent de Paul pour l’Eglise en leur temps.
Comme je l’ai dit plus tôt, nous allons tenter une relecture de quelques aspects du charisme vincentien à la lumière de la Doctrine Sociale de l’Eglise (DES en abrégé) et nous verrons comment Vincent de Paul, par son enseignement, par sa vie, anticipe le Magistère pontifical actuel.