{"id":56628,"date":"2012-12-19T05:17:36","date_gmt":"2012-12-19T04:17:36","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/12\/lincarnation-et-noel-avec-saint-vincent\/"},"modified":"2012-12-19T05:17:36","modified_gmt":"2012-12-19T04:17:36","slug":"lincarnation-et-noel-avec-saint-vincent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/lincarnation-et-noel-avec-saint-vincent\/","title":{"rendered":"L\u2019incarnation Et No\u00ebl Avec Saint Vincent"},"content":{"rendered":"

La Congr\u00e9gation de la Mission a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e, le 17 avril 1625, \u00abpour honorer le myst\u00e8re de l’Incarnation, la vie et la mort de J\u00e9sus-Christ\u00bb, SV, XIII, 198, et la Bulle qui l’institue canoniquement, le 12 janvier 1633, sp\u00e9cifie qu’elle \u00abhonorera sp\u00e9cialement la tr\u00e8s sainte Trinit\u00e9, le saint myst\u00e8re de l’Incarnation et la bienheureuse Vierge Marie M\u00e8re de Dieu\u00bb, <\/em>SV, XIII, 260. M. Vincent devait en particulier \u00e0 B\u00e9rulle cette d\u00e9votion centrale \u00e0 la Sainte Trinit\u00e9 et \u00e0 l’Incarnation, avec la contemplation et l’amour de J\u00e9sus dans sa vie terrestre et sa passion aussi bien que dans sa vie au sein de la Trinit\u00e9 et sa r\u00e9surrection.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il est un aspect de Saint Vincent peut-\u00eatre moins connu, et qui n’est d’ailleurs qu’un \u00e9l\u00e9ment de l’axe de l’Incarnation, ce qu’on pourrait appeler sa d\u00e9votion \u00e0 l’ann\u00e9e liturgique, et son amour de la liturgie en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

Pour lui, en bon disciple de B\u00e9rulle, les \u00e9v\u00e9nements de la vie de J\u00e9sus, ses sentiments et ses actions, ont chacun une dimension \u00e9ternelle, puisqu’il est la Personne m\u00eame du Verbe de Dieu, ils nous sont donc pr\u00e9sents au long de l’histoire, et tout sp\u00e9cialement gr\u00e2ce \u00e0 l’institution de l’Eucharistie, qui nous les pr\u00e9sente r\u00e9ellement tout au long de l’ann\u00e9e liturgique. C’est de l’Eucharistie et non de nos actions caritatives, que M. Vincent a \u00e9crit que \u00abl’amour est inventif jusqu’\u00e0 l’infini\u00bb, SV, XI, 146, car il s’y \u00abtrouve r\u00e9ellement et substantiellement comme il est l\u00e0- haut au ciel\u00bb.<\/p>\n

Or la sainte Messe, comme l’Office, nous est propos\u00e9e dans le cycle liturgique, en lien successivement avec les divers \u00e9v\u00e9nements du salut, dans la vie de J\u00e9sus.<\/p>\n

En cons\u00e9quence, ayant continu\u00e9, comme il l’avait v\u00e9cu avec B\u00e9rulle aux d\u00e9buts de l’Oratoire, la pratique de tenir conf\u00e9rence chaque semaine avec ses confr\u00e8res, M. Vincent a voulu, comme lui, prendre les f\u00eates du cycle liturgique comme sujet d’oraison, de r\u00e9p\u00e9tition d’oraison, ou de conf\u00e9rence, au moment de ces f\u00eates, au moins une ann\u00e9e sur deux. Il a m\u00eame propos\u00e9 une m\u00e9thode pour les m\u00e9diter : consid\u00e9rer la fin du myst\u00e8re comm\u00e9mor\u00e9, 27 mai 1655, SV, XI, 184, et 18 octobre 1656, XI, 356, ou encore s’en repr\u00e9senter \u00ab\u00a0l’histoire\u00a0\u00bb, avec tous les d\u00e9tails, sans date, SV, XI, 89.<\/p>\n

La plupart de ses entretiens avant 1655 n’ont pas \u00e9t\u00e9 pris en notes, et beaucoup de cahiers de notes ont \u00e9t\u00e9 saccag\u00e9s lors du sac de Saint-Lazare, le 13 juillet 1789. Il faut nous contenter des quelques copies qui nous restent, et des fragments qui avaient \u00e9t\u00e9 cit\u00e9s pas Abelly. Nous avons du moins la liste \u00e0 peu pr\u00e8s compl\u00e8te des sujets dans les dix derni\u00e8res <\/strong>ann\u00e9es, de 1650 \u00e0 1660. Cela nous laisse deviner le nombre de fois o\u00f9 il en a parl\u00e9 avant.<\/p>\n

Nous y voyons 3 fois <\/strong>un entretien sur l’Avent<\/strong>, en 1652, 1654 et 1658, et 4 sur No\u00ebl<\/strong>, en 1650, 1651, 1654 et 1656. En 1657, les conf\u00e9rences de d\u00e9cembre se suivent sur les vertus de 5 confr\u00e8res morts de la peste ou \u00e0 Madagascar.<\/p>\n

Malheureusement, aucun de ces entretiens ne nous a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9, ou bien n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 pris en notes, ou bien disparus lors du sac de Saint-Lazare le 13 juillet 1789.<\/p>\n

Essayons toutefois, \u00e0 partir d’autres passages, nous faire une petite id\u00e9e de la mani\u00e8re dont Monsieur Vincent vivait et m\u00e9ditait la pr\u00e9paration \u00e0 ces f\u00eates.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nos premiers textes <\/strong>se trouvent dans ses brouillons de sermons sur la Communion<\/strong>, vers 1614\/1616<\/strong>. Nous y voyons un parall\u00e8le entre la pr\u00e9paration de la venue du Christ dans le monde et celle de sa venue en nous : nos communions sont bel et bien une continuation de l’Incarnation, SV, XIII 35 :<\/p>\n

Vivre No\u00ebl comme la Sainte Communion repose sur deux axes <\/strong>:<\/p>\n