{"id":52031,"date":"2014-12-20T05:35:22","date_gmt":"2014-12-20T04:35:22","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/10\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-i-la-vocation-3\/"},"modified":"2014-12-20T05:35:22","modified_gmt":"2014-12-20T04:35:22","slug":"saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-i-la-vocation-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-i-la-vocation-3\/","title":{"rendered":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. I – La vocation (3)"},"content":{"rendered":"

L\u2019APOSTOLAT DE LA CHARIT\u00c9. Les pr\u00e9mices du dix-septi\u00e8me si\u00e8cle. \u2014 Vincent de Paul et le P. de B\u00e9rulle. \u2014 Vincent est nomm\u00e9 cur\u00e9 de Clichy. \u2014 Ses premiers travaux. \u2014 Son entr\u00e9e dans la maison de Gondi. – Les pauvres gens des campagnes. \u2014 Premi\u00e8re mission \u00e0 Folleville. \u2014 Vincent quitte Paris et prend possession de la cure de Ch\u00e2tillon-les-Dombes. \u2014 R\u00e9forme de la paroisse. \u2014 Insignes conversions. \u2014 Origine des confr\u00e9ries de charit\u00e9. \u2014 Vincent revient dans la famille de Gondi.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Avant de recevoir cette merveilleuse gr\u00e2ce d\u2019en haut qui le confirma dans sa vocation, Vincent de Paul n\u2019\u00e9tait pas encore l\u2019homme d\u2019action que la post\u00e9rit\u00e9 admire. Humble jusqu\u2019\u00e0 la plus enti\u00e8re abn\u00e9gation de lui-m\u00eame, extr\u00eamement r\u00e9serv\u00e9 dans toute sa conduite et ne se croyant capable d\u2019aucun bien, il songeait moins que personne \u00e0 entreprendre quoi que ce f\u00fbt. \u00c0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 il entrait dans la maison de la reine Marguerite, toute sa pr\u00e9occupation, tourn\u00e9e vers les siens, \u00e9tait, comme il l\u2019\u00e9crivait \u00e0 sa m\u00e8re, de se trouver le moyen de faire une retraite honn\u00eate pour employer le reste de ses jours aupr\u00e8s d\u2019elle. C\u2019est dans cette intention qu\u2019il accepta, le<\/p>\n

10 juin 1610, d\u2019\u00eatre pourvu de l\u2019abbaye de Saint-L\u00e9onard de Chaumes, de l\u2019ordre de C\u00eeteaux, au dioc\u00e8se de Saintes. Il bornait sa vie aux occupations d\u2019un b\u00e9n\u00e9ficier ordinaire. Dieu disposa les choses autrement.<\/p>\n

Le nom de saint Vincent de Paul \u00e9voque de si grands souvenirs, ses \u0153uvres sont si consid\u00e9rables, qu\u2019on a peine \u00e0 se le figurer autrement qu\u2019entour\u00e9 de l\u2019aur\u00e9ole resplendissante des h\u00e9ros. On s\u2019\u00e9tonne presque, en assistant aux d\u00e9buts de ce grand homme, de n\u2019y trouver rien de merveilleux et d\u2019extraordinaire. Il faut se faire \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un Vincent de Paul le plus modeste et le plus simple des hommes, le plus \u00e9loign\u00e9 des grands projets et des hautes aspirations, et le moins fait en apparence pour l\u2019action. De lui-m\u00eame, il n\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 qu\u2019un de ces saints pr\u00eatres ignor\u00e9s qui font le bien autour d\u2019eux sans marquer dans le monde. C\u2019est par un dessein particulier de la Providence et par une correspondance merveilleuse de Vincent de Paul \u00e0 la gr\u00e2ce, que cet homme humble et petit se trouve avoir \u00e9t\u00e9 le h\u00e9ros d\u2019une \u00e9pop\u00e9e illustre entre toutes, dont tous les exploits et les merveilles furent des bienfaits pour l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Quelques mois apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 pourvu de l\u2019abbaye de Saint-L\u00e9onard de Chaumes, Vincent quittait la cour de Marguerite de Valois, charg\u00e9 du poids de sa tentation. Son titre d\u2019aum\u00f4nier de la reine lui paraissait sans doute trop \u00e9lev\u00e9, ou son genre de vie \u00e0 la cour trop bruyant. Il chercha un s\u00e9jour plus calme. D\u00e8s son arriv\u00e9e \u00e0 Paris, l\u2019humble pr\u00eatre s\u2019\u00e9tait mis sous la conduite de M. de B\u00e9rulle, qui passait pour le directeur le plus exp\u00e9riment\u00e9 des \u00e2mes et le mod\u00e8le accompli de la perfection sacerdotale. On dit que ces deux saints personnages, appel\u00e9s l\u2019un et l\u2019autre \u00e0 exercer une si grande action dans l\u2019\u00c9glise, s\u2019\u00e9taient rencontr\u00e9s par hasard, comme autrefois Dominique et Fran\u00e7ois d\u2019Assise, \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de la Charit\u00e9 o\u00f9, inconnus l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, ils visitaient les malades. Le P. de B\u00e9rulle, qui avait d\u00e9j\u00e0 introduit en France, de concert avec madame Acarie, ces admirables filles de Sainte-Th\u00e9r\u00e8se, dont l\u2019influence devait \u00eatre si grande sur la haute soci\u00e9t\u00e9, s\u2019occupait alors de donner aussi \u00e0 la France l\u2019Oratoire de Saint-Philippe-de-N\u00e9ri, tr\u00e8s florissant en Italie. C\u2019est chez lui que Vincent de Paul se retira, non dans l\u2019intention de s\u2019adjoindre \u00e0 la compagnie de pr\u00eatres que M. de B\u00e9rulle commen\u00e7ait \u00e0 r\u00e9unir autour de lui, mais pour trouver, sous la direction d\u2019un tel ma\u00eetre, le calme de l\u2019\u00e2me, la force contre l\u2019horrible tentation du doute et le loisir de vaquer pieusement \u00e0 la pri\u00e8re et \u00e0 l\u2019\u00e9tude.<\/p>\n

Admirable bienfait de Dieu envers la France ! Voici qu\u2019\u00e0 la suite des h\u00e9r\u00e9sies et des guerres qui ont tant \u00e9prouv\u00e9 sa foi, une g\u00e9n\u00e9ration nouvelle de saints se l\u00e8ve pour r\u00e9parer les maux du protestantisme. Ces hommes suscit\u00e9s de Dieu se r\u00e9unissent et se concertent dans le m\u00eame dessein de restaurer la pi\u00e9t\u00e9. La r\u00e9novation religieuse commence. Fran\u00e7ois de Sales ouvre la voie \u00e0 M. de B\u00e9rulle, qui conduit Vincent de Paul, et tous deux donnent la main \u00e0 M. Olier, au v\u00e9n\u00e9rable Eudes, au P. Bourdoise. Les J\u00e9suites, rappel\u00e9s par Henri IV, redeviennent les ma\u00eetres de la jeunesse, et avec eux les Ursulines commencent l\u2019\u00e9ducation des filles. Voici les Carm\u00e9lites, voici les Oratoriens ! La Visitation est fond\u00e9e ; bient\u00f4t viendront la Mission, les Filles de la charit\u00e9 et les s\u00e9minaires. Heureux commencements ! Douce aurore de ce grand si\u00e8cle qui s\u2019ouvre dans la saintet\u00e9 pour s\u2019achever dans la gloire !<\/p>\n

Ne se doutant pas de l\u2019\u0153uvre \u00e0 laquelle il \u00e9tait pr\u00e9destin\u00e9, et quoiqu\u2019il par\u00fbt fait pour s\u2019attacher \u00e0 M. de B\u00e9rulle, Vincent de Paul passa pr\u00e8s de deux ans \u00e0 l\u2019Oratoire, sans y prendre le d\u00e9sir de s\u2019agr\u00e9ger au nouvel institut. De son c\u00f4t\u00e9, M. de B\u00e9rulle n\u2019avait point cherch\u00e9 \u00e0 retenir un disciple qu\u2019il croyait appel\u00e9 \u00e0 une vocation particuli\u00e8re. L\u2019\u00e9minente vertu du saint pr\u00eatre avait m\u00eame fait dire \u00e0 son pieux directeur que Dieu voulait se servir de lui pour rendre \u00e0 son \u00c9glise un important service, en \u00e9tablissant une nouvelle congr\u00e9gation. de pr\u00eatres qui la cultiveraient avec fruit et b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n

Le peuple des campagnes avait surtout besoin \u00e0 cette \u00e9poque de l\u2019apostolat du pr\u00eatre. Avant de fonder pour lui ce minist\u00e8re rural, devenu bient\u00f4t une de ses principales \u0153uvres, Vincent de Paul fut appel\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre de pr\u00e8s les mis\u00e8res et les n\u00e9cessit\u00e9s spirituelles des habitants des champs. La cure de Clichy, aux environs de Paris, \u00e9tant devenue vacante par le d\u00e9part du P. Bourgoing, qui entrait \u00e0 l\u2019Oratoire pour l\u2019illustrer par l\u2019\u00e9clat de ses talents et de sa pi\u00e9t\u00e9, M. de B\u00e9rulle le proposa pour cette place. Sur les instances de son directeur, Vincent se d\u00e9cida, non sans quelque h\u00e9sitation, \u00e0 l\u2019accepter, et bient\u00f4t l\u2019on vit de quoi \u00e9tait capable son z\u00e8le sacerdotal. D\u2019une pi\u00e9t\u00e9 consomm\u00e9e, d\u2019une sagesse fortifi\u00e9e par l\u2019\u00e9tude et par l\u2019exp\u00e9rience, il se montra tout de suite le mod\u00e8le des pasteurs. Sans rien faire de plus que de s\u2019acquitter des devoirs ordinaires de sa charge, il les remplit avec une telle saintet\u00e9 et un tel d\u00e9vouement qu\u2019en peu de temps il ramena les plus ignorants et les plus ti\u00e8des aux pratiques religieuses. Sa parole sage, p\u00e9n\u00e9trante, onctueuse, qu\u2019il r\u00e9pandait en toute sorte d\u2019instructions \u00e9lev\u00e9es et famili\u00e8res \u00e0 la fois, touchait les c\u0153urs ; son exemple pr\u00eachait encore plus efficacement que ses discours. Au milieu de son petit peuple, il \u00e9tait vraiment le bon pasteur. \u00ab On le voyait, dit un de ses premiers biographes, visiter les malades, consoler les afflig\u00e9s, soulager les pauvres, pacifier les troubles, apaiser les inimiti\u00e9s, entretenir la paix et la concorde dans les familles, fortifier les faibles, encourager les bons, reprendre avec une sainte fermet\u00e9 ceux qui ne l\u2019\u00e9taient pas, et se faire tout \u00e0 tous pour les gagner tous \u00e0 J\u00e9sus-Christ. \u00bb Pour une fois qu\u2019il lui arriva de s\u2019absenter, son vicaire dut le rappeler promptement, tant il y avait parmi tous grand d\u00e9sir de sa pr\u00e9sence. Pr\u00eatre accompli, il \u00e9tait l\u2019exemple des cur\u00e9s voisins. Ce que ceux-ci lui voyaient faire, ils t\u00e2chaient de l\u2019imiter. Toute la contr\u00e9e profita de sa vertu. Avec le m\u00eame z\u00e8le de la maison de Dieu qu\u2019il avait apport\u00e9 \u00e0 restaurer la foi dans sa paroisse, il se mit \u00e0 reb\u00e2tir l\u2019\u00e9glise qui tombait en ruine ; sans argent, il en construisit une autre.<\/p>\n

Le bon cur\u00e9 avait assez fait \u00e0 Clichy. T\u00e9moin du bien qu\u2019il y avait accompli, le P. de B\u00e9rulle l\u2019appela \u00e0 une \u0153uvre plus importante pour le temps. Vincent de Paul ne savait point faire sa volont\u00e9. Docile aux avis de celui qu\u2019il regardait comme son sup\u00e9rieur, indiff\u00e9rent \u00e0 tout ce que Dieu demandait de lui, il \u00e9tait le vir obediens <\/em>des saints Livres, l\u2019homme qui par son absolue soumission devait remporter de si grandes victoires sur lui-m\u00eame et sur le monde. Il quitta la cure de Clichy dans le m\u00eame sentiment d\u2019ob\u00e9issance qu\u2019il l\u2019avait accept\u00e9e.<\/p>\n

Mais le pasteur eut grande tristesse \u00e0 se s\u00e9parer de son cher troupeau. Il \u00e9tait heureux avec ces bonnes gens dont il avait si bien form\u00e9 le c\u0153ur qu\u2019on disait d\u2019eux qu\u2019ils vivaient comme des anges. Lui-m\u00eame, longtemps apr\u00e8s, exprimait na\u00efvement le bonheur qu\u2019il go\u00fbtait au milieu d\u2019eux.<\/p>\n

\u00ab Ah ! me disais-je, que tu es heureux d\u2019avoir un si bon peuple ! Le pape est moins heureux que moi. Un jour le premier cardinal de Retz me demanda : \u2014 Eh bien, monsieur, comment vous trouvez-vous ? \u2014 Monseigneur, r\u00e9pondis-je, j\u2019ai un contentement si grand que je ne puis le dire.<\/p>\n

\u2014 Et pourquoi ? \u2014 C\u2019est que j\u2019ai un si bon peuple et si ob\u00e9issant \u00e0 tout ce que je lui recommande, que je me dis \u00e0 moi-m\u00eame que ni le pape, ni vous, monseigneur, n\u2019\u00eates point si heureux que moi. \u00bb Quand il lui fallut quitter ce cher peuple, le c\u0153ur du bon saint se d\u00e9chira.<\/p>\n

\u00ab Je m\u2019\u00e9loignai tristement de ma petite \u00e9glise de Clichy, \u00e9crivait-il \u00e0 un ami ; mes yeux \u00e9taient baign\u00e9s de larmes, et je b\u00e9nis ces hommes et ces femmes qui venaient vers moi et que j\u2019avais tant aim\u00e9s. Mes pauvres y \u00e9taient aussi et ceux-l\u00e0 me fendaient le c\u0153ur. J\u2019arrivai \u00e0 Paris avec mon petit mobilier et je me rendis chez M. de B\u00e9rulle. \u00bb<\/p>\n

En se retournant, pour la derni\u00e8re fois, vers le clocher de son \u00e9glise reb\u00e2tie, l\u2019humble cur\u00e9 de Clichy dut ressentir quelque angoisse \u00e0 l\u2019id\u00e9e de quitter ce paisible s\u00e9jour pour entrer dans le grand monde. Les conseils du P. de B\u00e9rulle l\u2019avaient engag\u00e9, en effet, \u00e0 accepter le poste de pr\u00e9cepteur des enfants de messire Philippe-Emmanuel de Gondi, comte de Joigny, alors g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res du roi, et de dame Fran\u00e7oise-Marguerite de Silly, son \u00e9pouse.<\/p>\n

La famille de Gondi \u00e9tait une des premi\u00e8res de la capitale et par le rang et par les charges qu\u2019elle occupait. Philippe-Emmanuel, fils d\u2019Antoine de Gondi, mar\u00e9chal de France, neveu et fr\u00e8re des trois premiers Gondi qui se succ\u00e9d\u00e8rent, de 1570 \u00e0 1622, sur le si\u00e8ge \u00e9piscopal de Paris, avait \u00e0 cette \u00e9poque deux jeunes enfants, Pierre, qui devint plus tard duc de Retz, pair de France, et succ\u00e9da aux charges de son p\u00e8re, et Henri, qui mourut \u00e0 la fleur de l\u2019\u00e2ge des suites d\u2019une chute de cheval. Un troisi\u00e8me, Jean-Fran\u00e7ois de Paule, vint au monde \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e suivante, 1614 : c\u2019\u00e9tait le futur et trop c\u00e9l\u00e8bre cardinal de Retz, auquel il ne manqua peut-\u00eatre, pour se rendre digne de la pourpre romaine, que d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 plus en \u00e2ge de profiter des le\u00e7ons de son saint pr\u00e9cepteur.<\/p>\n

On s\u2019\u00e9tonnerait presque qu\u2019un directeur aussi prudent et aussi \u00e9clair\u00e9 que le pieux fondateur de l\u2019Oratoire ait tir\u00e9 Vincent de Paul de sa cure, quand il y faisait un si grand bien, pour le placer dans une maison particuli\u00e8re. \u00ab Mais, observe un illustre \u00e9crivain, ce n\u2019\u00e9tait pas alors un emploi de m\u00e9diocre importance d\u2019\u00e9lever des grands seigneurs, ma\u00eetres d\u2019un nombre consid\u00e9rable de vassaux sur lesquels leur exemple et leur autorit\u00e9 exer\u00e7aient tout empire, et qui \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 remplir les plus hautes fonctions dans l\u2019\u00c9glise et dans l\u2019\u00c9tat. \u00bb En v\u00e9rit\u00e9, c\u2019\u00e9tait sur un plus vaste champ d\u2019action que le P. de B\u00e9rulle appelait le saint cur\u00e9 de Clichy.<\/p>\n

La maison de Gondi, dans laquelle entrait Vincent de Paul, offrait, comme beaucoup de grandes maisons du dix-septi\u00e8me si\u00e8cle, une heureuse alliance de la religion et de la richesse. La pi\u00e9t\u00e9 y r\u00e9gnait au milieu du faste, et Dieu en \u00e9tait le premier ma\u00eetre. Toutefois le saint, qui avait v\u00e9cu \u00e0 la cour de Marguerite de Valois, connaissait par exp\u00e9rience les dangers que peuvent amener la dissipation, l\u2019oisivet\u00e9 et le bruit d\u2019une grande maison. \u00ab Il r\u00e9solut, dit un de ses anciens biographes, en entrant dans celle du g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res, de leur opposer la simplicit\u00e9 et la prudence, et d\u2019adopter un plan de conduite invariable et propre \u00e0 le maintenir dans une parfaite libert\u00e9 d\u2019esprit. Il se proposa de ne jamais se pr\u00e9senter chez M. et madame de Gondi qu\u2019ils ne l\u2019eussent fait appeler, et de ne se m\u00ealer de son propre mouvement que de ce qui avait un rapport direct avec sa charge de pr\u00e9cepteur. Hors le temps consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de ses \u00e9l\u00e8ves ou \u00e0 des \u0153uvres de charit\u00e9, il ne quittait pas sa chambre : elle \u00e9tait pour lui une v\u00e9ritable cellule, et, malgr\u00e9 la multitude des allants et venants dans le brillant h\u00f4tel de Gondi, il avait su s\u2019y cr\u00e9er une solitude profonde. \u00bb Vincent pensait, selon les maximes du pieux auteur de l\u2019Imitation<\/em>, que pour se produire sans avoir rien \u00e0 redouter des occasions les plus p\u00e9rilleuses, il faut se tenir dans l\u2019isolement et le silence lorsqu\u2019il n\u2019y a point de n\u00e9cessit\u00e9 de sortir ou de parler. Mais la charit\u00e9 le tirait souvent de sa retraite, soit qu\u2019il f\u00fbt appel\u00e9 au dehors pour le service du prochain, soit qu\u2019il employ\u00e2t son minist\u00e8re de paix et de sanctification aupr\u00e8s des gens de la maison ou des villageois \u00e9tablis sur les vastes domaines du seigneur de Joigny. Du reste, pour se conduire dans cette maison selon l\u2019esprit de Dieu, il avait pris pour r\u00e8gle, comme il l\u2019a fait conna\u00eetre lui-m\u00eame, sans se d\u00e9signer toutefois, de regarder et d\u2019honorer en la personne de M. de Gondi celle de Notre- Seigneur, en la personne de madame celle de la sainte Vierge, et en celle des officiers et serviteurs, domestiques et autres gens qui affluaient dans la maison, les disciples et les foules qui entouraient Notre-Seigneur, ajoutant que \u00ab cette consid\u00e9ration l\u2019ayant toujours retenu dans une grande modestie et circonspection en toutes ses paroles, lui avait acquis l\u2019affection de ce seigneur et de cette dame et de tous les domestiques, et donn\u00e9 moyen de faire un notable fruit dans cette famille. \u00bb Son z\u00e8le des \u00e2mes, qu\u2019il trouvait \u00e0 d\u00e9penser en tant de mani\u00e8res dans son emploi d\u2019aum\u00f4nier et de pr\u00e9cepteur, \u00e9tait toujours selon la prudence, et autant il savait user d\u2019une sainte libert\u00e9 envers les principaux personnages de la maison et envers M. de Gondi lui-m\u00eame, autant il mettait de discr\u00e9tion jusque dans les plus grandes audaces de son minist\u00e8re.<\/p>\n

Un jour que M. le g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res se trouvait, selon le d\u00e9testable usage du temps, engag\u00e9 dans une affaire d\u2019honneur, et qu\u2019il avait assist\u00e9, comme de coutume, \u00e0 la messe, avant d\u2019aller se battre, Vincent attendit qu\u2019il f\u00fbt seul et, se jetant \u00e0 ses pieds : \u00ab Souffrez, monseigneur, lui dit-il, qu\u2019en toute humilit\u00e9 je vous dise un mot : je sais de bonne part que vous avez dessein de vous aller battre en duel. Mais je vous d\u00e9clare, de la part de mon Sauveur que je viens de vous montrer et que vous venez d\u2019adorer, que si vous ne quittez ce mauvais dessein, il exercera sa justice sur vous et sur toute votre post\u00e9rit\u00e9. \u00bb Cela dit, l\u2019aum\u00f4nier se retira, l\u2019\u00e2me remplie d\u2019angoisses, laissant M. de Gondi \u00e0 sa conscience et \u00e0 la gr\u00e2ce, qui acheva sur-le-champ l\u2019effet de ces fermes paroles. Tout est providentiel dans les commencements de saint Vincent de Paul.<\/p>\n

Cette circonstance alluma en lui ce saint z\u00e8le contre la fureur des duels qu\u2019il fit para\u00eetre plus tard dans les conseils du roi, au grand avantage de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

\u00c0 vrai dire, sa principale occupation dans la famille de Gondi fut moins l\u2019\u00e9ducation des enfants que la direction de la m\u00e8re. Madame la g\u00e9n\u00e9rale des gal\u00e8res, femme d\u2019une grande vertu, qui devait \u00eatre l\u2019auxiliaire la plus z\u00e9l\u00e9e des premi\u00e8res \u0153uvres du saint, ayant trouv\u00e9 en lui la plus haute pi\u00e9t\u00e9 unie \u00e0 la plus aimable sagesse, s\u2019\u00e9tait mise sous sa conduite. Entre ces deux \u00e2mes \u00e9prises du m\u00eame amour de Dieu, l\u2019intimit\u00e9 devint grande et leur z\u00e8le du prochain s\u2019en accrut. Sous l\u2019inspiration de son directeur, madame de Gondi se livrait aux divers exercices de charit\u00e9. Elle r\u00e9pandait abondamment l\u2019aum\u00f4ne, elle visitait pieusement les malades et les servait de ses mains. Dans l\u2019administration de ses domaines la pieuse ch\u00e2telaine avait soin que la justice fut exactement rendue, et pour cela elle veillait \u00e0 remplir les charges de personnes de probit\u00e9 ; elle- m\u00eame s\u2019employait aupr\u00e8s de ses vassaux \u00e0 pr\u00e9venir les proc\u00e8s, \u00e0 terminer les diff\u00e9rends. Bonne \u00e0 tous, charitable pour toutes les mis\u00e8res, elle avait une sollicitude particuli\u00e8re des orphelins et des veuves. En tous les lieux o\u00f9 elle avait quelque pouvoir, elle n\u2019\u00e9tait pas moins active \u00e0 servir les int\u00e9r\u00eats des \u00e2mes et la gloire de Dieu qu\u2019\u00e0 procurer le soulagement des besoins temporels. Vincent de Paul \u00e9tait l\u2019\u00e2me de toutes ces bonnes \u0153uvres, le conseil de toutes ces saintes entreprises, que la pi\u00e9t\u00e9 de M. de Gondi approuvait et encourageait. Et de son c\u00f4t\u00e9, le sage directeur ne manquait aucune occasion d\u2019exercer son minist\u00e8re aupr\u00e8s des pauvres et des malades qu\u2019il consolait et des populations qu\u2019il instruisait. Son exemple, ses le\u00e7ons avaient tourn\u00e9 \u00e0 l\u2019apostolat le plus actif la pi\u00e9t\u00e9, les richesses et l\u2019autorit\u00e9 de la noble maison de Gondi. Bien des familles seigneuriales de ce temps, sans poss\u00e9der un Vincent de Paul, employaient ainsi leur influence pour le bien, et cette suzerainet\u00e9 chr\u00e9tienne de la noblesse, qui maintenait les classes inf\u00e9rieures dans la religion et dans le respect, n\u2019\u00e9tait pas une des moindres forces sociales du pass\u00e9.<\/p>\n

Jusqu\u2019ici, chacune des circonstances d\u00e9cisives de la vie du saint a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d\u2019une \u00e9preuve. La maladie vint \u00e0 son tour le frapper, avant qu\u2019il entrepr\u00eet avec madame de Gondi l\u2019\u0153uvre si importante des missions dans les campagnes. Elle faillit l\u2019emporter ; mais Dieu rendit la sant\u00e9 \u00e0 son serviteur pr\u00e9destin\u00e9. De sa maladie il ne garda qu\u2019une enflure douloureuse aux jambes, renouvel\u00e9e des meurtrissures de sa captivit\u00e9 de Tunis, et qui fut d\u00e9sormais, suivant son expression, l\u2019horloge de sa vie.<\/p>\n

Au commencement de 1617, Vincent de Paul avait accompagn\u00e9 M. de Gondi dans ses terres de Folleville, en Picardie. On vint le prier un jour de se rendre en toute h\u00e2te au village voisin de Gannes, pour y assister un paysan tr\u00e8s gravement malade qui r\u00e9clamait les secours du pr\u00eatre. Le moribond passait aux yeux de tout le monde pour un bon chr\u00e9tien. Vincent exigea n\u00e9anmoins de lui une confession g\u00e9n\u00e9rale qui r\u00e9v\u00e9la une \u00e2me charg\u00e9e depuis longtemps de p\u00e9ch\u00e9s secrets. Durant les trois jours que le malade v\u00e9cut encore, il publiait lui-m\u00eame sa mis\u00e8re, et madame de Gondi \u00e9tant venue le voir : \u00ab Ah ! madame, s\u2019\u00e9cria-t-il devant tous les gens du village, j\u2019\u00e9tais damn\u00e9 si je n\u2019eusse fait une confession g\u00e9n\u00e9rale, \u00e0 cause de plusieurs gros p\u00e9ch\u00e9s dont je n\u2019avais pas os\u00e9 me confesser. \u00bb L\u2019assistance louait Dieu, mais la pieuse dame se tournant vers son aum\u00f4nier : \u00ab Ah ! monsieur, fit-elle, qu\u2019est-ce que cela et que venons-nous d\u2019entendre ? Qu\u2019il est \u00e0 craindre qu\u2019il en soit ainsi de la plupart de ces pauvres gens ! Ah ! si cet homme, qui passait pour un homme de bien, \u00e9tait en \u00e9tat de damnation, que sera-ce des autres qui vivent plus mal ? Ah ! monsieur Vincent, que d\u2019\u00e2mes se perdent ! quel rem\u00e8de \u00e0 cela ? \u00bb Alors, ajoute le saint dans une de ses conf\u00e9rences, \u00ab consid\u00e9rant le p\u00e9ril o\u00f9 \u00e9taient toutes ces pauvres \u00e2mes, elle me proposa pour rem\u00e9dier \u00e0 ce malheur de leur faire une instruction touchant la mani\u00e8re de faire une bonne confession g\u00e9n\u00e9rale, et la n\u00e9cessit\u00e9 qu\u2019il y avait d\u2019en faire au moins une en sa vie. \u00bb Ce qui r\u00e9ussit, et \u00ab Dieu eut tant d\u2019\u00e9gard \u00e0 la confiance et \u00e0 la bonne foi de cette dame (car le grand nombre et l\u2019\u00e9normit\u00e9 de mes p\u00e9ch\u00e9s e\u00fbt emp\u00each\u00e9 le fruit de cette action), qu\u2019il donna la b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 mon discours. \u00bb<\/p>\n

Ce discours eut lieu le 25 janvier, jour consacr\u00e9 par l\u2019\u00c9glise \u00e0 la Conversion de saint Paul et choisi \u00e0 dessein par madame de Gondi, jour m\u00e9morable qui vit le commencement de la Mission. Le saint ne dit rien sans doute que d\u2019ordinaire et de simple sur ce sujet des confessions g\u00e9n\u00e9rales, mais Dieu parlait en lui. L\u2019\u00e9loquence a souvent remu\u00e9 des masses et provoqu\u00e9 des r\u00e9solutions subites, jamais elle n\u2019a rien fond\u00e9. Un simple discours inspir\u00e9 par la charit\u00e9 jette les fondements d\u2019une nouvelle congr\u00e9gation dans l\u2019\u00c9glise, et en m\u00eame temps d\u2019une des plus utiles institutions de la soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne. \u00c0 ces pr\u00e9mices de la pr\u00e9dication de Vincent de Paul, Dieu donna une ample b\u00e9n\u00e9diction, pr\u00e9sage des gr\u00e2ces qui allaient s\u2019attacher \u00e0 toutes ses entreprises. Tout le pays accourut au confessionnal. Les villages voisins voulurent entendre aussi le saint ; partout il y eut grand concours. Vincent avec un seul pr\u00eatre n\u2019y pouvait suffire. Madame de Gondi envoya prier les j\u00e9suites d\u2019Amiens de venir l\u2019aider \u00e0 pr\u00eacher, cat\u00e9chiser et confesser toutes ces bonnes gens. \u00ab Et voil\u00e0, dit Vincent, le premier sermon de la Mission et le succ\u00e8s que Dieu lui donna le jour de la Conversion de saint Paul : ce que Dieu ne fit pas sans dessein en un tel jour. \u00bb L\u2019anniversaire de ce jour lui resta sacr\u00e9, et trente-huit ans plus tard il invitait les pr\u00eatres de Saint-Lazare \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la m\u00e9moire du sermon de Folleville, par une communion d\u2019actions de gr\u00e2ces envers Dieu, qui dans ce jour et dans cette premi\u00e8re mission avait donn\u00e9 naissance \u00e0 leur compagnie.<\/p>\n

L\u2019\u00e9clat que ses premi\u00e8res pr\u00e9dications jetaient sur lui, l\u2019estime particuli\u00e8re o\u00f9 on le tenait dans la maison de Gondi, l\u2019attachement extr\u00eame que madame la g\u00e9n\u00e9rale des gal\u00e8res avait pour sa personne, commen\u00e7aient \u00e0 alarmer l\u2019humilit\u00e9 du bon pr\u00eatre. D\u2019ailleurs ses \u00e9l\u00e8ves grandissaient et Vincent, qui s\u2019estimait un \u00e9colier de quatri\u00e8me, pensait qu\u2019il fallait \u00e0 de jeunes seigneurs appel\u00e9s \u00e0 faire figure \u00e0 la cour un ma\u00eetre plus brillant que l\u2019ancien p\u00e2tre de Pouy. Le grand monde enfin et le s\u00e9jour de Paris, que les troubles pr\u00e9curseurs de la Fronde rendaient encore plus tumultueux, ne pouvaient convenir davantage \u00e0 son \u00e2me paisible ; il se sentait pouss\u00e9 par l\u2019esprit de Dieu \u00e0 se retirer dans quelque province \u00e9loign\u00e9e pour se consacrer enti\u00e8rement au service et \u00e0 l\u2019instruction des pauvres gens de la campagne. Le P. de B\u00e9rulle ne d\u00e9sapprouva point son projet, et m\u00eame il lui indiqua comme digne de son z\u00e8le la petite ville de Ch\u00e2tillon-les-Dombes, en Bresse, paroisse abandonn\u00e9e depuis longtemps \u00e0 des b\u00e9n\u00e9ficiers, lesquels se contentaient, pour ne point donner lieu \u00e0 un d\u00e9volu, d\u2019en toucher les revenus et de se faire repr\u00e9senter par des pr\u00eatres rel\u00e2ch\u00e9s et n\u00e9gligents de leurs devoirs. Les chanoines de Lyon, patrons de la cure, \u00e9tant r\u00e9solus \u00e0 mettre fin \u00e0 cet abus, s\u2019\u00e9taient adress\u00e9s aux p\u00e8res de l\u2019Oratoire pour avoir un bon pr\u00eatre. Un tel minist\u00e8re convenait au z\u00e8le apostolique de Vincent de Paul.<\/p>\n

Sous pr\u00e9texte d\u2019un petit voyage, il quitte, sans rien dire, la maison de Gondi, et part pour Ch\u00e2tillon. Il y trouve le presbyt\u00e8re en ruine, l\u2019\u00e9glise d\u00e9pouill\u00e9e, la population de la ville, moiti\u00e9 catholique, moiti\u00e9 calviniste, aussi \u00e9loign\u00e9e de la vie chr\u00e9tienne qu\u2019adonn\u00e9e aux plus mauvaises passions. Le bon cur\u00e9 se met aussit\u00f4t \u00e0 l\u2019\u0153uvre. L\u2019h\u00e9r\u00e9sie et l\u2019absence de pasteurs avaient fait tout le mal : il commence par ramener les chapelains de la paroisse \u00e0 une vie r\u00e9guli\u00e8re, en obtenant d\u2019eux qu\u2019ils se r\u00e9unissent en communaut\u00e9 ; il r\u00e9tablit les cat\u00e9chismes, les instructions, le service religieux. Sa douceur charitable et patiente lui gagne bient\u00f4t le c\u0153ur des habitants. On ne le v\u00e9n\u00e9rait pas moins qu\u2019on l\u2019aimait. Deux fois par jour il visitait une partie de son troupeau, et le reste du temps il le passait \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Il n\u2019y avait gu\u00e8re de jour qu\u2019il ne pr\u00each\u00e2t ; la curiosit\u00e9 d\u2019abord lui avait attir\u00e9 des auditeurs, mais bient\u00f4t l\u2019onction persuasive de sa parole, l\u2019\u00e9loquence tout apostolique de ses pr\u00e9dications firent une profonde impression sur ces \u00e2mes \u00e9gar\u00e9es. Doux pour le p\u00e9cheur, compatissant aux faiblesses humaines, le saint parlait du p\u00e9ch\u00e9 avec une force qui p\u00e9n\u00e9trait les plus endurcis. La foule venait entendre ce pr\u00e9dicateur si diff\u00e9rent des pr\u00eatres dont la conduite pr\u00eachait plut\u00f4t le vice que la vertu, ce cur\u00e9 qui n\u2019\u00e9tait point un mercenaire et ne trafiquait point des choses saintes, ce pasteur vraiment doux et humble de c\u0153ur, qui visitait les malades, consolait les pauvres, instruisait les petits enfants. \u00c0 sa voix, sur son exemple, beaucoup de p\u00e9cheurs se convertirent, les h\u00e9r\u00e9tiques eux-m\u00eames revinrent \u00e0 la foi. Les d\u00e9sordres avaient cess\u00e9 ; la c\u00e9l\u00e9bration des saints offices rempla\u00e7ait les scandales publics, les exercices de charit\u00e9 tenaient lieu de plaisirs. Plus de libertinage, plus de jeux ni de duels ; la pi\u00e9t\u00e9, les bonnes m\u0153urs r\u00e9gnaient dans la ville. En quelques mois, Vincent de Paul, aid\u00e9 d\u2019un autre bon pr\u00eatre qu\u2019il s\u2019\u00e9tait adjoint, avait renouvel\u00e9 \u00e0 Ch\u00e2tillon les merveilles de Clichy. Son z\u00e8le ne s\u2019arr\u00eatait pas \u00e0 la paroisse. De tous les pays voisins o\u00f9 sa r\u00e9putation s\u2019\u00e9tait r\u00e9pandue, on accourait \u00e0 lui ; personne ne restait insensible \u00e0 la vue de cet homme de Dieu, en qui la saintet\u00e9 se manifestait sous les dehors de la plus tendre bont\u00e9 ; personne ne pouvait r\u00e9sister \u00e0 la parole de cet ap\u00f4tre, plus \u00e9loquent avec le seul \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ que les plus beaux orateurs avec toute la rh\u00e9torique des \u00e9coles. \u00c0 Ch\u00e2tillon, comme \u00e0 Clichy, sa premi\u00e8re pr\u00e9dication, sa principale \u0153uvre \u00e9tait la charit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est par la charit\u00e9 qu\u2019il ramenait le plus de p\u00e9cheurs \u00e0 Dieu, c\u2019est \u00e0 la charit\u00e9 aussi qu\u2019il tournait les c\u0153urs de ses convertis. Deux jeunes femmes de qualit\u00e9, c\u00e9l\u00e8bres dans la ville par leurs galanteries, furent les premi\u00e8res \u00e0 renoncer aux habitudes mondaines pour embrasser le service des pauvres. La parole du saint les avait touch\u00e9es au fond de l\u2019\u00e2me ; leur exemple en amena beaucoup d\u2019autres \u00e0 changer de vie et \u00e0 se consacrer aux malheureux. Des plus libertins le bon cur\u00e9 faisait les auxiliaires les plus d\u00e9vou\u00e9s de son minist\u00e8re de charit\u00e9. Il y avait un seigneur voisin, homme de cour, duelliste renomm\u00e9, qui passait pour un mod\u00e8le du bon ton et des qualit\u00e9s du parfait gentilhomme. Le comte de Rougemont eut la curiosit\u00e9 de voir un homme dont tout le monde parlait. Il y fut pris. Le saint l\u2019amena promptement \u00e0 faire une confession g\u00e9n\u00e9rale ; la gr\u00e2ce fit le reste. Alors ce gentilhomme vendit sa terre de Rougemont, dont il partagea le prix entre les monast\u00e8res et les pauvres. \u00ab Il se mit, dit un contemporain, dans tous les exercices les plus h\u00e9ro\u00efques de la vie chr\u00e9tienne. Le ch\u00e2teau de Chandes, o\u00f9 il faisait sa demeure, \u00e9tait comme un hospice commun pour les religieux et un h\u00f4pital pour tous les pauvres, sains ou malades, o\u00f9 ils \u00e9taient assist\u00e9s avec une incroyable charit\u00e9, tant pour les besoins de leurs corps que pour ceux de leurs \u00e2mes\u2026 Il n\u2019y avait aucun pauvre de ses terres qu\u2019il n\u2019all\u00e2t visiter lui-m\u00eame ou servir, ou qu\u2019il ne f\u00eet visiter et servir par ses domestiques lorsqu\u2019il \u00e9tait oblig\u00e9 de s\u2019absenter. \u00bb Le P. Desmoulins, de l\u2019Oratoire, qui a rendu de lui ce t\u00e9moignage, ajoute : \u00ab Ce bon seigneur \u00e9tait comme ennuy\u00e9 de poss\u00e9der ce bien, quoiqu\u2019il ne sembl\u00e2t en \u00eatre que le fermier et pour le faire valoir au profit des pauvres. Sur quoi il me dit un jour les larmes aux yeux : Que ne me laisse-t-on faire ? Et pourquoi faut-il que je sois trait\u00e9 de seigneur et que je poss\u00e8de tant de biens ? M. Vincent, qui le gouvernait pour lors, le tenait, disait-il, dans cette contrainte ; que s\u2019il me l\u00e2chait la main, je vous assure, mon p\u00e8re, que devant qu\u2019il f\u00fbt un mois, le comte de Rougemont ne poss\u00e9derait pas un pouce de terre. Il s\u2019\u00e9tonnait comment un chr\u00e9tien pouvait rien garder en propre, voyant le Fils de Dieu si pauvre sur la terre. \u00bb<\/p>\n

Ce converti \u00e9tait arriv\u00e9 en peu de temps \u00e0 la plus haute vertu. Pour y parvenir, il avait suivi le conseil de l\u2019\u00c9vangile : \u00ab Si vous voulez \u00eatre parfait, vendez ce que vous avez, distribuez-en le prix aux pauvres et suivez-moi. \u00bb Ainsi avait fait le comte de Rougemont. Ayant renonc\u00e9 \u00e0 tout et \u00e0 lui-m\u00eame, l\u2019ancien duelliste n\u2019avait plus au monde qu\u2019une attache, qu\u2019une affection : son \u00e9p\u00e9e.<\/p>\n

\u00ab Or, raconte le saint, t\u00e9moin de ses progr\u00e8s extraordinaires dans la pi\u00e9t\u00e9, il me dit particuli\u00e8rement ceci, dont je me suis souvent ressouvenu, qu\u2019un jour, allant en voyage et s\u2019occupant de Dieu le long du chemin, \u00e0 son ordinaire, il s\u2019examina si, depuis longtemps qu\u2019il avait renonc\u00e9 \u00e0 tout, il lui \u00e9tait rest\u00e9 ou survenu quelque attache. Il parcourut les affaires, les alliances, la r\u00e9putation, les grands et les menus amusements du c\u0153ur humain ; il tourne, il retourne ; enfin il jette les yeux sur son \u00e9p\u00e9e. Pourquoi la portes-tu ? se dit-il \u00e0 lui-m\u00eame. \u2013 Quoi ! quitter cette ch\u00e8re \u00e9p\u00e9e qui t\u2019a servi en tant d\u2019occasions, et qui, apr\u00e8s Dieu, t\u2019a tir\u00e9 de mille et mille dangers ! Si on t\u2019attaquait encore, tu serais perdu sans elle ; mais aussi, il peut arriver quelque riote o\u00f9 tu n\u2019auras pas la force, portant une \u00e9p\u00e9e, de ne t\u2019en pas servir, et tu offenseras Dieu derechef. \u2014 Que ferai-je donc, mon Dieu ? que ferai-je ? Un tel instrument de ma honte et de mon p\u00e9ch\u00e9 est-il encore capable de me tenir au c\u0153ur ? Je ne trouve que cette \u00e9p\u00e9e seule qui m\u2019embarrasse. Oh ! que je ne serai plus si l\u00e2che de la porter ! Et en ce moment, se trouvant vis-\u00e0-vis d\u2019une grosse pierre, il descend de son cheval, prend cette \u00e9p\u00e9e et la rompt et met en pi\u00e8ces sur cette pierre, et puis remonte \u00e0 cheval et s\u2019en va. \u00bb Tel Roland \u00e0 Roncevaux avait bris\u00e9 sa Durandal <\/em>pour ne la point voir tomber aux mains des Sarrasins. Mais la charit\u00e9 est plus grande, plus h\u00e9ro\u00efque que la po\u00e9sie. Tout \u00e0 Dieu et aux pauvres, le comte de Rougemont rompt son \u00e9p\u00e9e pour n\u2019avoir plus rien qui retienne son c\u0153ur captif sur la terre.<\/p>\n

Ce d\u00e9tachement, cet h\u00e9ro\u00efsme \u00e9tait l\u2019\u0153uvre du cur\u00e9 de Ch\u00e2tillon, qui en donnait le premier exemple. Toutes les conversions qu\u2019il op\u00e9rait devenaient autant de sources nouvelles de revenus pour les pauvres. Comme son c\u0153ur \u00e9tait tout d\u00e9vouement, toute charit\u00e9, il rendait le c\u0153ur des autres semblable au sien. Rien ne lui r\u00e9sistait. En peu de temps il avait converti un jeune et riche protestant, M. Beynier, dont il s\u2019\u00e9tait trouv\u00e9 l\u2019h\u00f4te, n\u2019ayant point de presbyt\u00e8re \u00e0 Ch\u00e2tillon.<\/p>\n

De celui-l\u00e0 aussi on eut plus tard \u00e0 raconter que : \u00ab sa charit\u00e9 \u00e9tait si grande qu\u2019\u00e0 force de donner, soit aux \u00e9glises, soit aux pauvres, il devint pauvre lui-m\u00eame. \u00bb Le neveu de ce converti, ramen\u00e9 \u00e9galement par le saint cur\u00e9 \u00e0 la religion, resta plus de quarante ans l\u2019un des continuateurs des \u0153uvres de Vincent de Paul \u00e0 Ch\u00e2tillon.<\/p>\n

La principale de ces \u0153uvres fut l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une association des servantes des pauvres, mod\u00e8le des confr\u00e9ries de la charit\u00e9 qui couvrirent bient\u00f4t la France, et d\u2019o\u00f9 est sorti l\u2019admirable institut des Filles de Saint-Vincent-de-Paul. Ici encore le saint ne fut que l\u2019instrument de la Providence. C\u2019\u00e9tait son principe qu\u2019il fallait laisser d\u2019abord agir la Providence, et ne m\u00ealer que le plus tard possible son action \u00e0 l\u2019action divine, persuad\u00e9 que moins il y a de l\u2019homme dans les affaires, plus il y a de Dieu. Il aurait craint de pr\u00e9venir Dieu en formant des desseins, en prenant l\u2019initiative de quelque \u0153uvre que ce f\u00fbt ; mais Dieu prenait soin de lui marquer lui-m\u00eame ses volont\u00e9s et de le mener comme par la main d\u2019une entreprise \u00e0 l\u2019autre, et il r\u00e9compensait l\u2019humilit\u00e9 de son serviteur, en donnant aux \u0153uvres les plus petites \u00e0 leurs d\u00e9buts les plus grands accroissements.<\/p>\n

Comme les missions \u00e0 Folleville, les confr\u00e9ries de la charit\u00e9 commenc\u00e8rent \u00e0 Ch\u00e2tillon par accident et de la mani\u00e8re la plus simple. Le bon cur\u00e9 allait monter en chaire, un jour de f\u00eate, lorsqu\u2019une des deux jeunes femmes qu\u2019il avait ramen\u00e9es \u00e0 la vertu, madame de la Chassaigne, vint le prier de recommander au sermon une malheureuse famille r\u00e9duite \u00e0 la mis\u00e8re et en proie \u00e0 la maladie, qui habitait \u00e0 une demi-lieue de la ville. Le pr\u00e9dicateur change aussit\u00f4t de sujet, et il se met \u00e0 parler de l\u2019assistance et des consolations que l\u2019on doit aux pauvres, surtout aux malades. Ses paroles furent si tendres, si persuasives, qu\u2019au sortir de l\u2019\u00e9glise beaucoup de personnes s\u2019empress\u00e8rent de porter \u00e0 ces pauvres gens toute sorte de provisions. Et, allant lui- m\u00eame apr\u00e8s v\u00eapres \u00e0 la chaumi\u00e8re, il eut une douce surprise de rencontrer un si grand nombre de ses paroissiens occup\u00e9s \u00e0 mettre en action ses paroles. Mais, \u00e0 la vue des uns et des autres qui allaient et venaient par groupes, le tendre pasteur pensait en lui-m\u00eame : \u00ab Voil\u00e0 une grande charit\u00e9 qu\u2019ils exercent, mais elle n\u2019est pas bien r\u00e9gl\u00e9e. Ces pauvres malades auront trop de provisions \u00e0 la fois, dont une partie sera g\u00e2t\u00e9e et perdue, et puis apr\u00e8s ils retomberont en leur premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9. \u00bb Avec ce sens pratique qui est un des traits de ses \u0153uvres, il avisa imm\u00e9diatement aux moyens de mettre de l\u2019ordre dans l\u2019assistance des malades, afin qu\u2019\u00e0 l\u2019avenir ils pussent \u00eatre secourus pendant tout le temps de leur maladie. Ayant fait part de ses projets \u00e0 quelques-unes des dames les plus z\u00e9l\u00e9es et les plus fortun\u00e9es de la paroisse, il les r\u00e9unit en association et leur donna des r\u00e8gles qu\u2019il fit ensuite approuver de l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique ; et ainsi commen\u00e7a la confr\u00e9rie de la charit\u00e9 pour l\u2019assistance corporelle et spirituelle des pauvres malades. Cette premi\u00e8re association devint la providence de Ch\u00e2tillon ; elle sauva la ville tour \u00e0 tour de la famine et de la peste. Le saint avait promis aux s\u0153urs associ\u00e9es que si elles \u00e9taient fid\u00e8les \u00e0 leurs devoirs, les pauvres leur manqueraient plut\u00f4t que les ressources. Quarante ans apr\u00e8s, Vincent de Paul apprenait d\u2019un de ses premiers convertis que, dans Ch\u00e2tillon, l\u2019association de la Charit\u00e9 des servantes des pauvres \u00e9tait toujours en vigueur, et, dit \u00e0 un t\u00e9moin oculaire, \u00ab il serait difficile, impossible peut-\u00eatre, de rapporter tous les biens que la confr\u00e9rie a produits, toutes les conversions dont elle a \u00e9t\u00e9 la source, tous les secours qu\u2019en ont re\u00e7us les pauvres. \u00bb<\/p>\n

Six mois \u00e0 peine avaient suffi \u00e0 Vincent de Paul pour ramener la pi\u00e9t\u00e9 et les bonnes m\u0153urs \u00e0 Ch\u00e2tillon-les-Dombes, et pour y jeter les fondements d\u2019une association charitable qui devait bient\u00f4t couvrir le royaume. Ce n\u2019\u00e9tait plus assez pour son z\u00e8le que d\u2019entretenir le bien d\u00e9j\u00e0 fait : un autre pouvait lui succ\u00e9der dans cette t\u00e2che. L\u2019humble cur\u00e9 ne songeait pas cependant \u00e0 quitter la paroisse que la Providence lui avait confi\u00e9e, et o\u00f9 il trouvait tant \u00e0 s\u2019occuper pour la gloire de Dieu et le salut des \u00e2mes. Il y \u00e9tait venu en esprit d\u2019ob\u00e9issance, il en partit de m\u00eame.<\/p>\n

Le g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res et madame de Gondi, surtout, n\u2019avaient pu se r\u00e9signer au d\u00e9part du pr\u00e9cepteur de leurs enfants. \u00c0 la premi\u00e8re nouvelle de sa retraite \u00e0 Ch\u00e2tillon, madame de Gondi lui avait \u00e9crit une lettre \u00e9plor\u00e9e et suppliante, au nom de la charit\u00e9 qu\u2019il avait eue pour son \u00e2me, au nom du bien qu\u2019ils faisaient ensemble. Plusieurs fois depuis elle avait renouvel\u00e9 ses instances, mettant M. de B\u00e9rulle dans ses int\u00e9r\u00eats. Devant Dieu, Vincent de Paul croyait de son devoir de rester \u00e0 Ch\u00e2tillon. Loin de se d\u00e9courager par les premiers refus de son ancien directeur, la pieuse dame redoubla de sollicitations aupr\u00e8s de lui pour l\u2019engager \u00e0 rentrer dans sa maison. \u00c0 la fin, elle lui envoya M. du Fresne, avec des lettres de son mari, de ses enfants, de ses proches, de son beau-fr\u00e8re, le cardinal de Retz, \u00e9v\u00eaque de Paris, de M. de B\u00e9rulle enfin, et elle lui \u00e9crivit elle- m\u00eame d\u2019une mani\u00e8re plus pressante que jamais. \u00c9branl\u00e9 par ces d\u00e9marches, \u00e9mu des paroles de son ami, Vincent, qui ne cherchait en tout que l\u2019ordre de la Providence, avoua \u00ab qu\u2019il commen\u00e7ait \u00e0 douter si Dieu voulait se servir plus longtemps de lui en ce pays-l\u00e0. \u00bb L\u2019avis du P. de Bence, sup\u00e9rieur de l\u2019Oratoire de Lyon, \u00e0 qui il devait la cure de Ch\u00e2tillon, le d\u00e9cida \u00e0 revenir \u00e0 Paris.<\/p>\n

Les adieux de Vincent furent simples et touchants. \u00ab Lorsque la Providence, dit-il \u00e0 ses chers paroissiens, m\u2019a conduit \u00e0 Ch\u00e2tillon, je croyais ne devoir vous jamais quitter. Mais puisqu\u2019il semble qu\u2019elle en ordonne autrement, respectons, vous et moi, et suivons ses saintes d\u00e9cisions. De loin comme de pr\u00e8s, vous me serez toujours pr\u00e9sents dans mes pri\u00e8res ; de votre c\u00f4t\u00e9, n\u2019oubliez pas ce mis\u00e9rable p\u00e9cheur. \u00bb \u00c0 ces mots, les larmes coulent de tous les yeux, les sanglots \u00e9clatent ; bient\u00f4t la consternation se r\u00e9pand dans la ville \u00e0 la nouvelle que le saint va partir. \u00ab Nous perdons tout, nous perdons l\u2019homme de Dieu, nous perdons notre p\u00e8re. \u00bb C\u2019\u00e9tait le cri g\u00e9n\u00e9ral parmi les catholiques, et les protestants leur r\u00e9pondaient : \u00ab Vous perdez votre soutien et la meilleure pierre de votre religion. \u00bb Vincent regrettait surtout ses chers pauvres ; avant de partir, il leur distribua son petit avoir, ses provisions, son linge, ses v\u00eatements, tout, jusqu\u2019\u00e0 son chapeau qu\u2019une v\u00e9n\u00e9ration ardente pour le saint disputa comme une relique au vieillard qui l\u2019avait re\u00e7u. La douleur publique lui fit cort\u00e8ge. Tout le monde pleurait en l\u2019accompagnant, le bon cur\u00e9 aussi. Le peuple criait mis\u00e9ricorde, disent les t\u00e9moins, \u00ab comme si la cit\u00e9 e\u00fbt \u00e9t\u00e9 prise d\u2019assaut. \u00bb \u2014 \u00ab Mes enfants, r\u00e9pondait le cher pasteur en les b\u00e9nissant pour la derni\u00e8re fois, je vous recommande \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu ! \u00bb<\/p>\n

Arriv\u00e9 \u00e0 Paris le 25 d\u00e9cembre 1617, Vincent de Paul conf\u00e9ra sur-le-champ avec le P. de B\u00e9rulle, et il fut convenu qu\u2019il rentrerait d\u00e8s le lendemain dans la famille de Gondi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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