{"id":47750,"date":"2016-08-10T14:00:02","date_gmt":"2016-08-10T12:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/08\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-decimosesto\/"},"modified":"2016-07-25T07:41:39","modified_gmt":"2016-07-25T05:41:39","slug":"il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-decimosesto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-decimosesto\/","title":{"rendered":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Giorno decimosesto"},"content":{"rendered":"

Giorno decimosesto. Sua pazienza.<\/strong><\/p>\n

La pazienza \u00e8 uno de’mezzi sicuri per giugnere a salvamento delle anime nostre. In patientia vestra possidebitis animar vestras<\/em>, dice il Signore. Questa massima era s\u00ec altamente radicata nel cuor di Vincenzo che languiva di afflizioni quando non aveva tribulazioni nella propria persona o in quella de’suoi figli. \u00abLa nostra congregazione, diceva loro, nulla soffre, tutto le va bene; e Dio, senza farle sentire traversia, n\u00e8 agitazione, la benedice in ogni modo questa gran calma mi d\u00e0 qualche inquietudine, perch\u00e8 \u00e8 proprio d’Iddio l’esercitare coloro che lo servono e di permettere tribulazioni a coloro che lo amano. Mi rammento di quello dicesi di S. Ambrogio, il quale avendo inteso dal padron \u00ab di una casa, in cui egli entr\u00f2 in uno dei suoi viaggi, che non sapeva che cosa fosse afflizione, ne usc\u00ec frettoloso, dicendo a coloro che lo accompagnavano: Usciamo di qui, perch\u00e8 la collera di Dio \u00e8 prossima a cadere su questa casa<\/em>. Cadde infatti, perch\u00e8 il fulmine la rovesci\u00f2 dopo alcuni momenti, schiacciando sotto le sue rovine tutti coloro che vi erano. D’altra parte io vedeva alcune compagnie agitate di tempo in tempo e che soffrirono orribili persecuzioni, e diceva fra me stesso: Ecco come Dio ci tratterebbe se fossimo saldi nella virt\u00f9; ma conoscendo la nostra debolezza ci nutre col latte a guisa di piccoli fanciulli, e permette ogni cosa c\u00ec vada propizia, quasi senza che noi cc ne ingeriamo. Ho dunque ragione di temere mere non essere noi accetti a Dio, n\u00e8 degni di soffrire qualche cosa per amor suo.\u00bb<\/p>\n

Ci\u00f2 che il Santo diceva alla sua comunit\u00e0 radunata, lo diceva al Superiore d’una delle sue case, che gli aveva manifestato essergli di pena il governarla. \u00abOhim\u00e8! signore, credereste forse di trovarvi bene senza soffrire? Non sarebbe forse pi\u00f9 desiderabile di avere un demonio in capo che essere senza alcuna croce? S\u00ec, perch\u00e8 in quello stato il demonio non porterebbe all’anima alcun nocumento: ma nulla avendo da soffrire, n\u00e8 l’anima, n\u00e8 il corpo sarebbero conformi a Ges\u00f9 Cristo paziente: eppure questa conformit\u00e0 \u00e8 la prova della nostra predestinazione. Perci\u00f2 ci\u00f2 non vi stupite delle vostre pene, poich\u00e8 il figlio di Dio le ha scelte per la nostra salvezza. Non \u00e8 forse consolato il nostro cuore vedendosi fatto degno innanzi a Dio di soffrire servendolo? Certamente dovete ringraziarlo particolarmente e siete obbligato di domandargli la grazia di farne un buon uso. Bisogna condursi a Dio per infamiam et bonam famam<\/em>. La sua divina bont\u00e0 ci usa misericordia quando si compiace di permetterci di cadere nel biasimo e nel pubblico disprezzo: io non dubito che non abbiate ricevuto in pazienza la confusione derivata da ci\u00f2 ch’\u00e8 occorso. Se la gloria del mondo non \u00e8 che un fumo, lo stato contrario \u00e8 un bene solido, quando \u00e8 sopp\u00f3rtato come conviensi: spero che riceverete un gran bene da questa umiliazione. Dio voglia mandarcene tante da poterci meritare di piacergli: bisogna desiderare ardentemente di avere delle croci, e dir\u00f2 con S. Francesco Saverio: Ancor pi\u00f9, Signore, ancor pi\u00f9<\/em>.\u00bb La pazienza del Santo ne’ mali, o piuttosto il suo genio per f patimenti, non risplenderono giammai come nelle sue malattie. Un missionario commosso dallo stato in cui vedeva quel venerabile vecchio esclam\u00f2 in un primo movimento: Oh! Signore, quanto sono molesti i vostri dolori<\/em>! \u00abE che? rispose vivamente il Santo ammalato, qualificate voi di molesta l’opera di Dio e ci\u00f2 ch’egli ordina, facendo soffrire un miserabile peccatore qual io sono? Dio vi perdoni ci\u00f2. che avete detto, perch\u00e8 non parlasi cos\u00ec nel linguaggio di Ges\u00f9 Cristo. Non \u00e8 forse giusto che il colpevole soffra; e non apparteniamo forse pi\u00f9 a Dio che a noi stessi? La malattia \u00e8 uno stato quasi insopportabile alla natura, ed \u00e8 nulladimeno uno de’ pi\u00f9 possenti mezzi di cui Dio si vale per richiamarci al dovere, per allontanarci dall’afa lezione al peccato e per ricolmarci de’suoi doni e delle sue grazie. Si \u00e8 in questo modo che le anime si purificano, e quelle prive di virt\u00f9 trovano un mezzo efficace onde acquistarne: non potrebbesi rinvenire uno stato pi\u00f9 proprio per praticarla. a Appunto nelle malattie la fede si esercita mirabilmente; in esse la speranza sfavilla con maggior splendore; la rassegnazione, l’amor di Dio e tutte le virt\u00f9 trovano un’ ampia materia d’esercizio.\u00bb<\/p>\n

Vincenzo era soggetto ad una leggera febbre, che durava anche quattro o cinque giorni, e qualche volta quindici e pi\u00f9, e sebbene in questo frattempo patisse assai, pure continuava ad occuparsi de’ suoi esercizi e de’ suoi affari.<\/p>\n

A questa febbre si aggiungeva due volte all’anno una febbre quartana, e nulla pi\u00f9 la curava di quella; in un caso uguale avrebbe fatto trasportare all’infermeria l’ultimo de’ suoi figli, ma egli non vi andava, e fu soltanto all’et\u00e0 di 80 anni trascorsi che la debolezza del corpo cominci\u00f2 a far vacillare alquanto la vivacit\u00e0 e la forza del suo coraggio; perci\u00f2 bisogna confessare che il resto della vita del Santo non fu d’allora in poi che una complicazione di mali. Nel 1656 ebbe una febbre continua per alcuni giorni che termin\u00f2 con una grande flussione in una gamba; allora suo malgrado fu costretto di rimaner a letto per qualche tempo. Si profitt\u00f2 di quella occasione per fare che alloggiasse in una camera col fuoco, perch\u00e8 lino allora non era stato possibile di determinarnelo.<\/p>\n

Quel debole sollievo gli divenne ben presto pi\u00f9 che mai necessario: l’enfiagione delle sue gambe si dichiar\u00f2 in un modo s\u00ec violento che, per sopportarne i dolori, gli fu necessaria tutta la pazienza dei Santi. Il male fece rapidi progressi; si port\u00f2 alle ginocchia: finalmente una delle sue gambe si apr\u00ec al modo dei piede destro. Due anni dopo vi si formarono nuovi ulceri, ed il dolore dei ginocchio aumentando sempre, non fu pi\u00f9 possibile al servo di Dio, dopo il principio dell’anno 1659, uscire di casa. Continu\u00f2 nulladimeno per qualche tempo a discendere per trovarsi all’orazione colla sua comunit\u00e0 e dire la santa messa in chiesa; ma verso la fine di quell’ istesso anno pi\u00f9 non pot\u00e8 discendere, e gli fu mestieri di celebrare nell’oratorio dell’infermeria. Qualche tempo appresso le gambe gli mancarono talmente che non pot\u00e8 pi\u00f9 scendere all’altare; fu dunque costretto di contentarsi d’ascoltare la messa, e l’ascolt\u00f2 difatti fino al giorno del suo decesso.<\/p>\n

A queste infermit\u00e0 abituali se ne aggiunse un’altra, la quale lo torment\u00f2 s\u00ec crudelmente, che era costretto esclamare con S. Bernardo; \u00abSignore, se trattate cosi i vostri amici nel tempo stesso della misericordia, che farete mai a’ vostri nemici nel tempo che destinate alle vostre vendette?\u00bb In meno di quattro mesi la morte gli tolse tre persone ch’erano il sostegno della sua vecchiezza. Tanti colpi sembravano dover bastare alla giustizia di quegli il cui occhio penetrante trova del fieno e della paglia nelle sue pi\u00f9 belle opere, e che per effetto di sua misericordia fa espiare durante la vita ci\u00f2 che la sua severit\u00e0 potrebbe far espiare dopo morte.<\/p>\n

Lo stato in cui il Santo era ridotto gli fece bastantemente conoscere che il termine della sua carriera non era molto lontano, tuttavia non si osservava in lui per ci\u00f2 che concerne lo spirito n\u00e8 decadimento, n\u00e8 alterazione. Il male che rattrista sempre coloro che soffrono molto e lungamente, sembrava che facesse un effetto contrario in lui. Coloro, tanto esteri, quanto famigliari, i quali venivano a visitarlo in tutte le ore delta giornata, trovarono sempre in lui un volto sereno e ridente, quel tuono di voce e quelle maniere piene. di dolcezza che guadagnano i cuori. Allorquando gli chiedevano notizie del suo male, ne parlava in maniera da far credere che fosse cosa da poco; mutava poi discorso, e delle sue pene, che bramava si dimenticassero, passava a quelle di coloro che parlavano con lui per compatirli. Quando l’intensit\u00e0 del dolore si faceva sentire con maggior violenza, non uscivano dalla sua bocca che queste parole pronunciate sempre con molta tenerezza: Ah! mio Salvatore! mio buon Salvatore! Fissava in seguito gli occhi sull’ immagine di Ges\u00f9 Cristo attaccato alla croce che aveva fatto collocare dirimpetto a se, e ivi attingeva nuove forze per sopportare il suo male. Sentimenti s\u00ec religiosi erano appoggiati sovra principi cristiani. Cominciava Vincenzo dal considerare nella vita del Salvatore, che quel gran modello soffr\u00ec le prove le pi\u00f9 forti; che l’odio contro di lui lo condusse finalmente al Calvario; che non promise ai suoi Apostoli che delle croci e de’ cattivi trattamenti, e non essendo perfetto il discepolo se non quando rassomiglia al suo maestro, \u00e8 giusto che soffriamo come Egli ha sofferto.<\/p>\n

Il secondo principio che rendevalo s\u00ec tranquillo in mezzo alle pi\u00f9 violenti prove era, da un lato, che le pene non ci accadano se non per volont\u00e0 di Dio, secondo l’ espressione di un Profeta: Si est malum in civitate, quod non fecerit Dominus<\/em>; dall’altro, che Dio non affligge i suoi servi se non perch\u00e8 ha su di essi de’ disegni di misericordia. Da ci\u00f2 conchiudeva, coloro che soffrono essere cari al cielo, e pi\u00f9 cari assai quando ricevono desolazioni sopra desolazioni, e pene sopra pene<\/em>. \u00abUn giorno solo di tentazione, diceva, produce pi\u00f9 meriti a che molti anni di tranquillit\u00e0; un’ anima a che si trova sempre nel riposo \u00e8 simile a quelle acque stagnanti che divengono limacciose ed infette: al contrario l’anima esercitata dalla tribulazione rassomiglia a que’ fiumi che scorrono fra le rupi e gli scogli, le cui acque son pi\u00f9 dolci e pi\u00f9 cristalline. Le croci non solamente in segnano la pazienza, ma anche la compassione verso del prossimo, e Ges\u00f9 Cristo ha sofferto tanto affinch\u00e8 nella sua persona avessimo un Pontefice, che potesse aver compassione delle nostre infermit\u00e0.\u00bb<\/p>\n

Finalmente l’ ultimo suo principio era quello di s. Paolo: cio\u00e8 Dio non permette mai che siamo afflitti o tentati al di l\u00e0 delle nostre forze; ma ci aiuta colla sua grazia a cavar frutto dalle pene e dalle contraddizioni, che noi dobbiamo sopportare. Sosteneva queste pene e queste contraddizioni essere come pegno de’pi\u00f9 felici successi. Ed invero aveva cento volte provato che le missioni e gli altri esercizi della sua congregazione non avevano mai proceduto meglio come quando costavano maggiormente alla natura, ed \u00e8 appunto ci\u00f2 che gli fece dire in occasione d’una grave tribulazione di alcuni suoi preti, che se ne facevano quell’uso che gli Apostoli fecero delle persecuzioni che soffrivano, abbatterebbero il demonio con que’ medesimi mezzi che impiegava contro di essi.<\/p>\n

Frutto<\/em>. Facciamoci coraggio a patire per Dio; che se ci riempie di allegrezza il pensare alla grandezza del premio preparato, non ci deve atterrire quanto soffrir dovremo per andarne al possesso. Ges\u00f9 mio, ricevete a vostra maggior gloria e a vantaggio mio spirituale tutte quelle pene a cui andr\u00f2 soggetto prima della mia morte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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