{"id":52024,"date":"2014-12-19T05:35:22","date_gmt":"2014-12-19T04:35:22","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/09\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-i-la-vocation-2\/"},"modified":"2014-12-19T05:35:22","modified_gmt":"2014-12-19T04:35:22","slug":"saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-i-la-vocation-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-i-la-vocation-2\/","title":{"rendered":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. I – La vocation (2)"},"content":{"rendered":"

LA PR\u00c9PARATION. Vincent ach\u00e8ve ses \u00e9tudes th\u00e9ologiques et re\u00e7oit les ordres sacr\u00e9s. \u2014 Son voyage \u00e0 Bordeaux. \u2014 Sa captivit\u00e9 en Tunisie. \u2014 Il va \u00e0 Rome. \u2014 Mission aupr\u00e8s de Henri IV. \u2014 Le juge de Sore. \u2014 Vincent chez la reine Marguerite. \u2014 Commencement de sa vocation. \u2014 L\u2019h\u00f4pital de la Charit\u00e9. \u2014 La tentation.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Le 20 d\u00e9cembre 1596, Vincent de Paul recevait la tonsure et les ordres mineurs des mains de Mgr Salvat Diharse, \u00e9v\u00eaque de Tarbes, dans l\u2019\u00e9glise coll\u00e9giale de Bidachen, pr\u00e8s de Bayonne, avec un dimissoire du chapitre de Dax, le si\u00e8ge \u00e9piscopal \u00e9tant vacant. Consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise, le pieux jeune homme quitte sa famille et son pays. Il part, sans savoir o\u00f9 il va, mais conduit par Dieu qui le m\u00e8ne par des voies d\u00e9tourn\u00e9es \u00e0 sa sublime mission. Avec le prix d\u2019une paire de b\u0153ufs, il se met en route pour continuer ses \u00e9tudes th\u00e9ologiques. L\u2019universit\u00e9 de Saragosse l\u2019attire d\u2019abord ; il venait y chercher la science, il n\u2019y trouva que la dispute. Vincent entendit les professeurs de cette \u00e9cole fameuse se quereller entre eux sur \u00ab la science moyenne \u00bb et \u00ab les d\u00e9crets d\u00e9terminants \u00bb, et il s\u2019en alla. Ces sortes de discussions ne pouvaient convenir \u00e0 son \u00e2me sereine. Avec le doux auteur de l\u2019Imitation <\/em>il pensait : \u00ab \u00c0 quoi bon ces recherches subtiles sur des choses cach\u00e9es et obscures dont l\u2019ignorance ne nous sera point imput\u00e9e \u00e0 mal au jour du jugement\u2026 Et qu\u2019avons-nous \u00e0 faire des genres <\/em>et des esp\u00e8ces <\/em>? \u00bb Vincent ne resta \u00e0 Saragosse que le temps d\u2019y apprendre qu’ \u00ab il y a beaucoup de choses qu\u2019il importe peu ou point \u00e0 l\u2019\u00e2me de savoir. \u00bb Ayant connu l\u2019enflure de la science et la vanit\u00e9 des disputes, il n\u2019en discerna que mieux dans la suite le v\u00e9ritable esprit du jans\u00e9nisme, dont il fut le plus p\u00e9n\u00e9trant adversaire. Ainsi Dieu faisait l\u2019\u00e9ducation de son humble serviteur. Bient\u00f4t il allait le mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cole des plus dures mis\u00e8res, pour fa\u00e7onner son c\u0153ur \u00e0 la piti\u00e9 comme il formait son esprit \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Parti pour Saragosse au commencement de 1597, Vincent se retrouve cette m\u00eame ann\u00e9e \u00e0 Toulouse, o\u00f9 son dipl\u00f4me de bachelier, d\u00e9livr\u00e9 en 1604, atteste qu\u2019il fit sept ans cons\u00e9cutifs d\u2019\u00e9tudes dans l\u2019universit\u00e9. \u00c0 ce s\u00e9jour en Aragon, l\u2019humble clerc avait bien vite \u00e9puis\u00e9 le petit p\u00e9cule paternel. Pour continuer ses \u00e9tudes th\u00e9ologiques, il lui fallut donner des le\u00e7ons, ne voulant pas imposer de nouveaux sacrifices aux siens. Le temps des vacances lui fournit les moyens de subvenir au temps du travail. Encore une fois l\u2019\u00e9l\u00e8ve se trouva ma\u00eetre. \u00c9tabli pendant l\u2019\u00e9t\u00e9 \u00e0 Buzet pour l\u2019\u00e9ducation des deux fils du seigneur, il vit bient\u00f4t arriver \u00e0 lui nombre de jeunes gens de condition. Sa r\u00e9putation d\u00e9j\u00e0 grande \u00e0 Toulouse le fit en quelque sorte pr\u00e9cepteur de l\u2019\u00e9lite de la jeunesse de cette province. Hommage \u00e9clatant que la noblesse, alors si fi\u00e8re de ses titres et de son prestige, rendait \u00e0 ce fils de paysan !<\/p>\n

Le p\u00e8re n\u2019aurait pu suffire \u00e0 l\u2019\u00e9ducation qu\u2019il avait d\u00e9sir\u00e9e pour son troisi\u00e8me enfant. Du moins il lui donna en mourant une derni\u00e8re preuve d\u2019affection. Tout ce que le droit d\u2019a\u00eenesse lui permettait de faire en faveur de ce cadet, Jean de Paul le fit. \u00c0 son h\u00e9ritier il imposa la charge de pourvoir au compl\u00e9ment de l\u2019\u00e9ducation eccl\u00e9siastique de Vincent. Dans la plupart des familles de l\u2019ancien r\u00e9gime, la volont\u00e9 paternelle arrangeait ainsi les choses pour le bien de chacun des enfants : l\u2019h\u00e9ritage \u00e9chu \u00e0 l\u2019a\u00een\u00e9 emportait le plus souvent avec lui les charges de la paternit\u00e9 ; la succession du p\u00e8re ne produisait en quelque sorte qu\u2019une substitution de chef de famille. Vincent aurait pu profiter des avantages qui lui \u00e9taient faits ; mais, apr\u00e8s avoir pleur\u00e9 cet excellent p\u00e8re, il \u00e9crivit \u00e0 sa famille qu\u2019il ne voulait en rien se pr\u00e9valoir du testament paternel ; que sa m\u00e8re et ses fr\u00e8res n\u2019avaient pas \u00e0 s\u2019inqui\u00e9ter et qu\u2019il ne leur serait plus \u00e0 charge. En effet, il avait trouv\u00e9 le moyen de se suffire \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n

Au bout de deux ans de cl\u00e9ricature, Vincent, confirm\u00e9 par Dieu dans sa vocation, recevait le sous-diaconat, \u00e0 Tarbes, le 20 septembre 1598, des mains du m\u00eame \u00e9v\u00eaque qui lui avait donn\u00e9 la tonsure. Trois mois apr\u00e8s il \u00e9tait fait diacre, puis il recevait, le 13 septembre 1599, le dimissoire pour la pr\u00eatrise. Il n\u2019en profita point cette ann\u00e9e, voulant sans doute se mieux pr\u00e9parer \u00e0 son ordination. Sa profonde humilit\u00e9 l’\u00e9cartait de l’honneur incomparablement grand et redoutable du sacerdoce.<\/p>\n

Mais le jour solennel est arriv\u00e9. L\u2019humble Vincent re\u00e7oit le pouvoir de consacrer le corps et le sang de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ ; Vincent va offrir l\u2019auguste sacrifice de l\u2019autel. De lui aussi il faut dire : \u00ab Qui pourrait exprimer les sentiments dont d\u00e9bordait son \u00e2me ! Il savait que J\u00e9sus-Christ \u00e9tant victime en m\u00eame temps qu\u2019il est pr\u00eatre, on ne peut participer \u00e0 son sacrifice sans participer \u00e0 son immolation. Aussi l\u2019ordination lui apparut-elle comme un sacrifice dont il \u00e9tait lui-m\u00eame l\u2019hostie, et lorsqu\u2019il entendit l\u2019\u00e9v\u00eaque lui adresser le solennel avertissement : agnoscite quod agitis, imitamini quod tractatis<\/em>, il put se dire qu\u2019il connaissait les inexorables exigences du don qui lui \u00e9tait confi\u00e9, et qu\u2019appel\u00e9 \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer les myst\u00e8res de la mort du Seigneur, il entendait mourir et s\u2019ensevelir comme lui ! \u00bb<\/p>\n

C\u2019est le 13 septembre 1600 que Vincent fut ordonn\u00e9 pr\u00eatre. La pi\u00e9t\u00e9 aimerait \u00e0 conna\u00eetre le jour, l\u2019endroit o\u00f9 ce grand serviteur de Dieu c\u00e9l\u00e9bra pour la premi\u00e8re fois les divins myst\u00e8res.<\/p>\n

\u00ab On lui a ou\u00ef dire, rapporte Abelly, qu\u2019il avait une telle appr\u00e9hension de la majest\u00e9 de cette action toute divine qu\u2019il en tremblait, et que n\u2019ayant pas le courage de la c\u00e9l\u00e9brer publiquement, il choisit plut\u00f4t de la dire dans une chapelle retir\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cart, assist\u00e9 seulement d\u2019un pr\u00eatre et d\u2019un servant. \u00bb Pr\u00e8s de Buzet, sur l\u2019autre rive du Tarn, la tradition montre encore le sentier qui conduisait Vincent de Paul \u00e0 la petite chapelle de Notre-Dame de Gr\u00e2ce, b\u00e2tie sur le haut d\u2019une montagne, au milieu du bois. C\u2019est l\u00e0 sans doute qu\u2019il alla, sous l\u2019\u0153il de Dieu seul, offrir pour la premi\u00e8re fois l\u2019auguste sacrifice et cacher au regard des hommes sa sainte et admirable \u00e9motion.<\/p>\n

Cette m\u00eame ann\u00e9e ou la suivante, ses sup\u00e9rieurs eccl\u00e9siastiques, \u00e0 la recommandation de M. de Commet, le pourvurent de la cure de Thilh ; comme il e\u00fbt fallu la disputer \u00e0 un comp\u00e9titeur qui l\u2019avait imp\u00e9tr\u00e9e en cour de Rome, il se retira humblement devant lui. Cet homme de paix n\u2019avait pas moins horreur des proc\u00e8s de pr\u00e9bende que des disputes d\u2019\u00e9cole. Il se remit \u00e0 l\u2019\u00e9tude avec l\u2019intention de prendre ses degr\u00e9s. N\u2019ayant point d\u2019autres moyens de subsistance, il continua sa petite r\u00e9gence de Buzet, qui \u00e9tait devenue la pension des enfants des gentilshommes de la contr\u00e9e. Son cours de th\u00e9ologie achev\u00e9, il re\u00e7ut le dipl\u00f4me de bachelier. Par ce titre, Vincent avait le droit d\u2019expliquer le second livre du \u00ab Ma\u00eetre des sentences \u00bb : c\u2019\u00e9tait le second degr\u00e9 de l\u2019enseignement. Il n\u2019e\u00fbt tenu qu\u2019\u00e0 lui ensuite d\u2019\u00eatre docteur ; peut-\u00eatre son humilit\u00e9 recula-t-elle devant ce nouveau titre. Seize ans d\u2019\u00e9tudes l\u2019en avaient rendu digne ; \u00ab mais, dit Abelly, il n\u2019\u00e9tait pas du nombre de ceux qui se laissent enfler par un peu de science qu\u2019ils pensent avoir. \u00bb Quand plus tard les gens de Port-Royal, confondus par lui, l\u2019accuseront d\u2019ignorance, dans le dessein \u00e9vident de diminuer l\u2019autorit\u00e9 de sa parole, ce sera en oubliant que ce simple d\u2019esprit avait \u00e9tudi\u00e9, seize ann\u00e9es durant, avec cette rare p\u00e9n\u00e9tration d\u2019esprit et cette s\u00fbret\u00e9 de jugement dont il fit preuve dans ses controverses avec eux.<\/p>\n

Mais Dieu va mettre plus activement la main \u00e0 son ouvrage. Quand ce grand Dieu s\u2019est choisi un instrument de ses desseins, il prend soin lui-m\u00eame de le fa\u00e7onner, et d\u2019abord il \u00e9prouve et il purifie le plus souvent l\u2019homme de sa droite par l\u2019adversit\u00e9. Il n\u2019y a gu\u00e8re de hautes vocations sans un apprentissage du sacrifice ; pas de grandes actions qui ne soient pr\u00e9par\u00e9es par la souffrance. La marque particuli\u00e8re des entreprises inspir\u00e9es du ciel est de commencer dans la douleur et l\u2019effort. Vincent de Paul aurait-il fait de si grandes choses s\u2019il n\u2019y avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 par un entier sacrifice de lui-m\u00eame, par le plus parfait abandon en la Providence, par l\u2019exp\u00e9rience des afflictions et des traverses de la vie ?<\/p>\n

Le temps des rudes \u00e9preuves est donc venu pour lui. Une raison dont Vincent n\u2019a point parl\u00e9, ayant toujours \u00e9t\u00e9 d\u2019une extr\u00eame r\u00e9serve sur ses propres affaires, l\u2019appela de Toulouse \u00e0 Bordeaux au commencement de 1605. Tout ce que lui-m\u00eame en a dit, dans une lettre de ce temps-l\u00e0, c\u2019est qu\u2019il avait entrepris ce voyage pour une affaire qui requ\u00e9rait une grande d\u00e9pense et qu\u2019il ne pouvait d\u00e9clarer sans t\u00e9m\u00e9rit\u00e9. On a conjectur\u00e9, sur le dire de M. de Saint-Martin, son ami, que Vincent avait eu \u00e0 Bordeaux une entrevue avec le duc d\u2019\u00c9pernon qui voulait lui procurer un \u00e9v\u00each\u00e9. Quoi qu\u2019il en soit, Dieu le d\u00e9tourna brusquement de la voie des honneurs et de la fortune, qui n\u2019\u00e9tait point la sienne. \u00c0 peine de retour \u00e0 Toulouse, il s\u2019\u00e9tait remis en route pour Marseille, ayant \u00e0 r\u00e9gler avec le d\u00e9biteur d\u2019une succession qui venait de lui \u00e9choir. Apr\u00e8s un accommodement tout d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, il se disposait \u00e0 revenir par terre, lorsqu\u2019un gentilhomme du Languedoc, son compagnon d\u2019h\u00f4tel, l\u2019engagea \u00e0 prendre avec lui la voie de mer jusqu\u2019\u00e0 Narbonne. Il fallait moins de temps, la d\u00e9pense \u00e9tait moindre ; Vincent consentit. Mais ici, c\u2019est lui-m\u00eame qui va raconter la suite dans une lettre \u00e9crite, deux ans apr\u00e8s, \u00e0 M. de Commet, lettre remarquable par la touchante simplicit\u00e9 du r\u00e9cit et la gr\u00e2ce inimitable du langage :<\/p>\n

\u00ab Estant sur le poinct de partir par terre, je fus persuad\u00e9 par un gentilhomme avec qui j\u2019estois log\u00e9 de m\u2019embarquer avec luy jusques \u00e0 Narbonne, veu la faveur du temps qui estoit ; ce que je fis pour plust\u00f4t y estre et pour espargner, ou, pour mieux dire, pour n\u2019y jamais estre et tout perdre. Le vent nous feust aussi favorable qu\u2019il faloyt pour nous rendre ce jour \u00e0 Narbonne, qui estoyt faire cinquante lieues, si Dieu n\u2019eust permis que trois brigantins turcqs, qui costoyoient le goulfe de Leon pour atraper les barques qui venoyent de Beaucaire, o\u00f9 il y avoyt foire que l\u2019on estime estre des plus belles de la chrestient\u00e9, ne nous eussent donnez la chasse et attaquez si vivement que, deux ou trois des nostres estant tuez et tout le reste bless\u00e9s, et mesme moy qui eus un coup de fl\u00e8che qui me servira d\u2019horloge tout le reste de ma vie, n\u2019eussions \u00e9t\u00e9 contrainctz de nous rendre \u00e0 ces felons et pires que tigres. Les premiers esclats de la rage desquelz furent de hacher nostre pilote en cent mile pi\u00e8ces, pour avoir perdeu un des principalz des leurs, outre quatre ou cinq forsatz que les nostres leur tuerent. Ce faict, nous enchainerent, apr\u00e8s nous avoir grossierement pansez, poursuivirent leur poincte, faisant mille voleries, donnant n\u00e9anmoingt libert\u00e9 \u00e0 ceux qui se rendoyent sans combattre, apr\u00e8s les avoir volez ; et, enfin, chargez de marchandise, au bout de sept ou huict jours, prindrent la route de Barbarie, tani\u00e8re et spelongue (caverne) de voleurs sans adveu du Grand Turcq, ou estant arrivez, ils nous exposerent en vente, avec proc\u00e8s verbal de notre capture, qu\u2019ilz disoyent avoir est\u00e9 faicte dans un navire espagnol, parce que, sans ce mensonge, nous aurions est\u00e9 delirrez par le consul que le Roy tient de l\u00e0 pour rendre libre le commerce aux Fran\u00e7ois. Leur procedeure \u00e0 nostre vente feust qu\u2019apr\u00e8s qu\u2019ils nous eurent despouillez tout nudz, ils nous baill\u00e8rent \u00e0 chascun une paire de brayes, un hocqueton de lin, avec une bonete, nous promen\u00e8rent par la ville de Thunis, o\u00f9 ils estoyent veneuz pgur nous vendre. Nous ayant faict faire cincq ou six tours par la ville la chaine au col, ils nous ramen\u00e8rent au bateau, affin que les marchands vinsent voir qui pouvoyt manger et qui non, pour monstrer que nos playes n\u2019estoyent point mortelles. Ce fait, nous ramenerent \u00e0 la place o\u00f9 les marchands nous vindrent visiter tout de mesme que l\u2019on faict \u00e0 l\u2019achat d\u2019un cheval ou d\u2019un b\u0153uf, nous faisant ouvrir la bouche pour visiter nos dents, palpant nos costes, sondant nos playes, et nous faisant cheminer le pas, troter et courir ; puis tenir des fardeaux, et puis luter pour voir la force d\u2019un chacun, et mile autres sortes de brutalitez.<\/p>\n

Je feus vendeu \u00e0 un peschcur, qui feust contrainct sc deffaire bientost de moy, pour n’avoir rien de si contraire que la mer, et, depuis, par le pescheur \u00e0 un vieillard, medecin spagirique, souverain tireur de quintescences, homme fort humain et traictable ; lequel, \u00e0 ce qu’il me disoyt, avoyt travaill\u00e9 cinquante ans \u00e0 la recherche de la pierre philosophale ; et en vain quant \u00e0 la pierre, mais fort seurement \u00e0 autres sortes de transmutation des m\u00e9taux. En foy de quoy je luy ay veu souvent fondre autant d’or que d’argent ensemble, le metre en petites lamines, et puis metre un lit de quelque poudre, puis un autre de lamines, et puis un autre de poudre, dans un qeuset ou vase \u00e0 fondre des orfevres, le tenir au feu vingt-quatre heures, puis l’ouvrir et trouver l’argent estre deveneu or ; et plus souvent encore congeler ou fixer l’argent vif en fin argent, qu’il vendoyt pour donner aux pauvres. Mon occupation estoyt de tenir le feu \u00e0 dix ou douze fourneaux, en quoy, Dieu mercy, je n’avois plus de peine que de plaisir. Il m’aimoyt fort, et se plaisoyt fort de me discourir de l’alchimie, et plus de sa loy, \u00e0 laquelle il faisoyt tous ses efforts de m’atirer, me prometant force richesses et tout son s\u00e7avoir. Dieu opera tousiours en moy une croyance de d\u00e9livrance par les assidues pri\u00e8res que je luy faisois et \u00e0 la vierge Marie, par la seule intercession de laquelle je croy fermement avoir est\u00e9 d\u00e9livr\u00e9.<\/p>\n

Je feus donc avec ce vieillard despuis le mois de septembre 1605, jusques au mois d’aoust prochain, qu’il fust pris et men\u00e9 au Grand Sultan pour travailler pour luy ; mais en vain, car il mourut de regret par les chemins. Il me laissa \u00e0 son nepveu, vrai antropomorphite, qui me revendit t\u00f4t apr\u00e8s la mort de son oncle, parce qu’il ouyt dire comme monsieur de Breve, ambassadeur pour le Roy en Turquie, venoyt, avec bonnes et expresses patentes du Grand Turcq, pour recouvrer les esclaves chrestiens. Un renegat de Nice en Savoye, ennemy de nature, m’acheta et m’emmena en son temat, ainsi s’apelle le bien que l’on tient comme metayer du Grand Seigneur : car le peuple n’a rien ; tout est au Sultan. Le temat de cestuy-cy estoyt dans la montagne, o\u00f9 le pays est extremement chaud et desert. L’une des trois fames qu’il avoyt, comme grecque chrestienne, mais schismatique, avoyt un bel esprit et m’affectionnoyt fort, et plus \u00e0 la fin une naturellement turque, qui servit d’instrument \u00e0 l’immense misericorde. de Dieu pour retirer son mari de l’apostasie, le remettre au giron de l’\u00c9glise, et me delivrer de son esclavage. Curieuse qu’elle estoyt de s\u00e7avoir nostre fa\u00e7on de vivre, elle me venoyt voir tous les jours aux champs o\u00f9 je fossioys, et apr\u00e8s tout, me commanda de chanter louanges \u00e0 mon Dieu. Le ressouvenir du Quomodo cantabimus in terra aliena <\/em>des enfants d’Isra\u00ebl captifs en Babilone me fist commencer avec la larme \u00e0 l’\u0153il le psaume Super flumina Babilonis<\/em>, et puis le Salve Regina<\/em>, et plusieurs autres choses, en quoy elle print autant de plaisir que la merveille en feust grande. Elle ne manqua point de dire \u00e0 son mari le soir qu’il avoyt heu tort de quiter sa religion, qu’elle estimoyt extremement bonne pour un recit que je luy avoys faict de nostre Dieu, et quelques louanges que je luy avoys chant\u00e9 en sa pr\u00e9sence, en quoy, disoyt-elle, elle avoyt heu un si divin plaisir, qu’elle ne croyoyt poinct que le paradis de ses peres et celuy qu’elle esperoyt un jour fust si glorieux, ni accompagn\u00e9 de tant de joye que le plaisir qu’elle avoyt pendant que je louois mon Dieu, concluant qu’il y avoyt quelque merveille. Cestre autre Ca\u00efphe ou asnesse de Balaam fict par ses discours que son mari me dit le lendemain qu’il ne tenoyt qu’\u00e0 commodit\u00e9 que nous ne nous sauvissions en France ; mais qu’il y donneroyt tel remede, dans peu de temps, que Dieu y seroyt lou\u00e9. Ce peu de jours furent dix mois qu’il m’entretinst dans css vaines, mais \u00e0 la fin execut\u00e9es esperances, au bout desquels nous nous sauvames avec un petit esquif, et nous rendismes le vingt huicti\u00e8me de juing \u00e0 Aiguesmortes, et, tot apr\u00e8s, en Avignon, o\u00f9 monseigneur le vice-l\u00e9gat receut publiquement le renegat, avec la larme \u00e0 l’\u0153il et le sanglot au gosier, dans l’\u00e9glise de Saint-Pierre, \u00e0 l’honneur dc Dieu et \u00e9dification des spectateurs. Mondict seigneur nous a reteneu tous deux pour nous mener \u00e0 Rome, o\u00f9 il s’en va tout aussit\u00f4t que son successeur \u00e0 la triene (terme de trois ans) qu’il acheva le jour de la St Jehan, sera veneu. Il a promis au p\u00e9nitent de le faire entrer \u00e0 l’austere couvent des Fate ben fratelli<\/em>, o\u00f9 il s’est vou\u00e9, et, \u00e0 moy, de me faire pourvoir de quelque bon benefice. \u00bb<\/p>\n

Cette relation si modeste, remarque un historien, est tout ce que l\u2019on a su par saint Vincent de Paul de sa captivit\u00e9 de deux ans chez les Barbaresques ; encore n\u2019a-t-il pas tenu \u00e0 lui qu\u2019elle ne dispar\u00fbt. Mais dans ce peu de mots, o\u00f9 il a omis tout ce qui pouvait \u00eatre \u00e0 sa louange, on devine le reste. Avec quelle r\u00e9signation il accepte cet esclavage dont il n\u2019a l\u2019espoir d\u2019\u00eatre d\u00e9livr\u00e9 que par l\u2019assistance de Dieu et de la vierge Marie ! avec quelle patience il vaque aux durs travaux que lui a impos\u00e9s son nouveau ma\u00eetre ! Ce z\u00e8le \u00e0 encourager \u00e0 la patience et \u00e0 la r\u00e9signation ses compagnons de servitude, ce sont les pr\u00e9mices de sa charit\u00e9 ; ce r\u00e9cit qu\u2019il \u00ab faict de nostre Dieu \u00bb \u00e0 la femme de son ma\u00eetre, ce chant des psaumes inspir\u00e9s de la captivit\u00e9 de Babylone, c\u2019est le commencement de son apostolat. Dieu permit que Vincent pass\u00e2t par ce dur esclavage pour qu\u2019il y conn\u00fbt par exp\u00e9rience les mis\u00e8res des chr\u00e9tiens captifs et les dangers de la domination musulmane pour la foi. Plus tard, il enverra \u00e0 Tunis et \u00e0 Alger ses premiers missionnaires, et les disciples de l\u2019esclave de l\u2019infid\u00e8le ouvriront les plages barbaresques aux flottes de Louis XIV et \u00e0 la civilisation chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Vincent ne songeait pas encore \u00e0 \u00e9tendre son z\u00e8le si loin. D\u00e9livr\u00e9 de captivit\u00e9, il avait \u00e0 pourvoir \u00e0 sa propre existence. La n\u00e9cessit\u00e9, l\u2019honneur de sa famille et de ses amis lui firent rechercher la protection du vice-l\u00e9gat, qu\u2019il avait rencontr\u00e9 \u00e0 Avignon. Si \u00e0 cette \u00e9poque, et m\u00eame un peu plus tard, le d\u00e9sir d\u2019un b\u00e9n\u00e9fice eccl\u00e9siastique perce dans les lettres du pauvre pr\u00eatre \u00e0 son bienfaiteur, M. de Commet, c\u2019est que, charg\u00e9 de dettes et sans moyens d\u2019existence, il ne voulait pas \u00eatre \u00e0 charge aux siens. Peut-\u00eatre verra-t-on dans cette sollicitude quelque chose d\u2019humain qui surprendra chez ce h\u00e9ros de la charit\u00e9. Vincent de Paul n\u2019\u00e9tait point encore arriv\u00e9 \u00e0 ce degr\u00e9 d\u2019\u00e9minente vertu o\u00f9 l\u2019homme, d\u00e9tach\u00e9 de tout, s\u2019oublie au point de ne plus vivre qu\u2019en Dieu. Il lui restait encore un pas \u00e0 faire dans la perfection, pour s\u2019\u00e9lever compl\u00e8tement au-dessus de lui-m\u00eame et atteindre \u00e0 la saintet\u00e9 qui est le prix de l\u2019effort, la victoire de la gr\u00e2ce sur la nature.<\/p>\n

Toutefois, cette pr\u00e9occupation que Vincent montrait d\u2019un b\u00e9n\u00e9fice, auquel il pouvait pr\u00e9tendre, n\u2019avait rien que de conforme \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. En attendant que la recommandation de son protecteur, qui estimait sa vertu et son savoir, lui procur\u00e2t une condition honorable en France, il continuait tranquillement ses \u00e9tudes \u00e0 Rome, laissant faire la Providence.<\/p>\n

Embellie par la munificence des papes, illustr\u00e9e par le g\u00e9nie des arts, Rome offrait au monde les merveilles d\u2019une civilisation renouvel\u00e9e de la belle antiquit\u00e9. L\u2019humble pr\u00eatre ne les vit gu\u00e8re, tout occup\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait des souvenirs chr\u00e9tiens. \u00ab Je fus si consol\u00e9, \u00e9crivait-il, de me voir en cette ville ma\u00eetresse de la chr\u00e9tient\u00e9, o\u00f9 est le chef de l\u2019\u00c9glise militante, o\u00f9 sont les corps de saint Pierre et de saint Paul, et de tant d\u2019autres martyrs et de saints personnages, qui ont autrefois vers\u00e9 leur sang et employ\u00e9 leur vie pour J\u00e9sus-Christ, que je m\u2019estimais heureux de marcher sur la terre o\u00f9 tant de grands saints avaient march\u00e9 et que cette consolation m\u2019attendrissait jusqu\u2019aux larmes. \u00bb Mais Vincent, qui n\u2019avait d\u2019yeux que pour le tombeau des ap\u00f4tres et le Colis\u00e9e, ne fut pas cependant un de ces censeurs rigides qui bl\u00e2maient les papes d\u2019avoir fait briller dans la Ville \u00e9ternelle la lumi\u00e8re des arts \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du flambeau de la foi ; le luxe de la cour romaine qui avait scandalis\u00e9 les pr\u00e9tendus r\u00e9formateurs, ne l\u2019emp\u00eacha pas davantage d\u2019\u00eatre, au milieu des pr\u00e9jug\u00e9s gallicans de son si\u00e8cle, un croyant soumis \u00e0 l\u2019infaillibilit\u00e9 du Saint-Si\u00e8ge. Chez lui la plus s\u00e9v\u00e8re vertu avait pour limite un bon sens qui le pr\u00e9servait de toute exag\u00e9ration et un respect de l\u2019autorit\u00e9 qui ne laissait point de place \u00e0 la critique.<\/p>\n

Cependant la Providence le d\u00e9tachait de plus en plus de lui-m\u00eame, en ne permettant pas qu\u2019il obt\u00eent ce qu\u2019il d\u00e9sirait. Plusieurs contretemps rendirent la bienveillance du l\u00e9gat Montorio inutile ; Vincent ne put obtenir le b\u00e9n\u00e9fice que ce protecteur sollicitait pour lui. Dieu se chargea de le ramener en France d\u2019une autre mani\u00e8re.<\/p>\n

En ce moment-l\u00e0, Henri IV poursuivait \u00e0 Rome la r\u00e9alisation des grands projets de la fin de son r\u00e8gne. Arbitre de l\u2019Europe par son ascendant et ses victoires, s\u2019il ne con\u00e7ut point le plan d\u2019une paix perp\u00e9tuelle et de cette r\u00e9publique europ\u00e9enne r\u00eav\u00e9e par Sully, il fonda du moins sur l\u2019abaissement de la maison d\u2019Autriche, alors toute-puissante en Allemagne et en Espagne, le projet d\u2019une r\u00e9organisation des \u00c9tats. Dans la ligue contre l\u2019Autriche devaient entrer en premi\u00e8re ligne les princes d\u2019Italie, le duc de Savoie, Venise, le grand-duc de Toscane et le Pape. De l\u2019exemple du chef de l\u2019\u00c9glise d\u00e9pendait surtout la r\u00e9solution des autres principaut\u00e9s italiennes. Pour gagner Paul V \u00e0 ses desseins, le roi de France entretenait \u00e0 Rome plusieurs ambassadeurs. La r\u00e9putation de Vincent de Paul vint jusqu\u2019\u00e0 eux, et l\u2019on conjecture qu\u2019au cours des n\u00e9gociations ils le charg\u00e8rent d\u2019une mission de confiance pour le roi. Du moins l\u2019humble pr\u00eatre quitta Rome \u00e0 cette \u00e9poque avec un message qui l\u2019amena aupr\u00e8s de Henri IV.<\/p>\n

Arriv\u00e9 \u00e0 Paris au commencement de 1609, Vincent eut entr\u00e9e \u00e0 la cour. Ni lui n\u2019a parl\u00e9, ni l\u2019histoire ne s\u2019est occup\u00e9e de la mission dont il \u00e9tait charg\u00e9 aupr\u00e8s de Henri IV. L\u2019\u0153il perspicace du B\u00e9arnais, si fin connaisseur en hommes, dut apercevoir dans l\u2019humble messager, son compatriote, un esprit sup\u00e9rieur et une vertu peu commune. Il n\u2019e\u00fbt tenu qu\u2019\u00e0 Vincent de Paul de profiter de cette excellente rencontre pour gagner les bonnes gr\u00e2ces du roi. Et qui sait si celui qui bornait ses v\u0153ux \u00e0 un m\u00e9diocre b\u00e9n\u00e9fice n\u2019eut pas d\u00e8s lors \u00e0 d\u00e9cliner les m\u00eames faveurs royales dont Henri IV avait d\u00e9j\u00e0 voulu combler B\u00e9rulle et Fran\u00e7ois de Sales ?<\/p>\n

Vincent aussi estimait ce roi juste et bon qui, \u00ab en se rendant enfant de l\u2019\u00c9glise, se rendit p\u00e8re de la France. \u00bb Ayant rempli sa commission, il disparut. Loin de se mettre \u00e0 fr\u00e9quenter la cour, pour y travailler \u00e0 son avancement, il alla cacher sa vie dans un petit logement qu\u2019il s\u2019\u00e9tait choisi, au faubourg Saint-Germain, pr\u00e8s de l\u2019h\u00f4pital de la Charit\u00e9, avec le dessein de mener une vie toute sacerdotale.<\/p>\n

Ce voisinage lui fit faire un nouveau pas dans la mission plus haute que Dieu lui avait confi\u00e9e aupr\u00e8s des pauvres. Comme \u00e0 Toulouse, comme \u00e0 Rome, il vaquait assid\u00fbment \u00e0 la pri\u00e8re et \u00e0 l\u2019\u00e9tude ; mais de plus, il allait tous les jours visiter les malades, partageant avec joie le minist\u00e8re et les soins des religieux hospitaliers. La Providence l\u2019avait men\u00e9 l\u00e0 tout expr\u00e8s pour qu\u2019il exp\u00e9riment\u00e2t sa v\u00e9ritable vocation. Mais de nouvelles \u00e9preuves devaient achever de purifier le serviteur de Dieu.<\/p>\n

La calomnie vint d\u2019abord attaquer cette vertu irr\u00e9prochable. Son compagnon de chambre, qui \u00e9tait le juge de la petite ville de Sore, l\u2019accusa un jour de lui avoir vol\u00e9 quatre cents \u00e9cus, et il alla jusqu\u2019\u00e0 le d\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la justice. Vincent a racont\u00e9 lui-m\u00eame, sans toutefois se mettre en sc\u00e8ne, cette p\u00e9nible aventure. Attentif \u00e0 profiter de toutes les occasions de cro\u00eetre en vertu, elle lui fut une le\u00e7on sur la mani\u00e8re de supporter les fl\u00e9trissures ou les corrections injustes, et c\u2019est comme exemple qu\u2019il la proposait plus tard \u00e0 ses fr\u00e8res. \u00ab Que si le d\u00e9faut dont on nous avertit, disait-il, n\u2019est pas en nous, estimons que nous en avons beaucoup d\u2019autres pour lesquels nous devons aimer la confusion et la recevoir sans nous justifier, et encore moins sans nous indigner, ni emporter contre celui qui nous accuse. \u00bb Et il ajoutait : \u00ab J\u2019ai connu une personne qui, accus\u00e9e par son compagnon de lui avoir pris quelque argent, lui dit doucement qu\u2019il ne l\u2019avait pas pris, mais voyant que l\u2019autre pers\u00e9v\u00e9rait \u00e0 l\u2019accuser, il se tourne de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 Dieu, et lui dit : Que ferai-je, mon Dieu, vous savez la v\u00e9rit\u00e9 ! Et alors se confiant en lui, il se r\u00e9solut de ne plus r\u00e9pondre \u00e0 ces accusations, qui all\u00e8rent fort avant, jusqu\u2019\u00e0 tirer monitoire du larcin, et le lui faire signifier. Or il arriva, et Dieu le permit, qu\u2019au bout de six ans, celui qui avait perdu l\u2019argent, \u00e9tant \u00e0 plus de six vingts lieues d\u2019ici, trouva le larron qui l\u2019avait pris. Voyez le soin de la Providence pour ceux qui s\u2019abandonnent \u00e0 elle ! alors cet homme reconnaissant le tort qu\u2019il avait eu de s\u2019en prendre avec tant de chaleur et de calomnie contre son ami innocent, lui \u00e9crivit une lettre pour lui en demander pardon, lui disant qu\u2019il en avait un si grand d\u00e9plaisir, qu\u2019il \u00e9tait pr\u00eat, pour expier sa faute, de venir au lieu o\u00f9 il \u00e9tait pour en recevoir l\u2019absolution \u00e0 genoux. \u00bb<\/p>\n

Humble, modeste, d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, Vincent fut encore une fois tir\u00e9 de son obscurit\u00e9 et amen\u00e9 au milieu d\u2019un monde brillant qu\u2019il devait conna\u00eetre comme celui de la pauvret\u00e9. Au faubourg Saint-Germain, pr\u00e8s du charitable pr\u00eatre, la reine Marguerite avait sa cour. L\u2019\u00e9pouse divorc\u00e9e du roi de Navarre n\u2019\u00e9tait plus cette Margot fastueuse et l\u00e9g\u00e8re de la cour des derniers Valois, que Catherine de M\u00e9dicis avait donn\u00e9e pour femme au jeune prince de B\u00e9arn. Depuis que son mariage avec Henri IV avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 nul selon les lois de l\u2019\u00c9glise, elle vivait plus r\u00e9guli\u00e8rement dans la pi\u00e9t\u00e9 et s\u2019effor\u00e7ait de racheter, par toutes sortes de bonnes \u0153uvres, les ann\u00e9es de licence de sa jeunesse. La cour de cette aimable princesse, toujours belle et recherch\u00e9e, n\u2019\u00e9tait pas seulement le rendez-vous des gens d\u2019esprit, qui y venaient, \u00e0 l\u2019exemple de Ramus, \u00ab socratiser un peu \u00bb, ou rimer avec Ronsard sur les modes de la Gr\u00e8ce \u00ab ; elle s\u2019ouvrait aussi aux personnes charitables et de d\u00e9votion que Marguerite de Valois aimait \u00e0 recevoir. Le hasard ayant amen\u00e9 son secr\u00e9taire, M. Dufresne, homme de sens et de vertu, \u00e0 se lier d\u2019amiti\u00e9 avec Vincent de Paul, il le fit conna\u00eetre \u00e0 la reine, qui le voulut pour aum\u00f4nier ordinaire. Plus tard il rendit de notre saint ce t\u00e9moignage que \u00ab d\u00e8s ce temps-l\u00e0 M. Vincent paraissait fort humble, charitable et prudent, faisant bien \u00e0 chacun et n\u2019\u00e9tant \u00e0 charge \u00e0 personne, circonspect en ses paroles, \u00e9coutant paisiblement les autres, sans jamais les interrompre ; et que d\u00e8s lors il allait soigneusement visiter, servir et exhorter les pauvres malades de la Charit\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Un incident extraordinaire, qui marqua son s\u00e9jour \u00e0 la cour de la reine Marguerite, eut sur la vie du saint une influence d\u00e9cisive. Cette vertu de charit\u00e9 que les hommes admirent ne vient pas de l\u2019homme ; son principe est d\u2019en haut. Pour aimer dans les pauvres ses fr\u00e8res, il faut conna\u00eetre le P\u00e8re commun, et J\u00e9sus-Christ, son fils, mort pour tous, et l\u2019Esprit saint de qui proc\u00e8de tout amour. \u00ab O Dieu, s\u2019\u00e9criait saint Vincent de Paul, qu\u2019il fait beau de voir les pauvres, si nous les consid\u00e9rons en Dieu et dans l\u2019estime que J\u00e9sus-Christ en a faite ! Mais si nous les regardons selon les sentiments de la chair et de l\u2019esprit mondain, ils para\u00eetront m\u00e9prisables. \u00bb Sans la foi il n\u2019y a point de charit\u00e9. La foi, au contraire, en m\u00eame temps qu\u2019elle \u00e9claire les esprits, \u00e9chauffe aussi les c\u0153urs et leur communique cet ardent amour de Dieu et du prochain qui est toute la loi. Sans elle la charit\u00e9 n\u2019est qu\u2019une vaine philanthropie, plus f\u00e9conde en paroles qu\u2019en actions. Dieu donc voulant rendre plus ferme et plus parfaite la foi de son serviteur, la soumit \u00e0 la plus rude des \u00e9preuves.<\/p>\n

Parmi les personnages de la cour se trouvait un docteur, savant controversiste que la reine avait appel\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019elle pour sa science et sa pi\u00e9t\u00e9. Cette nouvelle condition lui fit abandonner l\u2019emploi de th\u00e9ologal qu\u2019il remplissait dans son dioc\u00e8se, \u00ab et comme il ne pr\u00eachait ni ne cat\u00e9chisait plus, raconte le saint, il se trouva assailli dans le repos o\u00f9 il \u00e9tait d\u2019une rude tentation contre la foi, ce qui nous apprend en passant combien il est dangereux de se tenir dans l\u2019oisivet\u00e9, soit du corps, soit de l\u2019esprit ; car comme une terre, quelque bonne qu\u2019elle puisse \u00eatre, si n\u00e9anmoins elle est laiss\u00e9e quelque temps en friche, produit incontinent des chardons et des \u00e9pines, aussi notre \u00e2me ne peut pas se tenir longtemps en repos et en oisivet\u00e9 qu\u2019elle ne ressente quelques passions ou tentations qui la portent au mal. Ce docteur donc se voyant en ce f\u00e2cheux \u00e9tat, s\u2019adressa \u00e0 moi pour me d\u00e9clarer qu\u2019il \u00e9tait agit\u00e9 de tentations bien violentes contre la foi et qu\u2019il avait des pens\u00e9es horribles de blasph\u00e8me contre J\u00e9sus-Christ, et m\u00eame de d\u00e9sespoir, jusque- l\u00e0 qu\u2019il se sentait pouss\u00e9 \u00e0 se pr\u00e9cipiter par une fen\u00eatre, et il en fut r\u00e9duit \u00e0 une telle extr\u00e9mit\u00e9 qu\u2019il fallut enfin l\u2019exempter de r\u00e9citer son br\u00e9viaire et de c\u00e9l\u00e9brer la sainte messe et m\u00eame de faire aucune pri\u00e8re ; d\u2019autant que lorsqu\u2019il commen\u00e7ait seulement \u00e0 r\u00e9citer le Pater<\/em>, il lui semblait voir mille spectres qui le troublaient grandement ; et son imagination \u00e9tait si dess\u00e9ch\u00e9e, et son esprit si \u00e9puis\u00e9 \u00e0 force de faire des actes de d\u00e9saveu de ses tentations, qu\u2019il ne pouvait plus en produire aucun. \u00bb<\/p>\n

Une tendre compassion poussa Vincent de Paul \u00e0 se substituer \u00e0 ce malheureux. Le voyant r\u00e9duit en un si pitoyable \u00e9tat et craignant avec sujet qu\u2019il ne succomb\u00e2t enfin \u00e0 la violence de ces tentations d\u2019infid\u00e9lit\u00e9 et de blasph\u00e8me, il s\u2019offrit \u00e0 Dieu, comme on l\u2019a su apr\u00e8s, pour prendre sur lui l\u2019\u00e9preuve du pauvre docteur, \u00ab imitant en ce point, dit M. de Saint-Martin son confident, la charit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ, qui s\u2019est charg\u00e9 de nos infirmit\u00e9s pour nous en gu\u00e9rir et qui a satisfait aux peines que nous avions m\u00e9rit\u00e9es. Dieu, ajoute-t-il, voulut par un secret de sa Providence prendre au mot le charitable M. Vincent et, exau\u00e7ant sa pri\u00e8re, il d\u00e9livra enti\u00e8rement le malade de sa tentation, il rendit le calme \u00e0 son esprit, il \u00e9claircit sa foi obscurcie et troubl\u00e9e, et lui donna des sentiments de religion et de reconnaissance envers Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, autant remplis de tendresse et de d\u00e9votion qu\u2019il en e\u00fbt jamais eues. Mais en m\u00eame temps, \u00f4 conduite admirable de la divine sagesse ! Dieu permit que cette m\u00eame tentation pass\u00e2t dans l\u2019esprit de M. Vincent, qui s\u2019en trouva d\u00e8s lors vivement assailli. \u00bb Ni les pri\u00e8res ni les mortifications ne purent le d\u00e9livrer de ce mal.<\/p>\n

D\u00e9laiss\u00e9 de Dieu, comme Job au milieu des ruines de sa fortune et de sa maison, attaqu\u00e9 par l\u2019enfer, tourment\u00e9 au plus profond de son esprit par les plus affreux doutes, Vincent, \u00e0 bout de r\u00e9sistance, \u00e9crivit le Credo <\/em>sur un papier qu\u2019il s\u2019appliqua sur le c\u0153ur, en faisant avec Dieu ce pacte d\u2019une sainte familiarit\u00e9, que toutes les fois qu\u2019il porterait la main \u00e0 cet endroit, il entendait d\u00e9savouer la tentation. Son second rem\u00e8de fut de mettre avec une nouvelle activit\u00e9 sa foi en action. Il combattit la tentation par elle-m\u00eame, faisant le contraire de ce qu\u2019elle lui sugg\u00e9rait, s\u2019appliquant \u00e0 agir par foi et \u00e0 honorer et servir J\u00e9sus-Christ de la mani\u00e8re que le divin Ma\u00eetre a lui-m\u00eame recommand\u00e9, en honorant et en servant les pauvres ; et par l\u00e0 il fut donn\u00e9 \u00e0 celui qui devait \u00eatre le mod\u00e8le de la plus admirable charit\u00e9, de montrer aux autres par son exemple que foi et charit\u00e9 c\u2019est tout un. Cependant trois ou quatre ans s\u2019\u00e9taient pass\u00e9s dans ce rude exercice, et la tentation persistant, \u00ab il s\u2019avisa un jour, raconte le t\u00e9moin intime de sa vie, de prendre une r\u00e9solution ferme et inviolable pour honorer davantage J\u00e9sus-Christ, et pour l\u2019imiter plus parfaitement qu\u2019il n\u2019avait encore fait, qui fut de s\u2019adonner toute sa vie pour son amour au service des pauvres. \u00bb \u00c0 l\u2019instant, par un effet merveilleux de la gr\u00e2ce, la tentation s\u2019\u00e9vanouit, la lumi\u00e8re c\u00e9leste remplit son \u00e2me et Vincent de Paul, admirablement confirm\u00e9 dans sa foi, re\u00e7ut avec l\u2019abondance des clart\u00e9s divines la pl\u00e9nitude de l\u2019esprit de charit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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