{"id":99260,"date":"2015-05-12T12:26:26","date_gmt":"2015-05-12T10:26:26","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=99260"},"modified":"2015-05-12T12:26:26","modified_gmt":"2015-05-12T10:26:26","slug":"itineraire-de-monsieur-vincent-des-malheurs-du-temps-a-la-mission-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/itineraire-de-monsieur-vincent-des-malheurs-du-temps-a-la-mission-i\/","title":{"rendered":"Itin\u00e9raire de Monsieur Vincent. Des Malheurs du temps \u00e1 la Mission (I)"},"content":{"rendered":"

Introduction<\/strong><\/p>\n

Le but de cette session est de montrer l’actualit\u00e9 de la vis\u00e9e de l’Institut en retrouvant ce qui a dynamis\u00e9 les fondateurs, ce qui les a pouss\u00e9s \u00e1 la mission. Et l’on me demande de montrer comment les blessures des hommes ont contribu\u00e9 \u00e1 envoyer Monsieur Vincent en mission. Mon projet sera de montrer les ressorts de ce dynamisme: comment la sensibilit\u00e9 s’y conjugue avec les vues de foi. A vous de voir si ces pages y r\u00e9pondent…<\/p>\n

4 parties: Les d\u00e9buts de S.V.; ses principes; les grands moments; les derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n

A – Son Itin\u00e9raire<\/strong><\/p>\n

Citer des textes nous emm\u00e8nerait trop loin; il faut au moins r\u00e9su\u00admer cet itin\u00e9raire, car plusieurs textes cit\u00e9s plus loin s’enracinent dans ces exp\u00e9riences.<\/p>\n

Sa naissance <\/strong>le situe dans une r\u00e9gion et une \u00e9poque de foi et de malheurs: \u00e9poque de foi, dans la conscience vive de la pr\u00e9sence de Dieu \u00e1 toute la vie; mais c’est aussi l’\u00e9poque des sauvageries des guer\u00adres de religion, tout sp\u00e9cialement en B\u00e9arn et Gascogne, ravag\u00e9s sys\u00adt\u00e9matiquement par les bandes protestantes du Baron des Adrets et d’autres, aux ordres de Jeanne d’Albret, m\u00e8re du futur Henri IV, contre lesquelles les catholiques, avec Montluc, furent souvent im\u00adpuissants. M. Vincent n’en gardera pourtant pas rancune, et pr\u00eachera toujours le dialogue paisible avec les R\u00e9form\u00e9s.<\/p>\n

Sa trajectoire: <\/strong>d\u00e9sir d’arriver \u00e1 assurer l’avenir de sa famille, gr\u00e2ce \u00e1 l’\u00e9tat eccl\u00e9siastique; puis ce d\u00e9sir sera lentement purifi\u00e9 et m\u00fbri par les \u00e9checs et le contact avec la mis\u00e8re, peut-\u00eatre comme esclave, pr\u00e8s de Tunis, de 1605 \u00e1 1607, puis lors de ses visites aux h\u00f4pitaux, \u00e1 Rome, en 1607-1608, et \u00e1 Paris \u00e1 partir de 1608.<\/p>\n

Paris, il <\/strong>vit longtemps au milieu du tout-venant, dans le quartier des Gascons… II <\/strong>se lie \u00e1 des bons pr\u00eatres, dont M. de B\u00e9rulle, qui lui trouve une meilleure situation. En fin 1611 et sans doute d\u00e9but 1612 il s\u00e9journe \u00e1 l’Oratoire naissant, puis B\u00e9rulle le fait nommer cur\u00e9 de Clichy pour remplacent Bourgoing, en 1612-1613, enfin il lui obtient la place de pr\u00e9cepteur d’une des plus grandes familles de France, les Gondi, en 1613. Bref, on constate chez Vincent \u00e1 la fois l’exp\u00e9rience de la pauvret\u00e9, et l’habilet\u00e9 pour s’en sortir, gr\u00e2ce \u00e1 une aptitude peu ordinaire aux relations avec des gens de tout milieu.<\/p>\n

Suivant les Gondi dans leurs diverses terres, il <\/strong>red\u00e9couvre les campagnes, et une pauvret\u00e9 spirituelle qu’il n’avait sans doute pas constat\u00e9e dans son enfance: l’ignorance, les p\u00e9ch\u00e9s cach\u00e9s. Pour y rem\u00e9dier, il pr\u00eache, cat\u00e9chise et fait faire des confessions g\u00e9n\u00e9rales, d’abord seul, puis il d\u00e9couvre, en fin janvier 1617, l’importance du travail en \u00e9quipe.<\/p>\n

Il a repris contact en m\u00e9m\u00e9 temps avec la d\u00e9tresse mat\u00e9rielle dans les campagnes, et pour y faire front, il d\u00e9couvre, en \u00e9t\u00e9 1617, les ressources de l’association, avec la fondation de la premi\u00e8re Confr\u00e9\u00adrie de Charit\u00e9, diff\u00e9rente des confr\u00e9ries existantes, tant par l’autono\u00admie enti\u00e8re laiss\u00e9e aux la\u00efcs dans la gestion, que par la prise en compte de tous les milieux, et pas seulement d’une cat\u00e9gorie sociale ou pieuse.<\/p>\n

B – M. Vincent \u2014\u00e0 lui-m\u00eame exprim\u00e9 les principes qu’il en tire pour la Mission, et qui le dynamisent: le lien entre la vue des mis\u00e8res, la vue de la foi, et la mission<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Le fondement de ses convictions et de son dynamisme est double:<\/p>\n

1\u00b0 <\/strong>– Le premier stimulant, c’est les vues de Foi et le feu de la Charit\u00e9:<\/p>\n

a – Sa foi profonde <\/strong>lui fait \u00e1 la fois contempler la Mission dans la Sainte Trinit\u00e9, et approfondir l’\u00c9vangile.<\/p>\n

– Sa contemplation de la Sainte Trinit\u00e9 <\/strong>lui fait voir que les relations des Personnes divines entrainent leur Mission. Il sait m\u00e9m\u00e9 le dire aux simples, il l’exprime, une fois, d’une mani\u00e9r\u00e9 tr\u00e8s imag\u00e9e, aux Filies de la Charit\u00e9, le 23 mai 1655: X, 85.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Quand le P\u00e8re \u00e9ternel voulut envoyer son Fils en terre, il lui pro- <\/em>posa toutes les choses qu’il devait faire et souffrir. Vous savez la vie de <\/em>Notre-Seigneur, combien elle a \u00e9t\u00e9 pleine de sou rances\u00a0\u00bb. Son P\u00e8re lui dit: \u00ab\u00a0Je permettrai que vous soyez m\u00e9pris\u00e9 et rejet\u00e9 de tout le monde, qu’un H\u00e9rode vous fasse fuir d\u00e8s votre bas \u00e2ge, que vous soyez tenu pour un idiot, que vous receviez des mal\u00e9dictions pour vos couvres miraculeuses; bref je permettrai que toutes les cr\u00e9atures se r\u00e9voltent contre vous\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 ce que le P\u00e8re \u00e9ternel proposa \u00e1 son Fils, qui lui dit: \u00ab\u00a0Mon P\u00e8re, je ferai tout ce que vous me commandez. Ce qui nous mon\u00adtre qu’il faut ob\u00e9ir en toutes choses g\u00e9n\u00e9ralement\u00a0\u00bb.<\/p>\n

– Sa m\u00e9ditation de l’\u00c9vangile et du Notre P\u00e8re <\/strong>lui fait d\u00e9sirer par-dessus tout et avant tout le Royaume de Dieu, comme il le d\u00e9ve\u00adloppe dans un long entretien, le 21 f\u00e9vrier 1659: XII 137-138; E. 554.<\/p>\n

Il faut savoir que, par ces mots: \u00ab\u00a0Cherchez premi\u00e8rement le royau\u00adme de Dieu et sa justice\u00a0\u00bb, Notre-Seigneur ne demande pas de nous seu\u00adlement que nous cherchions premi\u00e8rement le royaume de Dieu et sa justice en la mani\u00e8re que nous venons de l’expliquer; je veux dire qu’il ne suffit pas de faire en sorte que Dieu r\u00e9gn\u00e9 en nous, cherchant ainsi son royaume et sa justice, mais qu’il faut de plus que nous d\u00e9si\u00adrions et procurions que le royaume de Dieu soit port\u00e9 et \u00e9tendu partout, que Dieu r\u00e9gn\u00e9 en toutes les \u00e2mes, <\/strong>qu’il n’y ait qu’une vraie religion sur la terre et que le monde vive autrement qu’il ne vit, par la force de la vertu de Dieu et par les moyens \u00e9tablis en son \u00c9glise, enfin que sa justice soit si bien recherch\u00e9e et imit\u00e9e de tous par une sainte vie, qu’il en soit parfaitement glorifi\u00e9 et dans le temps et dans l’\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n

b – L’amour de Dieu <\/strong>le brille, comme saint Paul, et il veut le r\u00e9pandre, il s’exclame le 30 mai 1659: XII 262 en bas; E. 681 II ne me suffit pas d’aimer Dieu si mon prochain ne l’aime.<\/p>\n

2\u00b0 – <\/strong>Le deuxi\u00e8me stimulant, c’est la vue de la mis\u00e8re des hom\u00ad<\/strong>mes, <\/strong>c’est l’exp\u00e9rience concr\u00e8te, actuelle, de la mis\u00e8re totale des hom\u00admes, spirituelle et corporelle, en m\u00e9m\u00e9 temps qu’il voit les pauvres remplis de foi, m\u00e9m\u00e9 au fond de leur mis\u00e8re et de leurs p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n

a – La mis\u00e8re spirituelle: <\/strong>un des textes le plus frappants est ce passage d’une lettre de 1631 \u00e1 Fran\u00e7ois du Coudray, missionnaire, \u00e1 Rome pour obtenir une approbation du Pape: I, <\/strong>115-116.<\/p>\n

Vous devez faire entendre que le pauvre peuple se damne, faute <\/strong>de savoir les choses n\u00e9cessaires \u00e1 salut et faute de se confesser. <\/strong>Que si Sa Saintet\u00e9 savait cette n\u00e9cessit\u00e9, elle n’aurait point de repos qu’elle n’eut fait son possible pour y mettre ordre; et que c\u2019est la <\/strong>connaissance qu’on en a eue qui a fait \u00e9riger la compagnie pour, en quelque fa\u00e7on, y rem\u00e9dier; <\/strong>que, pour ce faire, il faut vivre en<\/strong> <\/strong>congr\u00e9gation <\/strong>(c’est-\u00e1-dire en regroupement) […]\n

(116) […] et faites entendre qu’il y a longues ann\u00e9es que l’on pense \u00e1 cela et qu’on en a l’exp\u00e9rience.<\/strong><\/p>\n

Comme toute son \u00e9poque, il croit au p\u00e9ch\u00e9 et \u00e1 la possibilit\u00e9 d’al\u00adler en enfer, et c’est une des choses qui le stimule le plus \u00e1 la Mission.<\/p>\n

Il le dit plusieurs fois; ainsi dans une conf\u00e9rence, non dat\u00e9e, sur les d\u00e9buts de la Congr\u00e9gation de la Mission (XI 2-3; E. 861):<\/p>\n

La honte emp\u00eache plusieurs de ces bonnes gens des champs de se confesser de tous leurs p\u00e9ch\u00e9s \u00e1 leurs cur\u00e9s; ce qui les tient dans un \u00e9tat de damnation. Et sur ce sujet, on demanda, il y a quelque temps, \u00e1 l’un des plus grands hommes de ce temps si ces gens-l\u00e0 pouvaient se sauver avec cette honte, qui leur \u00f4te le courage de se confesser de certains p\u00e9ch\u00e9s. A quoi il r\u00e9pondit qu’il ne fallait pas douter que, mourant en cet \u00e9tat, ils ne fussent damn\u00e9s.<\/p>\n

H\u00e9las! Mon Dieu! (dis-je alors en moi-m\u00eame), combien s’en perd-il donc! Et combien est important l’usage des confessions g\u00e9n\u00e9rales, qui rem\u00e9die \u00e1 ce malheur, \u00e9tant accompagn\u00e9 d’une vraie contrition, comme il est pour l’ordinaire! Cet homme (un paysan de bonne r\u00e9putation, confess\u00e9 avant de mourir, et qui raconta comment il en fut lib\u00e9r\u00e9) disait tout haut qu’il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 damn\u00e9, parce qu’il \u00e9tait vraiment touch\u00e9 de l’es\u00adprit de p\u00e9nitence; car, quand une \u00e2me en est remplie, elle con\u00e7oit une telle horreur du p\u00e9ch\u00e9 que non seulement elle s’en confesse au pr\u00eatre mais elle serait dispos\u00e9e de s’en accuser publiquement, s’il \u00e9tait n\u00e9ces\u00adsaire pour son salut.<\/p>\n

B – La mis\u00e8re mat\u00e9rielle et corporelle: <\/strong>la pauvret\u00e9 extr\u00eame, les maladies et toutes les blessures corporelles et spirituelles des hom\u00admes Vont puissamment dynamiser \u00e1 laisser voir \u00e1 travers lui que Dieu est bon et leur envoie des \u00ab\u00a0m\u00e8res et m\u00e8res\u00a0\u00bb comme il dit plus d’une fois. Nous n’y toucherons pas ici, puisque ce sera l’objet de la partie centrale.<\/p>\n

3\u00b0 – <\/strong>Ces vues recevront, au long de ses exp\u00e9riences et de ses <\/strong>oraisons, des d\u00e9veloppements progressifs: <\/strong>son exp\u00e9rience le fait approfondir, saisir, les v\u00e9rit\u00e9s de la foi:<\/p>\n

a – Il <\/strong>m\u00e9dite les passages o\u00efl J\u00e9sus s’identifie \u00e1 ses disciples, en <\/strong>particulier aux plus petits, et assez vite, il voit que Dieu, et sp\u00e9ciale\u00adment le Verbe Incarn\u00e9, J\u00e9sus, est litt\u00e9ralement dans le pauvre, <\/strong>qu’il s’identifie \u00e1 la pauvret\u00e9 et aux pauvres, qui expriment et conti\u00adnuent sa Passion. Les pauvres sont J\u00e9sus-Christ, et J\u00e9sus dans sa Pas\u00adsion.<\/p>\n

Voici un passage, non dat\u00e9, d’un entretien aux Missionnaires. Nous y saisirons, comme dans bien d’autres, la d\u00e9marche typique de M. Vincent: il observe, il regarde, il voit, on peut m\u00e9m\u00e9 dire qu’il res\u00adsent vivement, puis il s’\u00e9l\u00e9ve \u00e1 un regard de foi, qui orientera son action: XI, 32; E. 895-896.<\/p>\n

Je ne dois pas consid\u00e9rer <\/strong>un pauvre paysan ou une pauvre femme selon leur ext\u00e9rieur, ni selon ce qui parait de la port\u00e9e de leur esprit, d’autant que bien souvent ils n’ont pas presque la figure, ni l’esprit de personnes raisonnables, tant ils sont grossiers et terrestres.<\/p>\n

Mais TOURNEZ LA M\u00c9DAILLE, ET VOUS VERREZ, PAR <\/strong>LES LUMI\u00c9RES DE LA FOI, que LE FILS DE <\/strong>DIEU, qui a voulu \u00eatre pau\u00advre, NOUS EST REPRESENTE PAR <\/strong>CES PAUVRES; qu’il n’avait presque pas la figure d’un homme en sa passion, et qu’il passait pour fou dans l’esprit des Gentils, et pour pierre de scandale dans celui des Juifs, et avec tout cela, il se qualifie l’\u00e9vang\u00e9liste des pauvres.<\/p>\n

O Dieu!, qu’il fait beau voir les pauvres, si nous les consid\u00e9rons en Dieu et dans l’estime que J\u00e9sus-Christ en a faite! Mais si nous les regardons selon les sentiments de la chair et de l’esprit mondain, ils paraitront m\u00e9prisables.<\/p>\n

B – Il contemple Dieu, le P\u00e8re de la mis\u00e9ricorde, de la com\u00ad<\/strong>passion, et I \u2018Incarnation du Fils, dans un homme pauvre et souf\u00adfrant, <\/strong>par quoi il nous a montr\u00e9 \u00e1 l’extr\u00eame son amour.<\/p>\n

Dans une longue conf\u00e9rence, non dat\u00e9e, il essaye de comprendre et d’exprimer cette dimension \u00e1 partir de notre psychologie humaine: Xl, 23.<\/p>\n

Il faut avoir souffert pour comprendre ceux qui souffrent Quand on a ressenti en soi-m\u00eame des faiblesses et des tribulations, l’on est plus sensible \u00e1 celles des autres. […]\n

C’est pourquoi J\u00e9sus a voulu partager notre sort, \u00eatre le prototype de la condition humaine: Vous n’ignorez pas que Notre Seigneur a voulu \u00e9prouver sur lui toutes les mis\u00e8res. \u00ab\u00a0Nous avons un Pontife, dit saint Paul, qui sait compatir \u00e1 nos infirmit\u00e9s, parce qu’il les a \u00e9prouv\u00e9es lui-m\u00eame\u00a0\u00bb (H\u00e9breux, 4,15). Oui, \u00f3 Sagesse \u00e9ternelle, vous avez voulu \u00e9prouver et prendre sur votre innocente personne toutes nos pauvret\u00e9s! Vous savez, Messieurs, qu’il a fait cela pour sanctifier toutes les afflictions auxquelles nous sommes sujets, et POUR \u00c9TRE L’ORI\u00adGINAL ET LE PROTOTYPE DE TOUS LES \u00c9TATS ET LES CONDI\u00adTIONS DES HOMMES.<\/p>\n

c – <\/strong>Dans cette ligne, mais peut-\u00eatre un peu plus tard, il red\u00e9cou\u00advre que c’est dans les pauvres qu’II y a vraiment la foi, <\/strong>au milieu m\u00e9m\u00e9 de leurs malheurs et de leurs p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n

Nous allons voir sur pi\u00e8ce combien la vue des mis\u00e8res stimulait le z\u00e9l\u00e9 missionnaire de M. Vincent, en m\u00e9m\u00e9 temps qu’elle l’interpel\u00adlait dans sa propre foi et le faisait interpeller les pr\u00eatres pour leur peu de z\u00e9l\u00e9. C’\u00e9tait le 24 juillet 1655, en pleine Fronde, et en pleine offen\u00adsive du monde protestant contre les catholiques, de l’Irlande \u00e1 la Pologne.<\/p>\n

Ce morceau de bravoure est savamment construit:<\/p>\n