{"id":52072,"date":"2015-01-01T03:00:22","date_gmt":"2015-01-01T02:00:22","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/10\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/"},"modified":"2015-01-01T03:00:22","modified_gmt":"2015-01-01T02:00:22","slug":"saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/","title":{"rendered":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VI – La Post\u00e9rit\u00e9 (3)"},"content":{"rendered":"

LA RESTAURATION. \u2014 R\u00e9sultats de la R\u00e9volution. \u2014 Le retour des Filles de la Charit\u00e9. \u2014 R\u00e9tablissement de la Congr\u00e9gation de la Mission. \u2014 \u00c9preuves et progr\u00e8s. \u2014 La translation du corps de saint Vincent de Paul. \u2014 Une \u00e8re nouvelle de charit\u00e9. \u2014 La Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul. \u2014 \u0152uvres pour la jeunesse. \u2014 \u0152uvres pour l\u2019\u00e2ge m\u00fbr et la vieillesse. \u2014 Les Petites-S\u0153urs des pauvres. \u2014 Accroissement des deux familles de saint Vincent. \u2014 Missions \u00e9trang\u00e8res. \u2014 Diffusion des S\u0153urs de charit\u00e9 dans le monde. \u2014 Conclusion.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Les promesses de la R\u00e9volution n\u2019avaient abouti qu\u2019\u00e0 la ruine universelle. Tout ce qu\u2019il y avait de bon dans le pass\u00e9 \u00e9tait d\u00e9truit, sans que rien e\u00fbt \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9 \u00e0 la place. Les \u00e9glises ferm\u00e9es, les institutions de charit\u00e9 abolies, il ne restait au pauvre que la mis\u00e8re et le d\u00e9sespoir. La voix de la souffrance finit par se faire entendre au milieu de cette explosion d\u2019utopies humanitaires qui avaient d\u00e9sorganis\u00e9 et ensanglant\u00e9 la France.<\/p>\n

Pour rem\u00e9dier aux mis\u00e8res croissantes du peuple, il fallait revenir \u00e0 la charit\u00e9. Ce fut vers les filles de saint Vincent de Paul que le gouvernement du 18 brumaire tourna d\u2019abord ses regards. Un arr\u00eat\u00e9 du 14 octobre 1801 les repla\u00e7a dans les h\u00f4pitaux d\u2019o\u00f9 la R\u00e9volution les avait expuls\u00e9es, en constatant \u00ab que les secours accord\u00e9s aux malades ne peuvent \u00eatre assid\u00fbment administr\u00e9s que par les personnes vou\u00e9es par \u00e9tat au service des hospices et dirig\u00e9es par l\u2019enthousiasme de la charit\u00e9 ; que parmi tous les hospices de la R\u00e9publique, ceux-l\u00e0 sont administr\u00e9s avec plus de soins, d\u2019intelligence et d\u2019\u00e9conomie, qui ont appel\u00e9 dans leur sein les anciennes \u00e9l\u00e8ves de cette sublime institution, dont le seul but \u00e9tait de former \u00e0 tous les actes d\u2019une charit\u00e9 sans bornes. \u00bb En cons\u00e9quence, la \u00ab citoyenne Deleau, ci-devant sup\u00e9rieure des Filles de la Charit\u00e9 \u00bb, fut autoris\u00e9e \u00e0 former des \u00e9l\u00e8ves pour le service des hospices, et on lui accorda \u00e0 cet effet la maison hospitali\u00e8re des Orphelines, rue du Vieux-Colombier.<\/p>\n

Apr\u00e8s dix ann\u00e9es de dispersion, les Filles de Saint Vincent reparaissaient plus utiles et plus b\u00e9nies que jamais ; semblables \u00e0 la colombe de l\u2019arche, elles annon\u00e7aient par leur rentr\u00e9e dans le monde la cessation des orages politiques et le retour de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 sur la terre. D\u00e9j\u00e0 un certain nombre d\u2019entre elles s\u2019\u00e9taient rassembl\u00e9es \u00e0 Paris, autour de la s\u0153ur Deleau : elles s\u2019empress\u00e8rent de reprendre leurs fonctions aupr\u00e8s des pauvres et des malades. De toutes parts, des postulantes vinrent combler les vides que la pers\u00e9cution, l\u2019exil et la mort avaient faits dans leurs rangs, et trois ans apr\u00e8s le jour o\u00f9 le gouvernement leur avait permis de rena\u00eetre elles se trouvaient en \u00e9tat de desservir deux cent cinquante h\u00f4pitaux.<\/p>\n

La Congr\u00e9gation des pr\u00eatres de la Mission, qui avait pris plus d\u2019extension \u00e0 l\u2019\u00e9tranger avant 1792, eut moins de peine \u00e0 se maintenir pendant la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire. M. Cayla, sup\u00e9rieur, \u00e9tant mort \u00e0 Rome le 12 f\u00e9vrier 1799, M. Brunet lui succ\u00e9da en qualit\u00e9 de vicaire g\u00e9n\u00e9ral pour la France. Un d\u00e9cret du 27 mai 1804 r\u00e9tablissait la Congr\u00e9gation de la Mission. Tout annon\u00e7ait des jours prosp\u00e8res. Mais l\u2019\u00e9preuve n\u2019\u00e9tait pas termin\u00e9e. Le tout-puissant organisateur de la R\u00e9volution ne voyait dans la charit\u00e9, comme dans la religion, qu\u2019un instrument de r\u00e8gne, et il voulait les avoir l\u2019une et l\u2019autre sous la main. Le successeur de M. Brunet, le v\u00e9n\u00e9rable M. Hanon, gouvernait les deux familles de Saint Vincent, lorsque Napol\u00e9on entreprit de soustraire les religieuses \u00e0 la direction des Pr\u00eatres de Saint-Lazare. C\u2019\u00e9tait d\u00e9truire l\u2019\u0153uvre du saint fondateur. M. Hanon le comprit. Sa r\u00e9sistance \u00e9tait un crime aux yeux de l\u2019empereur. Il fut intern\u00e9 en divers lieux et finalement \u00e0 Fenestrelles, o\u00f9 d\u2019illustres prisonniers, entre autres le cardinal Pacca, l\u2019honor\u00e8rent de leur amiti\u00e9. En m\u00eame temps, on faisait des tentatives aupr\u00e8s des S\u0153urs d\u2019Espagne pour les s\u00e9parer de la maison m\u00e8re. Saint Vincent veillait sur sa double famille, et deux brefs du Souverain Pontife, Pie VII, vinrent r\u00e9tablir la paix et l\u2019union un moment alt\u00e9r\u00e9es. En 1827, la s\u00e9rie des sup\u00e9rieurs g\u00e9n\u00e9raux recommence avec M. de Wailly, et d\u00e8s lors l\u2019\u0153uvre de saint Vincent de Paul s\u2019\u00e9panouit avec une vigueur nouvelle dans l\u2019extension des deux communaut\u00e9s indissolublement unies sous un m\u00eame chef.<\/p>\n

Un fait \u00e9clatant inaugura l\u2019\u00e8re nouvelle de charit\u00e9 qui allait s\u2019ouvrir sur les ruines de la R\u00e9volution. Le corps du bienheureux P\u00e8re des pauvres avait suivi toutes les vicissitudes des \u00e9v\u00e9nements. Exil\u00e9 aussi de Saint-Lazare pendant la tourmente, il reparut avec gloire au moment o\u00f9 les deux compagnies des Pr\u00eatres de la Mission et des Servantes des Pauvres venaient d\u2019\u00eatre reconstitu\u00e9es selon les r\u00e8gles de leur fondateur. La translation des reliques de saint Vincent de Paul dans la nouvelle maison-m\u00e8re de la Mission, accomplie en grande pompe le 25 avril 1830, ne fut pas seulement le triomphe public et solennel de ce bienfaiteur de l\u2019humanit\u00e9, elle fut comme le point de d\u00e9part d\u2019une r\u00e9novation religieuse dans un si\u00e8cle qui semblait vou\u00e9 par ses principes et par ses d\u00e9buts \u00e0 l\u2019impi\u00e9t\u00e9 envers Dieu, \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme envers l\u2019homme. La r\u00e9apparition de ces sacr\u00e9s ossements produisit tout \u00e0 coup un immense regain de charit\u00e9. Un nouveau principe de f\u00e9condit\u00e9 et de vie sortit du tombeau glorifi\u00e9 de saint Vincent de Paul. Son esprit ressuscita parmi les hommes. Toutes les \u0153uvres de charit\u00e9 interrompues par la R\u00e9volution reprirent un essor merveilleux. La vertu du saint d\u00e9veloppa la mis\u00e9ricorde sous ses formes les plus sensibles, et multiplia tellement les industries de la bienfaisance chr\u00e9tienne que ce qu\u2019il a fait para\u00eet encore moins que ce qu\u2019il a inspir\u00e9. Alors naquit la Soci\u00e9t\u00e9 de son nom, qui donna lieu aux inventions les plus vari\u00e9es du d\u00e9vouement et du bien. \u00c0 aucune \u00e9poque peut-\u00eatre il n\u2019y eut un pareil d\u00e9ploiement de charit\u00e9.<\/p>\n

Parmi les institutions sans nombre \u00e9closes en ce si\u00e8cle, et pour ne parler que de la France, beaucoup se rattachent par des liens \u00e9troits \u00e0 la double famille de saint Vincent ; d\u2019autres sont n\u00e9es avec elle et se sont \u00e9panouies \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Qui les comptera ? La seule nomenclature en serait impossible. Toutes, par des voies diff\u00e9rentes et avec des moyens divers, poursuivent le m\u00eame but. Elles s\u2019\u00e9tendent \u00e0 tous les \u00e2ges, \u00e0 tous les besoins.<\/p>\n

L\u2019enfant du pauvre na\u00eet : il trouve un berceau et des langes pr\u00e9par\u00e9s par de tendres mains de femmes. Si sa m\u00e8re l\u2019a abandonn\u00e9, une s\u0153ur lui en tient lieu \u00e0 l\u2019hospice des Enfants-Trouv\u00e9s ; \u00e0 la cr\u00e8che et \u00e0 la salle d\u2019asile il re\u00e7oit les soins, l\u2019affection, l\u2019\u00e9ducation premi\u00e8re que ses parents ne pourraient lui donner sans prendre sur le temps du travail. La Soci\u00e9t\u00e9 de charit\u00e9 maternelle, avec l\u2019Association des m\u00e8res de famille, vient en aide aux pauvres m\u00e8res en couches ; toutes deux encouragent le mariage en n\u2019accordant leurs secours qu\u2019aux femmes mari\u00e9es. Les Salles d\u2019asile institu\u00e9es en 1828 par M. Denis Cochin, les Cr\u00e8ches fond\u00e9es en 1846 par M. Marbeau, compl\u00e8tent l\u2019\u0153uvre des enfants trouv\u00e9s, \u00e0 laquelle saint Vincent de Paul a attach\u00e9 pour toujours son nom ; ses filles la continuent dans les h\u00f4pitaux qui re\u00e7oivent les petites victimes de la mis\u00e8re ou de la d\u00e9bauche. Mais la charit\u00e9 chr\u00e9tienne ne se contente pas de recueillir les enfants d\u00e9laiss\u00e9s, elle va au-devant d\u2019eux ; elle vole \u00e0 leur secours dans les pays les plus \u00e9loign\u00e9s o\u00f9 r\u00e8gne la coutume barbare de les abandonner. Tel est l\u2019objet de l\u2019\u0153uvre de la Sainte-Enfance, cette annexe pr\u00e9cieuse des missions. En Orient, en Chine, elle recueille une multitude de petits \u00eatres. Avec une cotisation d\u2019un sou par semaine, qui devient par la multiplication de l\u2019aum\u00f4ne un capital annuel de plusieurs millions, elle en sauve des milliers d\u2019une mort imm\u00e9diate et les fait chr\u00e9tiens pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. C\u2019est l\u2019institution de saint Vincent de Paul prolong\u00e9e par un de ses dignes imitateurs, Mgr Forbin-Janson, jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre et \u00e9tendue aux enfants de l\u2019infid\u00e8le.<\/p>\n

Quand le petit enfant a grandi, des \u00e9coles s\u2019ouvrent \u00e0 lui dans toutes les villes, dans tous les villages. La gratuit\u00e9 de l\u2019instruction est une id\u00e9e chr\u00e9tienne. Avant l\u2019\u00e9tablissement des \u00e9coles communales, subventionn\u00e9es par le budget de l\u2019instruction publique, un pr\u00eatre ou quelque personne pieuse, avec l\u2019agr\u00e9ment du cur\u00e9, se chargeait dans chaque paroisse d\u2019apprendre aux petits enfants la lecture, l\u2019\u00e9criture, le calcul, le cat\u00e9chisme. Saint Vincent de Paul avait voulu que les servantes des pauvres fussent aussi des ma\u00eetresses d\u2019\u00e9cole. Avec le bienheureux de La Salle, l\u2019institution des \u00e9coles gratuites devint g\u00e9n\u00e9rale en France. Aujourd\u2019hui, d\u2019innombrables congr\u00e9gations religieuses d\u2019hommes et de femmes n\u2019ont pas d\u2019autre emploi que l\u2019enseignement des enfants de la classe pauvre. L\u2019esprit du christianisme a mis \u00e0 la port\u00e9e des plus petits, des plus d\u00e9laiss\u00e9s, les moyens de s\u2019instruire. Pr\u00e8s de deux millions d\u2019enfants doivent chaque ann\u00e9e, en France, \u00e0 la charit\u00e9 catholique les connaissances n\u00e9cessaires \u00e0 leur condition.<\/p>\n

Plus admirable encore est la charit\u00e9 dans le soin qu\u2019elle prend des orphelins. Ici, elle a fait des merveilles. Paris seul compte une centaine d\u2019orphelinats ; il y en a cent cinquante autres dans le reste de la France, tous fond\u00e9s en ce si\u00e8cle et entretenus pour la plupart avec les aum\u00f4nes catholiques. L\u2019orphelinat pour les gar\u00e7ons et pour les filles a pris toutes les formes : institut agricole et industriel, coll\u00e8ge, \u00e9cole normale, ouvroir, manufacture, il est, en m\u00eame temps qu\u2019un asile pour les enfants sans p\u00e8re ni m\u00e8re, une maison d\u2019apprentissage pour tous les \u00e9tats, une \u00e9cole de travail, de bonnes m\u0153urs et de pi\u00e9t\u00e9. L\u2019orphelinat de Mesni\u00e8res-en-Bray, le premier des \u00e9tablissements de ce genre, cr\u00e9\u00e9 par M. l\u2019abb\u00e9 Eudes avec mademoiselle Marqu\u00e9sy, offre dans une sage organisation la r\u00e9union de divers m\u00e9tiers ; l\u2019orphelinat d\u2019\u00c9lancourt, dans le d\u00e9partement de Seine-et-Oise, fond\u00e9 en 1859 par M. l\u2019abb\u00e9 M\u00e9quignon, un de ces rares hommes d\u2019\u0153uvres n\u00e9s pour le bien de leurs semblables, est un de ceux qui r\u00e9alisent le mieux pour les enfants sans parents les conditions de la famille. Un des plus touchants est celui de Notre-Dame- des-Flots, \u00e9tabli \u00e0 Dieppe pour les mousses. Parmi les orphelinats de filles on peut citer l\u2019\u00e9tablissement des Enfants d\u00e9laiss\u00e9s, cr\u00e9\u00e9 en 1803 par deux femmes pleines de foi et de charit\u00e9, mesdames les comtesses de Carcado et de Saisseval ; son but est l\u2019adoption toute gratuite de jeunes orphelines de m\u00e8re, sans protection ni ressources, qui trouvent une famille dans les dames de l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019orphelinat, le patronage avec ses ateliers, ses cercles, ses jeux, ses \u00e9coles, ses biblioth\u00e8ques. Saint Vincent de Paul avait eu l\u2019id\u00e9e de cette \u0153uvre, et l\u2019essai en avait \u00e9t\u00e9 fait en plusieurs lieux, d\u2019apr\u00e8s ses r\u00e8glements. Aujourd\u2019hui l\u2019institution existe, sous diff\u00e9rentes formes et sous des noms divers, pour les jeunes gens des deux sexes. Ce sont les patronages des apprentis et des jeunes ouvriers de la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul, les associations de jeunes gens dirig\u00e9es par les Fr\u00e8res des \u00c9coles chr\u00e9tiennes, les \u0152uvres de Saint-Jean et de Saint-Nicolas, la Soci\u00e9t\u00e9 des Amis de l\u2019Enfance, l\u2019\u0152uvre des Apprentis, les patronages des jeunes ouvri\u00e8res dirig\u00e9s par les s\u0153urs de Saint-Vincent-de-Paul, l\u2019Association des Enfants de Marie et celle de Notre-Dame-de-Bon-Conseil. Toutes ces \u0153uvres prennent le jeune gar\u00e7on et la jeune fille apr\u00e8s leur premi\u00e8re communion, elles leur offrent le dimanche un lieu de r\u00e9union, o\u00f9 l\u2019on trouve, entre les offices et l\u2019instruction religieuse, des jeux, des r\u00e9cr\u00e9ations, des amiti\u00e9s honn\u00eates ; elles leur fournissent les moyens de compl\u00e9ter leur instruction dans les \u00e9coles du soir, de se placer en apprentissage, et elles les entourent jusqu\u2019\u00e0 leur sortie de protection et de surveillance. Les gar\u00e7ons ont pour protecteurs et pour guides les bienfaiteurs de la maison, les Fr\u00e8res de Saint- Vincent-de-Paul, les Fr\u00e8res des \u00c9coles chr\u00e9tiennes ou des autres congr\u00e9gations qui dirigent les patronages, et pour amis les jeunes gens des Conf\u00e9rences de Saint-Vincent-de-Paul, qui viennent prendre part \u00e0 leurs jeux, en leur apportant de bons exemples et de bons conseils. Les filles sont plac\u00e9es sous la surveillance d\u2019une dame patronnesse qui les visite et les secourt dans le besoin ou la maladie. Les noms du v\u00e9n\u00e9rable M. Maurice Lepr\u00e9vost et de son digne successeur, M. Maignen, tous deux Fr\u00e8res de Saint-Vincent-de-Paul, de Mgr de Bervanger, de M. le comte Victor de Noailles, de M. le vicomte de Melun, de MM. les abb\u00e9s Landrieu, Du beau, Roussel, de la s\u0153ur Rosalie, de madame de Ladoucette, restent attach\u00e9s \u00e0 cette utile institution. Les ali\u00e9n\u00e9s, les aveugles, les sourds-muets, ont une part particuli\u00e8re et privil\u00e9gi\u00e9e dans cet ensemble d\u2019institutions d\u2019\u00e9ducation, de patronage et d\u2019assistance, qui suppl\u00e9ent \u00e0 la famille et adoucissent les infortunes de la naissance.<\/p>\n

Aux \u0153uvres d\u2019adoption et de patronage s\u2019ajoutent pour la jeunesse les \u0153uvres moralisatrices de correction et de r\u00e9habilitation. Les colonies p\u00e9nitentiaires, auxquelles celle de Mettray, cr\u00e9\u00e9e en 1837 par M. de Metz et le vicomte de Bretign\u00e8res de Courteilles, a servi de mod\u00e8le, re\u00e7oivent les enfants indisciplin\u00e9s, les jeunes d\u00e9tenus, les jeunes gens plac\u00e9s sous la surveillance de la justice jusqu\u2019\u00e0 leur majorit\u00e9 ; ils y sont employ\u00e9s \u00e0 des travaux industriels et agricoles qui leur permettent ensuite, par les soci\u00e9t\u00e9s de patronage, de prendre un \u00e9tat et d\u2019y gagner honn\u00eatement leur vie. Pour les jeunes filles, il existe aussi des maisons p\u00e9nitentiaires dirig\u00e9es par des communaut\u00e9s religieuses, o\u00f9 elles apprennent la couture, le m\u00e9nage, les travaux des champs. Un grand nombre d\u2019\u00e9tablissements recueillent celles qui veulent rentrer dans les voies de l\u2019honneur et de la vertu. D\u00e9j\u00e0 la sollicitude particuli\u00e8re de saint Vincent de Paul pour ces malheureuses cr\u00e9atures avait produit les maisons de la Piti\u00e9 et de Sainte-P\u00e9lagie, form\u00e9es \u00e0 son instigation par madame de Miramion. En m\u00eame temps naissait l\u2019\u0152uvre du Refuge, fond\u00e9e \u00e0 Caen en 1641 par le v\u00e9n\u00e9rable p\u00e8re Eudes ; puis \u00e9taient venus les refuges du Bon-Pasteur, ouverts au repentir par madame de Comb\u00e9 \u00e0 la fin du dix-septi\u00e8me si\u00e8cle, en plusieurs villes de France, avec les maisons semblables de Sainte-Val\u00e8re et des Filles-du-Sauveur, fond\u00e9es \u00e0 Paris vers le m\u00eame temps. Depuis, l\u2019institution a merveilleusement germ\u00e9. Une grande congr\u00e9gation, dite du Bon- Pasteur, d\u2019Angers, et qui compte pr\u00e8s de cent cinquante \u00e9tablissements dans toutes les parties du monde, n\u2019a pas d\u2019autre objet que de recevoir les jeunes filles \u00e9gar\u00e9es qui veulent revenir au bien. L\u2019\u0152uvre du Bon-Pasteur, reconstitu\u00e9e en 1819 par M. l\u2019abb\u00e9 Legris-Duval et madame la marquise de Croisy, l\u2019Asile-Ouvroir de G\u00e9rando, d\u00fb \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de l\u2019acad\u00e9micien de ce nom, et plac\u00e9 sous la direction des s\u0153urs de Marie-Joseph, l\u2019\u0152uvre du refuge de Sainte-Anne, fond\u00e9e en 1854 par mademoiselle Chupin, devenue, sous le nom de s\u0153ur Vincent Ferrier, la sup\u00e9rieure des religieuses dominicaines qui la dirigent, l\u2019\u0152uvre de la Pr\u00e9servation, confi\u00e9e aux religieuses du Nom-de-J\u00e9sus, l\u2019\u0152uvre de Notre-Dame-de-Charit\u00e9 du Refuge, r\u00e9tablie sur le plan du P. Eudes, l\u2019\u0152uvre des R\u00e9habilit\u00e9es, l\u2019institution de Notre-Dame-du-Refuge, ont aussi pour but de soustraire les jeunes filles aux entra\u00eenements du vice, de leur ouvrir un asile apr\u00e8s la faute, de les ramener par la pri\u00e8re et le travail \u00e0 une meilleure conduite, et de faire succ\u00e9der la vie honn\u00eate au temps d\u2019\u00e9preuve de leur vertu.<\/p>\n

Les institutions de patronage et de pr\u00e9servation des apprentis ont leur compl\u00e9ment dans l\u2019\u0152uvre des Cercles catholiques d\u2019ouvriers, n\u00e9e d\u2019une m\u00eame pens\u00e9e qui r\u00e9unit, au lendemain des d\u00e9sastres de 1870, deux hommes dont la vie \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 vou\u00e9e au service de la classe ouvri\u00e8re, MM. Maignen et Paul Vrignault, avec deux jeunes officiers, Albert et Robert de Mun, auxquels les m\u00e9ditations de la captivit\u00e9 avaient inspir\u00e9 le dessein d\u2019une noble revanche par le rel\u00e8vement moral du peuple. L\u2019id\u00e9e de l\u2019\u0153uvre, c\u2019est le d\u00e9vouement des classes dirigeantes \u00e0 la classe ouvri\u00e8re ; son but, c\u2019est d\u2019amener les chefs d\u2019usine et d\u2019atelier, les propri\u00e9taires et les fermiers \u00e0 \u00eatre vraiment les patrons, c\u2019est-\u00e0-dire les protecteurs, les mod\u00e8les, les p\u00e8res de leurs ouvriers, \u00e0 reconstituer avec eux des groupes sociaux pour faire revivre, dans la communaut\u00e9 des devoirs et des int\u00e9r\u00eats, les traditions de travail, d\u2019honneur et de vertu qui \u00e9taient la force de l\u2019ancienne France. Unis par les liens de la fraternit\u00e9 chr\u00e9tienne, les membres des Cercles ont pour patron J\u00e9sus ouvrier, pour banni\u00e8re la croix. Un comit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral, pr\u00e9pos\u00e9 \u00e0 la direction de l\u2019\u0152uvre, la propage et l\u2019entretient. Chaque Cercle a son local particulier, son aum\u00f4nier et souvent sa chapelle. L\u2019ouvrier participe au gouvernement int\u00e9rieur du Cercle et veille \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats. Dans les r\u00e9unions du dimanche il trouve avec les secours de la religion, les avantages de l\u2019amiti\u00e9 et d\u2019honn\u00eates distractions ; muni de son livret-dipl\u00f4me, il peut parcourir la France et partout il trouve un accueil fraternel, des bienfaiteurs, des camarades. Cette \u0153uvre a grandi depuis 1871, et plus de trois cent cinquante villes et bourgs poss\u00e8dent aujourd\u2019hui leur Cercle catholique d\u2019ouvriers. Le mouvement de r\u00e9forme ouvri\u00e8re s\u2019est \u00e9tendu ; dans l\u2019institution des Cercles se montrent les \u00e9l\u00e9ments d\u2019une meilleure organisation du travail. Avec M. Albert de Mun, leur \u00e9loquent propagateur, et M. Harmel, l\u2019ap\u00f4tre de l\u2019usine, on entrevoit, au milieu des d\u00e9bordements de l\u2019industrialisme, le moyen de r\u00e9gulariser les exc\u00e8s d\u2019activit\u00e9, les app\u00e9tits exag\u00e9r\u00e9s d\u2019enrichissement, de ramener la production \u00e0 ses lois naturelles, de r\u00e9tablir l\u2019\u00e9quilibre entre le travail et le capital, l\u2019union entre le patron et l\u2019ouvrier, de convertir enfin l\u2019industrie moderne au christianisme.<\/p>\n

Mais il y aura toujours des pauvres, des infirmes, des vieillards dans la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est pour eux qu\u2019est \u00e9tabli l\u2019h\u00f4pital ; c\u2019est pour subvenir \u00e0 leurs besoins qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es les diverses institutions d\u2019assistance publique, les \u0153uvres les plus vari\u00e9es de secours \u00e0 domicile. Il n\u2019y avait qu\u2019\u00e0 continuer ce que saint Vincent de Paul, avec les collaborateurs de sa charit\u00e9, avait commenc\u00e9, qu\u2019\u00e0 imiter ce qu\u2019il avait appris \u00e0 faire. Les Confr\u00e9ries de la Charit\u00e9, d\u00e9truites pendant la R\u00e9volution, se sont reconstitu\u00e9es avec la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul, fond\u00e9e par un groupe de g\u00e9n\u00e9reux jeunes gens dont le nom d\u2019Ozanam r\u00e9sume tous les noms, et avec l\u2019\u0152uvre des Pauvres malades, \u00e9tablie en 1840 \u00e0 Paris, par M. \u00c9tienne, sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Mission. De la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul, qui a pour but de visiter les pauvres \u00e0 domicile et de leur fournir des secours religieux et mat\u00e9riels, sont n\u00e9es les \u0153uvres des Saintes-Familles et de la Doctrine chr\u00e9tienne, des Fourneaux \u00e9conomiques, de la Marmite des pauvres, des Caisses des loyers ; les \u0153uvres des Tutelles et de l\u2019Avocat des pauvres, des Vestiaires, des Biblioth\u00e8ques ; l\u2019\u0152uvre de Saint-Fran\u00e7ois-R\u00e9gis pour la r\u00e9habilitation des unions illicites. Aux anciennes confr\u00e9ries de charit\u00e9 se rattachent encore l\u2019\u0152uvre de la Visite des malades dans les h\u00f4pitaux, r\u00e9tablie apr\u00e8s la R\u00e9volution ; l\u2019\u0152uvre des Pauvres malades dans les faubourgs de Paris, inspir\u00e9e \u00e0 Mgr Lang\u00e9nieux, alors archidiacre de Notre-Dame, par les d\u00e9sastres de la guerre et de la Commune ; l\u2019\u0152uvre des Dames de la Sainte-Famille, sous la direction des p\u00e8res Oblats de Marie ; l\u2019\u0152uvre des Gardes-Malades des pauvres, dites Petites-S\u0153urs de l\u2019Assomption, et celle des S\u0153urs de Notre-Dame pour les femmes en couches.<\/p>\n

Dans toutes ces \u0153uvres et dans beaucoup d\u2019autres semblables, qu\u2019il ne serait pas m\u00eame possible d\u2019\u00e9num\u00e9rer, l\u2019initiative priv\u00e9e a tout fait. C\u2019est le d\u00e9vouement des congr\u00e9gations religieuses d\u2019hommes et de femmes, le z\u00e8le des pr\u00eatres des paroisses, le concours des hommes de bien, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des personnes charitables, qui les soutiennent. L\u2019\u00c9tat et les villes ne subventionnent que les h\u00f4pitaux et les bureaux de bienfaisance. Mais ici encore la charit\u00e9 domine, et l\u2019administration ne pourrait rien sans elle. La plupart des h\u00f4pitaux et des hospices existaient avant la R\u00e9volution et ils \u00e9taient l\u2019\u0153uvre du christianisme. Beaucoup ont p\u00e9ri par le temps ou faute de ressources ; dans presque tous, le service est confi\u00e9 aux communaut\u00e9s religieuses dont la vocation est de s\u2019occuper des pauvres malades. Les progr\u00e8s de l\u2019hygi\u00e8ne et de la m\u00e9decine ont amen\u00e9 les r\u00e9formes reconnues n\u00e9cessaires, mais que seraient les asiles des malades si la charit\u00e9 n\u2019y r\u00e9gnait pas avant tout ? L\u2019h\u00f4pital, ce n\u2019est pas tant l\u2019administrateur qui fait les fonds, le m\u00e9decin qui ordonne le rem\u00e8de, que la s\u0153ur qui soigne, assiste et console le malade. On l\u2019a vu au moment o\u00f9 les id\u00e9es r\u00e9volutionnaires firent substituer aux religieuses des infirmi\u00e8res \u00e0 gages.<\/p>\n

Si les gouvernements et les municipalit\u00e9s, avec leurs budgets, ont beaucoup fait pour les h\u00f4pitaux, la charit\u00e9, par les seules ressources des aum\u00f4nes, s\u2019est montr\u00e9e aussi active, aussi ing\u00e9nieuse dans l\u2019organisation des \u00e9tablissements hospitaliers que dans toutes les institutions de secours et de patronage qu\u2019elle a inspir\u00e9es. Sans compter les maisons de sant\u00e9 des fr\u00e8res de Saint- Jean-de-Dieu et des dames Augustines, qui re\u00e7oivent des pensionnaires, il faut citer l\u2019Association des Dames du Calvaire, fond\u00e9e en 1842 \u00e0 Lyon par madame Garnier, avec ses hospices des femmes incurables desservis par les pieuses veuves, dont le lien est l\u2019exercice commun des \u0153uvres de mis\u00e9ricorde ; l\u2019Asile de Saint-Vincent-de-Paul \u00e0 la Teppe pour les \u00e9pileptiques ; l\u2019Asile des infirmes \u00e0 Marsonna, fond\u00e9 en 1863 par les Petites-S\u0153urs de J\u00e9sus pour les jeunes filles idiotes ; la Maison de convalescence de la Roche-Guyon, due \u00e0 la lib\u00e9ralit\u00e9 de M. le comte Georges de la Rochefoucauld ; la Maison de convalescence et Orphelinat Saint-Louis \u00e0 Paris, qui re\u00e7oit aussi les jeunes gar\u00e7ons convalescents \u00e0 leur sortie des h\u00f4pitaux, les soigne jusqu\u2019\u00e0 leur gu\u00e9rison, les, instruit et les place en apprentissage ; l\u2019Asile du Saint-C\u0153ur de Marie \u00e0 Paris, pour les jeunes filles convalescentes ; l\u2019\u0152uvre de l\u2019Enfant-J\u00e9sus pour la convalescence et la premi\u00e8re communion des jeunes filles pauvres ; l\u2019\u0152uvre analogue des jeunes convalescentes, \u00e9tablie dans l\u2019asile Sainte-H\u00e9l\u00e8ne \u00e0 \u00c9pinay-sous-S\u00e9nart ; l\u2019\u0152uvre de patronage pour les ali\u00e9n\u00e9s convalescents, fond\u00e9e en 1841, par le docteur Falret et l\u2019abb\u00e9 Christophe, depuis \u00e9v\u00eaque de Soissons, dans le but de venir en aide aux ali\u00e9n\u00e9s des deux sexes qui sortent des asiles du d\u00e9partement de la Seine.<\/p>\n

Mais la cr\u00e9ation la plus admirable de la charit\u00e9 en ce si\u00e8cle est celle des Petites-S\u0153urs des Pauvres. La ville de Saint-Servan lui a servi de berceau. Un jeune vicaire de paroisse, M. l\u2019abb\u00e9 Le Pailleur, en a eu l\u2019inspiration. Il chargea deux jeunes filles, qui n\u2019avaient rien, de visiter, de soigner et de nourrir une vieille aveugle qu\u2019on put bient\u00f4t recueillir (1840) dans une mansarde o\u00f9 demeuraient deux autres personnes de condition fort modeste qui voulurent s\u2019associer \u00e0 l\u2019entreprise. Le nom de l\u2019une de ces derni\u00e8res, Jeanne Jugan, une ancienne servante \u00e2g\u00e9e alors de quarante-huit ans, devint c\u00e9l\u00e8bre lorsque plus tard l\u2019abb\u00e9 Le Pailleur envoya ses filles qu\u00eater pour subvenir \u00e0 la nourriture de leurs pauvres. Jeanne Jugan fut la premi\u00e8re qu\u00eateuse des Petites-S\u0153urs des Pauvres, c\u2019est le nom qu\u2019on avait donn\u00e9 \u00e0 ces saintes filles que la gr\u00e2ce de Dieu accompagne et qui nourrissent aujourd\u2019hui des multitudes en demandant chaque jour \u00e0 Notre-Seigneur de renouveler pour elles le miracle de la multiplication des pains. L\u2019abb\u00e9 Le Pailleur, qui les avait initi\u00e9es \u00e0 cette sublime pratique de la charit\u00e9, les avait en m\u00eame temps form\u00e9es \u00e0 la discipline religieuse. \u00ab Les maisons des Petites-S\u0153urs, \u00e9crivait M. Louis Veuillot \u00e0 la mort de la m\u00e8re Pauline, premi\u00e8re assistante, sont r\u00e9pandues par le monde. La derni\u00e8re est \u00e0 Malte ; cinq sont \u00e0 Paris, toutes d\u00e9j\u00e0 anciennes. Une seule a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9e par les Genevois ; les d\u00e9bris en ont \u00e9t\u00e9 recueillis par la France. Le noviciat compte 500 postulantes. Le chiffre total des professes est de 3 000 environ. Pr\u00e8s de deux cents maisons sont r\u00e9parties dans le monde. La France a fourni la plus grande partie de cette arm\u00e9e, qui loge aujourd\u2019hui plus de trente mille pauvres, et ne demande nulle part un sou ni un employ\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9tat. Tous vivent comme sur le lac de Tib\u00e9riade des cinq pains d\u2019orge et des poissons b\u00e9nis par Notre-Seigneur. \u00bb<\/p>\n

Se faire pauvre pour recueillir et nourrir les pauvres, c\u2019\u00e9tait une nouveaut\u00e9 dans l\u2019histoire des ordres religieux, si diversement appropri\u00e9s \u00e0 tous les besoins de l\u2019humanit\u00e9 souffrante ; c\u2019est, on peut le dire, un sublime rench\u00e9rissement sur l\u2019institution elle-m\u00eame des Servantes des Pauvres, et, s\u2019il est permis de parler ainsi de l\u2019\u00c9glise, il ne semble pas que la charit\u00e9 puisse rien inventer de plus beau et de plus saint.<\/p>\n

Si tant d\u2019\u0153uvres admirables en tous genres que notre si\u00e8cle a produites ne proc\u00e8dent pas directement de saint Vincent de Paul, elles sont inspir\u00e9es de son esprit, et pour la plupart elles ne font que reproduire et d\u00e9velopper ses institutions. Plusieurs d\u2019entre elles, comme pour lui rendre hommage de tout ce qui a \u00e9t\u00e9 fait en ce temps, se trouvent r\u00e9unies au lieu m\u00eame de sa naissance. La maison \u00e9tablie \u00e0 l\u2019endroit qui porte aujourd\u2019hui le nom de l\u2019Ap\u00f4tre de la charit\u00e9 voit group\u00e9es autour de son berceau ses principales fondations. Elle comprend un orphelinat de gar\u00e7ons, un orphelinat de jeunes filles, un hospice de vieillards, une \u00e9cole professionnelle pour les gar\u00e7ons, un \u00e9tablissement de missions et de retraites.<\/p>\n

Dans cet \u00e9panouissement de la charit\u00e9, les deux familles de Saint-Vincent-de-Paul ont pris une merveilleuse extension et continuent avec un succ\u00e8s croissant les \u0153uvres de leur p\u00e8re. Aujourd\u2019hui, sous le gouvernement de M. Fiat, digne successeur de M. Bor\u00e9, les pr\u00eatres de la Mission, au nombre de pr\u00e8s de deux mille, y compris les fr\u00e8res coadjuteurs, ont en France et en Alg\u00e9rie 66 \u00e9tablissements r\u00e9partis dans les provinces d\u2019Ile-de-France, de Picardie, de Champagne, de Touraine, de Lyon, d\u2019Aquitaine, de Languedoc, de Provence et d\u2019Alg\u00e9rie ; 28 en Italie, 10 en Espagne, 5 en Portugal, 9 en Irlande, 2 en Prusse, 3 en Pologne, 5 en Autriche, 7 en Turquie et dans le Levant, 4 en Perse, 6 en Syrie, 4 en Abyssinie, 39 en Chine, 4 \u00e0 Manille et aux Philippines, 13 aux \u00c9tats-Unis, 9 au Mexique, 25 dans l\u2019Am\u00e9rique du Sud. En France, ils sont \u00e0 la t\u00eate de 21 grands s\u00e9minaires et de 12 petits ; ils dirigent les Filles de la Charit\u00e9, donnent des missions dans les campagnes, pr\u00e9sident les retraites, comme avant la R\u00e9volution. Leurs emplois sont les m\u00eames \u00e0 l\u2019\u00e9tranger ; mais surtout ils y vaquent aux missions. La Chine est leur plus glorieux champ de conqu\u00eates ; l\u00e0 principalement, leur z\u00e8le pour la propagation de l\u2019\u00c9vangile, leur courage dans les pers\u00e9cutions, leur h\u00e9ro\u00efsme dans le martyre, proclament aux yeux du monde qu\u2019ils sont de la race des premiers ap\u00f4tres du christianisme et des premiers missionnaires, envoy\u00e9s par saint Vincent de Paul aux infid\u00e8les. Ils sont, avec leurs fr\u00e8res des autres congr\u00e9gations religieuses ou compagnies de pr\u00eatres, les instruments de cette \u0153uvre admirable de la Propagation de la foi, fond\u00e9e \u00e0 Lyon en 1822 par une humble servante, \u00e0 l\u2019aide de quelques cotisations d\u2019un sou par semaine, et qui poss\u00e8de aujourd\u2019hui, avec la m\u00eame aum\u00f4ne multipli\u00e9e par les fid\u00e8les du monde entier, un budget annuel de six millions. Ils comptent deux martyrs, MM. Clet et Perboyre, morts pour la foi en Chine, le premier en 1820, le second pendant la terrible pers\u00e9cution de 1840 ; tous deux admis aux honneurs de l\u2019\u00c9glise, et d\u00e9clar\u00e9s v\u00e9n\u00e9rables.<\/p>\n

Le prodigieux accroissement de la pieuse milice des Filles de Saint-Vincent-de-Paul est le trait marquant de l\u2019histoire de la charit\u00e9 dans ce si\u00e8cle. La R\u00e9volution les avait supprim\u00e9es et elles sont aujourd\u2019hui plus de vingt mille r\u00e9pandues dans le monde. \u00c0 peine r\u00e9tablies, elles pullulent g\u00e9n\u00e9reusement. On les voit reprendre bient\u00f4t en France tous les postes de d\u00e9vouement d\u2019o\u00f9 on les avait chass\u00e9s ; elles p\u00e9n\u00e8trent en Belgique et en Suisse ; elles occupent promptement toutes les provinces d\u2019Italie ; elles franchissent les Pyr\u00e9n\u00e9es et se r\u00e9pandent en Espagne et en Portugal ; elles traversent le d\u00e9troit et abordent en Angleterre pour passer en Irlande ; elles vont de nouveau consoler la Pologne et adoucir ses \u00e9preuves ; les voici enfin qui traversent les fronti\u00e8res de la Prusse et gagnent l\u2019Autriche. L\u2019Europe n\u2019offrant plus \u00e0 leur z\u00e8le un champ assez vaste, on les voit appara\u00eetre en Turquie, en Gr\u00e8ce, en \u00c9gypte et en Perse ; les distances ne sont plus rien pour elles : la Chine, l\u2019\u00eele Bourbon, l\u2019Abyssinie, les accueillent avec empressement ; elles s\u2019\u00e9tablissent dans l\u2019Am\u00e9rique du Nord et du Sud ; un jour leur suffit pour conqu\u00e9rir les \u00c9tats-Unis : jour heureux, o\u00f9 plus de quatre cents religieuses de Saint-Joseph passent dans leurs rangs et acceptent leurs constitutions. Cette belle colonie doit son origine \u00e0 \u00c9lisabeth Seton et aux exil\u00e9s fran\u00e7ais, en particulier aux pr\u00eatres de Saint-Sulpice.<\/p>\n

C\u2019est surtout au v\u00e9n\u00e9rable M. \u00c9tienne, l\u2019un des plus \u00e9minents sup\u00e9rieurs g\u00e9n\u00e9raux de la Mission, que la compagnie des Filles de la Charit\u00e9 doit sa propagation et ses \u00e9tablissements \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Ce digne successeur des Alm\u00e9ras et des Cayla \u00e9crivait \u00e0 ses filles, le 8 septembre<\/p>\n

1843 : \u00ab Les bornes de l\u2019Europe ne suffisent plus pour contenir les efforts de votre charit\u00e9 ; tout \u00e0 coup l\u2019esprit apostolique a \u00e9clat\u00e9 au sein de votre Compagnie ; la charit\u00e9 a dilat\u00e9 les c\u0153urs : traverser les mers, aller habiter des plages lointaines, s\u2019exposer \u00e0 tous les dangers, \u00e0 toutes les pers\u00e9cutions et \u00e0 tous les sacrifices, tout cela a paru un bonheur et une jouissance. \u00bb En effet, les S\u0153urs de charit\u00e9 sont all\u00e9es partout, ont embrass\u00e9 tous les travaux, d\u00e9ploy\u00e9 tous les h\u00e9ro\u00efsmes, support\u00e9 toutes les pers\u00e9cutions. Elles desservent aujourd\u2019hui une grande partie des salles d\u2019asile, des orphelinats, des ouvroirs, des \u00e9coles de filles, des h\u00f4pitaux et des hospices. Non contentes de se vouer \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de la jeunesse, au service des pauvres, au soin des malades, et toujours insatiables de d\u00e9vouement, elles suivent les missionnaires dans les contr\u00e9es les plus lointaines, les plus barbares ; elles attendent les soldats sur tous les champs de bataille. Comme elles sont journellement \u00e0 la peine et au sacrifice dans les \u00e9coles, au chevet des malades, dans les h\u00f4pitaux, on les a vues aussi, \u00e0 l\u2019occasion, montrer un d\u00e9vouement au-dessus des forces de leur sexe dans les guerres dont la France, la Russie, l\u2019Allemagne, l\u2019Italie, l\u2019Espagne, la Turquie, la Chine, le Mexique, les \u00c9tats-Unis ont \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre depuis le commencement de ce si\u00e8cle.<\/p>\n

Au combat de Brienne, en 1814, une batterie de canons couvrait l\u2019h\u00f4pital de fer et de feu ; tout le monde s\u2019\u00e9tait enfui, except\u00e9 les trois s\u0153urs qui gardaient les bless\u00e9s. On les presse de s\u2019en aller aussi : \u00ab Non, r\u00e9pond la sup\u00e9rieure, je suis \u00e0 mon poste et j\u2019y mourrai. Dieu me demanderait un jour ce que je faisais au moment de la bataille de Brienne. \u00bb Cependant elle veut faire partir ses compagnes plus jeunes ; celles-ci persistent \u00e0 partager son d\u00e9vouement. Un boulet les emporte toutes les trois.<\/p>\n

Pr\u00e8s des barricades, en 1848, la s\u0153ur Rosalie, d\u2019immortelle m\u00e9moire, sauvait, au p\u00e9ril de sa vie, un brave officier. Les \u00e9meutiers allaient le fusiller dans la maison des Filles de la Charit\u00e9 de la rue de l\u2019\u00c9p\u00e9e-de-Bois ; la s\u0153ur se jette \u00e0 genoux entre eux et lui, \u00e9carte les ba\u00efonnettes et offre \u00e0 ces forcen\u00e9s une poitrine de femme \u00e0 percer. Tant de courage les d\u00e9sarme. Mais qui e\u00fbt os\u00e9 toucher \u00e0 la s\u0153ur Rosalie ? Les r\u00e9volutionnaires les plus farouches lui ob\u00e9issaient comme les petits enfants d\u2019une salle d\u2019asile ; son nom \u00e9tait proclam\u00e9 dans toutes les mansardes de l\u2019ouvrier, et quand elle mourut l\u2019admiration publique lui fit des fun\u00e9railles de reine. Sur sa tombe on grava ces mots : \u00ab \u00c0 s\u0153ur Rosalie, ses amis reconnaissants, les riches et les pauvres. \u00bb<\/p>\n

Chez la s\u0153ur de charit\u00e9 c\u2019est le m\u00eame h\u00e9ro\u00efsme dans les pers\u00e9cutions et les \u00e9pid\u00e9mies. En face de la mort elle dira aux bourreaux, comme cette admirable sup\u00e9rieure de la maison de Thien-Tsen, massacr\u00e9e en 1870 avec dix de ses compagnes : \u00ab Me voici, tuez-moi, mais \u00e9pargnez mes enfants. \u00bb Dans les jours n\u00e9fastes de la Commune de Paris, c\u2019est en vain que les gens de l\u2019H\u00f4tel-de-Ville et leurs s\u00e9ides voulurent faire dispara\u00eetre la cornette blanche ; elle se trouvait toujours o\u00f9 il y avait une mis\u00e8re \u00e0 soulager, quelque bien \u00e0 faire. Menaces, injures, mensonges, visites domiciliaires, tout fut employ\u00e9 pour effrayer celles qui venaient d\u2019affronter les champs de bataille de la malheureuse guerre de 1870, et rien ne put les emp\u00eacher de vaquer \u00e0 leur minist\u00e8re de d\u00e9vouement. Il y a longtemps que les Filles de Saint-Vincent-de-Paul excitent \u00e0 Damas et \u00e0 Constantinople l\u2019admiration des sectateurs eux-m\u00eames de Mahomet. En 1860, Abd-el-Kader leur sauvait la vie \u00e0 Damas ; au mois d\u2019avril 1878, le grand-vizir de Constantinople \u00e9crivait \u00e0 M. Bor\u00e9, sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Mission, et lui t\u00e9moignait sa reconnaissance pour le d\u00e9vouement des Filles de la Charit\u00e9 envers les malades et les victimes de la guerre. Tous les \u00e9loges leur sont dus ; car, \u00e0 Constantinople comme en France, comme en Chine, comme aux \u00c9tats-Unis, elles sont prodigues de leur vie.<\/p>\n

Leur martyrologe, \u00e9crit sur toutes les plages du monde, abonde en nobles victimes de la charit\u00e9. Les derni\u00e8res ont p\u00e9ri de la m\u00eame mani\u00e8re, avec le m\u00eame d\u00e9vouement, au S\u00e9n\u00e9gal et en Turquie. C\u2019est de celles-ci que M. Louis Veuillot disait, au lendemain du trait\u00e9 de Berlin : \u00ab Au milieu des choses inglorieuses par lesquelles la France semble s\u2019efforcer de constater combien elle est terriblement absente des th\u00e9\u00e2tres s\u00e9rieux du monde, nous ne voyons qu\u2019un spectacle qui puisse nous rappeler le pass\u00e9. Une palme pure, et digne de figurer dans le deuil de la patrie, est abandonn\u00e9e sur un tombeau. Ramassez-la ; elle est belle, chr\u00e9tienne et fran\u00e7aise ; rien n\u2019est plus compl\u00e8tement un signe d\u2019autrefois. En moins de quatre mois, du 27 f\u00e9vrier au 30 mai (1878), quatorze S\u0153urs de la Charit\u00e9 sont mortes en soignant les malades dans les h\u00f4pitaux pestilentiels de Constantinople. Les Annales de la Congr\u00e9gation de la Mission publient les noms de ces martyres avec leurs \u00e9tats de service. Gr\u00e2ces soient rendues \u00e0 Dieu, nous remercions la France ! La diplomatie voulait l\u2019oublier dans cette derni\u00e8re page de l\u2019interr\u00e8gne du Bas-Empire grec, mais les S\u0153urs de charit\u00e9 l\u2019ont \u00e9crite en caract\u00e8res ineffa\u00e7ables, et elle y repara\u00eet digne de son grand nom. Vaincue et mourante, elle est au chevet des mourants. Elle a sa noble part, dont Dieu et l\u2019histoire se souviendront. Ce martyrologe est peut-\u00eatre tout ce qui restera de l\u2019histoire de France en Orient. Ces s\u0153urs meurent victimes de la charit\u00e9, fid\u00e8les \u00e0 l\u2019honneur du Christ et \u00e0 l\u2019honneur de leur pays. Elles auront tenu jusqu\u2019\u00e0 la fin, jusqu\u2019\u00e0 la mort. On les ensevelira pr\u00e8s de leur \u00e9glise, sur leur champ de bataille, tenant dans leurs mains saintes et innocentes le signe sacr\u00e9 de la croisade, o\u00f9 elles ont succomb\u00e9 les derni\u00e8res. Les yeux fran\u00e7ais, troubl\u00e9s de tant d\u2019humiliations am\u00e8res, les verront encore dans l\u2019avenir et seront consol\u00e9s. \u00bb<\/p>\n

Rien ne dit mieux les services et les bienfaits des Filles de Saint-Vincent-de-Paul que la statistique de leurs \u00e9tablissements dans le monde entier. En 1857, elles en comptaient d\u00e9j\u00e0 pr\u00e8s d\u2019un millier ; vingt ans apr\u00e8s, elles en avaient plus du double. Au 3 novembre 1878, le nombre des \u00e9tablissements de toute sorte des S\u0153urs de charit\u00e9, s\u00e9minaires, orphelinats, maisons de charit\u00e9, h\u00f4pitaux, hospices, infirmeries, salles d\u2019asile, \u00e9coles, ouvroirs, refuges, s\u2019\u00e9levait pour la France \u00e0 884 ; pour la Belgique, \u00e0 35 ; pour l\u2019Italie, \u00e0 303 ; pour l\u2019Espagne, \u00e0 206 ; pour l\u2019Autriche, \u00e0 62 ; pour la Prusse, \u00e0 9 ; pour la Pologne, \u00e0 66 ; pour l\u2019Angleterre, l\u2019Irlande et l\u2019\u00c9cosse, \u00e0 21 ; pour le Portugal, \u00e0 10 ; pour la Suisse, \u00e0 6, apr\u00e8s la pers\u00e9cution qui en avait d\u00e9truit autant. \u00c0 la m\u00eame date, les Filles de la Charit\u00e9 poss\u00e9daient 31 maisons \u00e0 Constantinople, dans le Levant et en Syrie ; 100 aux \u00c9tats-Unis, 1 au Canada, 24 au Br\u00e9sil, 18 au Chili, 18 au P\u00e9rou, 11 dans la Conf\u00e9d\u00e9ration Argentine, 7 aux \u00eeles Philippines, 3 dans les Grandes Antilles, 1 dans les Antilles espagnoles, 6 \u00e0 Cuba, 10 au Guatemala, 1 en Californie, 8 dans la r\u00e9publique de l\u2019\u00c9quateur, 1 dans l\u2019Uruguay, 2 \u00e0 la Nouvelle-Grenade, 2 \u00e0 Bourbon, 1 en Abyssinie, 1 en Perse, 9 en Chine ; au Mexique elles en avaient 49 avant la proscription de 1875.<\/p>\n

C\u2019est de la France qu\u2019est venue l\u2019impulsion qui a port\u00e9 les S\u0153urs de charit\u00e9 jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s du monde, c\u2019est en France surtout que les admirables filles de saint Vincent de Paul se sont multipli\u00e9es comme un produit de ce g\u00e9n\u00e9reux sol o\u00f9 germent toutes les bonnes et grandes choses. Elles y sont dans leur patrie de naissance, \u00e0 l\u2019ombre du tombeau de leur v\u00e9n\u00e9rable p\u00e8re, dont les \u0153uvres sont leurs \u0153uvres et la gloire leur gloire ; elles portent son nom et repr\u00e9sentent sa douce et sainte figure. La cornette blanche, r\u00e9pandue dans le monde entier, est devenue l\u2019embl\u00e8me de la Charit\u00e9 ; elle est aussi le glorieux \u00e9tendard sous lequel saint Vincent de Paul est aujourd\u2019hui connu et aim\u00e9 de tous les hommes. N\u2019e\u00fbt-il institu\u00e9 que la S\u0153ur de charit\u00e9, Vincent de Paul m\u00e9riterait l\u2019\u00e9ternelle reconnaissance du monde, car il a plus fait par l\u00e0 pour le bien de l\u2019humanit\u00e9 que tous les l\u00e9gislateurs, tous les philosophes, tous les orateurs et tous les po\u00e8tes qui pr\u00e9tendent am\u00e9liorer le sort de leurs semblables avec des lois et des phrases. L\u2019un a agi et les autres ne font que parler ; ceux-ci repr\u00e9sentent la politique, celui-l\u00e0 la charit\u00e9, et il l\u2019emporte autant sur les premiers que l\u2019\u00c9vangile l\u2019emporte sur la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme.<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n

P. B. ET L. B.<\/p>\n

On a fait un volume de la seule liste des institutions religieuses et charitables \u00e9tablies \u00e0 Paris ; il faudrait le doubler pour le reste de la France, et aucune \u00e9num\u00e9ration ne saurait donner une id\u00e9e compl\u00e8te des \u0153uvres de la charit\u00e9 dans le monde chr\u00e9tien. \u00ab La nomenclature d\u2019un si grand nombre d\u2019institutions, n\u00e9es presque toutes de l\u2019influence du christianisme et sous l\u2019inspiration de l\u2019\u00c9vangile, n\u2019est-elle pas, dirons-nous aussi avec l\u2019auteur de cette statistique, le plus \u00e9clatant t\u00e9moignage en faveur des croyances et des doctrines aujourd\u2019hui si calomni\u00e9es et si combattues, et une r\u00e9ponse victorieuse \u00e0 ceux qui seraient tent\u00e9s de d\u00e9sesp\u00e9rer de notre temps et de notre pays ? \u00bb. En moins d\u2019un si\u00e8cle, l\u2019\u00c9glise a refait tout ce que la R\u00e9volution avait d\u00e9truit.<\/p>\n

Celle-ci cependant n\u2019a point cess\u00e9 de la combattre ; mais plus elle est ma\u00eetresse, plus elle se montre impuissante \u00e0 procurer le bien des hommes, le soulagement des mis\u00e8res, le maintien de la paix. Malgr\u00e9 ses promesses et ses efforts elle n\u2019a rien fond\u00e9 de bon ni d\u2019utile, elle n\u2019a su cr\u00e9er ni un \u00e9tablissement de bienfaisance, ni une corporation d\u2019hommes d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 leurs semblables, ni m\u00eame une vertu de philanthropie. C\u2019est que la charit\u00e9 n\u2019est pas une institution l\u00e9gale, et que rien ne peut la remplacer. Avec ses deux cents millions employ\u00e9s chaque ann\u00e9e \u00e0 l\u2019assistance publique, avec ses maisons de travail pour les indigents, la riche Angleterre est rong\u00e9e, depuis \u00c9lisabeth, par la plaie du paup\u00e9risme ; au milieu de ses victoires l\u2019Allemagne protestante tremble devant le socialisme, et la Russie schismatique voit son formidable empire menac\u00e9 par le nihilisme. Si la France, exploit\u00e9e depuis un si\u00e8cle par les doctrines les plus insens\u00e9es, et ballott\u00e9e sans cesse par les r\u00e9volutions, sort victorieuse de tant d\u2019\u00e9preuves, c\u2019est \u00e0 la charit\u00e9 qu\u2019elle le devra, Qui pourrait m\u00e9conna\u00eetre l\u2019influence politique et sociale des orphelinats, des patronages, des maisons de correction, des p\u00e9nitenciers, des refuges et des innombrables \u0153uvres d\u2019assistance pour les pauvres ? En France plus qu\u2019en aucun autre pays, la charit\u00e9 recueille, \u00e9l\u00e8ve, secourt et console une multitude de malheureux qui sans elle deviendraient, sous les mauvais conseils de la faim, des criminels ou des r\u00e9volutionnaires. Elle est la vraie solution des questions sociales qui se posent d\u2019une mani\u00e8re si redoutable en face des soci\u00e9t\u00e9s modernes, parce qu\u2019elle seule peut faire r\u00e9gner dans le monde la paix avec la justice. Dans la th\u00e9orie chr\u00e9tienne de la richesse, Dieu seul est le vrai propri\u00e9taire, les riches ne sont que les usufruitiers, et cette doctrine a son application dans l\u2019exercice de la charit\u00e9, qui conduit \u00e0 la fois au soulagement de toutes les mis\u00e8res et \u00e0 l\u2019organisation \u00e9quitable du travail. Telle est la charit\u00e9 pr\u00each\u00e9e et pratiqu\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise, Cette charit\u00e9 des saints, qui est la forme la plus sensible de l\u2019action civilisatrice de l\u2019\u00c9glise, l\u2019expression la plus parfaite des vertus chr\u00e9tiennes, transformerait le monde si elle \u00e9tait mieux imit\u00e9e. Saint Vincent de Paul en a \u00e9t\u00e9 un des plus parfaits mod\u00e8les, un des plus f\u00e9conds instruments. Ses \u0153uvres soutiennent aujourd\u2019hui une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9branl\u00e9e jusqu\u2019aux fondements par le souffle des mauvaises doctrines et des passions politiques ; son esprit merveilleusement ranim\u00e9 en ce si\u00e8cle ne p\u00e9rira pas, et il ne cessera d\u2019engendrer des d\u00e9vouements et des \u0153uvres qui feront plus pour le maintien de l\u2019ordre et de la paix que toutes les lois de police et toutes les sentences des tribunaux. La charit\u00e9 n\u2019a besoin que de la libert\u00e9 pour produire ses fruits, Avec elle, l\u2019\u00c9vangile, manifest\u00e9 dans toute sa force et toute sa beaut\u00e9, continuera de r\u00e9gir le monde, et l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ, \u00e0 travers toutes les \u00e9preuves du temps et malgr\u00e9 toutes les oppositions des hommes, vaincra la R\u00e9volution comme elle a vaincu l\u2019idol\u00e2trie.<\/p>\n

ARTHUR LOTH,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA RESTAURATION. \u2014 R\u00e9sultats de la R\u00e9volution. \u2014 Le retour des Filles de la Charit\u00e9. \u2014 R\u00e9tablissement de la Congr\u00e9gation de la Mission. \u2014 \u00c9preuves et progr\u00e8s. \u2014 La translation du corps de saint Vincent … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":189807,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-52072","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vincent-de-paul"],"yoast_head":"\nSaint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VI - La Post\u00e9rit\u00e9 (3) - Nous Sommes Vincentiens<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VI - La Post\u00e9rit\u00e9 (3) - Nous Sommes Vincentiens\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LA RESTAURATION. \u2014 R\u00e9sultats de la R\u00e9volution. \u2014 Le retour des Filles de la Charit\u00e9. \u2014 R\u00e9tablissement de la Congr\u00e9gation de la Mission. \u2014 \u00c9preuves et progr\u00e8s. \u2014 La translation du corps de saint Vincent ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nous Sommes Vincentiens\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-01-01T02:00:22+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1160\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"630\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/javierchento\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"38 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/\",\"name\":\"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VI - La Post\u00e9rit\u00e9 (3) - Nous Sommes Vincentiens\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1\",\"datePublished\":\"2015-01-01T02:00:22+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1\",\"width\":1160,\"height\":630},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VI – La Post\u00e9rit\u00e9 (3)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#website\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/\",\"name\":\"Nous Sommes Vincentiens\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\",\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\"},\"description\":\"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VI - La Post\u00e9rit\u00e9 (3) - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VI - La Post\u00e9rit\u00e9 (3) - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"LA RESTAURATION. \u2014 R\u00e9sultats de la R\u00e9volution. \u2014 Le retour des Filles de la Charit\u00e9. \u2014 R\u00e9tablissement de la Congr\u00e9gation de la Mission. \u2014 \u00c9preuves et progr\u00e8s. \u2014 La translation du corps de saint Vincent ... Read More","og_url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/","og_site_name":"Nous Sommes Vincentiens","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","article_published_time":"2015-01-01T02:00:22+00:00","og_image":[{"width":1160,"height":630,"url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1","type":"image\/jpeg"}],"author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/javierchento","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"38 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/","url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/","name":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VI - La Post\u00e9rit\u00e9 (3) - Nous Sommes Vincentiens","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1","datePublished":"2015-01-01T02:00:22+00:00","author":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1","width":1160,"height":630},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-3\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VI – La Post\u00e9rit\u00e9 (3)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#website","url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/","name":"Nous Sommes Vincentiens","description":"Know more to serve more","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2","name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento"},"description":"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.","sameAs":["http:\/\/chento.org","https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento"],"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMP-dxS","jetpack-related-posts":[{"id":52068,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-1\/","url_meta":{"origin":52072,"position":0},"title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VI – La Post\u00e9rit\u00e9 (1)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"30\/12\/2014","format":false,"excerpt":"L\u2019ACCROISSEMENT. \u2014 Extension des deux familles de saint Vincent de Paul. \u2014 Progr\u00e8s de leurs \u0153uvres. \u2014 Les missions \u00e9trang\u00e8res et les s\u00e9minaires. \u2014 Les successeurs de saint Vincent. \u2014 Congr\u00e9gations religieuses fond\u00e9es sur le mod\u00e8le de la Mission. \u2014 Les Filles de la Charit\u00e9 en France et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":38477,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/le-directeur-provincial-animateur-des-filles-de-la-charite\/","url_meta":{"origin":52072,"position":1},"title":"Le Directeur Provincial \u201canimateur\u201d des Filles de la Charit\u00e9","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"03\/10\/2012","format":false,"excerpt":"Dans les Constitutions des Filles de la Charit\u00e9, nous trouvons \u00e0 l\u2019article 3.38: le Directeur Provincial est un pr\u00eatre de la Congr\u00e9gation de la Mission, nomm\u00e9 par le Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral; \u201cil partage avec la Visitatrice et son Conseil la responsabilit\u00e9 de promouvoir l\u2019esprit vincentien dans la Province\u201d Missionnaire, le directeur\u2026","rel":"","context":"Dans "Congr\u00e9gation de la Mission"","block_context":{"text":"Congr\u00e9gation de la Mission","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/congregation-de-la-mission\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/filles_charite-228x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":52020,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-i-la-vocation-1\/","url_meta":{"origin":52072,"position":2},"title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. I – La vocation (1)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"18\/12\/2014","format":false,"excerpt":"L\u2019HOMME ET L\u2019\u0152UVRE \u2014 Le seizi\u00e8me si\u00e8cle et le protestantisme en France. \u2014 Ravages caus\u00e9s par les guerres de religion. \u2014 Changements dans la soci\u00e9t\u00e9. \u2014 Accroissement de la mis\u00e8re. \u2014 L\u2019\u0153uvre nouvelle de la Charit\u00e9. \u2014 Saint Vincent de Paul. \u2014 Sa mission. \u2014 Naissance et premi\u00e8res ann\u00e9es. \u2014\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":52079,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-ix-lart-et-la-charite\/","url_meta":{"origin":52072,"position":3},"title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. IX – L\u2019Art Et La Charit\u00e9","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"04\/01\/2015","format":false,"excerpt":"L\u2019art chr\u00e9tien est l\u2019art de la charit\u00e9, puisque la charit\u00e9 est son principe et sa fin. Une \u0153uvre d\u2019art est un acte de l\u2019intelligence et de la volont\u00e9. L\u2019intelligence con\u00e7oit un id\u00e9al que la volont\u00e9 aime et veut manifester ; c\u2019est ainsi que l\u2019homme devient artiste. Son art d\u00e9pend de\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":52038,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-ii-les-oeuvres-3\/","url_meta":{"origin":52072,"position":4},"title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. II – Les \u0152uvres (3)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"23\/12\/2014","format":false,"excerpt":"LA S\u0152UR DE CHARIT\u00c9. \u2014 Mademoiselle Le Gras et Vincent de Paul. \u2014 Premiers rapports ; premi\u00e8res \u0153uvres. \u2014 Institution des Filles de la Charit\u00e9, servantes des pauvres. \u2014 Une nouvelle religieuse. \u2014 Conf\u00e9rences. \u2014 R\u00e8gles. \u2014 L\u2019H\u00f4tel de Rambouillet et l\u2019H\u00f4tel-Dieu. \u2014 Les Dames de la Charit\u00e9. Madame Goussault.\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":52070,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-2\/","url_meta":{"origin":52072,"position":5},"title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VI – La Post\u00e9rit\u00e9 (2)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"31\/12\/2014","format":false,"excerpt":"L\u2019\u00c9PREUVE. \u2014 Le pillage de Saint-Lazare. \u2014 Les id\u00e9es de la R\u00e9volution. \u2014 Charit\u00e9 et philanthropie. \u2014 D\u00e9sorganisation des h\u00f4pitaux. \u2014 Suppression des congr\u00e9gations hospitali\u00e8res et enseignantes. \u2014 Massacres de Saint-Firmin. \u2014 Destruction de l\u2019\u0153uvre de saint Vincent de Paul. \u2014 Plan de r\u00e9forme humanitaire. \u2014 Les pr\u00eatres de la\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52072"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52072\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/189807"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}