{"id":56454,"date":"2013-11-12T09:50:36","date_gmt":"2013-11-12T08:50:36","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/12\/saint-vincent-et-la-science\/"},"modified":"2013-11-12T09:50:36","modified_gmt":"2013-11-12T08:50:36","slug":"saint-vincent-et-la-science","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-et-la-science\/","title":{"rendered":"Saint Vincent Et La Science"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Saint Vincent se disait volontiers \u00ab un pauvre \u00e9l\u00e8ve de quatri\u00e8me \u00bb, un ignorant. Mais, qui pouvait le croire? Qu’il le voul\u00fbt ou non, sa correspondance, ses entretiens, ses conseils, ses r\u00e9ponses aux questions doctrinales les plus ardues, sa mani\u00e9r\u00e9 d’\u00eatre et de parler, quoique tr\u00e8s simple, tout en lui t\u00e9moignait d’une forte culture et d’une science approfondie, sanctionn\u00e9e d’ailleurs, comme on sait, par un baccalaur\u00e9at en th\u00e9ologie (non pas un doctorat, comme on l’a dit), et une licence en droit canonique.<\/p>\n

\u00ab Au Conseil de conscience, rapporte Abell, le prince de Cond\u00e9 pro- posa \u00e1 Monsieur Vincent quelques points de controverse, auxquels il r\u00e9pon\u00addit sur le champ avec telle satisfaction de ce prince qu’il lui dit: H\u00e9 quoi, Monsieur Vincent, vous dites \u00e9 chacun et vous pr\u00eachez partout que vous \u00e9t\u00e9s un ignorant, et cependant vous r\u00e9solvez en deux mots l’une des plus gran\u00addes difficult\u00e9s que nous ayons entes avec les Religionnaires. Il lui proposa encore quelques autres difficult\u00e9s sur le droit canonique, auxquelles Mon\u00adsieur Vincent ayant r\u00e9pondu avec pareille satisfaction de ce prince, il lui dit qu’il reconnaissait bien, que c’\u00e9tait avec grande raison qu’il avait \u00e9t\u00e9 choisi par Sa Majest\u00e9 pour l’aider de son conseil en ce qui regardait les b\u00e9n\u00e9fices et autres affaires eccl\u00e9siastiques \u00bb (Abelly, <\/em>L. II, p. 210).<\/p>\n

Monsieur Vincent \u00e9tait, \u00e1 son insu, un Maitre incontest\u00e9, aupr\u00e8s duquel on venait volontiers chercher la lumi\u00e8re.<\/p>\n

Ceux qui ne connaitraient le saint que d’une mani\u00e9r\u00e9 su\u00adperficielle pourraient peut-\u00eatre s’\u00e9tonner de certains de ses dires ou de certains faits de nature \u00e1 les d\u00e9concerter, o\u00f9 l’on croi\u00adrait d\u00e9celer un m\u00e9pris apparent de la science, tels la nature des directives qu’il donne parfois \u00e1 ses missionnaires, ou encore, du moins au d\u00e9but de sa Compagnie, l’\u00e9vidente impr\u00e9paration des jeunes clercs de la Mission \u00e1 leur minist\u00e8re sacerdotal.<\/p>\n

Mais, pour bien comprendre saint Vincent, il le faut replacer dans son milieu historique et dans la cadre des urgentes pr\u00e9occupations apostoliques que les circonstances lui imposaient.<\/p>\n

On peut, si l’on veut, dans l’expression de la pens\u00e9e de saint Vincent relativement \u00e1 la science et \u00e1 sa n\u00e9cessit\u00e9, distinguer deux p\u00e9riodes sensiblement distinctes.<\/p>\n

La premi\u00e8re, correspondant aux d\u00e9buts de la Mission, est une p\u00e9riode domin\u00e9e par Turgente d’apporter une solution pratique aux probl\u00e8mes pastoraux, qui se posent. Les s\u00e9minaires n’existent pas encore; le clerg\u00e9 est ignorant et fort souvent vicieux; le peuple des campagnes a encore la foi, une foi vivace, mais, cons\u00e9quence de ce qui pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, il ignore sa religion.<\/p>\n

Lorsque, avec ses premiers collaborateurs, saint Vincent entreprend la reforme du clerg\u00e9 et du peuple, talonn\u00e9 par la n\u00e9\u00adcessit\u00e9, il va au plus press\u00e9; il se contente d’exiger le minimum indispensable de la science eccl\u00e9siastique pour exercer digne\u00adment et fructueusement le saint minist\u00e8re, insistant plus particuli\u00e8rement sur l’acquisition de la vertu. La valeur de la science, sa n\u00e9cessit\u00e9, il en a certes conscience, mais ce n’est pas le mo\u00adment de se montrer savant, c’est le temps d’\u00eatre AP autre, de vivre pleinement son sacerdote.<\/p>\n

Un exemple typique illustre cette prise de position du saint. Il s’agit de l’un de ses premiers missionnaires, Fran\u00e7ois du Cou\u00addray. C’est un pr\u00eatre \u00e9rudit; il connait \u00e1 fond la Bible et pos- seder les langues h\u00e9bra\u00efque et syriaque. Sollicit\u00e9 de travailler \u00e1 une nouvelle traduction de la Bible, il s’en ouvre \u00e1 son sup\u00e9\u00adrieur g\u00e9n\u00e9ral, qui lui fait cette magnifique r\u00e9ponse:<\/p>\n

\u00abJe vous supplie tr\u00e8s humblement… de ne vous pas arr\u00e9ter… \u00e1 la pro\u00ad<\/em>position qu’on vous fait de travailler \u00e1 la version de la Bible syriaque en <\/em>latin. Je sais bien que la version servirait \u00e1 la curiosit\u00e9 de quelques pr\u00e9di\u00ad<\/em>cateurs, mais non, comme je pense, au gain des \u00e1mes du pauvre peuple, <\/em>auquel la Providence de Dieu vous a pr\u00e9destin\u00e9 de toute l’\u00e9ternit\u00e9. Il vous <\/em>doit suffire, Monsieur, que, par la gr\u00e2ce de Dieu, vous ayez employ\u00e9 trois <\/em>ou quatre ans pour apprendre l’h\u00e9breu et que vous en savez assez pour <\/em>soutenir la cause du Fils de Dieu en sa langue originaire et confondre ses <\/em>ennemis en ce royaume. Repr\u00e9sentez-vous donne, Monsieur, qu’il y a des mil\u00ad<\/em>lions d’\u00e2mes qui vous tendent les mains, et vous disent ainsi: H\u00e9las! Mon\u00ad<\/em>sieur du Coudray, qui avez \u00e9t\u00e9 choisi, de toute l’\u00e9ternit\u00e9, par la providence <\/em>de Dieu pour \u00eatre notre second r\u00e9dempteur, ayez piti\u00e9 de nous, qui crou\u00ad<\/em>pissons dans l’ignorance des choses n\u00e9cessaires \u00e1 notre salut et dans les p\u00e9\u00adch\u00e9s que nous n’avons jamais os\u00e9 confesser, et qui, faute de votre secours, <\/em>serons infailliblement damn\u00e9s. Repr\u00e9sentez-vous de plus, Monsieur, que la <\/em>compagnie vous dit qu’il y a trois ou quatre ans qu’elle est priv\u00e9e de votre <\/em>pr\u00e9sence, qu’elle commence \u00e1 s’en ennuyer et que vous \u00e9t\u00e9s des premiers <\/em>de la compagnie, qu’en cette qualit\u00e9 elle a besoin de vos conseils et de vos <\/em>exemples. Et \u00e9coutez, s’il vous plait, Monsieur, que mon c\u0153ur dit au v\u00f4tre <\/em>qu’il se sent extr\u00eamement press\u00e9 du d\u00e9sir de s’en aller travailler et de mourir <\/em>dans les C\u00e9vennes et qu’il s’en ira, si vous ne venez bient\u00f4t dans ces mon\u00ad<\/em>tagnes, l’\u00e9v\u00eaque crie au secours et dit que ce pays, qui a \u00e9t\u00e9 d’autres <\/em>fois des plus d\u00e9vots du royaume, p\u00e9rit maintenant de malfaim de la parole <\/em>de Dieu; qu’il n’y a point de village oiz il n’y ait quelques catholiques parmi <\/em>les huguenots, except\u00e9 cinq ou six; et il y en a quantit\u00e9 o\u00f9 il n’y a point <\/em>de pr\u00eatres, ni d’\u00e9glises, qui peut-\u00eatre attendent leur salut de vous et de moi <\/em>\u00bb (Coste, <\/em>I, 251-252).<\/p>\n

On le voit par cette lettre, la prise de position de saint Vin\u00adcent est tr\u00e8s nette: sauver les \u00e2mes d’abord, puisqu’il y a ur\u00adgence, la science apr\u00e8s !<\/p>\n

Ce fut pour une raison semblable que saint Vincent s’op\u00adposait en principe \u00e1 la composition d’ouvrages imprim\u00e9s par les siens. Il mande, en effet, \u00e1 un missionnaire, qui lui a soumis un manuscrit destin\u00e9 \u00e1 \u00eatre publi\u00e9:<\/p>\n

\u00ab… je n’ai encore pu voir, \u00e1 mon Brand regret, le manuscrit que vous <\/em>m’avez envoy\u00e9; ce que je ferai au premier rel\u00e2che que Dieu me donnera, <\/em>s’il lui plait; et puis je le ferai voir \u00e1 quelques-uns de c\u00e9ans; et ensuite je <\/em>vous en dirai leur sentiment et le mien. Cependant vous saurez que nous <\/em>avons toujours estim\u00e9 que la composition des livres \u00e9tait un emp\u00eachement <\/em>\u00e1 nos fonctions, et, pour cette raison, qu’il n’en fallait pas introduire l’usage dans la compagnie; mais comme il n’y \u00e0 point de r\u00e8gle si g\u00e9n\u00e9rale qui n’ait <\/em>quelque exception, nous verrons s’il sera exp\u00e9dient de faire imprimer le v\u00f4tre \u00bb<\/em> (Coste, <\/em>IV, 445).<\/p>\n

La seconde p\u00e9riode est post\u00e9rieure \u00e1 celle de l’institution des s\u00e9minaires. Gr\u00e2ce \u00e1 leur \u00e9tablissement, qui se g\u00e9n\u00e9ralise \u00e1 partir de 1641, la science th\u00e9ologique refleurit dans le clerg\u00e9, qui sort de son ignorance; il lui faut maintenant des maitres qui l’instruisent, et puisque sa Congr\u00e9gation est d\u00e9j\u00e0 charg\u00e9e de la direction de plusieurs s\u00e9minaires, saint Vincent veille d\u00e9\u00adsormais avec plus de soin \u00e1 ce que les clercs de la Mission soient s\u00e9rieusement form\u00e9s \u00e1 ce minist\u00e8re et rendus aptes \u00e1 devenir de v\u00e9ritables maitres.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, en r\u00e9aliste conscient des besoins de son \u00e9poque et du but qu’il s’est propos\u00e9 en instituant la Mission, il accorde \u00e1 chaque chose sa valeur d’apr\u00e8s son ordre d’importance. Il y a, en effet, une gradation dans les conseils donne au sujet de la science, et que l’on pourrait r\u00e9sumer dans les trois prin\u00adcipes suivants:<\/p>\n

10<\/sup>) Il faut d’abord s’attacher \u00e1 acqu\u00e9rir la science de la vertu, c’est la plus indispensable, car ce ne sont pas les plus savants qui font le plus de fruit, et la science sans une bonne vie est st\u00e9rile.<\/p>\n

En 1650, saint Vincent \u00e9crit \u00e1 un pr\u00eatre:<\/p>\n

\u00abVous me mandez… que vous avez peine de ne pas \u00e9tudier; vous ne <\/em>consid\u00e9rez donne pas, Monsieur, que c’est fort bien \u00e9tudier que de travailler <\/em>\u00e1 la vertu. Pouvez-vous faire au monde une meilleure \u00e9tude qui soit \u00e9gale\u00ad<\/em>ment utile pour vous et pour les autres? Laissez-faire; tandis que vous ferez <\/em>progr\u00e8s en l’\u00e9cole de N.S., il vous donnera de plus belles connaissances que <\/em>celles des livres; il vous donnera son esprit, et par ses lumi\u00e8res vous \u00e9clai\u00ad<\/em>rerez les \u00e2mes que le vice et l’ignorance tiennent dans les t\u00e9n\u00e8bres. Je vous <\/em>parle ainsi, Monsieur, par\u00e9e que je sais que vous avez d’ailleurs assez de <\/em>science et que les plus savants pour l’ordinaire ne font pas le plus de fruit, <\/em>nous ne le voyons que trop\u00bb<\/em> (IV, 125-126).<\/p>\n

Le Pape Pie XI a dit de m\u00e9m\u00e9: \u00ab La science sans la vertu pr\u00e9sente plus d’inconv\u00e9nients et de p\u00e9rils que de v\u00e9ritable uti\u00adlit\u00e9 \u00bb (Unigenitus Dei Filius, 19-3-1924).<\/p>\n

2\u00b0) Cependant, il faut aussi s’efforcer d’acqu\u00e9rir la science n\u00e9cessaire pour bien remplir les fonctions de son minist\u00e8re, mais mod\u00e9r\u00e9ment, avec une certaine indiff\u00e9rence, et jamais pour contenter son ambition et sa curiosit\u00e9 naturelle. \u2014 93 \u2014<\/p>\n

3\u00b0) Toutefois, l’id\u00e9al \u00e1 r\u00e9aliser sera un heureux alliage de la vertu et de la science, et les savants demeur\u00e9s humbles sont \u00e1 consid\u00e9rer comme les tr\u00e9sors de la Compagnie, comme les bons et pieux docteurs sont le tr\u00e9sor de l’Eglise.<\/p>\n

Ces principes, compte tenu de la diversit\u00e9 et de la nature des \u0153uvres de la Mission, command\u00e8rent l’attitude de saint Vincent dans le recrutement des missionnaires.<\/p>\n

Sa Compagnie \u00e9tant principalement fond\u00e9e pour l’\u00e9vang\u00e9\u00adlisation du peuple des campagnes, il n’\u00e9tait point question de recruter sp\u00e9cialement des savants, mais bien plus des \u00e2mes \u00e9van\u00adg\u00e9liques qui, dans un langage simple et appropri\u00e9, m\u00e9m\u00e9 avec une science commune, porteraient aux humbles gens le pain de la parole de Dieu.<\/p>\n

C’est pourquoi, il ne refusait pas les postulants qui ne bril\u00adlaient pas par leur science, pourvu qu’ils eussent les qualit\u00e9s n\u00e9cessaires de pi\u00e9t\u00e9 et de vertu.<\/p>\n

Il se montrait m\u00e9m\u00e9 bien aise que les membres de sa Con\u00adgr\u00e9gation fussent de petite condition et de petite science, car cela, estimait-il, les rapprochait davantage de l’esprit de l’E\u00advangile. Aussi, aimait-il volontiers citer cette remarque \u00e1 lui faite par le P\u00e8re de Condren:<\/p>\n

\u00abOh! Monsieur Vincent, que vous \u00e9t\u00e9 heureux de ce que votre Com\u00ad<\/em>pagnie a les marques de l’institution de J\u00e9sus-Christ! Car, comme, en insti\u00ad<\/em>tuant l’Eglise, il prit plaisir \u00e1 choisir de pauvres gens, idiots, p\u00e9cheurs, pour la fonder et la planter par toute la terre avec des instruments ainsi choisis, <\/em>afin de faire paraitre davantage sa puissance, renversant la sagesse des phi\u00ad<\/em>losophes par de pauvres p\u00e9cheurs, et la puissance des rois et des empereurs <\/em>par la faiblesse de ceux qui, lorsqu’on les injuriait, s’humiliaient et priaient <\/em>pour ceux qui les maudissaient; … de m\u00eame, la plupart et quasi tous ceux <\/em>que Dieu appelle en votre Compagnie sont ou pauvres ou de basse condi\u00ad<\/em>tion, ou n’\u00e9clatent pas beaucoup en science \u00bb. Eh bien! n\u00e9anmoins, poursuit <\/em>alors saint Vincent, \u00ab tout le royaume est enflamm\u00e9 et rempli de l’esprit de <\/em>cette petite Compagnie, et l’estime en est venue jusqu’au point que le feu <\/em>roi, un peu avant son d\u00e9c\u00e8s, me fit l’honneur de me dire que, s’il revenait <\/em>en sant\u00e9, il ne permettrait pas qu’aucun \u00e9v\u00eaque se fit qu’il n’e\u00fbt pass\u00e9 trois ans \u00e1 la Mission. Qu’est-ce que cel\u00e8rent, mes fr\u00e8res? In nomine Domini ! in no\u00ad<\/em>mine Domini!<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Mais, qu’on ne se m\u00e9prenne pas sur la pens\u00e9e du saint, car il terminait son discours sur ces mots:<\/p>\n

\u00abJe vous disais derni\u00e8rement qu’il vous fallait de la science; je vous <\/em>le dis encore. Pour l’amour de Dieu, employez bien le temps; mais ne n\u00e9\u00ad<\/em>gligez pas la vertu\u00bb!<\/em> (XI, 132).<\/p>\n

A l’\u00e9gard des clercs \u00e9tudiants de Saint-Lazare, qui se pr\u00e9\u00adparaient \u00e1 leur futur apostolat, les conseils de saint Vincent se faisaient plus pressants.<\/p>\n

Nous sommes oblig\u00e9s d’\u00eatre savants, leur disait-il en subs\u00adtance, autant et plus que les autres pr\u00eatres, i raison des em\u00adplois et exercices auxquels la providence de Dieu nous a appe\u00adl\u00e9s, tels que sont les ordinands, la direction des s\u00e9minaires ec\u00adcl\u00e9siastiques et les missions.<\/p>\n

Mais, dans l’acquisition de la science, il faut bien veiller \u00e1 ne pas c\u00e9der \u00e0 la curiosit\u00e9, qui est la peste de la vie spirituelle et la racine de toutes sortes de maux.<\/p>\n

Et pour \u00e9tudier comme il faut, on doit apprendre sobre\u00adment, c’est \u00e0 dire \u00e9tudier sp\u00e9cialement ce qui convient \u00e0 no\u00adtre condition; humblement, c’est \u00e1 dire ne cherchant pas \u00e0 paraitre savants. De toute mani\u00e9r\u00e9, il faut que nos progr\u00e8s en science, surtout th\u00e9ologique, alimentent notre amour de Dieu et servent \u00e1 notre perfection, \u00e1 la mani\u00e9r\u00e9 du cardinal de B\u00e9\u00adrulle, lequel, aussit\u00f4t qu’il avait con\u00e7u une v\u00e9rit\u00e9, se donnait \u00e1 Dieu ou pour pratiquer telle chose, ou pour entrer dans tels sentiments, ou pour en produire des actes ; et par ce moyen, il acquit une saintet\u00e9 et une science si solides qu’\u00e1 peine on pouvait en trouver une semblable…<\/p>\n

Ce que pense saint Vincent de la n\u00e9cessit\u00e9 de la science, rien ne le montre mieux que cette conclusion d’une de ses exhortations :<\/p>\n

\u00abIl faut de la science, mes fr\u00e8res, et malheur \u00e1 ceux qui n’emploient <\/em>pas bien leur temps! Mais, craignons, craignons, mes fr\u00e8res, craignons, et, si j’ose dire, tremblons et tremblons mille fois plus que je ne saurais dire; <\/em>car ceux qui ont de l’esprit ont bien \u00e1 craindre: sciencia inflat; et ceux qui n’en ont point, c’est encore pis, s’ils ne s’humilient\u00bb<\/em> (Cf. Coste, <\/em>XI, 28, 29, 126-128; XII, 63-64).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Saint Vincent se disait volontiers \u00ab un pauvre \u00e9l\u00e8ve de quatri\u00e8me \u00bb, un ignorant. Mais, qui pouvait le croire? 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