{"id":99264,"date":"2015-05-13T05:26:26","date_gmt":"2015-05-13T03:26:26","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=99264"},"modified":"2015-05-13T05:26:26","modified_gmt":"2015-05-13T03:26:26","slug":"itineraire-de-monsieur-vincent-des-malheurs-du-temps-a-la-mission-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/itineraire-de-monsieur-vincent-des-malheurs-du-temps-a-la-mission-ii\/","title":{"rendered":"Itin\u00e9raire de Monsieur Vincent. Des Malheurs du temps \u00e1 la Mission (II)"},"content":{"rendered":"

C – LES GRANDES MIS\u00c9RES, <\/strong>ET LES REM\u00c9DES<\/strong><\/p>\n

1. Un T\u00c9MOIGNAGE GLOBAL: <\/strong>la lettre au Pape Innocent X, le 16 ao\u00fbt 1652<\/strong><\/p>\n

Au plus fort des guerres de la Fronde, M. Vincent, apr\u00e8s \u00eatre intervenu en vain aupr\u00e8s de la Reine et de Mazarin, finit par s’adres\u00adser au Pape: IV 458.<\/p>\n

Prostern\u00e9 tr\u00e8s humblement aux pieds de Votre Saintet\u00e9, oserais-je aussi, plein de confiance… lui exposer l’\u00e9tat lamentable et certes <\/strong>bien digne de piti\u00e9 de notre France? <\/strong>La maison royale divis\u00e9e par les dissensions; les peuples partag\u00e9s en factions; les villes et les provinces <\/strong>afflig\u00e9es par les guerres civiles: <\/strong>les villages, les bourgades, les cit\u00e9s, renvers\u00e9es, ruin\u00e9es, br\u00fbl\u00e9es; les laboureurs mis dans l’impossibilit\u00e9 de r\u00e9colter ce qu’ils ont sem\u00e9, et n’ensemen\u00e7ant plus pour les ann\u00e9es sui\u00advantes. Les soldats se livrent impun\u00e9ment \u00e1 tous les exc\u00e8s. Les peuples sont expos\u00e9s, de leur part, non seulement aux rapines et aux briganda\u00adges, mais encore aux meurtres et \u00e1 toutes sortes de tortures; ceux des habitants des campagnes qui ne sont pas frapp\u00e9s par le glaive meurent presque tous de faim; les pr\u00eatres, que les soldats n’\u00e9pargnent pas plus que les autres, sont inhumainement et cruellement trait\u00e9s, tortur\u00e9s et mis \u00e1 mort; les vierges sont d\u00e9shonor\u00e9es, les religieuses elles-m\u00eames expos\u00e9es \u00e1 leur libertinage et \u00e1 leur fureur, les temples profan\u00e9s, pill\u00e9s ou d\u00e9truits; ceux qui restent debout sont le plus souvent abandonn\u00e9s par leurs pasteurs, en sorte que les peuples sont presque priv\u00e9s de sacre\u00adments, de messes et de tout autre secours spirituel.<\/p>\n

Enfin, chose horrible \u00e1 penser et plus encore \u00e1 dire, le tr\u00e8s auguste Sacrement du Corps du Seigneur est trait\u00e9 avec la derni\u00e8re indignit\u00e9, m\u00e9m\u00e9 par les catholiques; car pour s\u2019emparer des vases sacr\u00e9s, ils jet\u00adtent \u00e1 terre et foulent aux pieds la Sainte Eucharistie. Or que font les h\u00e9r\u00e9tiques qui n\u2019ont pas la foi en ces myst\u00e8res? Je n’ose ni ne puis l’exprimer.<\/p>\n

C’est peu d’entendre et de lire ces choses: IL FAUT LES VOIR <\/strong>ET LES CONSTATER DE SES YEUX….<\/p>\n

Et la lettre se termine par un appel pour que le Pape agisse: le malheur est un appel et un envoi, il pousse \u00e1 s’engager.<\/p>\n

2. T\u00e9moignages ou indications sur QUELQUES POINTS EN PARTICULIER<\/strong><\/p>\n

a – Gal\u00e9riens<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Il ne manque pas de livres pour exposer la cruaut\u00e9 avec laquelle \u00e9taient trait\u00e9s les gal\u00e9riens, d\u00e8s la prison, riv\u00e9s \u00e1 demi accroupis \u00e1 une esp\u00e8ce de banquette, puis au long de la chaine, sur les routes, riv\u00e9s deux par deux par le cou, les colliers attach\u00e9s par une chaine avec un anneau au milieu, et reli\u00e9s par cent ou deux cents par une longue chaine qui passait \u00e1 travers ces anneaux m\u00e9dians, et enfin sur les gal\u00e8res, riv\u00e9s a encore jour et nuit au banc, sous la pluie et le soleil, et les coups des gardes.<\/em><\/p>\n

M. Vincent avait d\u00fb voir ces tristes cort\u00e8ges, en passant \u00e1 Mar\u00adseille et Avignon. Ce ne fut pas son premier stimulant \u00e1 la Mission, mais assez vite, cela y contribua. Il <\/strong>en entendait parler par M. de Gondi \u00e1 partir de 1613. Une fois aum\u00f4nier des Gal\u00e8res, en 1619 (XIII, <\/strong>55), il a vu de pr\u00e9s leur sort, et nous avons encore des confidences qui nous r\u00e9v\u00e8lent comment cela le met en branle.<\/p>\n

Une exhortation \u00e1 la douceur envoy\u00e9e \u00e1 un pr\u00eatre de la Mission, entre 1630 et 1650, nous montre comment son exp\u00e9rience commande et le z\u00e9l\u00e9 pour la mission, et le style humain, simple et cordial, qu’elle doit avoir: IV, 53<\/p>\n

Si Dieu a donn\u00e9 quelque b\u00e9n\u00e9diction \u00e1 nos premi\u00e8res mis\u00ad<\/em>sions, on a remarqu\u00e9 que c’\u00e9tait pour avoir agi amiablement, <\/em>humblement et sinc\u00e8rement envers toutes sortes de personnes; et <\/em>s’il a plu \u00e1 Dieu de se servir du plus mis\u00e9rable pour la conversion des quelques h\u00e9r\u00e9tiques, ils ont avou\u00e9 eux-m\u00eames que c’\u00e9tait par la patience et par la cordialit\u00e9 qu’il avait eues pour eux. Les for-vat mam, avec lesquels j’ai demeur\u00e9, ne se gagnera pas autrement; et lorsqu’il m’est arriv\u00e9 de leur parler s\u00e8chement, j’ai tout g\u00e2t\u00e9; et, au contraire, lorsque je les ai lou\u00e9s de leur r\u00e9signation, que je les ai plaints en leurs souffrances, que je leur ai dit qu’ils \u00e9taient heureux de faire leur purgatoire en ce monde, que j’ai bais\u00e9 leurs chaines, compati \u00e1 leurs douleurs et t\u00e9moi\u00adgn\u00e9 affliction pour leurs disgr\u00e2ces, c’est alors qu’ils m’ont \u00e9cout\u00e9, qu’ils ont donn\u00e9 gloire \u00e1 Dieu et qu’ils se sont mis en \u00e9tat de salut.<\/em><\/p>\n

Et surtout, avec les Filles de la Charit\u00e9, le 18 octobre 1655: X, 125; F. Ch. 550.<\/p>\n

Ah! Mes scieurs, quel bonheur de servir ces pauvres for\u00e7ats, aban\u00addonn\u00e9s entre les mains des personnes qui n\u2019en ont point de piti\u00e9! Je les ai vus, ces pauvres gens, trait\u00e9s comme des b\u00e9t\u00e9s; ce qui a fait que Dieu a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 de compassion. Ils lui ont fait piti\u00e9; en suite de quoi sa bont\u00e9 a fait deux choses en leur faveur: premi\u00e8rement, il leur a fait acheter une maison; secondement, il a voulu disposer les choses de telle sorte qu’ils fussent servis par ses propres files, puisque dire une Filies de la Charit\u00e9, c’est dire une filie de Dieu.<\/em><\/p>\n

b – Prostitution<\/strong><\/p>\n

C’est un aspect assez ignor\u00e9 de neuve de M. Vincent, et pour\u00adtant, trois Instituts fond\u00e9s par lui ou avec lui s’en sont occup\u00e9s!<\/p>\n

D\u00e8s 1630, 3 ans avant les Filles de la Charit\u00e9, Marie Lamage, dame Pollalion, fonde avec lui, en plusieurs \u00e9tapes, les Filles de la Providence, pour la protection des jeunes filles en danger, puis l’ac\u00adcueil des repenties. Il confia assez vite la direction spirituelle de l’Ins\u00adtitut \u00e1 un pr\u00eatre pieux, et nous n’avons presque plus de lettres et pas du tout d’entretiens de lui touchant cette couvre.<\/p>\n

Sup\u00e9rieur de la Visitation de Paris, il participa \u00e1 l’\u00e9rection de deux autres monast\u00e8res, puis \u00e1 la mise sur pied d’un quatri\u00e8me, la Visitation Sainte-Madeleine, dans lequel un groupe de Visitandines accueillait et encadrait les files repenties, dont celles qui le d\u00e9siraient menaient une vie religieuse: les Filles de Sainte-Madeleine. Ici \u00e9gale\u00adment, il ne nous reste quasi pas de texte direct. Il est vrai que les Visitandines n’ont jusqu’ici communiqu\u00e9 aucun texte de saint Vin\u00adcent, si elles en ont gard\u00e9.<\/p>\n

Enfin, une fois les Filles de la Charit\u00e9 fond\u00e9es, avec Louise de Marillac, elle eurent plus d’une fois \u00e1 accueillir des files repenties, mais cela ne devint pas une Evre principale chez elles, et il ne nous est quasi pas parvenu de texte directement de M. Vincent.<\/p>\n

c – Enfants trouv\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Cette couvre, par contre, est la plus connue dans le peuple, source de l’image courante du P\u00e8re Vincent portant un b\u00e9b\u00e9 aban\u00addonn\u00e9 dans ses tiras. Et ici, les textes, lettres et conf\u00e9rences, sont trash nombreux et, comme tous les textes de M. Vincent, fort passionn\u00e9s et \u00e9loquents. Il faut nous limiter \u00e1 quelques phrases typiques.<\/p>\n

Son canevas de l’entretien du 12 janvier 1640, outre qu’il nous montre comment il savait pr\u00e9voir \u00e1 la fois les arguments et les objec\u00adtions, nous livre un bon expos\u00e9 sur notre sujet: la description du mal\u00adheur d’une cat\u00e9gorie d’\u00eatres humains, leur lecture dans la foi, qui sert aussi \u00e1 r\u00e9pondre aux objections venant d’un esprit humain et non chr\u00e9tien: XIII, 775-776.<\/p>\n

Motifs<\/strong><\/p>\n

Que les louanges de vos petits enfants plaisent \u00e1 Dieu. Ex ore <\/em>infantium et lactentium perfecisti laudem (de la bouche des enfants et <\/em>des nourrissons tu tires une louange parfaite) (Psaume 8,3).<\/em><\/p>\n

Qu’ils sont en n\u00e9cessit\u00e9 extr\u00eame, \u00e1 laquelle ceux qui le <\/em>savent sont oblig\u00e9s de subvenir, sur peine de damnation. <\/em>Non pavisti, occidisti (tu ne les a pas nourries [les brebis], tu les as tu\u00e9es) (Ez\u00e9ch.). Leur n\u00e9cessit\u00e9 (est) extr\u00eame, en ce qu’as sont aban\u00ad<\/em>donn\u00e9s de p\u00e8re et de m\u00e8re; et si le public (l’assistance publique, la Mai\u00adson de la Couche) en prend soin, ils ne laissent pas d’\u00eatre en pareille n\u00e9cessit\u00e9 extr\u00eame:<\/em><\/p>\n

1\u00b0 pource que, ny ayant pas assez de fonds pour leur entre\u00adtien, l’on est contraint de les donner au premier venu, qui les font mourir ou de faim ou de mal;<\/p>\n

2\u00b0 pource qu ‘ils meurent tous;<\/p>\n

3\u00b0 que c’est \u00eatre un opprobre \u00e1 Paris que nous bl\u00e1mons dans les turcs, qui est de vendre les hommes comme les b\u00eates; car l’on vend ces enfants \u00e1 qui en veut, pour 30 livres;<\/p>\n

4\u00b0 que c’est (les) lib\u00e9rer (par) la m\u00e9m\u00e9 de la cruaut\u00e9 exerc\u00e9e par H\u00e9rode sur les saints Innocents, car l’on exerce la m\u00e9m\u00e9 cruaut\u00e9 contre ces petites cr\u00e9atures, puisque l’on les baille \u00e1 des mis\u00e9rables cr\u00e9atures, qui les font mourir, les unes de male\u00adfaim, et les autres leur rompant les bras et les jambes (pour les exponer sur les foires);<\/p>\n

5\u00b0 que Notre-Seigneur a voulu qu’il soit dit de lui qu’il est venu au monde pour relever pauperem vociferantem et pupil\u00adlum cui non erat adjutor (le pauvre qui burle et l’orphelin qui n’avait personne pour l’aider) (Psaume 71,12).<\/p>\n

Objections<\/strong><\/p>\n

Que c’est affaire aux hauts justiciers et non \u00e1 des personnes par\u00adticuli\u00e9res, notamment \u00e1 des femmes.<\/p>\n

Il est vrai. Mais que fera-t-on? C\u2019est un proc\u00e8s. Qui l’entreprendra? Dependan ces pavuras petates creaturas mueren.<\/p>\n

Que Dieu a damn\u00e9 beaucoup de ces petites cr\u00e9atures \u00e1 cause de la naissance, et que c’est pour cela peut-\u00eatre qu’il ne permet pas qu’on y donne ordre.<\/p>\n

Je r\u00e9ponds deux choses:<\/p>\n

1\u00b0 Que c’est parce que l’homme a \u00e9t\u00e9 maudit de Dieu<\/strong> \u00e1 cause du p\u00e9ch\u00e9 d’Adam, que Notre-Seigneur s’est <\/strong>incarn\u00e9 et est mort, <\/strong>et que c’est faire un couvre de J\u00e9sus-Christ que de prendre soin de ces petites cr\u00e9atures, quoique maudites de Dieu.<\/p>\n

2\u00b0 Que peut-\u00eatre entre ceux-l\u00e0 s’en trouvera-t-il quelques-uns qui seront grands personnages et grands saints. Remus et Romulus \u00e9taient des enfants trouv\u00e9s et furent nourris par une louve. Melchis\u00e9dech, pr\u00eatre, \u00e9tait, selon saint Paul, sans g\u00e9n\u00e9a\u00adlogie, c’est-\u00e1-dire sans p\u00e8re et sans m\u00e8re, qui est \u00e1 dire enfant trouv\u00e9. Moise \u00e9tait un enfant trouv\u00e9 par le scieur de Pharaon.<\/p>\n

Jean Anouilh a su magnifiquement traduire ce \u00ab\u00a01\u00b0\u00a0\u00bb dans le film de Maurice Cloche.<\/p>\n

Monsieur Vincent redira plusieurs fois ces m\u00e9m\u00e9s motifs. Insiste aussi sur les moyens, et la mani\u00e8re.<\/p>\n

En 1647, la fortune des Dames, qui doivent aussi depuis 10 ans subvenir aux populations de la Lorraine, est s\u00e9rieusement entam\u00e9e, et l’entretien des Enfants trouv\u00e9s devient un probl\u00e8me crucial. Elles nous ont conserv\u00e9 le r\u00e9sum\u00e9 de cette r\u00e9union path\u00e9tique: XIII, 801.<\/p>\n

M. Vincent se pose la question: les dames de la Charit\u00e9 doivent-elles continuer ou abandonner l’couvre des enfants trouv\u00e9s? Il examine les raisons pour et contre et rappelle aux dames le bien qui ‘elles ont fait jusque-l\u00e0: cinq ou six cents enfants arrach\u00e9s \u00e1 la mort et \u00e9lev\u00e9s chr\u00e9\u00adtiennement; les plus grands places en apprentissage, ou sur le point de l’\u00eatre. Si tels sont les commencements, que ne promet pas l’avenir? Puis, \u00e9levant la voix, il conclut par ces mots:<\/p>\n

Or sus, Mesdames, la compassion et la charit\u00e9 vous sont fait adop\u00adter ces petites cr\u00e9atures pour vos enfants; vous avez \u00e9t\u00e9 leurs m\u00e8res selon la gr\u00e2ce depuis que leurs m\u00e8res selon la nature les ont abandon\u00adn\u00e9s; voyez maintenant si vous voulez aussi les abandonner.<\/p>\n

Cessez d’\u00eatre leurs m\u00e8res pour devenir \u00e1 pr\u00e9sent leurs juges; leur vie et leur mort sont entre vos mains; je m’en vais prendre les voix et les suffrages; il est temps de prononcer leur arr\u00eat et de savoir si vous ne voulez plus avoir de mis\u00e9ricorde pour eux. Ils vivront si vous continuez d’en prendre un charitable soin; et, au contraire, ils mourront et p\u00e9riront infailliblement si vous les abandon\u00adnez; l’exp\u00e9rience ne vous permet pas d’en douter.<\/p>\n

Et les Dames vot\u00e8rent pour continuer l’couvre, allant jusqu’\u00e1 ven\u00addre leurs \u00ab\u00a0minoteries\u00a0\u00bb…<\/p>\n

D – La mis\u00e8re spirituelle du peuple, du clerg\u00e9, et m\u00e9m\u00e9 des <\/strong>Ev\u00eaques<\/strong><\/p>\n

Elle est bien connue. Je me contenterai d’une remarque un peu surprenante:<\/p>\n

Il faut noter que c’est surtout l’ignorance que d\u00e9plorent les pre\u00admiers textes. Ce n’est que bien plus tard, et davantage de la part des correspondants, qu’apparait la d\u00e9nonciation des vices, comme l’ivro\u00adgnerie ou le concubinage.<\/p>\n

Ainsi, vers 1643, un Ev\u00eaque \u00e9crit \u00e1 Saint Vincent: II, 428.<\/p>\n

Je travaille au bien de mon dioc\u00e8se, \u00ab\u00a0mais c’est avec peu de succ\u00e8s, pour le grand et inexplicable nombre de pr\u00eatres ignorants et vicieux qui composent mon clerg\u00e9, qui ne peuvent se corriger ni par paroles ni par exemples. J’ai horreur quand je pense que dans mon dioc\u00e8se il y a pres\u00adque sept mille pr\u00eatres ivrognes ou impudiques qui montent tous les jours \u00e1 l’autel et qui n’ont aucune vocation\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il est vrai que ses \u00e9crits ont \u00e9t\u00e9 peu conserv\u00e9s avant les ann\u00e9es 1640.<\/p>\n

e – Les guerres<\/strong><\/p>\n

Son action en faveur des populations des Provinces ravag\u00e9es par la guerre, de la Lorraine \u00e1 l’\u00e2ne-de-France, n’est tr\u00e8s connue du public, et pourtant, c’est peut-\u00eatre sur elle qu’il nous reste le plus de texte, et c’est \u00e1 son propos qu’il fut le plus hardi, intervenant plus d’une fois aupr\u00e8s de Richelieu puis d’Anne d’Autriche et de Mazarin, et le plus inventif, utilisant, comme les J\u00e9suites du Canada, les \u00ab\u00a0Relations\u00a0\u00bb imprim\u00e9es, sur une grande feuille pli\u00e9e en deux (4 <\/strong>pages) publi\u00e9es et largement diffus\u00e9es chaque mois.<\/p>\n

Il nous faudra nous contenter de l’extrait de la lettre au Pape cit\u00e9 plus haut.<\/p>\n

f – Les calomnies et les men\u00e9es adverses<\/strong><\/p>\n

Elles n’ont pas manqu\u00e9, en particulier de la part de ceux qui se sentaient \u00e9cart\u00e9s de l’\u00e9piscopat ou de postes d’enseignement \u00e1 cause de son influence sur la Reine, ainsi que de la part des jans\u00e9nistes.<\/p>\n

Tout cela le marquait, car c’\u00e9tait un grand affectif, mais stimulait plut\u00f4t son z\u00e9l\u00e9 pour le R\u00e9gn\u00e9 de Dieu. Citer des textes nous emm\u00e8nerait trop loin…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C – LES GRANDES MIS\u00c9RES, ET LES REM\u00c9DES 1. Un T\u00c9MOIGNAGE GLOBAL: la lettre au Pape Innocent X, le 16 ao\u00fbt 1652 Au plus fort des guerres de la Fronde, M. 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