{"id":52033,"date":"2014-12-21T05:35:22","date_gmt":"2014-12-21T04:35:22","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/10\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-ii-les-oeuvres-1\/"},"modified":"2014-12-21T05:35:22","modified_gmt":"2014-12-21T04:35:22","slug":"saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-ii-les-oeuvres-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-ii-les-oeuvres-1\/","title":{"rendered":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. II – Les \u0152uvres (1)"},"content":{"rendered":"

LES CONFR\u00c9RIES DE LA CHARIT\u00c9. Organisation et d\u00e9veloppement de la confr\u00e9rie de la Charit\u00e9. \u2014 Les domaines du seigneur de Gondi. \u2014 Premi\u00e8re id\u00e9e de la congr\u00e9gation de la Mission. \u2014 Vincent de Paul devient aum\u00f4nier royal des gal\u00e8res et sup\u00e9rieur des religieuses de la Visitation. \u2014 Saint Fran\u00e7ois de Sales. \u2014 Le clo\u00eetre et le monde au dix-septi\u00e8me si\u00e8cle. \u2014 Vincent \u00e0 Marseille. \u2014 Son minist\u00e8re aupr\u00e8s des for\u00e7ats. \u2014 R\u00e8glement de la mendicit\u00e9 \u00e0 M\u00e2con. \u2014 Voyage en Guyenne. \u2014 Derni\u00e8re visite de Vincent \u00e0 ses parents.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>D\u00e9tach\u00e9 de tout, m\u00eame du bien qu\u2019il faisait, Vincent de Paul avait quitt\u00e9 Ch\u00e2tillon pour suivre la volont\u00e9 de Dieu qui le rappelait \u00e0 Paris. Simple instrument dans les mains de la Providence, il se laissait diriger par elle, sans rien vouloir ni rien entreprendre de lui-m\u00eame, et ainsi il se trouva toujours pr\u00eat \u00e0 accomplir l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre les \u0153uvres de charit\u00e9 pour lesquelles la divine mis\u00e9ricorde l\u2019avait suscit\u00e9. \u00c0 Folleville, \u00e0 Ch\u00e2tillon, il avait jet\u00e9, comme en passant, les fondements de deux institutions qui allaient se d\u00e9velopper merveilleusement. Les missions attendirent pour s\u2019organiser l\u2019\u00e9tablissement de l\u2019institut que Vincent de Paul devait cr\u00e9er quelques ann\u00e9es plus tard ; mais, d\u00e8s le premier jour, les confr\u00e9ries de la charit\u00e9 avaient re\u00e7u de la sagesse et de la pr\u00e9voyance de leur fondateur leur constitution d\u00e9finitive.<\/p>\n

Rien de plus simple ni de plus admirable \u00e0 la fois que cette premi\u00e8re institution du saint. R\u00e9glementer l\u2019aum\u00f4ne et en assurer la perp\u00e9tuit\u00e9, c\u2019est tout le probl\u00e8me de l\u2019assistance des pauvres. Vincent de Paul l\u2019a r\u00e9solu dans ces confr\u00e9ries de la charit\u00e9 qui tiendraient lieu d\u2019administration publique et de toute autre \u0153uvre de bienfaisance, si elles fonctionnaient partout selon l\u2019esprit et les r\u00e8gles de leur saint instituteur. L\u2019initiative priv\u00e9e en est le principe ; l\u2019association en assure l\u2019exercice et la dur\u00e9e. La confr\u00e9rie prend le riche et le pauvre, elle les rapproche, elle les unit du lien de la charit\u00e9. La distinction que la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tablit entre l\u2019un et l\u2019autre ne subsiste que pour faire du riche le pourvoyeur du pauvre ; ou plut\u00f4t, il n\u2019y a plus de riches ni de pauvres, il n\u2019y a, selon l\u2019\u00c9vangile, que des fr\u00e8res qui s\u2019entraident. L\u2019amour du prochain, fond\u00e9 en J\u00e9sus-Christ, r\u00e9alise la merveille vainement r\u00eav\u00e9e par le socialisme.<\/p>\n

Vincent de Paul commen\u00e7a par enr\u00f4ler les femmes au service des pauvres. L\u2019association des dames de Ch\u00e2tillon-les-Dombes fut l\u2019origine des confr\u00e9ries de la Charit\u00e9 ; les confr\u00e9ries d\u2019hommes ne vinrent qu\u2019apr\u00e8s. L\u2019organisation des unes et des autres, tout simple qu\u2019elle soit, est une merveilleuse invention. Partout o\u00f9 il y a des pauvres, les personnes ais\u00e9es se r\u00e9unissent en association pour les assister et les servir. La confr\u00e9rie a ses r\u00e8gles, qui mettent de l\u2019ordre dans l\u2019assistance des pauvres, et ses dignitaires qui assurent l\u2019observation des r\u00e8gles et le recrutement de la compagnie. Chacun des membres pourvoit de son superflu au n\u00e9cessaire des malheureux, et chacun, \u00e0 tour de r\u00f4le, donne de son loisir pour les servir. Dans la confr\u00e9rie les pauvres ont une famille qui les aime, un revenu qui suffit \u00e0 leurs besoins. Tout le g\u00e9nie de saint Vincent de Paul, ce g\u00e9nie fait de bon sens et de bont\u00e9, est dans l\u2019\u00e9tablissement de ces confr\u00e9ries de la charit\u00e9, pour lesquelles il avouait, malgr\u00e9 sa grande humilit\u00e9, n\u2019avoir pas eu de mod\u00e8le. Du premier coup il trouva le moyen de tirer le meilleur parti des aum\u00f4nes et de la bonne volont\u00e9 des personnes charitables. Les r\u00e8glements de la premi\u00e8re confr\u00e9rie sont les m\u00eames qui ont servi depuis \u00e0 toutes les autres ; ils n\u2019ont eu besoin que d\u2019\u00eatre modifi\u00e9s un peu, selon les lieux et les circonstances. Vincent de Paul avait tout pr\u00e9vu, tout r\u00e9gl\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 la mani\u00e8re d\u2019appr\u00eater le manger et de servir la table des pauvres.<\/p>\n

Que d\u2019autres villes fameuses montrent avec fiert\u00e9 leurs chartes d\u2019affranchissement et les monuments de leur ancienne ind\u00e9pendance ! Ch\u00e2tillon-les-Dombes, la modeste ville de Vincent de Paul, a mieux \u00e0 offrir au monde que d\u2019orgueilleux t\u00e9moignages de libert\u00e9 ; elle poss\u00e8de la premi\u00e8re de ces admirables chartes de la charit\u00e9, qui auraient pu faire de chaque ville et de chaque village comme une seule maison, et de tout l\u2019\u00c9tat une seule grande famille. En voici le pr\u00e9ambule :<\/p>\n

\u00ab Comme ainsy soit que la charit\u00e9 envers le prochain soit une marque infaillible des vrays enfans de Dieu, et qu\u2019ung des principaulx actes d\u2019icelle soit de visitter et nourrir les pauvres malades, cella faict que quelques pieuses damoizelles et quelques vertueuses bourgeoises de la ville de Chastillon-Iez-Dombes, dioceze de Lyon, desireuses d\u2019obtenir ceste misericorde de Dieu d\u2019estre de ses vrayes filles, ont convenu par ensemble d\u2019assister spirituellement et corporellement ceux de leur ville, lesquelz ont parfois beaucoup souffert plustost par faulte d’ordre \u00e0 les soulager que de personnes charitables. Mais parce qu’il est \u00e0 craindre qu’ayant commenc\u00e9 ce bon \u0153uvre, il ne deperisse dans peu de temps, sy pour le maintenir elles n’ont quelque union et liaison spirituelles ensemble, elles se sont dispos\u00e9es \u00e0 se joindre en ung corps qui puisse estre erig\u00e9 en une confrerie avec les reglements suyvants, le tout n\u00e9anltmoingts soubs le bon plaisir de monseigneur l’archevesque, leur tres-honor\u00e9 pr\u00e9lat, auquel cest \u0153uvre est entierement soubmis.<\/p>\n

\u00ab La dicte confrerie s’appellera la confrerie de la Charit\u00e9, \u00e0 l’imitation de l’hospital de la Charit\u00e9 de Rome, et les personnes dont elle sera principalement compos\u00e9e, servantes des pauvres ou de la Charit\u00e9. \u00bb<\/p>\n

LECTURE DU FAC-SIMIL\u00c9 (de la page 110)<\/p>\n

Au nom du P\u00e8re et du Fils et du Sainct-Esprit, le huitiesme de D\u00e9cembre jour de Limmacul\u00e9e Conception<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> de la Vierge, M\u00e8re de Dieu, lan mil six cent dix sept, dans la Chapelle de l’hospital de la vile de Chastillon-lez-Dombes, le peuple estant assembl\u00e9, Nous Vincent Depaul, prestre et cur\u00e9 indigne de ladicte vile, avons expos\u00e9 comme monsieur de La Faye, grand vicaire de monseigneur larchevesque de Lyon, nostre tr\u00e8s digne pr\u00e9lat, a approuv\u00e9 les articles et R\u00e8glements cy dessus contenus, dress\u00e9s pour Lerection et establissement de la Confrairie de la Charit\u00e9 en la dicte vile et au dedans de Ladicte chapelle. Au moyen de quoy, Nous Cur\u00e9 susdict, en vertu de Ladicte approbation, avons ce jour d’huy \u00e9rig\u00e9 et estably Ladicte Confrairie en ladicte Chapelle ayant premi\u00e9rement fait scavoir au peuple, en quoy Ladicte Confrairie conciste, et quelle est sa fin, qui est, dacister les pauvres malades de Ladicte vile spirituellement et corporellement. Et ayant admonest\u00e9 ceux qui voudroyent en estre [de] saprocher et de donner Leur nom, se sont pr\u00e9sent\u00e9es: Fransoisse Bachet, Charlotte de Brie, Gasparde Puget, Florence Gomard, femme de monsieur le Chatelain ; Denise Renier, femme du Sire Claude Bouchon ; Philiberte Mulger, femme de Philibert Desigoni\u00e8res ; Catherine Patissier, vefve de feu Elienor Burdilliat, Jehanne Perrier (?), fille de feu Perrier (?); Florence Gomard, fille de feu M. Daniel Gomard ; Benoiste Prost, fille de Emmond Prost ; Thoyne Guay, vefve de feu Pontin Guichenon, qui cest pr\u00e9sent\u00e9e pour estre garde de Pauvres.<\/p>\n

Quelque parfait que f\u00fbt le r\u00e8glement de la charit\u00e9 de Ch\u00e2tillon-les-Dombes, il n\u2019\u00e9tait pour Vincent de Paul qu\u2019un projet qu\u2019on devait exp\u00e9rimenter. Ce grand esprit, si humble dans toutes ses conceptions, voulait qu\u2019on \u00e9prouv\u00e2t les choses les meilleures avant de s\u2019y arr\u00eater ; car, disait-il avec sa prudence consomm\u00e9e, \u00ab ce qui semble fort beau dans la sp\u00e9culation est souvent inapplicable dans la pratique. \u00bb Mais l\u2019essai de Ch\u00e2tillon devint bient\u00f4t une grande institution. Vincent de Paul \u00e9tait encore cur\u00e9 que d\u00e9j\u00e0 Bourg et les autres lieux voisins avaient adopt\u00e9 la confr\u00e9rie de la Charit\u00e9. Encourag\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience, il devint lui-m\u00eame le plus actif propagateur de son \u0153uvre. Il disait, cet homme de Dieu, qu\u2019il ne fallait point enjamber sur la Providence ; mais quand la Providence lui avait ouvert la voie, il la suivait \u00e0 pas de g\u00e9ant.<\/p>\n

Son retour dans la maison de Gondi servit providentiellement \u00e0 l\u2019extension des confr\u00e9ries. Avec le concours de ses g\u00e9n\u00e9reux patrons il en \u00e9tablit en peu d\u2019ann\u00e9es \u00e0 Villepreux, \u00e0 Joigny, \u00e0 Montmirail et dans plus de trente villages relevant de la seigneurie du g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res. Il compl\u00e9ta l\u2019institution en organisant aussi des confr\u00e9ries d\u2019hommes ; ceux-ci devaient s\u2019occuper commenc\u00e8rent des pauvres valides, pendant que les femmes prendraient soin des malades. Folleville, o\u00f9 les missions, vit aussi la premi\u00e8re confr\u00e9rie d\u2019hommes, v\u00e9ritable origine de la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul, qui n\u2019eut qu\u2019\u00e0 retrouver les r\u00e8glements donn\u00e9s par son saint patron \u00e0 l\u2019association de Folleville pour se reconna\u00eetre. Tant il est vrai, comme on l\u2019a dit, qu\u2019il n\u2019est peut-\u00eatre pas une seule \u0153uvre de charit\u00e9, en ce temps-ci, qui ne remonte \u00e0 saint Vincent comme \u00e0 son auteur et \u00e0 sa source ! Les deux associations d\u2019hommes et de femmes, quoique s\u00e9par\u00e9es, \u00e9taient faites pour aller ensemble ; quelquefois elles sont r\u00e9unies dans la m\u00eame administration, mais le minist\u00e8re reste divis\u00e9 entre les pauvres valides et les pauvres malades. Vincent de Paul \u00e9tendit la confr\u00e9rie au patronage des jeunes apprentis ; on les r\u00e9unissait pour les faire travailler, dans une manufacture, sous la direction d\u2019un eccl\u00e9siastique et la conduite d\u2019un ma\u00eetre ouvrier.<\/p>\n

Des villages, les confr\u00e9ries de la Charit\u00e9 que Vincent y avait d\u2019abord \u00e9tablies par une sollicitude particuli\u00e8re pour la mis\u00e8re plus abandonn\u00e9e des champs, se r\u00e9pandirent dans les villes, \u00e0 la demande de plusieurs dames de qualit\u00e9 qui en avaient appr\u00e9ci\u00e9 le bienfait durant leur vill\u00e9giature. De proche en proche, l\u2019institution si secourable aux pauvres gagna tout le royaume. Du vivant m\u00eame du fondateur elle avait pass\u00e9 de France en Lorraine, en Savoie, en Italie, en Pologne, partout o\u00f9 les enfants de Vincent de Paul \u00e9taient all\u00e9s \u00e9vang\u00e9liser les pauvres.<\/p>\n

En reprenant cette condition d\u2019aum\u00f4nier et de pr\u00e9cepteur qui offrait un si vaste champ \u00e0 son z\u00e8le par le nombre de villages et de vassaux sur lesquels r\u00e9gnait la puissante maison de Gondi, Vincent de Paul avait repris aussi ses ch\u00e8res missions rurales. D\u00e9sormais les deux \u0153uvres de la mission et de la confr\u00e9rie, si bien unies l\u2019une \u00e0 l\u2019autre, march\u00e8rent ensemble. \u00c9vang\u00e9liser et secourir les pauvres, c\u2019\u00e9tait toute la vie de Vincent de Paul. Ses disciples rendirent son c\u0153ur pr\u00e9sent partout, en propageant son action l\u00e0 o\u00f9 il ne pouvait aller. Par ce double minist\u00e8re de l\u2019enseignement et de l\u2019assistance, le bien de l\u2019\u00e2me et le bien du corps s\u2019op\u00e9raient ensemble. La mission avait pour compl\u00e9ment la confr\u00e9rie, et ainsi la France, l\u2019Europe elle-m\u00eame, virent ce nouvel apostolat de la charit\u00e9 qui apportait au pauvre le pain avec la parole de Dieu. \u00ab Chose prodigieuse ! dit le dernier historien de saint Vincent de Paul, toutes ces confr\u00e9ries subsist\u00e8rent non seulement pendant la vie du saint, mais apr\u00e8s lui et jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution, en sorte qu\u2019on ne saurait calculer la multitude de pauvres qui, dans toute l\u2019Europe et m\u00eame dans les missions d\u2019outre-mer, durent \u00e0 leur charitable industrie le bien de leur corps et de leur \u00e2me. Aucune pourtant n\u2019eut jamais d\u2019autre fonds que le fond, in\u00e9puisable, il est vrai, de la Providence divine. Une qu\u00eate g\u00e9n\u00e9rale dans la paroisse au jour du premier \u00e9tablissement, quelques meubles, un peu de linge, recueillis \u00e0 la m\u00eame occasion, en formaient le principal ; les qu\u00eates des dimanches et des f\u00eates, Dieu plut\u00f4t et la charit\u00e9 des fid\u00e8les, faisaient le reste ; et cela avec tant de s\u00fbret\u00e9 et d\u2019abondance que jamais les malades ne manqu\u00e8rent du n\u00e9cessaire. \u00bb<\/p>\n

Avec les ressources qu\u2019il trouvait dans la maison de Gondi, Vincent de Paul avait d\u00e9j\u00e0 pu jeter les fondements de deux grandes \u0153uvres. La suzerainet\u00e9 de cette illustre famille, \u00e9tendue \u00e0 plusieurs provinces, lui cr\u00e9ait une juridiction de charit\u00e9 qu\u2019il exer\u00e7ait, \u00e0 l\u2019aide de quelques pr\u00eatres et religieux, dans les dioc\u00e8ses de Paris, de Beauvais, de Soissons, de Sens et de Chartres. Madame de Gondi, quoique faible et souvent infirme, le secondait avec un z\u00e8le admirable ; elle lui pr\u00e9parait la voie par ses bienfaits, et achevait son \u0153uvre en revenant apr\u00e8s lui. Plus Vincent de Paul voyait les n\u00e9cessit\u00e9s des pauvres gens de la campagne, plus il redoublait d\u2019ardeur pour les travaux de la mission. \u00c0 Montmirail, un h\u00e9r\u00e9tique dont il cherchait la conversion lui avait r\u00e9pondu : \u00ab Vous m\u2019avez dit que l\u2019\u00c9glise de Rome est conduite du Saint-Esprit, mais c\u2019est ce que je ne puis croire, parce que, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019on voit les catholiques de la campagne abandonn\u00e9s \u00e0 des pasteurs vicieux et ignorants, sans \u00eatre instruits de leurs devoirs, sans que la plupart sachent seulement ce que c\u2019est que la religion chr\u00e9tienne ; et, d\u2019un autre, l\u2019on voit les villes pleines de pr\u00eatres et de moines qui ne font rien, et peut-\u00eatre que dans Paris il s\u2019en trouverait dix mille qui laissent cependant ces pauvres gens des champs dans leur ignorance \u00e9pouvantable par laquelle ils se perdent. Et vous voudriez me persuader que cela soit conduit du Saint-Esprit ! Je ne le croirai jamais. \u00bb Vincent lui montra qu\u2019il exag\u00e9rait le mal par l\u2019ignorance du bien ; mais en m\u00eame temps il sentit la force de l\u2019objection, et faisant appel au d\u00e9vouement de plusieurs pr\u00eatres, il se mit avec un nouveau z\u00e8le \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser, \u00e0 leur t\u00eate, les bourgs et les villages. Montmirail et toutes les paroisses voisines re\u00e7urent leurs pr\u00e9dications. Le peuple revenait en foule \u00e0 la foi. L\u2019h\u00e9r\u00e9tique y vint aussi : \u00ab C\u2019est maintenant, dit-il \u00e0 l\u2019ap\u00f4tre de Dieu, que je vois que le Saint-Esprit conduit l\u2019\u00c9glise romaine, puisqu\u2019on y prend soin de l\u2019instruction et du salut des pauvres villageois ; et je suis pr\u00eat \u00e0 y entrer quand il vous plaira de m\u2019y recevoir. \u00bb<\/p>\n

D\u00e8s ce moment-l\u00e0, l\u2019institut de la Mission fut con\u00e7u dans l\u2019esprit du saint. L\u2019objection de l\u2019h\u00e9r\u00e9tique et sa conversion soudaine lui firent comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une congr\u00e9gation sp\u00e9cialement vou\u00e9e \u00e0 l\u2019apostolat des campagnes. Lui-m\u00eame rattachait sa fondation \u00e0 ce souvenir.<\/p>\n

\u00ab Oh ! messieurs, disait-il \u00e0 ses pr\u00eatres pour leur faire mieux comprendre leur vocation, quel bonheur \u00e0 nous missionnaires de v\u00e9rifier la conduite du Saint-Esprit sur son \u00c9glise, en travaillant, comme nous faisons, \u00e0 l\u2019instruction et sanctification des pauvres ! \u00bb Quatre ans se pass\u00e8rent avant que Vincent de Paul f\u00fbt amen\u00e9 \u00e0 fonder la congr\u00e9gation des pr\u00eatres de la Mission.<\/p>\n

Le saint allait d\u2019une occupation \u00e0 l\u2019autre avec un z\u00e8le toujours nouveau. En rentrant \u00e0 Paris, il retrouvait les malades des h\u00f4pitaux, les malheureux de la rue, les pauvres honteux, cach\u00e9s dans des grabats, et pour se d\u00e9lasser des travaux de la campagne, il les visitait et les consolait. Avec les missions, la charge de M. de Gondi lui cr\u00e9a bient\u00f4t un nouveau minist\u00e8re. Son grand c\u0153ur le portait vers toutes les mis\u00e8res ; il voulut voir les criminels plac\u00e9s sous l\u2019autorit\u00e9 du g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res.<\/p>\n

Les horreurs des cachots de la Conciergerie l\u2019\u00e9murent de compassion. L\u00e0 on enfermait les condamn\u00e9s avant de les envoyer dans les ports de mer. Ils y croupissaient quelquefois longtemps, mang\u00e9s de vermine, ext\u00e9nu\u00e9s de langueur et de souffrance, et enti\u00e8rement n\u00e9glig\u00e9s pour le corps et pour l\u2019\u00e2me. Ces prisons \u00e9taient un enfer plein de d\u00e9sespoirs et de blasph\u00e8mes. Vincent de Paul donna avis de cette mis\u00e8re au g\u00e9n\u00e9ral de Gondi en lui repr\u00e9sentant que ces malheureux for\u00e7ats lui appartenaient, et qu\u2019en attendant qu\u2019on les men\u00e2t sur les gal\u00e8res, il \u00e9tait de sa charit\u00e9 d\u2019en faire prendre quelque soin. Avec son aide, Vincent, toujours ing\u00e9nieux \u00e0 subvenir aux besoins qui se pr\u00e9sentaient \u00e0 lui, loue et fait disposer promptement une grande maison du faubourg Saint-Honor\u00e9 propre \u00e0 les recevoir. Il devient tout \u00e0 la fois l\u2019ami et l\u2019intendant des for\u00e7ats ; il adoucit leur condition, pourvoit \u00e0 leurs n\u00e9cessit\u00e9s, il les instruit, les console, et fait de ces criminels des hommes repentants et dociles. Tout Paris s\u2019entretenait de ce merveilleux changement. Vincent de Paul, toujours modeste, toujours bon, ne s\u2019\u00e9tait occup\u00e9 que de pourvoir \u00e0 un besoin imm\u00e9diat ; mais encore une fois, cet acte de charit\u00e9 envers les mis\u00e9rables rebuts de la soci\u00e9t\u00e9 devint une \u0153uvre. L\u2019archev\u00eaque de Paris, Henri de Gondi, s\u2019y \u00e9tait int\u00e9ress\u00e9 non seulement comme \u00e0 une entreprise d\u2019humanit\u00e9 et de religion, mais comme \u00e0 une affaire de famille. Le g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res, trouvant l\u2019essai heureux, voulut l\u2019appliquer \u00e0 tous les bagnes. Louis XIII, roi chr\u00e9tien, z\u00e9l\u00e9 pour les choses de la religion, en \u00e9tablissant Vincent de Paul aum\u00f4nier g\u00e9n\u00e9ral de toutes les gal\u00e8res de France, mit sous sa juridiction toute cette population r\u00e9prouv\u00e9e que sa tendresse avait acquise.<\/p>\n

Presque en m\u00eame temps, un autre honneur tout diff\u00e9rent vint le trouver. \u00c0 la fin de l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, 1618, Fran\u00e7ois de Sales, avec le pr\u00e9sident Favre, avait accompagn\u00e9 en ambassade \u00e0 Paris le cardinal de Savoie, qui venait demander la main de la princesse Christine de Su\u00e8de pour son fr\u00e8re a\u00een\u00e9, le prince de Pi\u00e9mont, h\u00e9ritier du duch\u00e9 de Savoie. L\u2019Oratoire, dont Vincent de Paul \u00e9tait rest\u00e9 en quelque sorte le disciple par son attachement au P. de B\u00e9rulle, mit en rapport l\u2019humble pr\u00eatre avec le saint \u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve. Ce si\u00e8cle incomparable pouvait produire de pareilles rencontres d\u2019hommes ! Avec le haut discernement des \u00e2mes qu\u2019ils avaient l\u2019un et l\u2019autre, ils se connurent en se voyant. Fran\u00e7ois de Sales aussi \u00e9tait un grand ap\u00f4tre, un grand bienfaiteur des peuples. Ses missions dans le Chablais \u00e9taient c\u00e9l\u00e8bres. Comme Vincent de Paul, il soulageait les malheureux, en m\u00eame temps qu\u2019il pr\u00eachait les ignorants. Il avait une pr\u00e9dilection pour les pauvres, les petits, les d\u00e9laiss\u00e9s ; il prenait soin des prisonniers et recherchait les p\u00e9cheurs. Sa charit\u00e9 \u00e9galait son savoir. Le docteur de l\u2019\u00c9glise \u00e9tait aussi le p\u00e8re des pauvres. L\u2019expression de puret\u00e9 ang\u00e9lique et d\u2019inalt\u00e9rable douceur r\u00e9pandue sur le noble visage de Fran\u00e7ois de Sales charmait tous ceux que sa renomm\u00e9e amenait aupr\u00e8s de lui. De tous les personnages \u00e9minents en pi\u00e9t\u00e9 et en savoir qui recherchaient l\u2019\u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve, nul ne se sentit plus attir\u00e9 vers lui que son \u00e9mule en saintet\u00e9 et en \u0153uvres, l\u2019humble et grand Vincent de Paul. Tout en admiration devant l\u2019auguste pontife, il disait que sa douceur, sa modestie, sa majest\u00e9 lui retra\u00e7aient vivement l\u2019image du Fils de Dieu conversant parmi les hommes, et qu\u2019il ne connaissait personne qui f\u00fbt aussi capable de gagner \u00e0 Dieu tous les c\u0153urs. Fran\u00e7ois de Sales, de son c\u00f4t\u00e9, v\u00e9n\u00e9rait en lui le plus saint et le plus charitable des pr\u00eatres, et il publiait qu\u2019il n\u2019en voyait aucun qui poss\u00e9d\u00e2t au m\u00eame degr\u00e9 la religion, la prudence et les talents n\u00e9cessaires pour diriger les \u00e2mes dans les voies de la plus haute perfection.<\/p>\n

Il y avait d\u00e9j\u00e0 huit ans que le doux \u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve avait fond\u00e9 merveilleusement avec madame de Chantal l\u2019ordre des religieuses de la Visitation, qui s\u2019\u00e9levait dans l\u2019\u00c9glise comme une plante de d\u00e9licieuse odeur, et qui commen\u00e7ait \u00e0 embaumer le monde de ses vertus. La r\u00e9v\u00e9rende m\u00e8re de Chantal venait m\u00eame d\u2019\u00e9tablir avec beaucoup de peine une maison de l\u2019ordre \u00e0 Paris. Dans cette demeure de paix et de sainte ferveur, des veuves, des jeunes filles, doucement attir\u00e9es par les parfums du clo\u00eetre, \u00e9taient venues en grand nombre vouer \u00e0 Dieu leur vie. \u00c0 ces nouvelles \u00e9pouses de J\u00e9sus-Christ il fallait un gardien pour prendre soin de leur vertu, un pieux directeur pour les entretenir dans le premier esprit et dans l\u2019observance des r\u00e8gles de leur sainte communaut\u00e9. Leur bienheureux p\u00e8re le voulait \u00ab homme de grande vertu et de grande charit\u00e9, et parfait en un si haut point qu\u2019il f\u00fbt capable de perfectionner les \u00e2mes que Dieu appelait \u00e0 la plus haute perfection. \u00bb \u00c0 quel autre que Vincent de Paul e\u00fbt-il pu songer d\u2019abord ? Ce fut lui que Fran\u00e7ois de Sales choisit entre tous pour sa ch\u00e8re congr\u00e9gation naissante. Mais ce choix n\u2019effraya pas moins l\u2019humilit\u00e9 de Vincent de Paul qu\u2019il honorait sa saintet\u00e9. Il se refusa d\u2019abord \u00e0 accepter la direction de ces \u00e2mes d\u2019\u00e9lite, les estimant trop parfaites pour lui, et il fallut les instances du saint \u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve et l\u2019ordre expr\u00e8s de l\u2019archev\u00eaque de Paris pour l\u2019y d\u00e9cider.<\/p>\n

Avec un tel p\u00e8re spirituel, les filles de saint Fran\u00e7ois de Sales n\u2019avaient plus rien \u00e0 envier \u00e0 leurs s\u0153urs carm\u00e9lites, plac\u00e9es depuis quelques ann\u00e9es sous la conduite du P. de B\u00e9rulle. Une sainte \u00e9mulation de vertus allait s\u2019\u00e9tablir entre les deux maisons du Carmel et de la Visitation. Il y avait plus de force, plus d\u2019\u00e9nergie dans l\u2019une, plus de douceur et d\u2019amabilit\u00e9 dans l\u2019autre. Chacune avait son attrait. Les femmes du plus grand monde, les filles de la plus haute naissance recherchaient \u00e0 l\u2019envi, celles-ci les saintes aust\u00e9rit\u00e9s du Carmel, celles-l\u00e0 la tendre d\u00e9votion de la Visitation. Le monde se pr\u00e9cipitait dans le clo\u00eetre. Entre eux il s\u2019\u00e9tablissait un admirable \u00e9change de vocation et de pri\u00e8res. Ce que le clo\u00eetre prenait au monde de g\u00e9n\u00e9reux sang, de noblesse, de beaut\u00e9, il le lui rendait en vertus et en exemples. Dans cette communication de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre est la v\u00e9ritable cause des grandeurs du dix-septi\u00e8me si\u00e8cle. Les deux soci\u00e9t\u00e9s, en se p\u00e9n\u00e9trant, \u00e9tablissaient comme une haute moyenne de vertus, d\u2019o\u00f9 d\u00e9rivaient le bon sens, l\u2019\u00e9nergie des caract\u00e8res, la noblesse de l\u2019esprit, la force et la beaut\u00e9 de la race. Ces nouvelles sources de pri\u00e8re et de mortification ouvertes sur le monde furent un des plus f\u00e9conds aliments du g\u00e9nie de ces beaux temps. La politique, la litt\u00e9rature, les arts, l\u2019esprit g\u00e9n\u00e9ral, tout proc\u00e8de du clo\u00eetre \u00e0 cette \u00e9poque. Les femmes admirables suscit\u00e9es de Dieu \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des Fran\u00e7ois de Sales, des B\u00e9rulle et des Vincent de Paul, pour restaurer la vie religieuse en France, et dont l\u2019histoire profane sait \u00e0 peine les noms, ont \u00e9t\u00e9 les vraies fondatrices des gloires du si\u00e8cle de Louis XIV ; en elles il faut saluer le g\u00e9nie des Richelieu, des Bossuet, des F\u00e9nelon et des Racine, l\u2019art des Philippe de Champaigne et des Lesueur, la gr\u00e2ce d\u2019une S\u00e9vign\u00e9, la raison aimable d\u2019une Maintenon, la politesse d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e9gante et spirituelle, la politique chr\u00e9tienne de Louis XIII et de Marie de M\u00e9dicis, d\u2019Anne d\u2019Autriche et de Louis XIV. Il y eut dans le grand si\u00e8cle un g\u00e9nie, un art, un gouvernement chr\u00e9tiens, parce que la soci\u00e9t\u00e9 touchait alors par ses sommets \u00e0 un monde sup\u00e9rieur de pri\u00e8res et de p\u00e9nitence qui l\u2019inspirait et la vivifiait de toutes parts.<\/p>\n

Pour Vincent de Paul, plac\u00e9 \u00e0 la t\u00eate des religieuses de la Visitation par le choix de leur v\u00e9n\u00e9r\u00e9 fondateur, il ne vit dans cet honneur qu\u2019un nouveau fardeau pour sa conscience. Lui, si saint d\u00e9j\u00e0 et si mortifi\u00e9, il redoubla de ferveur et d\u2019aust\u00e9rit\u00e9s. \u00ab Depuis longtemps, dit un de ses historiens, il avait coutume de porter un rude cilice, de se ceindre les reins de cha\u00eenes de fer arm\u00e9es de pointes, de dormir peu et toujours sur la paille, de se donner la discipline jusqu\u2019au sang, d\u2019\u00eatre de la plus extr\u00eame sobri\u00e9t\u00e9 ; il augmenta ses je\u00fbnes, ses veilles, ses mac\u00e9rations, et se r\u00e9duisit en toutes choses au plus strict n\u00e9cessaire. \u00bb Du saint \u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve, il emprunta la douceur incomparable. Se trouvant, en comparaison de lui, un certain air de rudesse, dernier vestige d\u2019une nature port\u00e9e \u00e0 la col\u00e8re, il pria instamment le Seigneur J\u00e9sus de lui changer cette humeur s\u00e8che et de lui donner un esprit doux et b\u00e9nin. La pri\u00e8re que son humilit\u00e9 lui faisait adresser \u00e0 Dieu fut si bien exauc\u00e9e, si elle avait encore besoin de l\u2019\u00eatre en quelque chose, que sa douceur et son affabilit\u00e9 devinrent aussi c\u00e9l\u00e8bres que sa charit\u00e9. De lui aussi on a dit, ce qu\u2019il disait de saint Fran\u00e7ois de Sales : qu\u2019il \u00e9tait difficile de trouver un homme dont la vertu s\u2019annon\u00e7\u00e2t sous des traits plus aimables, et qui fut plus capable de gagner \u00e0 Dieu tous les c\u0153urs jusqu\u2019\u00e0 la foi.<\/p>\n

Toute sa vie, Vincent de Paul resta sup\u00e9rieur de la nouvelle communaut\u00e9 de Paris, qu\u2019il dirigea pendant ces trente-huit ans dans les voies de la perfection, \u00e9tant lui-m\u00eame l\u2019exemple le plus parfait de la vie religieuse. Saint Fran\u00e7ois de Sales avait pu mourir en paix, peu de temps apr\u00e8s avoir l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 ses filles bien-aim\u00e9es en J\u00e9sus-Christ un guide aussi doux et aussi sage que lui. Dans le m\u00eame temps que Vincent \u00e9tait charg\u00e9 par le grand \u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve de la direction des Dames de la Visitation, il recevait du sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral des Minimes, en consid\u00e9ration de son insigne pi\u00e9t\u00e9 et des services qu\u2019il avait rendus aux enfants de Saint-Fran\u00e7ois-de-Paule, des lettres d\u2019association, lui donnant part \u00e0 toutes les pri\u00e8res et bonnes \u0153uvres de l\u2019ordre.<\/p>\n

Sup\u00e9rieur des Visitandines, aum\u00f4nier g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res, le saint embrassait dans son minist\u00e8re les deux extr\u00eames du bien et du mal ; par un \u00e9trange contraste, il avait \u00e0 la fois sous sa juridiction l\u2019\u00e9lite des \u00e2mes et le rebut de la soci\u00e9t\u00e9. Une charge ne lui fit pas n\u00e9gliger l\u2019autre, et les deux ne l\u2019emp\u00each\u00e8rent pas de vaquer \u00e0 ses travaux aupr\u00e8s des pauvres de la campagne et de la ville. Personne n\u2019eut plus que lui de charges et d\u2019occupations, et personne ne sut faire plus de choses. On a fait remarquer avec raison que la mani\u00e8re dont il savait r\u00e9gler l\u2019emploi de son temps est une des merveilles les plus grandes de sa merveilleuse existence.<\/p>\n

D\u00e8s qu\u2019il fut assez libre de ses autres occupations, l\u2019aum\u00f4nier r\u00e9al des gal\u00e8res s\u2019empressa de quitter Paris pour visiter les malheureux commis \u00e0 son infatigable charit\u00e9. Vers le mois de juillet 1622, il arrivait \u00e0 Marseille ; les gal\u00e9riens s\u2019y trouvaient alors r\u00e9unis en plus grand nombre qu\u2019ailleurs. Dix-sept ans auparavant, cette ville avait \u00e9t\u00e9 pour Vincent de Paul l\u2019occasion d\u2019une dure captivit\u00e9 en Barbarie ; il y trouva, cette fois, une captivit\u00e9 volontaire. Pour mieux conna\u00eetre par lui-m\u00eame les n\u00e9cessit\u00e9s de ces mis\u00e9rables for\u00e7ats, et afin de se d\u00e9rober aux honneurs, il \u00e9tait venu sans r\u00e9v\u00e9ler sa qualit\u00e9 et il visitait les gal\u00e8res, selon la coutume chr\u00e9tienne de ces temps, comme un \u00e9tranger ordinaire. Ce que son c\u0153ur ressentit \u00e0 la vue de tant d\u2019abjection et de souffrance, il l\u2019a racont\u00e9 lui-m\u00eame \u00e0 un pr\u00eatre de sa congr\u00e9gation qui, par exc\u00e8s de z\u00e8le, usait envers les paysans, dans ses pr\u00e9dications, de paroles trop rudes, pour lui montrer que, s\u2019il voulait r\u00e9ussir aupr\u00e8s des pauvres gens, il devait agir et parler avec l\u2019esprit de douceur qui est le v\u00e9ritable esprit de J\u00e9sus-Christ. \u00ab Je vis en arrivant, dit-il, un spectacle, le plus pitoyable qu\u2019on puisse s\u2019imaginer, des criminels doublement mis\u00e9rables, plus charg\u00e9s du poids insupportable de leurs p\u00e9ch\u00e9s que de la pesanteur de leurs cha\u00eenes, accabl\u00e9s de mis\u00e8res et de peines, qui leur \u00f4taient le soin et la pens\u00e9e de leur salut et les portaient incessamment au blasph\u00e8me et au d\u00e9sespoir. C\u2019\u00e9tait une vraie image de l\u2019enfer, o\u00f9 l\u2019on n\u2019entendait parler de Dieu que pour le renier et d\u00e9shonorer, et o\u00f9 la mauvaise disposition de ces mis\u00e9rables encha\u00een\u00e9s rendait toutes leurs souffrances inutiles et sans fruits. \u00c9tant donc touch\u00e9 d\u2019un sentiment de compassion envers ces pauvres for\u00e7ats, je me mis en devoir de les consoler et assister le mieux qu\u2019il me fut possible, et surtout j\u2019employai tout ce que la charit\u00e9 put me sugg\u00e9rer pour adoucir leurs esprits et les rendre par ce moyen susceptibles du bien que je d\u00e9sirais procurer \u00e0 leurs \u00e2mes ; j\u2019\u00e9coutais leurs plaintes avec patience, je compatissais \u00e0 leurs peines, j\u2019embrassais leurs fers, pour les rendre plus l\u00e9gers, je m\u2019employais autant que je pouvais par pri\u00e8res et remontrances envers les comites et autres officiers, \u00e0 ce qu\u2019ils fussent trait\u00e9s plus humainement, m\u2019insinuant ainsi dans leurs c\u0153urs pour les gagner plus facilement \u00e0 Dieu. \u00bb<\/p>\n

Dans une de ses visites, l\u2019aum\u00f4nier remarqua un for\u00e7at encore jeune, qu\u2019on venait d\u2019amener \u00e0 la gal\u00e8re. L\u2019infortun\u00e9 se livrait au plus violent d\u00e9sespoir, \u00e0 la pens\u00e9e de la mis\u00e8re et de la honte dans laquelle il laissait sa femme et ses enfants. Vincent apprend de lui qu\u2019il est plus malheureux que coupable ; \u00e9mu de compassion, il pleure sur sa captivit\u00e9, baise tendrement ses cha\u00eenes et l\u2019exhorte \u00e0 la patience. Le d\u00e9sespoir du condamn\u00e9 redoublait. Vincent ayant donn\u00e9 tout son c\u0153ur et toutes ses larmes au malheureux, n\u2019avait plus rien \u00e0 donner que lui-m\u00eame. Il n\u2019h\u00e9site pas ; sans \u00eatre vu, il d\u00e9tache les fers du gal\u00e9rien, se met \u00e0 sa place et le renvoie en libert\u00e9. \u00ab Le voil\u00e0 donc, s\u2019\u00e9crie Maury dans son pan\u00e9gyrique du saint, confondu avec les for\u00e7ats, charg\u00e9 de cha\u00eenes, une rame \u00e0 l\u00e0 main, sous les dehors humiliants d\u2019une victime des lois, victime de la charit\u00e9 ! Qu\u2019il est grand, qu\u2019il est auguste dans son abjection ! \u2014 Fers honorables, sacr\u00e9s troph\u00e9es de la charit\u00e9, que n\u2019\u00eates-vous suspendus aux vo\u00fbtes de ce temple, comme l\u2019un des plus beaux monuments de la gloire du christianisme ! Vous orneriez dignement les autels de Vincent de Paul, en rappelant \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 les citoyens que lui donne la religion de J\u00e9sus-Christ ; et la vue de ces cha\u00eenes justement r\u00e9v\u00e9r\u00e9es comme un objet de culte public, aiderait, de si\u00e8cle en si\u00e8cle, notre minist\u00e8re \u00e0 lui en former encore de pareils. \u00bb<\/p>\n

Cet incomparable h\u00e9ro\u00efsme n\u2019\u00e9tait pourtant pas nouveau. \u00ab Nous en connaissons plusieurs parmi vous, \u00e9crivait le pape saint Cl\u00e9ment, qui se sont mis dans les fers pour racheter leurs fr\u00e8res, qui se sont livr\u00e9s \u00e0 la servitude pour les nourrir du prix de leur libert\u00e9. \u00bb Un peu plus tard, saint Paulin de Nole s\u2019\u00e9tait vendu pour racheter de la servitude le fils d\u2019une pauvre veuve. Dans l\u2019ordre de la Merci pour la r\u00e9demption des captifs, aux trois v\u0153ux ordinaires de pauvret\u00e9, d\u2019ob\u00e9issance et de chastet\u00e9, il s\u2019en ajoutait un quatri\u00e8me par lequel les fr\u00e8res s\u2019obligeaient \u00e0 engager jusqu\u2019\u00e0 leur personne pour la d\u00e9livrance des esclaves chr\u00e9tiens. Imitateur de ces magnanimes exemples, Vincent de Paul devenait lui-m\u00eame un nouveau mod\u00e8le de l\u2019h\u00e9ro\u00efsme de la charit\u00e9.<\/p>\n

Quoique le gardien retrouv\u00e2t son compte \u00e0 cette pieuse substitution, le nouveau gal\u00e9rien ne tarda pas \u00e0 \u00eatre reconnu. La fraude \u00e9tait trop admirable pour \u00eatre reproch\u00e9e \u00e0 son auteur et pour que le lib\u00e9r\u00e9 n\u2019en re\u00e7\u00fbt pas sa gr\u00e2ce. Rendu \u00e0 ses fonctions, l\u2019aum\u00f4nier g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res s\u2019employa avec plus d\u2019autorit\u00e9 au soulagement corporel et spirituel des for\u00e7ats. Il fit cesser les mauvais traitements qu\u2019on ajoutait \u00e0 leur supplice, et adoucit, autant qu\u2019il \u00e9tait en son pouvoir, une si dure condition. Aid\u00e9 par les aum\u00f4niers ordinaires, il s\u2019appliquait surtout \u00e0 inspirer la foi \u00e0 ces coupables, afin d\u2019all\u00e9ger leur malheur par la r\u00e9signation chr\u00e9tienne. Ayant gagn\u00e9 leurs c\u0153urs \u00e0 force de tendresse et de d\u00e9vouement, il les ramena si bien \u00e0 la religion qu\u2019en peu de temps le bagne de Marseille, comme les cachots de la Conciergerie, devint un lieu d\u2019\u00e9dification.<\/p>\n

Tout entier \u00e0 chacune des \u0153uvres auxquelles il plaisait \u00e0 la Providence de l\u2019appliquer, Vincent de Paul ne songeait qu\u2019\u00e0 poursuivre sa mission aupr\u00e8s des for\u00e7ats ; mais le transfert des gal\u00e8res l\u2019obligea \u00e0 revenir \u00e0 Paris avec le g\u00e9n\u00e9ral de Gondi. En route, s\u2019\u00e9tant arr\u00eat\u00e9 \u00e0 M\u00e2con, il trouva la ville remplie d\u2019affreux mendiants, abrutis par l\u2019ivrognerie et la d\u00e9bauche, et aussi ignorants de la religion que d\u00e9nu\u00e9s de moyens d\u2019existence. Leur nombre inqui\u00e9tait les habitants, car on n\u2019osait les r\u00e9primer dans la crainte d\u2019une s\u00e9dition. Vincent eut compassion d\u2019eux, et il entreprit d\u2019apporter quelque rem\u00e8de \u00e0 leur \u00e9tat. \u00ab Comme vrai imitateur du bon Samaritain, dit son premier historien, consid\u00e9rant tous ces pauvres comme autant de voyageurs qui avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9s et dangereusement navr\u00e9s par les ennemis de leur salut, il se r\u00e9solut, au lieu de passer outre, de demeurer quelques jours \u00e0 M\u00e2con pour essayer de bander leurs plaies, et leur donner ou procurer quelque assistance. \u00bb Personne ne croyait possible de mettre ordre \u00e0 ce vagabondage. Quand on connut le projet de l\u2019\u00e9tranger, et qu\u2019on le vit aux prises avec cette troupe d\u00e9guenill\u00e9e, chacun le montrait au doigt par les rues, croyant qu\u2019il n\u2019en pourrait jamais venir \u00e0 bout. Vincent alla trouver d\u2019abord l\u2019\u00e9v\u00eaque et les magistrats de M\u00e2con, et leur demanda leur assentiment pour un projet de r\u00e8glement qui divisait les pauvres de la ville en deux classes, les mendiants et les honteux, et pourvoyait \u00e0 l\u2019assistance des uns et des autres. Les mendiants devaient s\u2019assembler tous les dimanches \u00e0 l\u2019\u00e9glise pour y entendre la messe et l\u2019instruction, apr\u00e8s quoi ils recevaient de l\u2019argent, du pain, des v\u00eatements, du bois en raison de leurs besoins. D\u00e9fense leur \u00e9tait faite de mendier dans la semaine, sous peine d\u2019\u00eatre ray\u00e9s de la liste des distributions. Les pauvres honteux \u00e9taient secourus \u00e0 domicile. Quant aux passants, ils trouvaient un g\u00eete pour la nuit, et le lendemain on les renvoyait avec quelque argent.<\/p>\n

Pour la pratique de ce r\u00e8glement, Vincent \u00e9tablit, \u00e0 l\u2019imitation des confr\u00e9ries de la Charit\u00e9, deux associations, l\u2019une d\u2019hommes, l\u2019autre de femmes, chacune pour les pauvres de son sexe, en assignant \u00e0 leurs membres diff\u00e9rents emplois, selon leur aptitude et leur condition. Les uns \u00e9taient charg\u00e9s exclusivement des malades, les autres des valides ; ceux-ci devaient instruire et conseiller les indigents, ceux-l\u00e0 avaient pour t\u00e2che de rechercher les pauvres honteux. \u00c0 l\u2019instigation de Vincent, l\u2019\u00e9v\u00eaque, le doyen de la cath\u00e9drale, les principaux fonctionnaires eccl\u00e9siastiques et civils, les premi\u00e8res dames de la ville et un grand nombre de bourgeois se mirent de l\u2019association. Les membres des deux confr\u00e9ries s\u2019engageaient \u00e0 se r\u00e9unir une fois par semaine pour les affaires de l\u2019\u0153uvre, \u00e0 visiter deux fois les pauvres honteux du quartier, principalement les malades, \u00e0 pourvoir \u00e0 leurs besoins spirituels et temporels, et, en cas de mort, \u00e0 leur s\u00e9pulture. Le saint \u00e9tranger avait si bien parl\u00e9 des avantages de la nouvelle institution pour la ville, et de la facilit\u00e9 de subvenir aux d\u00e9penses de la charit\u00e9 en retranchant du superflu de chaque jour, que tous les habitants s\u2019empress\u00e8rent d\u2019y contribuer. Les dons de chacun form\u00e8rent le premier fonds de l\u2019association ; les collectes hebdomadaires des membres des deux confr\u00e9ries devaient assurer le fonctionnement de l\u2019\u0153uvre. En moins de trois semaines le plan de Vincent de Paul avait re\u00e7u son ex\u00e9cution. L\u2019aspect de la ville \u00e9tait chang\u00e9. Plus de mendiants dans les rues ; trois cents pauvres \u00e9taient log\u00e9s, nourris, visit\u00e9s, instruits et consol\u00e9s par la charit\u00e9 publique.<\/p>\n

Son \u0153uvre faite, Vincent se disposa \u00e0 partir. D\u00e8s que son intention fut connue, les larmes universelles, les t\u00e9moignages d\u2019estime les plus empress\u00e9s d\u00e9termin\u00e8rent le saint \u00e0 partir secr\u00e8tement pour \u00e9chapper \u00e0 une ovation publique de reconnaissance et d\u2019admiration. Ce fut alors qu\u2019on apprit, au milieu des sanglots du d\u00e9part, que ce p\u00e8re des pauvres, ce bienfaiteur de la ville, couchait lui-m\u00eame sur la paille. Les p\u00e8res oratoriens, dont il \u00e9tait l\u2019h\u00f4te \u00e0 M\u00e2con, avaient surpris son secret.<\/p>\n

L\u2019admirable f\u00e9condit\u00e9 des \u0153uvres de saint Vincent de Paul est le signe providentiel de sa mission. L\u2019acte de charit\u00e9 accompli, pour ainsi dire en passant, \u00e0 M\u00e2con, fructifie merveilleusement. L\u2019effet s\u2019en \u00e9tend bient\u00f4t au loin, et moins d\u2019un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s, l\u2019assembl\u00e9e du clerg\u00e9 de France exhortait tous les \u00e9v\u00eaques du royaume \u00e0 \u00e9tablir dans leurs dioc\u00e8ses des confr\u00e9ries sur le plan de celle de M\u00e2con. En Vincent de Paul la charit\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas moins ing\u00e9nieuse qu\u2019ardente. L\u2019esprit pratique du saint servait merveilleusement son c\u0153ur ; avec un z\u00e8le incomparable pour la gloire de Dieu et le bien du prochain, il avait un rare g\u00e9nie d\u2019organisation qui a assur\u00e9 la dur\u00e9e et le d\u00e9veloppement de toutes ses entreprises.<\/p>\n

\u00c0 peine Vincent de Paul \u00e9tait-il de retour \u00e0 Paris, qu\u2019il partait pour Bordeaux o\u00f9 un grand nombre de gal\u00e8res se trouvaient r\u00e9unies \u00e0 l\u2019occasion de la guerre contre les calvinistes. La paix de Montpellier lui \u00e9tait une occasion favorable de reprendre les missions commenc\u00e9es \u00e0 Marseille. Avec l\u2019appui du cardinal de Sourdis, que sa pi\u00e9t\u00e9, sa charit\u00e9 et son z\u00e8le pour l\u2019\u00c9glise faisaient comparer \u00e0 saint Charles Borrom\u00e9e, le fruit en fut aussi merveilleux que la premi\u00e8re fois.<\/p>\n

Dans cette capitale de la Guyenne, Vincent de Paul n\u2019\u00e9tait pas loin de son pays natal. \u00c0 Pouy vivait encore sa vieille m\u00e8re avec ses fr\u00e8res et ses s\u0153urs, qu\u2019il n\u2019avait pas revus depuis vingt-quatre ans. Vincent se d\u00e9fiait de son c\u0153ur ; il savait que les \u0153uvres de Dieu sont incompatibles avec les attaches de famille. Le parfait disciple de l\u2019\u00c9vangile n\u2019a plus ni p\u00e8re ni m\u00e8re ; mais tous les hommes sont ses fr\u00e8res en J\u00e9sus-Christ, et il se doit tout \u00e0 tous. Cependant Vincent se d\u00e9cida \u00e0 visiter sa famille. Qui pouvait mieux que ce grand c\u0153ur accorder la nature avec l\u2019\u00c9vangile ? Il revoit les siens, mais pour les fortifier dans la foi, et leur faire aimer leur humble condition. Fils, il donne des baisers \u00e0 sa m\u00e8re ; pr\u00eatre, il va \u00e0 l\u2019\u00e9glise du village renouveler les promesses de son bapt\u00eame ; puis, accompagn\u00e9 de tous ses proches, il se rend en p\u00e8lerinage \u00e0 la petite chapelle de Notre-Dame de Buglose o\u00f9, jeune p\u00e2tre, il allait si souvent prier. Il y c\u00e9l\u00e8bre une messe solennelle, \u00e0 l\u2019\u00e9dification de tout le pays, et apr\u00e8s un modeste repas, qui r\u00e9unit une derni\u00e8re fois sa famille, il la b\u00e9nit en lui recommandant de ne pas sortir de l\u2019\u00e9tat modeste dans lequel la Providence l\u2019avait plac\u00e9e. Plus tard, il r\u00e9pondra \u00e0 toutes les sollicitations qu\u2019on lui adressera en faveur des siens : \u00ab Ils sont heureux dans leur condition de laboureurs, une des plus innocentes et des plus commodes pour le salut. \u00bb<\/p>\n

Au d\u00e9part, la nature reprit le dessus. Longtemps apr\u00e8s il disait \u00e0 ses fr\u00e8res en religion : \u00ab Le jour que je partis, j\u2019eus tant de peine \u00e0 quitter mes pauvres parents, que je ne fis que pleurer tout le long du chemin, et pleurer quasi sans cesse. \u00c0 ces larmes succ\u00e9da la pens\u00e9e de les aider et de les mettre en meilleur \u00e9tat ; de donner \u00e0 tel ceci, \u00e0 tel cela. Mon esprit attendri leur partageait ainsi ce que j\u2019avais et ce que je n\u2019avais pas. \u00bb Pendant trois mois, il fut pr\u00e9occup\u00e9 du d\u00e9sir d\u2019avancer ses fr\u00e8res et ses s\u0153urs ; mais \u00ab Dieu, continuait le saint, m\u2019\u00f4ta ces tendresses pour mes parents ; et quoiqu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 depuis \u00e0 l\u2019aum\u00f4ne et le soient encore, il m\u2019a fait la gr\u00e2ce de les commettre \u00e0 sa Providence et de les estimer plus heureux que s\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 bien accommod\u00e9s\u2026 Prions Dieu pour nos parents, et si nous les pouvons servir en charit\u00e9, faisons-le ; mais tenons ferme contre la nature, qui, ayant toujours son inclination de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0, nous d\u00e9tournera, si elle peut, de l\u2019\u00e9cole de J\u00e9sus-Christ. \u00bb<\/p>\n

Il fallait que Vincent de Paul, qui avait d\u00e9j\u00e0 renonc\u00e9 \u00e0 tout et \u00e0 lui-m\u00eame, se d\u00e9tach\u00e2t encore de sa famille pour \u00eatre le parfait serviteur de J\u00e9sus-Christ et de ses fr\u00e8res. Son voyage au pays natal lui fut l\u2019occasion de ce supr\u00eame renoncement, le plus p\u00e9nible \u00e0 la nature. D\u00e9sormais, libre de tout attachement, n\u2019ayant plus ni famille ni pays selon la nature, mais embrassant tous les hommes dans son c\u0153ur et dans ses travaux, le grand laboureur du champ de la charit\u00e9 a mis la main \u00e0 la charrue et, selon le conseil de l\u2019\u00c9vangile, il ne retournera plus la t\u00eate.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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I – La vocation (1)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"18\/12\/2014","format":false,"excerpt":"L\u2019HOMME ET L\u2019\u0152UVRE \u2014 Le seizi\u00e8me si\u00e8cle et le protestantisme en France. \u2014 Ravages caus\u00e9s par les guerres de religion. \u2014 Changements dans la soci\u00e9t\u00e9. \u2014 Accroissement de la mis\u00e8re. \u2014 L\u2019\u0153uvre nouvelle de la Charit\u00e9. \u2014 Saint Vincent de Paul. \u2014 Sa mission. \u2014 Naissance et premi\u00e8res ann\u00e9es. \u2014\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":52068,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vi-la-posterite-1\/","url_meta":{"origin":52033,"position":5},"title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VI – La Post\u00e9rit\u00e9 (1)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"30\/12\/2014","format":false,"excerpt":"L\u2019ACCROISSEMENT. \u2014 Extension des deux familles de saint Vincent de Paul. \u2014 Progr\u00e8s de leurs \u0153uvres. \u2014 Les missions \u00e9trang\u00e8res et les s\u00e9minaires. \u2014 Les successeurs de saint Vincent. \u2014 Congr\u00e9gations religieuses fond\u00e9es sur le mod\u00e8le de la Mission. \u2014 Les Filles de la Charit\u00e9 en France et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52033","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52033"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52033\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/189807"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52033"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}