{"id":52035,"date":"2014-12-22T05:35:22","date_gmt":"2014-12-22T04:35:22","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/10\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-ii-les-oeuvres-2\/"},"modified":"2014-12-22T05:35:22","modified_gmt":"2014-12-22T04:35:22","slug":"saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-ii-les-oeuvres-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-ii-les-oeuvres-2\/","title":{"rendered":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. II – Les \u0152uvres (2)"},"content":{"rendered":"

LA CONGR\u00c9GATION DE LA MISSION. \u2014 Fondation de la Mission. \u2014 Madame de Gondi. \u2014 Vincent de Paul est nomm\u00e9 sup\u00e9rieur du coll\u00e8ge des Bons-Enfants. \u2014 Les fondateurs d\u2019ordre. \u2014 But de la Congr\u00e9gation de la Mission. \u2014 L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des pauvres. \u2014 \u00c9tablissement \u00e0 Saint-Lazare. \u2014 Premiers travaux des missionnaires. \u2014 Esprit et r\u00e8gles de la Congr\u00e9gation.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Les heureux r\u00e9sultats des premi\u00e8res missions de Vincent de Paul avaient inspir\u00e9 bient\u00f4t \u00e0 madame de Gondi la pens\u00e9e de les accro\u00eetre et de les perp\u00e9tuer, au moyen d\u2019une fondation pour l\u2019entretien de plusieurs pr\u00eatres sp\u00e9cialement charg\u00e9s de ce minist\u00e8re apostolique. D\u00e8s 1617, elle avait assur\u00e9 par testament 16 000 livres pour faire pr\u00eacher p\u00e9riodiquement des missions sur ses terres, et elle avait charg\u00e9 de l\u2019ex\u00e9cution de son dessein l\u2019homme de Dieu qui en \u00e9tait le premier auteur. Vincent s\u2019\u00e9tait d\u2019abord adress\u00e9 \u00e0 ceux qu\u2019il jugeait les plus capables de remplir les intentions de la pieuse donatrice ; mais Dieu lui r\u00e9servait cet ouvrage. Sur le refus des p\u00e8res j\u00e9suites, de ceux de l\u2019Oratoire et de plusieurs autres communaut\u00e9s religieuses, madame de Gondi s\u2019avisa enfin qu\u2019il lui \u00e9tait inutile de chercher un autre ex\u00e9cuteur de ses projets que celui que la Providence avait elle-m\u00eame choisi. L\u2019\u0153uvre dont elle voulait assurer le fruit n\u2019\u00e9tait-elle pas toute fond\u00e9e ? La petite soci\u00e9t\u00e9 d\u2019eccl\u00e9siastiques qu\u2019elle d\u00e9sirait entretenir pour les missions, n\u2019existait-elle pas avec Vincent de Paul et les pr\u00eatres vertueux, ses amis, qui l\u2019aidaient chaque ann\u00e9e dans ses pr\u00e9dications ? Il ne restait rien \u00e0 trouver. L\u2019ap\u00f4tre des pauvres avait d\u00e9j\u00e0 cr\u00e9\u00e9, \u00e0 sa mani\u00e8re, et comme sans y penser, l\u2019\u0153uvre que sa pieuse coop\u00e9ratrice cherchait elle-m\u00eame \u00e0 \u00e9tablir. La Congr\u00e9gation de la Mission \u00e9tait n\u00e9e, \u00e0 l\u2019insu m\u00eame de son fondateur, du jour o\u00f9 Vincent de Paul avait entrepris avec quelques bons pr\u00eatres l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des campagnes. Ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019un essai, et c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 une institution.<\/p>\n

Ainsi naissent comme d\u2019elles-m\u00eames les choses de Dieu. Petites \u00e0 leurs commencements, presque inaper\u00e7ues des hommes, elles grandissent bien vite et deviennent l\u2019admiration du monde. \u00ab La Compagnie, disait le saint, a commenc\u00e9 sans aucun dessein de notre part ; elle s\u2019est multipli\u00e9e par la seule conduite de Dieu, et a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e partout par des ordres sup\u00e9rieurs, sans que nous y ayons contribu\u00e9 que de la seule ob\u00e9issance. \u00bb Quand madame de Gondi pensa \u00e0 l\u2019\u00e9tablir, il ne fallait plus qu\u2019une maison et l\u2019approbation de l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique. Elle fit part de son dessein \u00e0 son mari ; celui-ci voulut partager avec elle le titre de bienfaiteur du nouvel institut. L\u2019archev\u00eaque de Paris, Jean-Fran\u00e7ois de Gondi, fr\u00e8re du g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res, ne se contenta pas d\u2019approuver une institution si utile pour son dioc\u00e8se, mais, voulant y contribuer aussi, il offrit pour le logement des pr\u00eatres missionnaires le coll\u00e8ge des Bons- Enfants qui \u00e9tait \u00e0 sa nomination, et qui depuis longtemps ne recevait plus d\u2019\u00e9coliers. Les deux \u00e9poux et le pr\u00e9lat, apr\u00e8s avoir conf\u00e9r\u00e9 sur les moyens de faire r\u00e9ussir un si saint projet, r\u00e9solurent d\u2019en parler ensemble \u00e0 Vincent pour forcer son humilit\u00e9. Tout d\u2019abord il se r\u00e9cusa ; mais, sur l\u2019ordre de l\u2019archev\u00eaque, il dut acquiescer aux propositions des pieux fondateurs : c\u2019\u00e9tait de recevoir la principalit\u00e9 du coll\u00e8ge des Bons-Enfants avec la direction des pr\u00eatres qui s\u2019y retireraient et des missions auxquelles ils seraient employ\u00e9s, et de choisir lui-m\u00eame les pr\u00eatres les plus propres \u00e0 ce minist\u00e8re. Le 1er mars 1624, Vincent de Paul, \u00e2g\u00e9 alors de quarante-huit ans, recevait de l\u2019archev\u00eaque ses provisions de principal du coll\u00e8ge ; le lendemain, ne pouvant y r\u00e9sider lui-m\u00eame, retenu qu\u2019il \u00e9tait dans la maison de Gondi, il donnait sa procuration, sign\u00e9e du titre de licenci\u00e9 en droit canonique, et le 6 du m\u00eame mois, Antoine Portail, son premier disciple, prenait en son nom possession de la maison.<\/p>\n

Ainsi se fondait cette \u0153uvre de la Mission, n\u00e9e de la particuli\u00e8re charit\u00e9 de Vincent de Paul pour les pauvres et les ignorants ; ainsi l\u2019homme de Dieu commen\u00e7ait avec un seul disciple cette grande famille de missionnaires destin\u00e9e \u00e0 se r\u00e9pandre dans toute la France et dans le monde entier. C\u2019est une chose admirable entre toutes que la naissance et la propagation de ces familles religieuses que la vertu divine de l\u2019\u00c9glise n\u2019a cess\u00e9 de produire. Sorties d\u2019un homme, elles ont \u00e9t\u00e9 en se multipliant toujours \u00e0 travers les \u00e2ges et ont couvert le monde de leurs \u0153uvres. Qui les comptera, depuis les antiques ordres de saint Augustin, de saint Basile, de saint Beno\u00eet, jusqu\u2019aux congr\u00e9gations n\u00e9es d\u2019hier ? Aucune d\u2019elles n\u2019a p\u00e9ri. Les plus nobles familles de la terre se sont \u00e9teintes, les ordres les plus fameux de chevalerie, les plus puissantes corporations ont disparu sans laisser autre chose qu\u2019un souvenir dans l\u2019histoire ; mais les familles des saints, les plus anciennes, les plus modestes, vivent encore. Toutes ont travers\u00e9 les si\u00e8cles en \u00e9chappant aux vicissitudes des choses humaines, et tandis qu\u2019on chercherait en vain le descendant des Clovis, ou l\u2019un des pairs de Charlemagne, ou un chevalier du Saint-Esprit, ou quelque reste de la puissante Ligue hans\u00e9atique, l\u2019humble fils de saint Beno\u00eet est toujours en pri\u00e8re comme il y a douze si\u00e8cles, et les disciples de saint Vincent de Paul se retrouveront aux extr\u00e9mit\u00e9s m\u00eames du monde, quand tout ce qui \u00e9tait de leur temps aura p\u00e9ri. Quelle plus \u00e9clatante preuve de la divinit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise que la permanence des institutions et des \u0153uvres qu\u2019elle a cr\u00e9\u00e9es ! Les saints engendrent en proportion de leur saintet\u00e9. Dans l\u2019ordre naturel, la puissance productrice de l\u2019homme s\u2019\u00e9puise avec l\u2019\u00e2ge et ne s\u2019\u00e9tend pas au-del\u00e0 de sa post\u00e9rit\u00e9 ; si le sang se perp\u00e9tue \u00e0 travers la race, il faut un nouvel acte cr\u00e9ateur \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration. Dans l\u2019ordre surnaturel, la f\u00e9condit\u00e9 est in\u00e9puisable ; les familles religieuses s\u2019y reproduisent d\u2019elles-m\u00eames, \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, par la vertu de leur premier auteur, et ce miracle de propagation se renouvelle chaque fois qu\u2019il vient un homme assez puissant en Dieu pour tirer de sa saintet\u00e9 une nouvelle race d\u2019enfants choisis de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Saint Vincent de Paul est un des plus insignes fondateurs d\u2019ordres religieux dont le christianisme s\u2019honore. Cet homme, qui repr\u00e9sente dans le monde la charit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 plus grand qu\u2019aucun autre par le c\u0153ur. Comme il a beaucoup aim\u00e9, il a beaucoup fait, et il s\u2019est multipli\u00e9 lui- m\u00eame en communiquant sa vie et son c\u0153ur \u00e0 une post\u00e9rit\u00e9 dans laquelle il revit perp\u00e9tuellement. Il a eu le g\u00e9nie du bien avec les qualit\u00e9s d\u2019esprit et les vertus propres \u00e0 sa mission de bienfaisance parmi les hommes. Aussi dur pour lui-m\u00eame qu\u2019il \u00e9tait bon pour les autres, mortifi\u00e9 autant que charitable, il ne connut ni l\u2019\u00e9go\u00efsme, ni l\u2019amour-propre, ni cette recherche de soi, qui emp\u00eachent le commun des hommes de s\u2019\u00e9lever au-dessus d\u2019eux-m\u00eames. De bonne heure, il avait dompt\u00e9 son corps par des rigueurs continuelles et son esprit par une absolue humilit\u00e9. Avec ce parfait d\u00e9tachement de lui-m\u00eame, qui est le comble de la perfection chr\u00e9tienne, il \u00e9tait tout entier aux autres. Sans autre passion qu\u2019un ardent amour de J\u00e9sus-Christ, son mod\u00e8le en toutes choses, libre de tout d\u00e9sir et de toute vanit\u00e9, il put s\u2019appliquer uniquement \u00e0 procurer la gloire de Dieu et le bien du prochain. Ses \u0153uvres sont innombrables. Pour r\u00e9ussir dans tant d\u2019entreprises qu\u2019il a conduites \u00e0 la fois, et dans les affaires si multiples et si difficiles o\u00f9 il s\u2019est trouv\u00e9 engag\u00e9, il avait une droiture et une fermet\u00e9 incomparables d\u2019esprit, une haute intelligence, une s\u00fbret\u00e9 de jugement extraordinaire, une prudence consomm\u00e9e, un bon sens qui n\u2019avait d\u2019\u00e9gal que la tendresse et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de son \u00e2me. Il \u00e9tait l\u2019homme d\u2019action par excellence, \u00e9galement fort par le c\u0153ur, qui lui donnait les grandes pens\u00e9es, et par l\u2019esprit qui excellait \u00e0 r\u00e9aliser les conceptions du c\u0153ur. Il y a eu des fondateurs d\u2019ordre plus grands peut-\u00eatre par le g\u00e9nie et d\u2019une saintet\u00e9 plus \u00e9clatante ; aucun ne l\u2019a surpass\u00e9 par le nombre des \u0153uvres, ni par l\u2019excellence des vertus, et il est le premier de tous par la charit\u00e9.<\/p>\n

Quoique pourvu du coll\u00e8ge des Bons-Enfants, Vincent de Paul \u00e9tait rest\u00e9 dans la famille de Gondi, retenu par l\u2019affection des g\u00e9n\u00e9reux donateurs pour lui et par sa reconnaissance envers eux ; mais le moment approchait o\u00f9 il allait \u00eatre rendu \u00e0 lui-m\u00eame, pour l\u2019accomplissement de ses grands travaux. En attendant, le comte et la comtesse de Joigny compl\u00e9taient leur \u0153uvre par un contrat de fondation pass\u00e9, le 17 avril 1625, avec Vincent de Paul. Les deux nobles \u00e9poux y disaient : \u00ab Que Dieu leur ayant donn\u00e9, depuis quelques ann\u00e9es en \u00e7\u00e0, le d\u00e9sir de le faire honorer, tant en leurs terres qu\u2019aux autres lieux, ils avaient consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019ayant plu \u00e0 sa divine bont\u00e9, pourvoir par sa mis\u00e9ricorde infinie aux n\u00e9cessit\u00e9s spirituelles de ceux qui habitent dans les villes par quantit\u00e9 de docteurs et de religieux qui les pr\u00eachent, cat\u00e9chisent, excitent et conservent en l\u2019esprit de d\u00e9votion, il ne reste que le pauvre peuple de la campagne qui seul demeure comme abandonn\u00e9 ; \u00e0 quoi il leur avait sembl\u00e9 qu\u2019on pourrait aucunement rem\u00e9dier par la pieuse association de quelques pr\u00eatres de doctrine, pi\u00e9t\u00e9 et capacit\u00e9 connues, qui voulussent bien renoncer tant aux conditions desdites villes, qu\u2019\u00e0 tous b\u00e9n\u00e9fices, charges et dignit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise, pour, sous le bon plaisir des pr\u00e9lats, chacun en l\u2019\u00e9tendue de son dioc\u00e8se, s\u2019appliquer enti\u00e8rement et purement au salut du pauvre peuple, allant de village en village, aux d\u00e9pens de la bourse commune, pr\u00eacher, instruire, exhorter et cat\u00e9chiser les pauvres gens, les porter \u00e0 faire tous une bonne confession g\u00e9n\u00e9rale de toute leur vie pass\u00e9e, sans en prendre aucune r\u00e9tribution, afin de distribuer gratuitement les dons qu\u2019ils auront gratuitement re\u00e7us de la main lib\u00e9rale de Dieu. \u00bb \u00c0 cet effet, \u00ab en reconnaissance des biens et gr\u00e2ces qu\u2019ils ont re\u00e7us et re\u00e7oivent journellement de la Majest\u00e9 divine ; pour contribuer \u00e0 l\u2019ardent d\u00e9sir qu\u2019elle a du salut des pauvres \u00e2mes, honorer le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation, la vie et la mort de J\u00e9sus-Christ ; pour l\u2019amour de sa tr\u00e8s sainte m\u00e8re, et encore pour essayer d\u2019obtenir la gr\u00e2ce de si bien vivre le reste de leurs jours, qu\u2019ils puissent esp\u00e9rer avec leur famille parvenir \u00e0 la gloire \u00e9ternelle, \u00bb les deux \u00e9poux donnent \u00ab \u00e0 M. Vincent de Paul, pr\u00eatre du dioc\u00e8se d\u2019Acqs, \u00bb la somme de 45 000 livres, devant \u00eatre employ\u00e9e en fonds de terre, ou rente constitu\u00e9e, pour qu\u2019il choisisse dans un an tel nombre de pr\u00eatres de doctrine, de pi\u00e9t\u00e9 et de bonnes m\u0153urs que la fondation pourra porter, qui travaillent \u00e0 cette \u0153uvre, sous sa direction, sa vie durant. \u00ab Lesdits eccl\u00e9siastiques, est-il dit dans le contrat, vivront en commun sous l\u2019ob\u00e9issance dudit sieur de Paul et de leurs sup\u00e9rieurs \u00e0 l\u2019avenir, apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, sous le nom de Compagnie, Congr\u00e9gation ou Confr\u00e9rie des p\u00e8res ou pr\u00eatres de la Mission. \u00bb<\/p>\n

Tel est l\u2019acte de fondation de l\u2019illustre Congr\u00e9gation de saint Vincent de Paul ; elle ne porte point d\u2019autre nom que celui que lui avaient donn\u00e9 ses g\u00e9n\u00e9reux patrons, et elle tira ses r\u00e8gles des moyens propos\u00e9s dans les clauses m\u00eames du contrat pour assurer la fin de l\u2019\u0153uvre. T\u00e9moins des travaux de leur ancien aum\u00f4nier, les pieux fondateurs n\u2019avaient eu qu\u2019\u00e0 s\u2019inspirer de ses actions et de son esprit pour tracer le plan g\u00e9n\u00e9ral de la Mission, tel que lui-m\u00eame le consacra dans les r\u00e8gles qu\u2019il donna longtemps apr\u00e8s \u00e0 sa congr\u00e9gation.<\/p>\n

Ce contrat, d\u2019une munificence si admirable et d\u2019une pi\u00e9t\u00e9 plus admirable encore, fut le testament de madame de Gondi. Elle n\u2019avait rien eu de plus \u00e0 c\u0153ur que la fondation des Pr\u00eatres de la Mission, ayant vu par exp\u00e9rience le bien qui pouvait en r\u00e9sulter pour le salut et la sanctification des pauvres gens des champs. Son ouvrage termin\u00e9, \u00ab il lui semblait qu\u2019elle ne pouvait plus rien d\u00e9sirer en cette vie, et, comme une autre Monique, elle pouvait bien dire en son c\u0153ur qu\u2019elle n\u2019avait plus rien \u00e0 faire sur la terre, Dieu ayant donn\u00e9 le comble \u00e0 ses d\u00e9sirs. \u00bb Deux mois apr\u00e8s, cette noble et sainte femme, dont la vie avait \u00e9t\u00e9 si m\u00eal\u00e9e \u00e0 celle du grand serviteur de Dieu, et dont les \u0153uvres \u00e9taient en partie ses \u0153uvres, s\u2019endormait avec l\u2019aide de son saint ami dans la paix du Seigneur.<\/p>\n

C\u2019\u00e9tait pour Vincent de Paul l\u2019heure de l\u2019affranchissement. Les derniers devoirs rendus \u00e0 la pieuse comtesse de Joigny, il courut en Provence apprendre au comte son malheur et l\u2019en consoler. Dieu avait tout arrang\u00e9 pour que d\u00e9sormais il f\u00fbt tout entier \u00e0 la congr\u00e9gation qui naissait de lui. Peu apr\u00e8s qu\u2019il eut obtenu de M. de Gondi la permission de quitter sa maison, malgr\u00e9 le d\u00e9sir de la pieuse testatrice qui l\u2019y attachait pour toujours apr\u00e8s elle, le g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res renon\u00e7ait, de son c\u00f4t\u00e9, au monde, \u00e0 la fortune, \u00e0 ses dignit\u00e9s, et entrait \u00e0 l\u2019Oratoire.<\/p>\n

C\u2019\u00e9tait le temps o\u00f9 un prince de Conti faisait deux heures d\u2019oraison par jour et o\u00f9 un Montmorency \u00e9changeait l\u2019\u00e9p\u00e9e de conn\u00e9table de France pour la bure de saint Fran\u00e7ois.<\/p>\n

Enti\u00e8rement d\u00e9gag\u00e9 du monde, Vincent de Paul se retira au coll\u00e8ge des Bons-Enfants pour y commencer une nouvelle vie apostolique et y \u00ab faire une profession particuli\u00e8re de travailler \u00e0 sa propre perfection et au salut des peuples, dans la pratique des vertus que J\u00e9sus-Christ a enseign\u00e9es et dont il nous a laiss\u00e9 l\u2019exemple. \u00bb Ce fut l\u00e0, dit Abelly, qu’ \u00ab il jeta les premiers fondements de la Congr\u00e9gation de la Mission, toute d\u00e9di\u00e9e, comme celle des premiers disciples du Sauveur, \u00e0 suivre ce grand et premier missionnaire venu du ciel, et \u00e0 travailler au m\u00eame ouvrage auquel il s\u2019est employ\u00e9 pendant le temps de sa vie mortelle. \u00bb<\/p>\n

Toute l\u2019id\u00e9e de l\u2019Institut de la Mission est dans l\u2019imitation de J\u00e9sus-Christ, que Vincent de Paul avait pour unique r\u00e8gle de conduite et qui lui inspira de bonne heure le dessein de se consacrer aux pauvres. Lorsqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie, press\u00e9 par l\u2019\u00e2ge, \u00e9clair\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience et par les conseils que son humilit\u00e9 lui faisait rechercher partout, le saint se d\u00e9cida \u00e0 donner des r\u00e8gles \u00e0 sa congr\u00e9gation, dans le discours qu\u2019il tint alors aux siens, il leur dit, en leur exposant les raisons de les observer inviolablement : \u00ab Un autre motif qu\u2019elle a, est que ses r\u00e8gles sont presque toutes tir\u00e9es de l\u2019\u00c9vangile, comme chacun voit, et qu\u2019elles tendent toutes \u00e0 conformer votre vie \u00e0 celle que notre Seigneur a men\u00e9e sur la terre ; car il est dit que ce divin Sauveur est venu et a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 de son P\u00e8re pour \u00e9vang\u00e9liser les pauvres : Pauperibus evangelizare misit me<\/em>, pour annoncer l\u2019\u00c9vangile aux pauvres, comme par la gr\u00e2ce de Dieu la petite compagnie t\u00e2che de faire, laquelle a grand sujet de s\u2019humilier et de se confondre de ce qu\u2019il n’y en a point encore eu d\u2019autre, que je sache, qui se soit propos\u00e9 pour fin particuli\u00e8re et principale d\u2019annoncer l\u2019\u00c9vangile aux pauvres, et aux pauvres les plus abandonn\u00e9s : Pauperibus evangelizare misit me<\/em>. Car c\u2019est l\u00e0 notre fin : Oui, messieurs et mes fr\u00e8res, notre partage sont les pauvres. Quel bonheur de faire la m\u00eame chose pour laquelle Notre-Seigneur a dit qu\u2019il \u00e9tait venu du ciel en terre, et moyennant quoi nous esp\u00e9rons avec sa gr\u00e2ce d\u2019aller de la terre au ciel. Faire cela, c\u2019est continuer l\u2019ouvrage du Fils de Dieu, qui allait volontiers dans les lieux de la campagne chercher les pauvres. Voil\u00e0 \u00e0 quoi nous oblige notre institut, \u00e0 servir et \u00e0 aider les pauvres que nous devons reconna\u00eetre pour nos seigneurs et pour nos ma\u00eetres. O pauvres mais bienheureuses r\u00e8gles qui nous engagent \u00e0 aller dans les villages, \u00e0 l\u2019exclusion des grandes villes, pour faire ce que J\u00e9sus-Christ a fait ! Voyez, je vous prie, le bonheur de ceux qui les observent, de conformer ainsi leur vie et toutes leurs actions \u00e0 celles du Fils de Dieu. \u00bb<\/p>\n

La nouvelle Congr\u00e9gation, dont Vincent de Paul s\u2019attachait \u00e0 montrer la conformit\u00e9 avec la divine mission de J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame, \u00e9tait une invention particuli\u00e8re de la charit\u00e9 du saint. D\u2019autres avant lui avaient bien exerc\u00e9 individuellement le m\u00eame minist\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9gard du pauvre peuple des champs ; en ce moment-l\u00e0 m\u00eame, la Congr\u00e9gation de la Doctrine chr\u00e9tienne, fond\u00e9e depuis 1592 par le v\u00e9n\u00e9rable C\u00e9sar de Bus, suscitait dans le Languedoc, la Provence et le Dauphin\u00e9 des hommes de bonne volont\u00e9 qui, sans autre lien spirituel que le c\u00e9libat, se d\u00e9vouaient aupr\u00e8s des enfants et des ignorants, les r\u00e9unissant le dimanche autour d\u2019eux pour les former \u00e0 la connaissance de la foi et \u00e0 la pratique des bonnes m\u0153urs. Mais, quoiqu\u2019il y ait toujours eu dans la suite des si\u00e8cles des hommes apostoliques dont la vocation \u00e9tait de s\u2019occuper particuli\u00e8rement de l\u2019instruction des simples et des ignorants ; quoique l\u2019\u00c9glise, toujours f\u00e9conde en vertus et en \u0153uvres, r\u00e9alis\u00e2t pleinement, aupr\u00e8s des pauvres comme aupr\u00e8s des riches, le minist\u00e8re \u00e9vang\u00e9lique dont l\u2019a investi son divin fondateur, elle n\u2019avait pas encore, dans la diversit\u00e9 de ses ordres religieux et de ses fonctions, d\u2019institution sp\u00e9ciale pour l\u2019enseignement de la religion au menu peuple des campagnes. L\u2019immense amour de Vincent de Paul pour les pauvres l\u2019appelait, en raison des besoins nouveaux du temps, \u00e0 doter l\u2019\u00c9glise de ce nouvel apostolat. De toutes les \u0153uvres de la charit\u00e9, l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des pauvres n\u2019est-elle pas la premi\u00e8re, et le Sauveur ne l\u2019a-t-il pas donn\u00e9e pour le signe sp\u00e9cial de sa mission sur la terre ? Dans le pauvre, en effet, ce qu\u2019il y a de plus pauvre, dans le malade et l\u2019infirme ce qu\u2019il y a de plus malade et de plus infirme, c\u2019est souvent son \u00e2me, sa pauvre \u00e2me priv\u00e9e de Dieu, bless\u00e9e l\u2019ignorance et le vice, et d\u00e9laiss\u00e9e du riche lui-m\u00eame qui fait l\u2019aum\u00f4ne du pain au corps et qui donne des rem\u00e8des aux infirmit\u00e9s temporelles. C\u2019est cette \u00e2me appauvrie de J\u00e9sus-Christ, affam\u00e9e de v\u00e9rit\u00e9, et toute meurtrie des maux du p\u00e9ch\u00e9, que la charit\u00e9 doit d\u2019abord sustenter et gu\u00e9rir, en lui communiquant le don pr\u00e9cieux de la foi, la vie de l\u2019amour. Ainsi fit Vincent de Paul.<\/p>\n

\u00c0 peine est-il libre des attaches qui le retenaient \u00e0 la famille de Gondi qu\u2019il s\u2019adonne enti\u00e8rement \u00e0 cette grande \u0153uvre. Avec M. Portail, le premier et le plus fid\u00e8le compagnon de ses travaux, il commence la Mission dans le coll\u00e8ge des Bons-Enfants. Un troisi\u00e8me pr\u00eatre se joint \u00e0 eux, et les voil\u00e0 qui vont tous trois \u00e0 pied de village en village, cat\u00e9chisant, exhortant, confessant, visitant les pauvres et les malades, avec simplicit\u00e9, humilit\u00e9 et charit\u00e9, \u00e0 leurs d\u00e9pens, sans demander ni recevoir quoi que ce soit de personne. Et comme ils n\u2019avaient pas le moyen d\u2019entretenir des serviteurs qui demeurassent pour garder le coll\u00e8ge en leur absence, quand ils en partaient pour aller en mission, raconte Abelly, ils en laissaient les clefs \u00e0 quelqu\u2019un des voisins.<\/p>\n

\u00ab Qui e\u00fbt jamais pens\u00e9 alors, s\u2019\u00e9crie l\u2019ami et l\u2019historien du saint, que de si petits commencements dussent avoir un tel progr\u00e8s, que l\u2019on voit maintenant, et que deux pauvres pr\u00eatres, allant ainsi travailler dans les villages et autres lieux inconnus et abandonn\u00e9s, eussent pos\u00e9 sans y penser les fondements d\u2019un si grand \u00e9difice que Dieu a voulu \u00e9lever dans son \u00c9glise ? \u00bb Pour l\u2019humble Vincent, cette prosp\u00e9rit\u00e9 merveilleuse d\u2019une institution si petite \u00e0 son origine et d\u00e9j\u00e0 si \u00e9tendue de son vivant \u00e9tait un sujet d\u2019\u00e9tonnement et d\u2019actions de gr\u00e2ces. \u00ab Nous allions, disait-il plus tard \u00e0 ses fr\u00e8res, tout bonnement et simplement, envoy\u00e9s par Nosseigneurs les \u00e9v\u00eaques, \u00e9vang\u00e9liser les pauvres, ainsi que Notre-Seigneur avait fait : voil\u00e0 ce que nous faisions, et Dieu faisait de son c\u00f4t\u00e9 ce qu\u2019il avait pr\u00e9vu de toute \u00e9ternit\u00e9. Il donna quelque b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 nos travaux ; ce que voyant d\u2019autres bons eccl\u00e9siastiques, ils se joignirent \u00e0 nous et demand\u00e8rent d\u2019\u00eatre avec nous, non pas tous \u00e0 la fois, mais en divers temps. O Sauveur ! qui e\u00fbt jamais pens\u00e9 que cela f\u00fbt venu en l\u2019\u00e9tat o\u00f9 il est maintenant ? Qui m\u2019e\u00fbt dit cela pour lors, j\u2019aurais cru qu\u2019il se serait moqu\u00e9 de moi. Et n\u00e9anmoins, c\u2019\u00e9tait par l\u00e0 que Dieu voulait donner commencement \u00e0 la Compagnie. H\u00e9 bien, appellerez-vous humain ce \u00e0 quoi nul homme n\u2019avait jamais pens\u00e9 ? Car ni moi, ni le pauvre Portail n\u2019y pensions pas ; h\u00e9las ! nous en \u00e9tions bien \u00e9loign\u00e9s. \u00bb<\/p>\n

Un accroissement si extraordinaire \u00e9tait bien l\u2019effet de la b\u00e9n\u00e9diction divine, car Vincent de Paul, discret en toutes ses d\u00e9marches, r\u00e9serv\u00e9 en toutes choses, ne fit jamais rien de lui-m\u00eame pour \u00e9tendre et soutenir son institut. Il avait en Dieu une telle confiance, un si parfait abandon qu\u2019il e\u00fbt regard\u00e9 comme un manque de respect envers la Providence toute sollicitude, toute action inspir\u00e9e par des vues humaines. Jamais il ne voulut faire ni laisser faire la moindre d\u00e9marche pour procurer \u00e0 sa Congr\u00e9gation des \u00e9tablissements ou des b\u00e9n\u00e9fices. On lui conseillait de s\u2019\u00e9tablir dans les grandes villes pour lui amener de bons sujets : \u00ab Nous ne pouvons, r\u00e9pondait-il, faire aucune avance pour nous \u00e9tablir en quelque lieu que ce soit, si nous voulons nous tenir dans les voies de Dieu et dans l\u2019usage de la Compagnie ; car, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, sa providence nous a appel\u00e9s aux lieux o\u00f9 nous sommes, sans que nous l\u2019ayons recherch\u00e9 directement ou indirectement. Or il ne se peut que cette r\u00e9signation \u00e0 Dieu, qui nous tient ainsi dans la d\u00e9pendance de sa conduite, ne lui soit tr\u00e8s agr\u00e9able, d\u2019autant plus qu\u2019elle d\u00e9truit les sentiments humains qui, sous pr\u00e9texte de z\u00e8le et de gloire de Dieu, font souvent entreprendre des desseins qu\u2019il n\u2019inspire pas et qu\u2019il ne b\u00e9nit point. Il sait ce qui nous est convenable, et il nous le donnera quand il sera temps, si nous nous abandonnons comme de v\u00e9ritables enfants \u00e0 un si bon p\u00e8re. \u00bb<\/p>\n

Pour maintenir la Mission dans une absolue d\u00e9pendance des volont\u00e9s de Dieu, entre deux propositions qui lui \u00e9taient faites, Vincent de Paul aurait plut\u00f4t choisi la moins avantageuse ; entre deux sujets qu\u2019on lui pr\u00e9sentait, il se sentait port\u00e9 \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer celui qui \u00e9tait de naissance plus humble, de condition plus pauvre, d\u2019esprit et de science plus m\u00e9diocres, afin qu\u2019il n\u2019y e\u00fbt rien dans son choix qui ne f\u00fbt parfaitement pur et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. Il avait m\u00eame donn\u00e9 pour r\u00e8gle aux siens, et lui-m\u00eame ne d\u00e9rogea \u00e0 ses habitudes qu\u2019en deux circonstances toutes particuli\u00e8res, de n\u2019attirer jamais personne \u00e0 sa Congr\u00e9gation, ni par promesses, ni par services, ni m\u00eame par pieux conseils. \u00ab C\u2019est \u00e0 Dieu, disait-il, \u00e0 y appeler et \u00e0 en donner la premi\u00e8re inspiration\u2026 Laissons faire Dieu et nous tenons humblement dans l\u2019attente et la d\u00e9pendance des ordres de sa providence. Par sa mis\u00e9ricorde, l\u2019on en a us\u00e9 ainsi dans la Compagnie jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, et nous pouvons dire qu\u2019il n\u2019y a rien en elle que Dieu n\u2019y ait mis, et que nous n\u2019avons recherch\u00e9 ni hommes, ni biens, ni \u00e9tablissements. Au nom de Dieu, tenons-nous l\u00e0 et laissons faire Dieu. Suivons, je vous prie, ses ordres et ne les pr\u00e9venons pas. Croyez-moi, si la Compagnie en use de la sorte, Dieu la b\u00e9nira. \u00bb Il aimait \u00e0 rapporter uniquement \u00e0 Dieu le progr\u00e8s de sa Congr\u00e9gation, comme \u00e0 lui attribuer tout le bien qu\u2019il faisait. \u00ab Ayons confiance, r\u00e9p\u00e9tait-il \u00e0 ses fr\u00e8res, mais ayons-la enti\u00e8re et parfaite, et tenons pour assur\u00e9 qu\u2019ayant commenc\u00e9 son \u0153uvre en nous, il l\u2019ach\u00e8vera ; car, je vous demande, qui est-ce qui a \u00e9tabli la Compagnie ? qui est-ce qui nous a appliqu\u00e9s aux missions, aux ordinands, aux conf\u00e9rences, aux retraites ? Est-ce moi ? Nullement. Est-ce M. Portail, que Dieu a joint \u00e0 moi d\u00e8s le commencement ? Point du tout ; car nous n\u2019y pensions point, nous n\u2019en avions fait aucun dessein. Et qui est-ce donc qui est l\u2019auteur de tout cela ? C\u2019est Dieu, c\u2019est sa providence paternelle et sa pure bont\u00e9. Car nous ne sommes tous que de ch\u00e9tifs ouvriers et de pauvres ignorants ; et parmi nous il y a peu ou point du tout de personnes nobles, puissantes, savantes, ou capables de quelque chose. C\u2019est donc Dieu qui a fait tout cela, et qui l\u2019a fait par telles personnes que bon lui a sembl\u00e9, afin que la gloire lui en revienne. \u00bb<\/p>\n

C\u2019est dans cet esprit tout surnaturel de d\u00e9pendance, d\u2019abn\u00e9gation et d\u2019humilit\u00e9 que saint Vincent de Paul avait commenc\u00e9 la mission ; c\u2019est ce m\u00eame esprit qu\u2019il donna pour fondement \u00e0 son institut.<\/p>\n

\u00ab Cette ch\u00e9tive compagnie, disait-il, qui est la derni\u00e8re de toutes, ne doit \u00eatre fond\u00e9e que sur l\u2019humilit\u00e9, comme sur sa vertu propre ; autrement nous ne ferons jamais rien qui vaille ni au dedans ni au dehors, et sans l\u2019humilit\u00e9 nous ne devons attendre aucun avancement pour nous, ni aucun profit envers le prochain. \u00bb Un jour, un pr\u00eatre nouvellement re\u00e7u dans la Compagnie la qualifiait devant lui de sainte Congr\u00e9gation ; le v\u00e9n\u00e9r\u00e9 sup\u00e9rieur l\u2019arr\u00eata tout court et lui dit :<\/p>\n

\u00ab Monsieur, quand nous parlons de la Compagnie, nous ne devons point nous servir de ce terme ou autres termes \u00e9quivalents et relev\u00e9s ; mais nous servir de ceux-ci : la pauvre compagnie, la petite compagnie et autres semblables. Et en cela nous imiterons le Fils de Dieu qui appelait la compagnie de ses ap\u00f4tres et disciples, petit troupeau, petite compagnie. Oh ! que je voudrais qu\u2019il pl\u00fbt \u00e0 Dieu faire la gr\u00e2ce \u00e0 cette ch\u00e9tive congr\u00e9gation de se bien \u00e9tablir dans l\u2019humilit\u00e9, faire fond et b\u00e2tir sur cette vertu, et qu\u2019elle demeur\u00e2t l\u00e0 comme en son poste et en son cadre. \u00bb Et il ajoutait, pour achever la le\u00e7on : \u00ab Croyez-moi, messieurs, nous ne serons jamais propres pour faire l\u2019\u0153uvre de Dieu, que nous n\u2019ayons une profonde humilit\u00e9 et un entier m\u00e9pris de nous-m\u00eames. Non, si la congr\u00e9gation de la Mission n\u2019est humble, et si elle n\u2019est persuad\u00e9e qu\u2019elle ne peut rien faire qui vaille, qu\u2019elle est plus propre \u00e0 tout g\u00e2ter qu\u2019\u00e0 bien r\u00e9ussir, elle ne fera jamais grand chose ; mais lors qu\u2019elle sera et vivra dans l\u2019esprit que je viens de dire, alors, messieurs, elle sera propre pour les desseins de Dieu, parce que c\u2019est de tels sujets dont Dieu se sert pour op\u00e9rer les grands et v\u00e9ritables biens. \u00bb<\/p>\n

Vincent de Paul avait commenc\u00e9 la Mission avec un seul compagnon ; au bout de deux ans, deux autres pr\u00eatres, Fran\u00e7ois du Coudray et Jean de la Salle, vinrent se joindre \u00e0 lui, et il se les associa par acte notari\u00e9 du 4 septembre 1626, en attendant qu\u2019ils pussent tous ensemble se lier canoniquement. La petite compagnie se formait avec l\u2019agr\u00e9ment de l\u2019archev\u00eaque de Paris, qui l\u2019avait approuv\u00e9e et confirm\u00e9e apr\u00e8s un an d\u2019existence, sous les clauses et conditions port\u00e9es au contrat de fondation. Bient\u00f4t arriv\u00e8rent quatre nouveaux compagnons. \u00c0 l\u2019approbation de l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique se joignit l\u2019approbation royale. Les lettres patentes du 1er mai 1627 portent que le roi, \u00ab n\u2019ayant rien tant en consid\u00e9ration que les \u0153uvres de semblable pi\u00e9t\u00e9 et charit\u00e9, et d\u00fbment inform\u00e9 des grands fruits que ces eccl\u00e9siastiques ont d\u00e9j\u00e0 faits en tous les lieux o\u00f9 ils ont \u00e9t\u00e9 en mission, tant au dioc\u00e8se de Paris qu\u2019ailleurs \u00bb, leur permet de se former en congr\u00e9gation, \u00ab \u00e0 la charge, ajoute le pieux monarque, qu\u2019ils prieront Dieu pour nous et pour nos successeurs, ensemble pour la paix et tranquillit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat \u00bb, et il les autorise \u00e0 recevoir tous legs et dons qui pourront leur \u00eatre faits, ce afin que par le moyen d\u2019iceux, ils vaquent d\u2019autant plus facilement \u00e0 l\u2019instruction gratuite de nos pauvres sujets. \u00bb Heureux temps pour l\u2019\u00c9glise et pour l\u2019\u00c9tat que celui qui voyait un Louis XIII avec un Vincent de Paul, et qui pr\u00e9sentait une telle alliance de la religion et du gouvernement !<\/p>\n

La Compagnie ainsi form\u00e9e, le Coll\u00e8ge des Bons-Enfants fut uni \u00e0 la Mission ; Vincent de Paul se d\u00e9mit de son titre personnel pour prendre de nouveau possession au nom de la communaut\u00e9. Mais l\u2019\u00e9preuve ne pouvait manquer \u00e0 l\u2019institut naissant. Des oppositions s\u2019\u00e9lev\u00e8rent contre lui dans le Parlement et parmi les cur\u00e9s de Paris ; le roi passa outre et ordonna l\u2019enregistrement des lettres patentes et du contrat de fondation. Enfin, par une bulle du 12 janvier 1632, Urbain VIII \u00e9rigea la Compagnie en Congr\u00e9gation, sous le nom de Pr\u00eatres de la Mission, avec Vincent pour sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

Pendant ce temps-l\u00e0, la petite troupe d\u2019ap\u00f4tres s\u2019\u00e9tait r\u00e9pandue dans les campagnes avec la sainte ardeur que lui avait communiqu\u00e9e son chef. Le z\u00e8le des missionnaires s\u2019enflammait par le travail. Vincent \u00e0 leur t\u00eate, ils allaient partout o\u00f9 les appelaient les besoins des paroisses les plus abandonn\u00e9es ; ils se multipliaient, courant de village en village et d\u2019un dioc\u00e8se \u00e0 l\u2019autre. De 1625 \u00e0 1652, plus de cent quarante missions furent faites par Vincent de Paul et ses premiers collaborateurs. Loin de Paris, il entretenait une correspondance avec ceux des siens qui restaient au coll\u00e8ge des Bons-Enfants, pour leur recommander la r\u00e8gle et l\u2019\u00e9tude et exciter leur z\u00e8le. Avec quelle simplicit\u00e9 et quelle humilit\u00e9 il \u00e9crivait de Beauvais \u00e0 celui qui dirigeait en son absence la petite communaut\u00e9 : \u00ab Comment se porte la Compagnie ; chacun est-il en bonne disposition et bien content ? Les petits r\u00e8glements s\u2019observent-ils ? \u00c9tudie-t-on, s\u2019exerce-t-on sur les controverses ? Y observez-vous l\u2019ordre prescrit ? Je vous supplie, Monsieur, qu\u2019on travaille soigneusement \u00e0 cela. Il a plu \u00e0 Dieu de se servir de ce mis\u00e9rable (c\u2019est de lui qu\u2019il parle) pour la conversion de trois personnes depuis que je suis parti de Paris ; mais il faut que j\u2019avoue que la douceur, l\u2019humilit\u00e9 et la patience, en traitant avec ces pauvres d\u00e9voy\u00e9s, sont comme l\u2019\u00e2me de ce bien. Il m\u2019a fallu employer deux jours de temps pour en convertir un, les deux autres ne m\u2019ont pas co\u00fbt\u00e9 de temps. J\u2019ai bien voulu vous dire cela \u00e0 ma confusion, afin que la Compagnie voie que s\u2019il a plu \u00e0 Dieu de se servir du plus ignorant et du plus mis\u00e9rable de la troupe, il se servira encore plus efficacement de chacun des autres. \u00bb<\/p>\n

D\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e, le nombre des ouvriers \u00e9vang\u00e9liques augmentait. Les b\u00e2timents \u00e9troits et d\u00e9labr\u00e9s du coll\u00e8ge des Bons-Enfants ne suffisaient d\u00e9j\u00e0 plus \u00e0 abriter la nouvelle Congr\u00e9gation, ni les revenus de la dotation des Gondi \u00e0 l\u2019entretenir. La Providence y pourvut. L\u2019antique l\u00e9proserie de Saint-Lazare \u00e9tait devenue depuis le seizi\u00e8me si\u00e8cle une maison de chanoines r\u00e9guliers, ayant \u00e0 leur t\u00eate un prieur nomm\u00e9 par l\u2019archev\u00eaque de Paris. Enrichie par les rois dans le cours des si\u00e8cles et favoris\u00e9e de nombreux privil\u00e8ges par les Souverains Pontifes, elle formait une sorte de seigneurie eccl\u00e9siastique ayant droit de haute, moyenne et basse justice, et poss\u00e9dant de vastes b\u00e2timents avec des revenus consid\u00e9rables. En 1632, par suite des d\u00e9m\u00eal\u00e9s qu\u2019il avait eus avec ses religieux, le prieur Adrien Le Bon songeait \u00e0 se retirer et \u00e0 permuter de b\u00e9n\u00e9fice. Mais comme l\u2019antique h\u00f4pital ne recevait plus gu\u00e8re de l\u00e9preux, Le Bon, homme de bien et de probit\u00e9, voulut, avant de quitter Saint-Lazare, lui donner une autre destination. Il vint, apr\u00e8s conseil, l\u2019offrir \u00e0 Vincent de Paul pour sa Soci\u00e9t\u00e9 de missionnaires, dont il avait entendu vanter les travaux. \u00c0 cette proposition, Vincent, qui avait une si petite id\u00e9e de lui-m\u00eame et de sa petite Compagnie, demeura comme interdit. \u00ab Eh quoi ! monsieur, vous tremblez ? lui dit Le Bon. \u2014 Il est vrai, mon p\u00e8re, r\u00e9pondit le saint, que votre proposition m\u2019\u00e9pouvante, et elle me para\u00eet si fort au-dessus de nous, que je n\u2019ose y \u00e9lever ma pens\u00e9e. Nous sommes de pauvres pr\u00eatres qui vivons dans la simplicit\u00e9, sans autre dessein que de servir les pauvres gens des champs. Nous vous sommes grandement oblig\u00e9s, mon p\u00e8re, de votre bonne volont\u00e9, et vous en remercions tr\u00e8s humblement ; mais permettez-nous de ne pas accepter votre offre. \u00bb \u00c9tonn\u00e9 de ce refus, mais confirm\u00e9 dans sa r\u00e9solution par tant d\u2019humilit\u00e9 et de d\u00e9sint\u00e9ressement, Le Bon lui donne six mois pour r\u00e9fl\u00e9chir. Au bout de ce temps, il revient et trouve Vincent plus r\u00e9solu encore \u00e0 refuser. \u00ab Voyez notre petit nombre, disait le saint ; nous sommes \u00e0 peine n\u00e9s, cette \u00e9troite et pauvre maison suffit \u00e0 notre petitesse. Je redoute l\u2019\u00e9clat et le bruit que ferait cette affaire. D\u2019ailleurs nous ne m\u00e9ritons pas une telle faveur. Laissez-nous dans l\u2019obscurit\u00e9 et le silence qui nous conviennent. \u00bb Un an de sollicitations n\u2019e\u00fbt pas suffi \u00e0 vaincre ses r\u00e9sistances sans l\u2019intervention de son confesseur et conseiller, le c\u00e9l\u00e8bre docteur Andr\u00e9 Duval, qui lui fit un devoir d\u2019accepter. Un contrat fut pass\u00e9 en cons\u00e9quence le 7 janvier 1632, entre le prieur et les religieux de Saint-Lazare, d\u2019une part, et Vincent de Paul, de l\u2019autre, pour la cession et annexion perp\u00e9tuelle du prieur\u00e9, moyennant certaines conditions et r\u00e9serves, \u00e0 la Compagnie des pr\u00eatres de la Mission. L\u2019acte constate que la maladie de la l\u00e8pre n\u2019\u00e9tant plus aussi fr\u00e9quent qu\u2019autrefois, tellement qu\u2019il ne se trouvait m\u00eame plus un seul l\u00e9preux \u00e0 Saint-Lazare, il a paru conforme \u00e0 l\u2019intention des donateurs d\u2019appliquer les revenus du prieur\u00e9 au soulagement spirituel du pauvre peuple des champs, \u00e9loign\u00e9 des villes et affect\u00e9 de la l\u00e8pre du p\u00e9ch\u00e9. Ainsi Saint-Lazare fut uni \u00e0 son tour \u00e0 la Mission par une pieuse substitution d\u2019\u0153uvre que l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique et civile ratifia.<\/p>\n

Il entrait dans les vues de la Providence que la modeste communaut\u00e9 re\u00e7\u00fbt par cet \u00e9tablissement stable et ais\u00e9 un accroissement que l\u2019humilit\u00e9 de Vincent de Paul avait fui jusque- l\u00e0. Les travaux de la Mission \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 prendre une extension \u00e9gale au z\u00e8le de ce grand ap\u00f4tre, et Saint-Lazare allait devenir le centre d\u2019\u0153uvres consid\u00e9rables que n\u2019e\u00fbt pu abriter le modeste et pauvre Coll\u00e8ge des Bons-Enfants. D\u00e9sormais Saint-Lazare c\u2019est la Mission, et, par la suite, les pr\u00eatres de la Congr\u00e9gation de saint Vincent de Paul s\u2019appel\u00e8rent indiff\u00e9remment les lazaristes ou les missionnaires.<\/p>\n

Des difficult\u00e9s survinrent au d\u00e9but. Un proc\u00e8s en revendication, intent\u00e9 par les chanoines de Saint-Victor, faillit \u00e9vincer les nouveaux venus de cette maison qui leur assurait une condition commode et de grands avantages pour le bien. Vincent de Paul, \u00ab aussi indiff\u00e9rent en cette occasion qu\u2019en aucune autre affaire qu\u2019il e\u00fbt jamais eue \u00bb, n\u2019avait point d\u2019autre souci sur la perte de cette riche possession, que celui de voir quelques pauvres ali\u00e9n\u00e9s, recueillis par l\u2019ancien prieur, et dont il s\u2019\u00e9tait fait d\u00e8s son entr\u00e9e le tuteur, se trouver apr\u00e8s lui sans logement et sans soins. Pendant que le proc\u00e8s se plaidait, Vincent, \u00e0 genoux dans la Sainte-Chapelle, demandait \u00e0 Dieu non son succ\u00e8s, mais celui du bon droit, et surtout une parfaite soumission aux ordres de la Providence. Justice lui fut rendue, et Saint-Lazare resta au P\u00e8re des pauvres.<\/p>\n

\u00ab Pour obvier \u00e0 de nouvelles difficult\u00e9s, l\u2019ancien prieur et Vincent firent un nouveau concordat dans lequel \u00e9taient rappel\u00e9es les approbations du roi, du pr\u00e9v\u00f4t des marchands et des \u00e9chevins, et la d\u00e9cision du Parlement. L\u2019archev\u00eaque lui-m\u00eame confirma par de nouvelles lettres l\u2019acte d\u2019union pr\u00e9c\u00e9demment approuv\u00e9, et enfin, quoique le transfert que faisait Adrien Le Bon en faveur de Vincent n\u2019e\u00fbt pas besoin de l\u2019approbation de Rome, n\u00e9anmoins, par un effet de la d\u00e9f\u00e9rence singuli\u00e8re qu\u2019il eut toujours pour le Souverain Pontife, Vincent voulut avoir aussi l\u2019approbation du Saint-Si\u00e8ge. \u00bb Alexandre VII, nouvellement couronn\u00e9, confirma d\u00e9finitivement, le 18 avril 1655, l\u2019union de Saint-Lazare \u00e0 la Congr\u00e9gation de la Mission, laquelle fut de nouveau sanctionn\u00e9e par lettres patentes de mars 1660, et par d\u2019autres lettres d\u2019\u00e9tablissement, d\u2019octobre 1675, rendues nonobstant un \u00e9dit ant\u00e9rieur qui conc\u00e9dait \u00e0 l\u2019ordre des chevaliers de Saint-Lazare de J\u00e9rusalem toutes les l\u00e9proseries, commanderies, aum\u00f4neries et h\u00f4pitaux du royaume.<\/p>\n

Vincent de Paul n\u2019avait pas donn\u00e9 tout d\u2019abord de r\u00e8gles \u00e0 son institut. La bulle du 12 janvier 1632, en le constituant sup\u00e9rieur, lui conf\u00e9rait le pouvoir de dresser des r\u00e8glements pour le bon ordre de la Congr\u00e9gation. Celle-ci v\u00e9cut longtemps sur la forme qu\u2019elle avait re\u00e7ue d\u00e8s l\u2019origine, et par l\u2019esprit que lui communiquait son saint fondateur. Ce fut seulement vers la fin de sa vie que Vincent se d\u00e9cida, apr\u00e8s une longue exp\u00e9rience, apr\u00e8s conseil des plus doctes et des plus \u00e9clair\u00e9s, \u00e0 laisser \u00e0 sa famille une loi \u00e9crite. Ces r\u00e8gles n\u2019\u00e9taient autres que les pratiques qui avaient \u00e9t\u00e9 observ\u00e9es jusque-l\u00e0 dans la Compagnie ; aussi l\u2019humble l\u00e9gislateur pouvait dire qu\u2019elles s\u2019\u00e9taient faites comme d\u2019elles-m\u00eames, avec Dieu et le temps pour auteurs. Mais elles sortaient de lui ; c\u2019est sa grande charit\u00e9, sa haute sagesse, son admirable esprit apostolique, sa constante participation \u00e0 la vie de J\u00e9sus-Christ qui les avaient inspir\u00e9es. Elles sont ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Le v\u00e9n\u00e9r\u00e9 sup\u00e9rieur en fit la distribution \u00e0 sa communaut\u00e9 le soir du vendredi 17 mai 1658, apr\u00e8s un discours m\u00e9morable sur les origines de la Compagnie et sur les r\u00e8gles qu\u2019il lui donnait si tardivement. Chacun en re\u00e7ut un exemplaire de sa main avec quelques affectueuses paroles. Toute la communaut\u00e9 \u00e9tait \u00e0 ses pieds, et lui demandait sa b\u00e9n\u00e9diction. Comme un patriarche antique, le saint vieillard, soutenu par deux de ses enfants, fit \u00e0 genoux cette pri\u00e8re :<\/p>\n

\u00ab Seigneur ! qui \u00eates la loi \u00e9ternelle et la loi immuable ; qui gouvernez par votre sagesse infinie tout l\u2019univers ; vous de qui les conduites des cr\u00e9atures, toutes les lois et toutes les r\u00e8gles de bien vivre sont \u00e9man\u00e9es comme de leur vive source : \u00d4 Seigneur ! b\u00e9nissez, s\u2019il vous pla\u00eet, ceux \u00e0 qui vous avez donn\u00e9 ces r\u00e8gles ici et qui les ont re\u00e7ues comme proc\u00e9dant de vous ! Donnez-leur, Seigneur, la gr\u00e2ce n\u00e9cessaire pour les observer toujours et inviolablement jusqu\u2019\u00e0 la mort ! C\u2019est en cette confiance et en votre nom, que, tout mis\u00e9rable p\u00e9cheur que je suis, je prononcerai les paroles de la b\u00e9n\u00e9diction que je vais donner \u00e0 la Compagnie : Benedictio Domini<\/em>\u2026 \u00bb Le bon p\u00e8re avait longtemps d\u00e9sir\u00e9 ce jour ; il employa les deux derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie \u00e0 expliquer les r\u00e8gles qu\u2019il avait eu la joie de laisser aux siens. On admirera toujours ces conf\u00e9rences de famille, ces entretiens paternels du vieillard, o\u00f9 tant de raison s\u2019unit \u00e0 la plus aimable simplicit\u00e9, et qui rec\u00e8lent une si vraie \u00e9loquence sous les dehors les plus familiers.<\/p>\n

Telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9e par saint Vincent de Paul, la Congr\u00e9gation de la Mission est une compagnie de pr\u00eatres et de fr\u00e8res, li\u00e9s par des v\u0153ux, simples dans leur forme mais solennels dans leurs effets, et soumis \u00e0 un sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral nomm\u00e9 \u00e0 vie. Son sage fondateur la voulut ainsi, avec l\u2019agr\u00e9ment du Saint-Si\u00e8ge, afin qu\u2019elle particip\u00e2t le plus possible \u00e0 la vie religieuse, tout en gardant l\u2019\u00e9tat s\u00e9culier n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019accomplissement des diverses fonctions de l\u2019institut. Apr\u00e8s de longues r\u00e9flexions et des n\u00e9gociations plus longues encore avec Rome, Vincent s\u2019\u00e9tait arr\u00eat\u00e9 \u00e0 cette id\u00e9e, qu\u2019il consid\u00e9rait comme inspir\u00e9e de Dieu, de \u00ab mettre sa Compagnie en l\u2019\u00e9tat religieux par les v\u0153ux simples et de la laisser n\u00e9anmoins, quant \u00e0 ses emplois, dans le clerg\u00e9 s\u00e9culier par l\u2019ob\u00e9issance aux \u00e9v\u00eaques \u00bb. C\u2019est sous cette forme, si convenable \u00e0 sa fin, que la Congr\u00e9gation de la Mission a grandi et qu\u2019elle a accompli tout le bien qu\u2019elle \u00e9tait appel\u00e9e \u00e0 faire dans l\u2019\u00c9glise, par la formation du clerg\u00e9 et par la pr\u00e9dication de l\u2019\u00c9vangile aux pauvres, aux ignorants et aux infid\u00e8les.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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