{"id":52020,"date":"2014-12-18T05:35:22","date_gmt":"2014-12-18T04:35:22","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/09\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-i-la-vocation-1\/"},"modified":"2014-12-18T05:35:22","modified_gmt":"2014-12-18T04:35:22","slug":"saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-i-la-vocation-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-i-la-vocation-1\/","title":{"rendered":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. I – La vocation (1)"},"content":{"rendered":"

L\u2019HOMME ET L\u2019\u0152UVRE \u2014 Le seizi\u00e8me si\u00e8cle et le protestantisme en France. \u2014 Ravages caus\u00e9s par les guerres de religion. \u2014 Changements dans la soci\u00e9t\u00e9. \u2014 Accroissement de la mis\u00e8re. \u2014 L\u2019\u0153uvre nouvelle de la Charit\u00e9. \u2014 Saint Vincent de Paul. \u2014 Sa mission. \u2014 Naissance et premi\u00e8res ann\u00e9es. \u2014 \u00c9ducation.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Le temps o\u00f9 parut saint Vincent de Paul \u00e9tait tout agit\u00e9 de troubles politiques et religieux. Le seizi\u00e8me si\u00e8cle avait vu la plus grande r\u00e9volution qui se f\u00fbt accomplie depuis l\u2019\u00e9tablissement du Christianisme. Un esprit nouveau s\u2019\u00e9tait r\u00e9pandu dans le monde avec la R\u00e9forme, et cette nouveaut\u00e9 des id\u00e9es allait tout changer. Jusque-l\u00e0, l\u2019Europe civilis\u00e9e n\u2019avait connu qu\u2019une foi et qu\u2019une loi. Fond\u00e9e par l\u2019\u00c9glise et vivant de son esprit, la soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne formait comme une grande famille dont tous les membres, avec des int\u00e9r\u00eats divers et malgr\u00e9 des dissentiments politiques, reconnaissaient l\u2019autorit\u00e9 unique du P\u00e8re commun, le Pontife de Rome.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise alors \u00e9tait la vie du monde, l\u2019\u00c9vangile sa loi. D\u00e9sormais l\u2019unit\u00e9 religieuse \u00e9tait rompue. Au lieu de ce bel ordre, la confusion allait r\u00e9gner dans le monde. Et ce n\u2019\u00e9tait pas seulement l\u2019\u00c9glise qui devait perdre son empire sur les nations et la foi son autorit\u00e9 sur les \u00e2mes ; mais en m\u00eame temps que Luther \u00e9branlait le vieil \u00e9difice du Christianisme, il secouait aussi tous les tr\u00f4nes. Le m\u00eame esprit de r\u00e9volte contre Rome se tournait contre toute autorit\u00e9. L\u2019unit\u00e9 religieuse rompue, c\u2019\u00e9tait une nouvelle cause de guerre entre les nations, et dans la m\u00eame nation entre ses propres membres. Deux grands maux inconnus jusqu\u2019alors naissaient de la R\u00e9forme, les guerres de religion et les r\u00e9volutions ; et comme cons\u00e9quence des deux premiers, un troisi\u00e8me qui est la plaie des soci\u00e9t\u00e9s modernes, le paup\u00e9risme. L\u2019h\u00e9r\u00e9sie portait ses fruits naturels.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque de saint Vincent de Paul, elle n\u2019avait pas encore produit toutes ses cons\u00e9quences, mais d\u00e9j\u00e0 le mal des esprits et le mal de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9taient grands. Le go\u00fbt du changement, la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 des m\u0153urs, l\u2019esprit d\u2019opposition propageaient l\u2019h\u00e9r\u00e9sie. La France souffrait des fureurs de la faction protestante qui aspirait \u00e0 dominer l\u2019\u00c9tat. Des guerres civiles sans fin, suscit\u00e9es par les dissensions religieuses, d\u00e9solaient le royaume. La mis\u00e8re s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e au milieu des luttes des partis et du ravage des provinces. L\u2019av\u00e8nement de Henri IV accrut encore les calamit\u00e9s publiques en mettant toute la nation aux prises avec elle-m\u00eame. La vieille foi fran\u00e7aise luttait contre l\u2019envahissement du protestantisme, mais le pays n\u2019avait pas moins \u00e0 souffrir de ces discordes intestines que d\u2019une invasion \u00e9trang\u00e8re. \u00c0 peine la pacification religieuse \u00e9tait-elle achev\u00e9e que la guerre civile recommen\u00e7ait d\u2019une autre mani\u00e8re. \u00c0 la Ligue succ\u00e9dait la Fronde.<\/p>\n

D\u2019autres causes concouraient \u00e0 augmenter la mis\u00e8re en diminuant les ressources de la charit\u00e9. La politique, le d\u00e9veloppement des arts et de la civilisation, l\u2019accroissement du luxe y \u00e9taient pour beaucoup. La transformation de la vieille soci\u00e9t\u00e9 du moyen \u00e2ge cr\u00e9ait de nouvelles sollicitudes, et imposait de nouvelles \u0153uvres \u00e0 l\u2019\u00c9glise. C\u2019\u00e9tait un bien en soi que la constitution de l\u2019unit\u00e9 nationale poursuivie \u00e0 travers les ruines de la f\u00e9odalit\u00e9 par Philippe-Auguste et saint Louis, par Charles VII, Louis XI et Fran\u00e7ois 1er ; mais cette \u0153uvre ne s\u2019\u00e9tait pas accomplie sans de grands changements pour les populations. Avec la centralisation du pouvoir et l\u2019agglom\u00e9ration dans les villes, les conditions de l\u2019industrie, du travail, de l\u2019existence elle-m\u00eame s\u2019\u00e9taient assez modifi\u00e9es \u00e0 la longue pour produire de profondes perturbations sociales. Il en r\u00e9sultait dans les villes surtout, avec l\u2019accroissement du bien-\u00eatre et des commodit\u00e9s de la vie, une aggravation de l\u2019indigence. Les arts avaient leur part d\u2019action dans ces changements. Si les m\u0153urs se polissent \u00e0 mesure que les arts se perfectionnent, il arrive aussi que les besoins grandissent avec les d\u00e9licatesses et les raffinements de la civilisation. L\u2019exemple de l\u2019Italie, l\u2019influence de ses lettr\u00e9s et de ses artistes avaient d\u00e9velopp\u00e9 en France les go\u00fbts dispendieux, l\u2019amour des plaisirs, la recherche des vanit\u00e9s mondaines. En m\u00eame temps, la d\u00e9couverte du Nouveau-Monde avait r\u00e9pandu avec abondance l\u2019or et l\u2019argent. La richesse g\u00e9n\u00e9rale augmentait, mais aussi le prix de toutes choses \u00e9tait plus \u00e9lev\u00e9. Le commerce s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9 aux d\u00e9pens de l\u2019agriculture et des m\u00e9tiers. \u00c0 cet accroissement de la fortune et du luxe au sein des classes ais\u00e9es correspondait un appauvrissement \u00e9gal des classes inf\u00e9rieures. Jusque-l\u00e0, il y avait toujours eu des pauvres, mais au seizi\u00e8me si\u00e8cle la pauvret\u00e9 appara\u00eet en Europe avec l\u2019or des Am\u00e9riques, avec la civilisation de la Gr\u00e8ce et de Rome, avec la R\u00e9forme de Luther.<\/p>\n

C\u2019\u00e9tait un mal nouveau dans la soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne que l\u2019existence de classes indigentes d\u00e9pourvues de moyens de vie r\u00e9guliers et vou\u00e9es pour ainsi dire \u00e0 la mis\u00e8re. Le moyen \u00e2ge, qui avait vu bien des maux, n\u2019avait pas connu celui-l\u00e0. Il avait fallu ce concours de circonstances extraordinaires pour le faire na\u00eetre dans le cours du seizi\u00e8me si\u00e8cle. Alors il ne faisait que commencer ; plus tard il devait s\u2019\u00e9tendre. Qu\u2019on ne s\u2019\u00e9tonne donc point de ne pas trouver auparavant toutes ces institutions d\u2019assistance publique qui n\u2019ont fait que se multiplier depuis avec les besoins croissants de la pauvret\u00e9. Ce serait faire injure \u00e0 l\u2019\u00c9glise, pour louer mal \u00e0 propos un de ses saints, que d\u2019attribuer \u00e0 Vincent de Paul l\u2019invention de la charit\u00e9 ; ce serait en m\u00e9conna\u00eetre la divine origine et les \u0153uvres innombrables qui sont la gloire des si\u00e8cles chr\u00e9tiens. La charit\u00e9 n\u2019est pas nouvelle dans l\u2019\u00c9glise ; il ne faut pas lui chercher un commencement ni la rattacher \u00e0 un homme. Elle est n\u00e9e avec l\u2019\u00c9vangile et a pour auteur J\u00e9sus-Christ. Quoique saint Vincent de Paul en soit rest\u00e9 le plus parfait mod\u00e8le, il n\u2019est que le continuateur de ces hommes admirables qui ont rempli l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise de leurs belles actions et qui n\u2019auraient pas \u00e9t\u00e9 des saints s\u2019ils n\u2019avaient eu d\u2019abord la vertu de charit\u00e9.<\/p>\n

Mais \u00e0 cette \u00e9poque, il y avait une \u0153uvre nouvelle \u00e0 faire. Vincent de Paul fut l\u2019instrument de la Providence pour cette haute mission. Comme l\u2019\u00c9glise avait eu successivement ses ap\u00f4tres et ses confesseurs de la foi, ses ma\u00eetres de la doctrine, ses fondateurs d\u2019ordres religieux, ses h\u00e9ros de la chastet\u00e9 et de l\u2019humilit\u00e9, un saint \u00c9tienne, un saint Denys et un saint Beno\u00eet, un saint Augustin et un saint Thomas d\u2019Aquin, une sainte Agn\u00e8s, un saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise, un saint Ignace de Loyola, elle eut aussi en Vincent de Paul son h\u00e9ros de la charit\u00e9. Il fallait ce bienfait au monde, cet honneur \u00e0 l\u2019\u00c9glise : Dieu les leur accorda.<\/p>\n

Telle est la f\u00e9condit\u00e9 du Christianisme, qui ne cesse d\u2019enfanter des hommes extraordinaires, comme il les faut \u00e0 chaque temps. La soci\u00e9t\u00e9 moderne a besoin de voir venir le saint de la charit\u00e9 ; il para\u00eet et, \u00e0 son action, l\u2019on reconna\u00eet qu\u2019il est bien l\u2019envoy\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

On serait tent\u00e9 de dire que Vincent de Paul eut l\u2019instinct des besoins nouveaux ; mais il ne se douta m\u00eame pas de ce qu\u2019il allait faire. Sans former de projet, sans songer \u00e0 cr\u00e9er quoi que ce soit de grand, il fut le grand organisateur de la charit\u00e9 dans les temps modernes. Simple serviteur des pauvres, ne voyant que les mis\u00e8res qui le touchaient de plus pr\u00e8s, il travailla, \u00e0 son insu, pour l\u2019avenir. Son \u0153uvre est une des plus grandes qui se soient faites dans l\u2019\u00c9glise. Saint Vincent de Paul a cr\u00e9\u00e9, pour ainsi dire, un office public de la charit\u00e9 en \u00e9tablissant des institutions qui suppl\u00e9ent \u00e0 l\u2019action individuelle ; il a fond\u00e9 ou inspir\u00e9 de nouvelles congr\u00e9gations religieuses dont la r\u00e8gle est l\u2019exercice de la charit\u00e9 ; enfin il a r\u00e9pandu dans le monde un esprit nouveau de z\u00e8le et d\u2019entreprise pour le soulagement des malheureux.<\/p>\n

L\u2019auteur de ces merveilles ne put mettre la main \u00e0 un si grand ouvrage sans s\u2019occuper en m\u00eame temps de plusieurs autres choses aussi consid\u00e9rables. La charit\u00e9 le conduisit \u00e0 l\u2019apostolat. De son temps les mis\u00e8res de l\u2019\u00e2me \u00e9galaient celles du corps. Ce n\u2019\u00e9taient pas seulement des ruines mat\u00e9rielles que les huguenots avaient amoncel\u00e9es d\u2019un bout de la France \u00e0 l\u2019autre ; c\u2019\u00e9tait la foi elle-m\u00eame avec les pratiques religieuses que les erreurs du protestantisme et les troubles politiques avaient d\u00e9truites en beaucoup de lieux. Une partie de la France avait perdu le christianisme ; il lui fallait d\u2019autres ap\u00f4tres, une nouvelle pr\u00e9dication. Vincent de Paul y pourvut encore. De m\u00eame qu\u2019il \u00e9tablit une congr\u00e9gation sp\u00e9ciale pour le service des pauvres, il en fonda une aussi pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des ignorants. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de la S\u0153ur de charit\u00e9 il pla\u00e7a le Missionnaire.<\/p>\n

Le clerg\u00e9 participait au triste \u00e9tat de la religion. S\u2019il y avait toujours de grandes vertus dans son sein, il s\u2019y \u00e9tait aussi introduit du rel\u00e2chement. Le souffle de la Renaissance et de la R\u00e9forme avait pass\u00e9 sur l\u2019\u00c9glise. La premi\u00e8re condition, du retour du peuple \u00e0 la foi, c\u2019\u00e9tait la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration du sacerdoce. Avec le m\u00eame esprit de z\u00e8le et de charit\u00e9 qu\u2019il \u00e9tendait \u00e0 tout, Vincent de Paul y travailla ardemment, persuad\u00e9 que tout le reste d\u00e9pendait du bon \u00e9tat du clerg\u00e9. Pour cela, il ne fut pas moins attentif \u00e0 le pr\u00e9server de la contagion de l\u2019erreur qu\u2019il \u00e9tait appliqu\u00e9 \u00e0 le ramener \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 et \u00e0 la discipline eccl\u00e9siastique.<\/p>\n

Telle fut l\u2019\u00e9tendue de son action qu\u2019elle embrassa tout le champ de l\u2019\u00c9glise et de la soci\u00e9t\u00e9. Personne, en aucun temps, n\u2019a plus fait que saint Vincent de Paul. Organisateur de la charit\u00e9, il fut aussi un ap\u00f4tre de la foi, un r\u00e9formateur du sanctuaire. Par l\u00e0 il exer\u00e7a l\u2019influence la plus consid\u00e9rable sur son si\u00e8cle.<\/p>\n

Mais quand on se demande comment un homme a pu faire \u00e0 lui seul ce qui e\u00fbt \u00e9t\u00e9 difficilement l\u2019\u0153uvre d\u2019un gouvernement, quand on le voit venir en aide \u00e0 des multitudes de malheureux dont il est la providence, entretenir des \u00e9tablissements o\u00f9 tous les besoins trouvent un secours, fonder deux congr\u00e9gations pour l\u2019assistance et l\u2019instruction des pauvres, nourrir en temps de famine des provinces enti\u00e8res, et quand ensuite on voit ce m\u00eame homme passer des exercices de la charit\u00e9 aux affaires g\u00e9n\u00e9rales de la religion et de l\u2019\u00c9tat, tellement qu\u2019on le trouve occup\u00e9 \u00e0 restaurer le sacerdoce, \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la doctrine et \u00e0 organiser des missions lointaines dans le m\u00eame temps qu\u2019il si\u00e8ge dans les conseils de la royaut\u00e9 et qu\u2019il participe au gouvernement du pays, on s\u2019\u00e9tonne que ce grand pourvoyeur des pauvres, ce haut intendant de la charit\u00e9, ce z\u00e9lateur de la foi, cet ap\u00f4tre, ce politique ait \u00e9t\u00e9 lui-m\u00eame un homme de la plus petite condition et que tant d\u2019\u0153uvres admirables se soient faites comme de rien. C\u2019est l\u00e0 le plus prodigieux miracle de la vertu de saint Vincent de Paul, le signe le plus \u00e9clatant de son extraordinaire vocation.<\/p>\n

Pauvre par naissance, pauvre par \u00e9tat et par choix, Vincent de Paul n\u2019avait rien, selon le monde, qui p\u00fbt le disposer aux vastes entreprises. Ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019un simple pr\u00eatre sans famille, sans fortune. Si en lui l\u2019intelligence \u00e9galait la bont\u00e9, si surtout il montrait un de ces rares bons sens qui sont la marque des hommes sup\u00e9rieurs, il n\u2019\u00e9tait pas cependant dou\u00e9 des qualit\u00e9s brillantes qu\u2019il faut pour plaire au monde. Son ext\u00e9rieur humble, quoique plein de noblesse et de gravit\u00e9, ne donnait pas de lui une opinion avantageuse. Il ne semblait pas fait pour les grands r\u00f4les. Lui-m\u00eame, d\u2019ailleurs, ne s\u2019y crut jamais appel\u00e9. Volontiers on s\u2019attribue une mission, si l\u2019on se sent apte \u00e0 faire quelque bien et si les circonstances s\u2019y pr\u00eatent. Vincent de Paul n\u2019eut point une si haute id\u00e9e de lui. P\u00e9n\u00e9tr\u00e9 de l\u2019amour des pauvres et du z\u00e8le des \u00e2mes, s\u2019abandonnant tout entier pour le reste \u00e0 la conduite de Dieu, il a fait le plus simplement du monde, et comme sans y penser, les plus grandes choses. Son humilit\u00e9 \u00e9tait telle qu\u2019elle ne lui e\u00fbt pas permis de concevoir aucun projet important. Du reste, il y a cela de remarquable dans la vie de saint Vincent de Paul qu\u2019il n\u2019a jamais paru agir de lui-m\u00eame. Quelques-uns pour le louer davantage en feraient volontiers un homme \u00e0 grandes entreprises, une sorte d\u2019instigateur puissant qui aurait tout mis en mouvement autour de lui. Tel n\u2019\u00e9tait point l\u2019humble Vincent de Paul. N\u2019ayant d\u2019autre r\u00e8gle que la manifestation de la volont\u00e9 de Dieu, toujours pr\u00eat \u00e0 prendre conseil des autres, d\u00e9fiant de lui-m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 l\u2019exc\u00e8s, il n\u2019a rien fait, pour ainsi dire, que par t\u00e2tonnements. Plusieurs de ses cr\u00e9ations ont \u00e9t\u00e9 de simples essais ; dans les autres, il n\u2019a gu\u00e8re fait que seconder des desseins qui se manifestaient \u00e0 lui. En toutes choses il s\u2019est montr\u00e9 plut\u00f4t ex\u00e9cuteur qu\u2019il n\u2019\u00e9tait inventeur. Le caract\u00e8re propre de ses \u0153uvres est d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9es des circonstances. Son r\u00f4le fut de r\u00e9pondre admirablement aux vues de Dieu, et il eut du g\u00e9nie \u00e0 force d\u2019avoir de la charit\u00e9, ingenium charitatis<\/em>. Vincent de Paul n\u2019est si grand que parce, qu\u2019il a \u00e9t\u00e9, avant tout, l\u2019homme de la Providence.<\/p>\n

Dieu a voulu se servir de ce modeste ouvrier pour que l\u2019on v\u00eet bien que l\u2019ouvrage \u00e9tait tout entier de sa main, et afin qu\u2019il demeur\u00e2t \u00e9vident qu\u2019il ne se fait rien de vraiment bon et de grand pour le bonheur des hommes que par lui et par ses saints. Dieu, en effet, est charit\u00e9. Lui seul a pu former le c\u0153ur d\u2019un Vincent de Paul, lui seul \u00e9tait capable d\u2019inspirer \u00e0 un homme cet ardent d\u00e9vouement, cette compassion active, ce g\u00e9n\u00e9reux amour qui font encore l\u2019\u00e9tonnement du monde. Toute charit\u00e9 vient de lui et a en lui son divin mod\u00e8le, et si ce grand Dieu, dans son amour infini pour les hommes, n\u2019avait pas fait d\u2019abord au monde l\u2019aum\u00f4ne incomparablement magnifique de son Fils, le monde n\u2019aurait jamais connu ni la charit\u00e9, ni saint Vincent de Paul. Tous les si\u00e8cles r\u00e9unis du paganisme n\u2019avaient pas produit une \u0153uvre, pas un acte de charit\u00e9. Il fallut que J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame v\u00eent apprendre aux hommes \u00e0 s\u2019aimer les uns les autres, en aimant Dieu d\u2019abord. Car telle est cette vertu nouvelle de charit\u00e9, dont le mot m\u00eame manquait \u00e0 l\u2019antiquit\u00e9 pa\u00efenne, et qui fait la gloire des si\u00e8cles chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Vincent de Paul a montr\u00e9 ce que peut un homme vraiment anim\u00e9 de cet amour de Dieu et du prochain qui est toute la loi chr\u00e9tienne. Par l\u00e0, il a fait resplendir la bienfaisante action de l\u2019\u00c9glise dans le monde ; car l\u2019esprit qui l\u2019embrasait, c\u2019est l\u2019esprit de J\u00e9sus-Christ. Pour avoir mis excellemment en pratique le grand pr\u00e9cepte de l\u2019\u00c9vangile, il a m\u00e9rit\u00e9 d\u2019\u00eatre compt\u00e9 au rang des plus insignes bienfaiteurs du genre humain. Tous les si\u00e8cles lui sont redevables, mais en particulier ce grand si\u00e8cle de Louis XIV, grand entre tous les autres, non seulement parce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 le si\u00e8cle des arts et des lettres et parce qu\u2019il a vu avec l\u2019\u00e9panouissement de toutes les gloires de la paix et de la guerre, la restauration du sacerdoce, le r\u00e9veil de la pi\u00e9t\u00e9, la r\u00e9forme des m\u0153urs, mais, plus encore, parce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 le si\u00e8cle des grands d\u00e9vouements et des grandes entreprises pour le bien des malheureux, le si\u00e8cle de la charit\u00e9, le si\u00e8cle de saint Vincent de Paul.<\/p>\n

L\u2019homme admirable qui allait \u00eatre le principal auteur de la renaissance religieuse et sociale du dix-septi\u00e8me si\u00e8cle, fut pour la France catholique comme la r\u00e9compense de son z\u00e8le \u00e0 d\u00e9fendre la foi contre les tentatives de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie. L\u2019ann\u00e9e m\u00eame o\u00f9, au milieu de l\u2019indignation caus\u00e9e par la fausse paix de Beaulieu, se signait, sous la conduite du grand Guise, la sainte Ligue des catholiques, Vincent de Paul naissait. Un saint \u00e9tait donn\u00e9 \u00e0 la France apr\u00e8s un h\u00e9ros ; mais ce que celui-ci n\u2019avait pu par les armes, celui-l\u00e0 allait le faire par la charit\u00e9. La situation du royaume \u00e9tait d\u00e9plorable. C\u2019\u00e9tait le fer \u00e0 la main que les novateurs du seizi\u00e8me si\u00e8cle \u00e9taient venus r\u00e9former l\u2019\u00c9glise sur le mod\u00e8le apostolique, comme ils disaient ; c\u2019\u00e9tait par la violence qu\u2019ils pr\u00e9tendaient rem\u00e9dier aux abus du catholicisme. Les provinces d\u00e9sol\u00e9es, les familles, ruin\u00e9es montraient d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre de la France les effets de cette \u00e9trange pr\u00e9dication. Aucune province n\u2019avait plus souffert des ravages des huguenots que le B\u00e9arn et la partie de la Gascogne qui allait donner Vincent de Paul, et o\u00f9 avant lui Montgomery, un des h\u00e9ros de ce brigandage, s\u2019\u00e9tait acquis une sanglante c\u00e9l\u00e9brit\u00e9,<\/p>\n

C\u2019est donc au milieu des horreurs de la guerre civile que Vincent vint au monde, le 24 avril 1576, \u00e0 Pouy, pr\u00e8s de Dax, au pied des Pyr\u00e9n\u00e9es. Il \u00e9tait le troisi\u00e8me enfant d\u2019une modeste famille de paysans qui avaient pour tout bien une petite terre, et auxquels Dieu accorda comme surplus de richesse trois autres enfants. Son p\u00e8re s\u2019appelait Jean de Paul et sa m\u00e8re Bertrande de Moras. Pour qu\u2019on ne v\u00eet point dans son nom un signe de noblesse, Vincent de Paul ne se fit jamais appeler que M. Vincent. Jean \u00e9tait un simple laboureur, vivant de son travail et du revenu de son petit patrimoine. Les enfants aidaient leur p\u00e8re ; Vincent eut pour fonction de mener pa\u00eetre le troupeau. Plus tard, dans tout l\u2019\u00e9clat de sa r\u00e9putation et de ses \u0153uvres, il aimera \u00e0 rappeler qu\u2019il n\u2019\u00e9tait que le fils d\u2019un pauvre paysan et qu\u2019il avait gard\u00e9 les bestiaux dans son enfance. Glorieuse origine qui ajoute tant au m\u00e9rite et aux actions de ce bon pasteur des pauvres !<\/p>\n

Son extraction n\u2019avait rien de bas. Ces humbles familles rurales, f\u00e9condes en enfants, f\u00e9condes en rudes vertus et en bons exemples, \u00e9taient la vraie force de la France et sa richesse permanente au milieu des calamit\u00e9s de la guerre. L\u00e0 r\u00e9gnaient les bonnes m\u0153urs avec les habitudes du travail et les pratiques chr\u00e9tiennes. Dans la ferme de son p\u00e8re, Vincent trouva l\u2019\u00e9ducation la plus convenable \u00e0 sa mission. De sa famille il re\u00e7ut cette foi vigoureuse et simple qui inspire les \u0153uvres, et du sol natal ce bon sens naturel si utile dans l\u2019action. Presque en m\u00eame temps la Gascogne avait produit Henri IV, ce prince qui ressemblait \u00e0 son modeste compatriote par son bon c\u0153ur et sa finesse d\u2019esprit, et qui est rest\u00e9 dans la m\u00e9moire des hommes le plus populaire des rois, comme Vincent de Paul le plus populaire des saints.<\/p>\n

De l\u2019enfance de Vincent on ne sait gu\u00e8re qu\u2019une chose, c\u2019est que la charit\u00e9 fut sa premi\u00e8re vertu. Quand, tout jeune, il revenait du moulin o\u00f9 son p\u00e8re l\u2019envoyait chercher de la farine pour le pain du m\u00e9nage, s\u2019il rencontrait en route quelque vieillard ou quelque pauvre femme, il leur en donnait plusieurs poign\u00e9es : \u00ab De quoi, dit Abelly, son p\u00e8re, qui \u00e9tait homme de bien, t\u00e9moignait n\u2019\u00eatre pas f\u00e2ch\u00e9. \u00bb Une fois, Vincent fit plus. Son petit tr\u00e9sor, trente sous qu\u2019il \u00e9tait parvenu \u00e0 force de travail et d\u2019\u00e9pargnes \u00e0 s\u2019amasser, il le donna tout entier. Un autre sans doute e\u00fbt partag\u00e9 : Vincent \u00e9tait n\u00e9 pour les grandes choses.<\/p>\n

La pi\u00e9t\u00e9 entretenait sa charit\u00e9. Sur le territoire m\u00eame de Pouy s\u2019\u00e9levait un c\u00e9l\u00e8bre sanctuaire, o\u00f9 l\u2019on v\u00e9n\u00e9rait, de toute antiquit\u00e9, une statue miraculeuse de la Vierge. C\u2019\u00e9tait la chapelle de Notre-Dame de Buglose, lieu de p\u00e8lerinage pour toutes les populations des Landes et des Pyr\u00e9n\u00e9es. Les protestants l\u2019avaient incendi\u00e9e. Mais la destruction de la chapelle avait augment\u00e9 la foi des habitants en Marie. Vincent venait prier au milieu des ruines de Buglose, et l\u00e0 il apprenait de bonne heure \u00e0 aimer Celle qui est au ciel la reine des Anges et sur la terre la consolatrice des afflig\u00e9s. Un vieux ch\u00eane aussi lui servait d\u2019oratoire ; le jeune p\u00e2tre y avait dispos\u00e9 dans le tronc entrouvert un petit autel rustique : le ch\u00eane vit encore ; une pieuse d\u00e9votion ne cesse d\u2019en emporter les feuilles aussi loin qu\u2019est all\u00e9 le nom de saint Vincent de Paul.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 douze ans, Vincent garda les troupeaux. Mais de bonne heure il avait montr\u00e9 de si heureux dons d\u2019esprit, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des qualit\u00e9s du c\u0153ur, que son p\u00e8re avait con\u00e7u l\u2019ambition, quelque peu int\u00e9ress\u00e9e peut-\u00eatre, de le faire \u00e9tudier pour le voir un jour homme d\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Les moyens d\u2019\u00e9ducation abondaient \u00e0 cette \u00e9poque. L\u2019\u00c9glise, attentive \u00e0 tous les besoins, n\u2019avait cess\u00e9 de r\u00e9pandre autour d\u2019elle l\u2019instruction. Dans presque tous les villages il y avait l\u2019\u00e9cole du presbyt\u00e8re, et \u00e0 la ville les couvents \u00e9taient comme autant de coll\u00e8ges o\u00f9 la jeunesse \u00e9tait form\u00e9e \u00e0 la science et \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9. Un paysan pouvait pr\u00e9tendre pour son fils \u00e0 l\u2019\u00e9ducation du noble, et il n\u2019\u00e9tait pas de haute fonction, soit dans l\u2019\u00c9glise, soit dans l\u2019\u00c9tat, o\u00f9 ne men\u00e2t le m\u00e9rite. En dehors des universit\u00e9s, mille maisons d\u2019enseignement s\u2019offraient aux jeunes gens studieux \u00e0 l\u2019ombre du clo\u00eetre et de l\u2019\u00e9glise paroissiale : pour les classes \u00e9lev\u00e9es il y avait le coll\u00e8ge des J\u00e9suites, pour les gens du commun le couvent des Minimes ou des Cordeliers. Dax, la ville la plus proche de Pouy, poss\u00e9dait plusieurs de ces couvents ouverts \u00e0 l\u2019enseignement. Jean y conduisit son fils et le pla\u00e7a chez les Cordeliers, qui se charg\u00e8rent de l\u2019instruction de l\u2019enfant moyennant soixante livres par an. C\u2019\u00e9tait peu, m\u00eame en ce temps, pour la pension d\u2019une ann\u00e9e ; c\u2019\u00e9tait beaucoup pour le petit revenu des bonnes gens de Pouy. Ils se mirent g\u00e9n\u00e9reusement \u00e0 la g\u00eane. Vincent, qui appr\u00e9ciait leurs sacrifices, fit de tels progr\u00e8s dans les \u00e9tudes, qu\u2019au bout de quatre ans il se rendit capable lui-m\u00eame de donner des le\u00e7ons aux autres. Les ma\u00eetres \u00e9taient fiers de leur \u00e9l\u00e8ve, ils parlaient de lui avec avantage, et lui se faisait valoir plus encore par son air de sagesse et de bont\u00e9 qui frappait tous les regards. M. de Commet, avocat en la cour pr\u00e9sidiale de Dax, juge en m\u00eame temps de la paroisse de Pouy, le voulut pour pr\u00e9cepteur de ses deux fils. Vincent avait seize ans ; il accepta cette fonction honorable qui allait lui permettre de continuer ses propres \u00e9tudes sans rester \u00e0 charge \u00e0 ses parents.<\/p>\n

En M. de Commet il trouva plus qu\u2019un bienfaiteur ordinaire. La maison du digne avocat \u00e9tait une de ces bonnes maisons chr\u00e9tiennes, o\u00f9 r\u00e9gnaient les traditions de pi\u00e9t\u00e9, de bienveillance et de politesse.<\/p>\n

Le jeune pr\u00e9cepteur fut trait\u00e9 bient\u00f4t comme un fils. Il commandait le respect et provoquait l\u2019affection. Ch\u00e9ri autant qu\u2019estim\u00e9 dans cette famille, dont il faisait l\u2019\u00e9dification par sa vertu, ma\u00eetre et \u00e9colier tour \u00e0 tour, Vincent y passa quatre ou cinq ans qu\u2019il employa encore \u00e0 l\u2019\u00e9tude. Son esprit se formait, sa sagesse pr\u00e9matur\u00e9e faisait concevoir de lui la plus haute id\u00e9e. M. de Commet crut qu\u2019une si vraie vertu et de si beaux talents appartenaient de droit \u00e0 Dieu. En ce temps-l\u00e0 on aimait l\u2019\u00c9glise. Un ch\u00e2telain g\u00e9n\u00e9reux, un protecteur en place qui avait remarqu\u00e9 quelque jeune homme \u00e0 l\u2019air intelligent, \u00e0 la tenue modeste, \u00e9tait heureux de contribuer \u00e0 l\u2019honneur et au bien de l\u2019\u00c9glise en fournissant au clerg\u00e9 une recrue d\u2019\u00e9lite. Sur les conseils de M. de Commet, qu\u2019il consid\u00e9rait comme un second p\u00e8re, le jeune pr\u00e9cepteur, sentant aussi en lui l\u2019appel de Dieu, se d\u00e9cida \u00e0 entrer dans la cl\u00e9ricature.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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