{"id":56196,"date":"2012-11-22T07:45:36","date_gmt":"2012-11-22T06:45:36","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/12\/la-mission-de-farafangana\/"},"modified":"2012-11-22T07:45:36","modified_gmt":"2012-11-22T06:45:36","slug":"la-mission-de-farafangana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/la-mission-de-farafangana\/","title":{"rendered":"La mission de Farafangana"},"content":{"rendered":"

Le premier pr\u00eatre catholique qui soit alli\u00e9 \u00e1 Farafangana est, pensons-nous, le P\u00e8re Etienne Chanay. J\u00e9suite, il avait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 par ses sup\u00e9rieurs, en 1886, \u00e1 la r\u00e9sidence de Tama\u00adtave, en qualit\u00e9 de missionnaire excurrens. <\/em>Profitant des occa\u00adsions de cabotage qui s’offraient, il avait \u00e9tendu le champ de ses randonn\u00e9es jusqu’\u00e1 Fort-Dauphin, o\u00f9 il avait fait un pre\u00admier s\u00e9jour en d\u00e9cembre 1889.<\/p>\n

En 1893, Monseigneur Cazet, vicaire apostolique de Ta\u00adnanarive, lui demande de retourner dans la capitale de l’Anosy, afin d’y \u00e9tudier la possibilit\u00e9 d’y fonder la mission. Il s’embar\u00adque \u00e1 Tamatave le 4 janvier sur la go\u00e9lette Margrethe <\/em>et, apr\u00e8s une premi\u00e8re escale \u00e1 Mananjary, en fait une seconde \u00e1 Fa\u00adrafangana.<\/p>\n

Dans la relation qu’il adressa ensuite \u00e1 son \u00e9v\u00eaque, il \u00e9crit: \u00ab A Farafangana, j’ai trouv\u00e9 dix-huit catholiques, dont l’un est officier hoya, dixi\u00e8me honneur: c’est J\u00e9r\u00f4me, qui vous a plus d’une fois envoy\u00e9 de magnifiques cantiques compos\u00e9s par lui en malgache sur le Sacr\u00e9-C\u0153ur… I1 m’a dit qu’\u00e1 Mahama\u00adsina, r\u00e9sidence du Gouverneur de la province, il y a une vingtai\u00adne de Hoya catholiques et que Vangaindrano est encore plus consid\u00e9rable que Farafangana. J\u00e9r\u00f4me, qui habite ce pays depuis une quinzaine d’ann\u00e9es, vous donnera des renseignements pr\u00e9cis, exacts, en vue de la mission \u00e1 \u00e9tablir dans le sud\u00bb.<\/p>\n

A Mananjary, le P\u00e8re avait entendu quelques confessions et baptis\u00e9 onze enfants d’Europ\u00e9ens. II n’eut pas, semble-t-il, l’occasion d’exercer son minist\u00e8re sacerdotal au cours des quel\u00adques heures qu’il passa parmi les Antefasy.<\/p>\n

Le registre des bapt\u00eames de Farafangana ne fut ouvert que cinq ans et demi plus tard, le 26 juin 1898, par le P\u00e8re Lasne, Lazariste qui, arriv\u00e9 seize jours plus t\u00f4t, avec le P\u00e8re Blucheau, y implanta la mission.<\/p>\n

Le fondateur<\/em><\/h2>\n

\"\"<\/a>Le Vicariat apostolique du sud de Madagascar avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 le 16 janvier 1896. Mgr Crouzet et les premiers Lazaristes \u00e9taient arriv\u00e9s \u00e1 Fort- Dauphin le 7 avril suivant. Le P\u00e8re Charles Lasne et le Fr\u00e9re Jean Hadgou les avaient rejoints le 26 octobre.<\/p>\n

Apr\u00e8s un premier voyage sur un petit voilier de douze tonnes qui le conduisit en avril 1897, \u00e1 Nosy Ve, dans l’em\u00adbouchure de l’Onilahy, afin de permettre aux quelques chr\u00e9\u00adtiens qui s’y trouvaient de faire leurs p\u00e2ques, le P\u00e8re Lasne fut envoy\u00e9 par Mgr Crouzet, dans les premiers jours de mai 1898, \u00e9tablir le premier poste missionnaire en dehors de l’Anosy \u00e1 Farafangana, chef-lieu administratif de la province d’alors.<\/p>\n

L’enfant, \u00e2g\u00e9 de quelques mois, qui fut baptis\u00e9 le 26 juin 1898, et re\u00e7ut le nom d’Emile-Joseph Tata, fut confirm\u00e9 par Mgr Crouzet le 11 avril 1906, fit sa premi\u00e8re communion le 3 juin suivant et \u00e9pousa Berthe Dity le 20 mai 1917. Il est encore l’un des fid\u00e8les les plus assidus de la paroisse.<\/p>\n

Nous avons eu la bonne fortune de le rencontrer un di- manche, alors qu’il venait de remplir son devoir dominical, et nous lui avons demand\u00e9 de bien vouloir \u00e9voquer quelques-uns de ses souvenirs sur sa s\u0153ur jumelle, la mission catholique \u00e1 Farafangana. Ce qu’il fit avec beaucoup de gentillesse.<\/p>\n

A vrai dire mais qui pourrait s’en \u00e9tonner! \u2014 il ne se rappelle gu\u00e8re des toutes premi\u00e8res ann\u00e9es. Le souvenir le plus ancien qui est rest\u00e9 grav\u00e9 dans sa m\u00e9moire est qu’il fr\u00e9quenta l’\u00e9cole des gar\u00e7ons fond\u00e9e par les P\u00e8res Hiard et Fabia vers 1902. La premi\u00e8re \u00e9glise catholique \u00e9tait une case en planche, situ\u00e9e au nord de la cath\u00e9drale actuelle. Tous les autres b\u00e2timents de la mission, maison des P\u00e8res, logement des Soeurs, \u00e9coles des gar\u00e7ons et des filles, ouvroir et magasins, \u00e9taient en mat\u00e9riaux v\u00e9g\u00e9taux, \u00e1 la mani\u00e9r\u00e9 du pays. Le vendredi 13 oc\u00adtobre 1913 \u2014 le souvenir est pr\u00e9cis \u2014 un incendie qui se d\u00e9- Clara dans le quartier de la mission protestante, pouss\u00e9 par un violent vent d’ouest, gagna de proche en proche et d\u00e9truisit presque toute la ville, la plupart des constructions de la mission, pour s’arr. \u00c9ther \u2014 miraculeusement ont dit les catholiques \u2014 de\u00advant l’\u00e9glise et la maison des P\u00e8res.<\/p>\n

Un autre fait \u2014 combien \u00e9mouvant dans sa simplicit\u00e9 — a \u00e9galement frapp\u00e9 l’esprit d’Emile-Joseph Tata enfant. Le P\u00e8re Lasne allait confesser les malades de la l\u00e9proserie, mais, dans les conditions d’hygi\u00e8ne de l’\u00e9poque, l’odeur \u00e9tait telle que le P\u00e8re en \u00e9tait incommod\u00e9 au point d’\u00eatre oblig\u00e9 de sortir pour vomir. Il retournait pourtant et n’en continuait pas moins \u00e1 remplir son r 61e de m\u00e9decin des \u00e2mes.<\/p>\n

Aussi m\u00e9thodique que courageux, le P\u00e8re Lasne fut l’or\u00adganisateur et l’animateur de ce secteur de l’immense vicariat apostolique du sud. Il \u00e9tait n\u00e9 en 1863 \u00e1 Neuville-Salesches, dans le dioc\u00e8se de Cambrai. Ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1896, il n’avait pas tard\u00e9 \u00e1 rejoindre la mission de Madagascar. D\u00e8s son arriv\u00e9e \u00e1 Fort-Dauphin, il s’initie \u00e1 la langue malgache et fait con\u00adnaissance avec le paludisme. Les acc\u00e8s de fi\u00e8vre le secouent durement qui lui laissent de violents maux de t\u00e9t\u00e9. C’est dans l’intervalle des crises, en recourant aux bons offices des \u00e9l\u00e8ves de la mission, qu’il r\u00e9ussit \u00e1 acqu\u00e9rir la connaissance du mal\u00adgache qui devait tant contribuer \u00e1 son rayonnement.<\/p>\n

Son premier champ d’apostolat fut Farafangana et la r\u00e9\u00adgion avoisinante. Mais en 1911, Mgr Crouzet, sur qui p\u00e8sent trente ans de vie missionnaire dont vingt-cinq d’\u00e9piscopat, de\u00admande un coadjuteur. Le choix du Pr\u00e9fet de la Propagande se porte sur le P\u00e8re Lasne qui re\u00e7oit le sacre \u00e9piscopal en France le 9 juillet de cette m\u00e9m\u00e9 ann\u00e9e. D\u00e8s les derniers jours de no\u00advembre il est de retour dans sa mission. Mgr Crouzet ne se r\u00e9\u00adserve que la r\u00e9gion de Fort-Dauphin, laissant \u00e1 son coadjuteur le reste de l’immense vicariat.<\/p>\n

Avec un z\u00e9l\u00e9 qu’aucune difficult\u00e9 n’abat, qu’aucune fati\u00adgue ne lasse, mais avec \u00e9galement une vivacit\u00e9 qui parfois \u00e9ton\u00adne m\u00e9m\u00e9 si son affabilit\u00e9 finit par lui gagner tous les c\u0153urs, Mgr Lasne se consacre \u00e1 sa t\u00e2che d’animateur. Le territoire dont il a la charge s’\u00e9tend de Farafangana \u00e1 Tul\u00e9ar, d’Ihs \u00e1 l’Androy, environ le quart de l’ile. On y rencontre des Ante\u00adfasy, des Antemoro, des Antesaka, des Zafisoro, puis des Ta\u00adnala, des Bara, des Vezo et des Tandroy. Autant de tribus dont chacune a son histoire et ses traditions, son dialecte et son organisation, ses croyances et ses usages, qu’il faut connaitre pour jouer parmi elles le r\u00f4le du levain qui transforme le milieu.<\/p>\n

Mgr Lasne s’applique \u00e1 les \u00e9tudier et \u00e1 faire profiter ses confr\u00e8res de ses connaissances comme de son exp\u00e9rience.<\/p>\n

Avec la collaboration de son compatriote, le P\u00e8re Lerouge \u2014 trop t\u00f4t enlev\u00e9 \u00e1 la mission par un accident de motocyclette survenu en janvier 1930 sur une route d\u00e9serte de l’Androy compose des sermons en malgache \u00e1 l’intention de ses pr\u00eatres surcharg\u00e9s de travail, il r\u00e9dige un directoire \u00e1 l’usage des missionnaires, dans lequel il condense son exp\u00e9rience du minist\u00e8re direct et des r\u00e9alit\u00e9s locales. Paru en 1924, ce manuel de 132 pages \u00e9tait appel\u00e9 \u00e1 rendre de grands services. Il reste le vade-mecum <\/em>recommand\u00e9 \u00e1 tous ceux qui entendent profiter des le\u00e7ons du pass\u00e9.<\/p>\n

Chef qui ne se contentait pas de publier des directives mais aussi donnait l’exemple et payait de sa personne, Mgr Lasne visitait fr\u00e9quemment ses pr\u00eatres dans leurs postes lointains et ses fid\u00e8les que sa venue r\u00e9confortait. C’est au cours de l’une de ces tourn\u00e9es qu’il fut terrass\u00e9 par une pneumonie, et mou\u00adrut le 23 juin 1927 dans les bras du P\u00e8re Jourdan, \u00e1 Vohipeno, \u00e2g\u00e9 de 63 ans.<\/p>\n

Son corps fut ramen\u00e9 \u00e1 Farafangana pour \u00eatre d\u00e9pos\u00e9 dans le cimeti\u00e8re de la l\u00e9proserie d’Ambataobo qu’il avait fon\u00add\u00e9e vingt-six ans plus t6t.<\/p>\n

Les fondations<\/em><\/h2>\n

En octobre 1901 M. B\u00e9n\u00e9vent, Chef de la province, avait, en effet fait part au P\u00e8re Lasne d’un projet que lui inspirait le d\u00e9sir de venir en aide aux plus d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s de sa circonscrip\u00adtion, et qui pourrait, ajoutait-il, contribuer au rayonnement de la mission naissante: la cr\u00e9ation d’une l\u00e9proserie. L’adminis\u00adtration donnerait un terrain de 15 hectares incultes, un verse\u00adment initial de 1.800 francs, de 15 \u00e1 20 boeufs et une subven\u00adtion de cinq francs par malade pour trente jours de pr\u00e9sence. Elle assurerait en outre les visites m\u00e9dicales et les principaux rem\u00e8des. Tous les autres frais seraient \u00e1 la charge de la mission.<\/p>\n

Le P\u00e8re Lasne met au courant Mgr Crouzet \u00e1 Fort-Dau\u00adphin. Ce dernier \u00e9crivit \u00e1 ce propos: \u00ab Accepter me paraissait humainement parlant le comble de l’imprudence; refuser \u00e9tait sainement, dans la circonstance, une l\u00e2chet\u00e9. Je me pronon\u00e7ai pour l’imprudence et je fis bien\u00bb.<\/p>\n

Le Vicaire Apostolique ajouta 12.000 francs \u00e1 la somme allou\u00e9e par l’administration. Les constructions sont men\u00e9es bon train, et les Filles de la Charit\u00e9 qui sont \u00e9tablies \u00e1 Fort-Dauphin depuis 1897, arrivent \u00e1 Farafangana en d\u00e9cembre 1901. Le 10 mars 1902, la l\u00e9proserie d’Ambatoabo recevait ses premiers malades. Elle en compte actuellement 155.<\/p>\n

Mais d\u00e9j\u00e0, peu de temps apr\u00e8s son arriv\u00e9e \u00e1 Farafangana, d\u00e8s 1898, le P\u00e8re Lasne, toujours pr\u00eat \u00e1 aller de l’avant, s’\u00e9tait rendu \u00e1 Vohipeno <\/em>pour y \u00e9tudier la possibilit\u00e9 d’y \u00e9tablir la mis\u00adsion. C’est \u00e1 cette initiative que le P\u00e8re Gastan dut de pouvoir venir y ouvrir, d\u00e8s cette ann\u00e9e, ce poste qui devait connaitre une extension rarement atteinte ailleurs. De nos jours 15.000 baptis\u00e9s sur une population de 27.000 \u00e2mes.<\/p>\n

Toujours gr\u00e2ce aux contacts \u00e9tablis par le P\u00e8re Lasne la mission put en 1903 fonder un poste r\u00e9sidentiel \u00e1 Vangaindrano, <\/em>le chef-lieu des Antesaka.<\/p>\n

En 1913, deux ans apr\u00e8s le sacre de Mgr Lasne, le P\u00e8re Huguet cr\u00e9e une quatri\u00e8me station \u00e1 Tangainony.<\/em><\/p>\n

La premi\u00e8re guerre mondiale prive la mission de ses ou\u00advriers les plus vaillants et arr\u00eate les progr\u00e8s. Ceux-ci ne reprend\u00adront qu’apr\u00e8s la mort de Mgr Lasne par la fondation de six nouveaux postes r\u00e9sidentiels.<\/p>\n

Les conditions de travail<\/em><\/h2>\n

Nous avons peine de nos jours \u00e1 nous repr\u00e9senter les condi\u00adtions dans lesquelles ont travaill\u00e9 les missionnaires des ann\u00e9es entre les deux guerres.<\/p>\n

Avant 1920 aucune route carrossable ne desservait la r\u00e9\u00adgion. Partir en tourn\u00e9e, c’\u00e9tait organiser une exp\u00e9dition. Com\u00adme nous l’a racont\u00e9 le P\u00e8re Jourdan, arriv\u00e9 dans la mission en 1916 et qui apr\u00e8s avoir fait ses premi\u00e8res armes \u00e1 Vohipeno, fut successivement sup\u00e9rieur \u00e1 Farafangana et Vangaindrano, le missionnaire devait \u00eatre pr\u00eat, selon les circonstances, \u00e1 adopter les moyens de transport les plus divers : filanjana ou bicyclette, pirogue ou v\u00e9lopousse, sans oublier le boeuf porteur qui de son petit trot monotone atteignait le six \u00e1 l’heure, mais le plus ha\u00adbituel \u00e9tait la marche \u00e1 pied avec les rivi\u00e8res \u00e1 traverser \u00e1 gu\u00e9.<\/p>\n

Arrive \u00e1 l’\u00e9tape, Le P\u00e8re logeait chez l’habitant; parta\u00adgeait sa nourriture, du riz et des br\u00e8des; s’\u00e9clairait \u00e1 la bougie et dormait sur la dure.<\/p>\n

II n’\u00e9tait pas \u00e1 l’abri des aventures, Le P\u00e8re Fromentin nous \u00e1 confi\u00e9 qu’il avait chavir\u00e9 deux fois en pirogue, avec ses bagages, dont une fois en pleine nuit au milieu de la Manampatrana.<\/p>\n

Mais les missionnaires \u00e9taient bien les ray amandreny <\/em>en qui toute la population avait confiance et qu’elle s’ing\u00e9niait \u00e1 bien recevoir.<\/p>\n

En 1925, alors que le P\u00e8re Jourdan est charg\u00e9 de la chr\u00e9\u00adtient\u00e9 d’Ivato, le haut lieu des Antemoro, le riz se fait rare; la famine menace. Or, \u00e1 Tangainony d’oil il vient, il a laiss\u00e9 plusieurs hectares de manioc qu’il avait plant\u00e9. Il propose \u00e1 ceux de ses chr\u00e9tiens qui le d\u00e9sirent d’aller chercher tous les tubercules qu’ils veulent. Mais plusieurs jours de voyage s\u00e9pa\u00adrent les deux localit\u00e9s. Deux familles acceptent. A leur retour elles ne savent pas comment remercier le P\u00e8re de la maniere dont les Zafisoro de Tangainony les ont re\u00e7ues. \u00ab Vous \u00e9t\u00e9s aussi des chr\u00e9tiens? Vous \u00e9t\u00e9s ici chez vous! \u00bb Et elles n’avaient manqu\u00e9 de rien durant tout leur s\u00e9jour.<\/p>\n

Ainsi que l’a remarqu\u00e9 le P\u00e8re Siebeck, l’actuel sup\u00e9\u00adrieur de Farafangana, qui a tenu \u00e1 nous le dire, dans cette r\u00e9\u00adgion qui est celle de Madagascar o\u00f9 la population est la plus –<\/p>\n

Diversifi\u00e9e, et o\u00f9 les anciennes inimiti\u00e9s ne sont pas toutes \u00e9teintes entre les tribus.<\/p>\n

Lentement, silencieusement, l’esprit de l’Evangile a tra\u00advaill\u00e9 les \u00e2mes et transform\u00e9 les moeurs. L’un des v\u00e9t\u00e9rans de la mission n’a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e1 \u00e9crire : \u00ab Les premiers et les premi\u00e8res qui ont risqu\u00e9 de faire la perc\u00e9e ont \u00e9t\u00e9 des \u00e2mes de martyrs; des deux jeunes gens qui l’ont faite dans la rude tribu des Za\u00adrafiniliha, l’un a eu la vie et la mort d’un saint; l’autre a subi une pers\u00e9cution inou\u00efe jusqu’\u00e1 \u00eatre emprisonn\u00e9 en haine de la foi \u00bb. Mais leur exemple n’a par \u00e9t\u00e9 vain; de nos jours la trou\u00e9e est faite. Devenir chr\u00e9tien n’est plus consid\u00e9r\u00e9 comme un aban\u00addon des coutumes ancestrales, le christianisme a acquis droit de cit\u00e9.<\/p>\n

De ce travail de la gr\u00e2ce dans les \u00e2mes nous ne donne\u00adrons ici qu’un exemple. L’ann\u00e9e de la fondation du nouveau poste r\u00e9sidentitel de Tangainony, le P\u00e8re Huguet, au cours de la m\u00e9m\u00e9 c\u00e9r\u00e9monie, conf\u00e9ra le bapt\u00eame et h\u00e9nit le mariage de sept couples de n\u00e9ophytes. Vingt-cinq ans plus tard, en 1938, tous \u00e9taient demeur\u00e9s fid\u00e8les aux promesses de leur bapt\u00eame et aux exigences du mariage chr\u00e9tien et, \u00e1 l’\u00e9tonnement de beaucoup de personnes de leur entourage f\u00eatait ensemble leurs noces d’argent.<\/p>\n

Le dioc\u00e8se<\/em><\/h2>\n

A la suite d’une d\u00e9cision de la Congr\u00e9gation de la Propa\u00adgande, Farafangana fut s\u00e9par\u00e9 de Fort-Dauphin le 8 avril 1957 et devint dioc\u00e8se.<\/p>\n

Le premier titulaire sur qui pes\u00e9 cette nouvelle charge est le P\u00e8re Camille Chilouet, nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque le 24 d\u00e9cembre suivant. N\u00e9 le 16 juillet 1899 \u00e1 Montlu\u00e7on, ordonn\u00e9 pr\u00eatre le 29 juin 1925 et arriv\u00e9 dans la mission en octobre 1927 apr\u00e8s un s\u00e9jour de deux ans \u00e1 Rome o\u00efl il obtint le doctorat en th\u00e9o\u00adlogie, le nouvel \u00e9v\u00eaque connait la r\u00e9gion dont il porte mainte\u00adnant la responsabilit\u00e9 pastorale. Son premier champ d’aposto\u00adlat \u00e1 Madagascar fut Tul\u00e9ar o\u00f9 il resta huit ans. Mais c’est surtout \u00e1 Farafangana o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 affect\u00e9 en mars 1935 qu’il a \u00ab jet\u00e9 le filet \u00bb, comme le rappelle sa devise.<\/p>\n

Conseiller provincial de 1947 \u00e1 1952, il eut maintes fois l’occasion de montrer qu’il m\u00e9ritait la confiance que les popu\u00adlations lui avaient t\u00e9moign\u00e9e.<\/p>\n

Le dioc\u00e8se qui lui est confi\u00e9 est immense : 45.000 kilom\u00e8tres carr\u00e9s, 395.000 \u00e2mes, 52.000 catholiques r\u00e9partis en 10 districts missionnaires, 140 \u00e9glises et 62 postes secondaires. Pour l’aider dans cette t\u00e2che \u00e9crasante: 23 pr\u00eatres dont 4 Malgaches.<\/p>\n

Pour remplir les fonctions de Vicaire g\u00e9n\u00e9ral Monseigneur Chilouet choisit le R.P. Maximin M\u00e9dard, originaire de Tul\u00e9ar, qui, apr\u00e8s avoir commenc\u00e9 ses \u00e9tudes \u00e1 l’\u00e9cole de la mission de sa ville natale et les avoir poursuivies au coll\u00e8ge Saint-Jo\u00adseph de Fianarantsoa, les a continu\u00e9es au petit s\u00e9minaire d’Am\u00adbohipo et au grand s\u00e9minaire d’Ambatoroka, pour \u00eatre ordonn\u00e9 pr\u00eatre \u00e1 Tul\u00e9ar le 18 mai 1939 par Mgr S\u00e9vat. Nomm\u00e9 d\u00e8s le mois suivant vicaire \u00e1 Farafangana, il a consacr\u00e9 toute sa vie \u00e1 cette mission, sauf une interruption d’un an, de 1951 \u00e1 1952, o\u00f9 il a remplac\u00e9 \u00e1 Tangainony le P\u00e8re Robert parti en cong\u00e9 en France.<\/p>\n

Le nouveau dioc\u00e8se ne tarde pas \u00e1 prendre son essor. D\u00e8s septembre 1959, le coll\u00e8ge Saint-Vincent-de-Paul fond\u00e9 par M. et Mme Girard, et dont la construction n’est pas achev\u00e9e, re\u00e7oit ses premiers \u00e9l\u00e8ves. D\u00e8s les d\u00e9buts l’arriv\u00e9e de renfort s’im\u00adpose et l’ann\u00e9e suivante les Fr\u00e8res du Sacr\u00e9-Coeur en prennent la direction. Il compte actuellement 650 \u00e9l\u00e8ves (165 internes et 485 externes) r\u00e9partis en 14 classes. Le corps professoral, sous la conduite du Fr\u00e8re Roland Gagn\u00e9, comprend 6 Fr\u00e8res, 10 professeurs malgaches et 5 coop\u00e9rateurs, 2 Canadiens et 3 Fran\u00e7ais. Aux examens qui ont cl\u00f4tur\u00e9 la derni\u00e8re ann\u00e9e scolaire, 77 r\u00e9 gus sur 92 \u00e9l\u00e8ves pr\u00e9sent\u00e9s au C.E.P., 14 re\u00e7us sur 15 au B.E.P.C.<\/p>\n

Partageant les ombrages du m\u00e9m\u00e9 bosquet d’eucalyptus, les nouveaux b\u00e2timents du petit s\u00e9minaire, commun aux dioceses de Farafangana et de Fort-Dauphin, ouverts depuis avril 1962, abritent de nos jours 31 \u00e9l\u00e9ves. Les classes vont de la 8e \u00e1 la 3e. Ainsi se pr\u00e9parent sous la houlette du P\u00e8re King, second\u00e9 par les P\u00e8res Benoit et Danjou, ceux que Pon peut consid\u00e9rer comme l’avenir du dioc\u00e8se. Ils iront poursuivre les \u00e9tudes du second cycle au petit s\u00e9minaire de Fianarantsoa.<\/p>\n

A quelques centaines de m\u00e8tres de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la grande route, l’\u00e9cole normale des cat\u00e9chistes inaugur\u00e9e en 1964, et que nous avons la bonne fortune de visiter sous la conduite de son directeur la P\u00e8re Fromentin. L’ensemble donne plus l’impression d’un village coquet que d’une \u00e9cole: deux aligne\u00adments de cases en ciment, une chapelle-salle de classe dont la sacristie sert de logement au P\u00e8re.<\/p>\n

La formation de ces auxiliaires de la mission de lait par sessions qui groupent une douzaine de participants pour une dur\u00e9e de quinze jours. Nombreux sont ceux qui \u00e1 l’arriv\u00e9e, savent \u00e1 peine lire. Les matin\u00e9es sont consacr\u00e9es \u00e1 l’enseigne\u00adment, les apr\u00e8s-midi \u00e1 des exercices pratiques, travaux manuels et classes de chan t.<\/p>\n

Leur d\u00e9sir de s’instruire est tel, nous explique le p\u00e8re Fro\u00admentin, que beaucoup, surtout des Antemoro qui viennent de la vall\u00e9e de la Matitanana, veulent prendre sur le sommeil pour \u00e9tudier. Pour les en emp\u00eacher et ne pas compromettre leur sant\u00e9, le P\u00e8re n’a pas trouv\u00e9 d’autre moyen que de leur allouer leur ration de p\u00e9trole chaque jour, en la mesurant stric\u00adtement !<\/p>\n

En principe, ils doivent suivre une session chaque ann\u00e9e, et dans l\u2019inter valles le P\u00e8re continue \u00e1 les guider en organi\u00adsant des r\u00e9unions mensuelles par secteur.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 cette organisation r\u00e9cente porte ses fruits, dont le plus notoire est que ceux qui en b\u00e9n\u00e9ficient sentent qu’ils font vraiment partie du personnel de la mission.<\/p>\n

Pour assurer le rayonnement de l’Eglise dans un autre secteur, non moins important, celui de la bienfaisance, le dis\u00adpensaire fond\u00e9 en 1903, tenu par les Filles de la charit\u00e9 et que dirige de nos jours le P\u00e8re Zevaco, docteur en m\u00e9decine, et o\u00f9 il se donne en moyenne une centaine de consultations par jour!<\/p>\n

Les b\u00e1timents qui abritent ces ceuvres et les diff\u00e9rents ser\u00advices de la mission sont dus au Fr\u00e8re Henri Pujol qui, pendant les trente ans qu’il passa \u00e1 Farafangana, se faisant tour \u00e1 tour architecte, et entrepreneur, charpentier, forgeron, menuisier, \u00e9lectricien, en assura la construction depuis le premier coup de crayon sur la planche \u00e1 dessin jusqu’\u00e1 la remise des cl\u00e9s.<\/p>\n

Le Fr\u00e8re Edmond Wouters, de son c\u00f4t\u00e9, aussi laborieux que silencieux, rendit \u00e9galement d’inappr\u00e9ciables services, exer\u00e7ant successivement ou simultan\u00e9ment tous les m\u00e9tiers : \u00e9b\u00e9\u00adniste, organiste, cat\u00e9chiste et \u2014 ce qui ne devait pas le moins contribuer au renom de la mission \u2014 directeur de la fanfare.<\/p>\n

Cinq ans apr\u00e8s l’\u00e9rection de Faranfagana en dioc\u00e8se alors que la population a augment\u00e9 de 125.000 \u00e2mes, les catholiques sont pass\u00e9s de 52.000 \u00e1 64.000 baptis\u00e9s, les \u00e9glises de 140 \u00e1 156, les postes secondaires de 62 \u00e1 68 et les pr\u00eatres de 23 \u00e1 25, dont 5 Malgaches.<\/p>\n

Vers de nouveaux progr\u00e8s<\/em><\/h2>\n

L’arriv\u00e9e des P\u00e8res Lazaristes italiens, le 25 octobre 1962 a permis un nouveau bond en avant. Tandis que les uns s’\u00e9\u00adtablissent \u00e1 Betroka, qui rel\u00e8ve du dioc\u00e8se de Fort-Dauphin, les autres, ayant \u00e1 leur t\u00eate le P\u00e8re Luigi Dusio, prennent en char\u00adge Ihs et sa r\u00e9gion dans le dioc\u00e8se de Farafangana.<\/p>\n

Des renforts qui arrivent r\u00e9guli\u00e8rement les ann\u00e9es suivan\u00adtes et portent \u00e1 onze le nombre de pr\u00eatres l\u00e0 oz auparavant il n’y en avait que deux, se traduisent par la cr\u00e9ation de nombreux postes et, en 1964, d’un nouveau district missionnaire, \u00e1 Rano\u00ad<\/em>hira, <\/em>confi\u00e9 aux P\u00e8res Strappazzon et Parravicini.<\/p>\n

Au chef-lieu, ils comptent d\u00e9j\u00e0 250 catholiques sur une population de 650 habitants; dans l’ensemble de leur circonscrip\u00adtion 425 baptis\u00e9s et 633 cat\u00e9chum\u00e8nes pour 14.700 \u00e1 mes. Le branle est donn\u00e9 dans la r\u00e9gion. Les deux P\u00e8res ont 49 postes de brousse \u00e1 desservir dont 19 demandent des cat\u00e9chistes per\u00admanents.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 on entrevoit, pour un avenir prochain, une nouvelle division territoriale qui sera l’occasion d’une nouvelle progres\u00adsion missionnaire.<\/p>\n

(Les Missions des Lazaristes et des Filles de la Charit\u00e9, <\/em>fase. 1, 1968).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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