{"id":44280,"date":"2015-05-24T02:05:52","date_gmt":"2015-05-24T00:05:52","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/07\/saint-vincent-de-paul-maitre-d%e2%80%99oraison-chapitre-xiii\/"},"modified":"2015-05-24T02:05:52","modified_gmt":"2015-05-24T00:05:52","slug":"saint-vincent-de-paul-maitre-doraison-chapitre-xiii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-maitre-doraison-chapitre-xiii\/","title":{"rendered":"Saint Vincent De Paul, Ma\u00eetre d\u2019Oraison. Chapitre XIII"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Chapitre XIII<\/strong><\/p>\n

Saint Vincent de Paul et le mysticisme<\/strong><\/p>\n

Est-ce prudent de solliciter des conseils sur la vie mystique d\u2019un saint absorb\u00e9 par les \u0153uvres ext\u00e9rieures comme le fut en tout temps le Fondateur des Pr\u00eatres de la Mission et des Filles de la Charit\u00e9 ? La r\u00e9ponse \u00e0 cette question se trouve d\u00e9j\u00e0 dans un pr\u00e9c\u00e9dant chapitre o\u00f9 la vie int\u00e9rieure du saint est mise en lumi\u00e8re. Des textes nombreux montrent avec \u00e9vidence qu\u2019il n\u2019est pas d\u2019acte ext\u00e9rieur de M. Vincent qui n\u2019est jailli de cette source. Pas un geste, pas une parole, pas une tractation d\u2019affaires qui n\u2019ait eu pour point de d\u00e9part sa doctrine sur l\u2019adh\u00e9rence aux divers \u00e9tats du Verbe fait chair.<\/p>\n

Suivant le t\u00e9moignage des t\u00e9moins de sa vie, Vincent ne perdait jamais le sentiment de la pr\u00e9sence de Dieu. Au milieu d\u2019occupations tr\u00e8s diff\u00e9rentes qui se disputaient son temps, cet homme conservait un recueillement et une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 imperturbables.<\/p>\n

Lui demandait-on conseil, quelles qu\u2019en fussent la nature et l\u2019importance, il ne r\u00e9pondait jamais sans avoir implor\u00e9 l\u2019assistance de l\u2019Esprit-Saint. Lui, dont le jugement et l\u2019exp\u00e9rience \u00e9taient pris\u00e9s par tant de grands personnages et par la Cour elle-m\u00eame, se m\u00e9fiait de ses propres lumi\u00e8res. On l\u2019a vu quelque fois le regard fix\u00e9 durant des heures enti\u00e8res sur un crucifix qu\u2019il tenait entre les mains<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. Des mauvaises nouvelles lui parvenaient-elles, sa paix int\u00e9rieure n\u2019en subissait aucun contre-coup, et son visage ne perdait rien de sa c\u00e9leste douceur. Lui-m\u00eame, sans se nommer, a livr\u00e9 le secret de son excellence en tout. \u00ab On lui a souvent ou\u00ef dire \u2013 \u00e9crit son premier historien Abelly<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> \u2013 qu\u2019il n\u2019y avait pas grand chose \u00e0 esp\u00e9rer d\u2019un homme qui n\u2019aimait pas s\u2019entretenir avec Dieu ; et que si on ne s\u2019occupait pas, comme il fallait, de ses emploi pour le service de Notre-Seigneur, c\u2019\u00e9tait faute de se bien tenir \u00e0 lui, et de lui demander le secours de sa gr\u00e2ce avec une parfaite conscience. \u00bb<\/p>\n

Dans ses courses \u00e0 travers Paris, Vincent marchait en la pr\u00e9sence de Dieu, le louant et le priant en son c\u0153ur. Quand, sur son d\u00e9clin, sa sant\u00e9 l\u2019obligea \u00e0 se servir d\u2019un carrosse, il fermait les rideaux, et les paupi\u00e8res closes, il s\u2019entretenait avec l\u2019H\u00f4te divin de son \u00e2me. L\u2019une de ses coutumes les plus ch\u00e8res \u00e9tait de sanctifier les heures et m\u00eame les quarts d\u2019heure par un signe de croix et des oraisons jaculatoires.<\/p>\n

Non content d\u2019\u00eatre sans cesse attentif \u00e0 la pr\u00e9sence de Dieu, le saint, pour entrainer ses missionnaires \u00e0 sa suite, fit mettre, dans le clo\u00eetre de Saint-Lazare, plusieurs \u00e9criteaux o\u00f9 se lisaient ces mots : Dieu vous regarde<\/em>.<\/p>\n

Emule du s\u00e9raphique Fran\u00e7ois d\u2019Assise et naturellement po\u00e8te comme lui, Vincent adorait le Cr\u00e9ateur dans ses \u0153uvres les plus mat\u00e9rielles. Devant la campagne couverte de bl\u00e9 ou devant des arbres charg\u00e9s de fruits, son \u00e2me m\u00e9ditait sur l\u2019abondance in\u00e9puisable des biens qui d\u00e9coulent, \u00e0 chaque instant, de l\u2019infinie bont\u00e9 de Dieu ; elle admirait la Providence, veillant \u00e0 la conservation de ses cr\u00e9atures et distribuant \u00e0 toutes des aliments en rapport avec leur s besoins respectif.<\/p>\n

La vue des fleurs ou d\u2019un site pittoresque \u00e9tait, pour le saint, l\u2019occasion de contempler en esprit la souveraine perfection du Cr\u00e9ateur et de dire int\u00e9rieurement ces paroles qu\u2019on a trouv\u00e9es \u00e9crites de sa main<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019il y a de comparable \u00e0 la beaut\u00e9 de Dieu, principe de toute la perfection des cr\u00e9atures ? N\u2019est-ce pas de lui que les fleurs, les oiseaux, les astres, la lune et le soleil empruntent leur lustre et leur beaut\u00e9 ? \u00bb<\/p>\n

S\u2019\u00e9tant trouv\u00e9 dans une chambre si bien tapiss\u00e9e en quelque sorte de miroirs qu\u2019une mouche n\u2019e\u00fbt pu s\u2019\u00e9chapper, sans \u00eatre vue, Vincent se dit \u00e0 lui-m\u00eame : \u00ab Si les hommes ont trouv\u00e9 l\u2019invention de repr\u00e9senter ainsi tout ce qui se passe en un lieu, jusqu\u2019au moindre mouvement des plus petites choses, \u00e0 plus forte raison devons-nous croire que toutes choses sont repr\u00e9sent\u00e9es dans ce grand miroir de la divinit\u00e9 qui remplit tout et qui renferme tout par son immensit\u00e9, et en qui les bienheureux voient tout, et particuli\u00e8rement les bonnes \u0153uvres des \u00e2mes fid\u00e8les et par cons\u00e9quent tous leurs actes de patience, d\u2019humilit\u00e9, de conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu et des autres vertus. \u00bb<\/p>\n

Comme le prouve ces textes et combien d\u2019 autres, qui pourraient \u00eatre all\u00e9gu\u00e9s, tout est bon au saint pour entrer en oraison et en tirer des motifs d\u2019admirer les attributs divins, de s\u2019ab\u00eemer dans des sentiments de foi, d\u2019humilit\u00e9, de reconnaissance et d\u2019amour.<\/p>\n

Une derni\u00e8re citation confirme les pr\u00e9c\u00e9dentes et en montre toute la port\u00e9e morale<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab La pens\u00e9e de la pr\u00e9sence de Dieu nous rendra famili\u00e8re la pratique de faire incessamment sa volont\u00e9 ; le souvenir de la divine pr\u00e9sence s\u2019 \u00e9tablira peu \u00e0 peu dans l\u2019 esprit, et, par sa gr\u00e2ce, se formera en habitude ; en sorte que nous serons enfin comme anim\u00e9s de cette divine pr\u00e9sence. Combien pensez-vous, mes Fr\u00e8res, qu\u2019il y a de personnes m\u00eame dans le monde, qui ne perdent presque point Dieu de vue ? Je me rencontrai, ces jours pass\u00e9s, avec une personne qui se faisait conscience d\u2019avoir \u00e9t\u00e9, trois fois le jour, distraite de la pens\u00e9e de Dieu : ces gens-l\u00e0 seront nos juges, qui nous condamneront devant la majest\u00e9 divine, de l\u2019oubli que nous avons d\u2019 elle, nous qui n\u2019 avons autre chose \u00e0 faire qu\u2019 \u00e0 l\u2019 aimer, et \u00e0 lui t\u00e9moigner notre amour par nos regards et nos services. \u00bb<\/p>\n

Ce texte est important au point de vue mystique par le passage suivant : nous serons enfin <\/em>comme anim\u00e9s de cette divine pr\u00e9sence<\/em>. Peut-on imaginer pr\u00e9paration plus directe aux \u00e9tats sup\u00e9rieurs d\u2019oraison ? Est-ce admissible qu\u2019une \u00e2me puisse ne jamais perdre Dieu de vue dans ses pens\u00e9es et dans ses intentions, m\u00eame dans la multiplicit\u00e9 des affaires les plus absorbantes, et ne pas \u00eatre contemplative au plus haut degr\u00e9 ? C\u2019est d\u2019autant moins croyable qu\u2019 il existe, d\u2019apr\u00e8s les ma\u00eetres de la spiritualit\u00e9 de toute \u00e9cole, une \u00e9troite corr\u00e9lation entre la mise en la pr\u00e9sence de Dieu et l\u2019oraison. Cette derni\u00e8re correspond comme qualit\u00e9, comme valeur, \u00e0 la premi\u00e8re. Du moment que celle-ci est parfaite chez M. Vincent, celle-l\u00e0 doit l\u2019\u00eatre \u00e9galement.<\/p>\n

Ce sentiment de la pr\u00e9sence de Dieu n\u2019 est pas ici simplement une pr\u00e9paration prochaine \u00e0 l\u2019oraison, c\u2019est un \u00e9tat permanent et par le fait m\u00eame la pr\u00e9paration \u00e9loign\u00e9e de cet exercice. Il est plus exactement, \u00e0 lui seul, une oraison constante.<\/p>\n

En dehors d\u2019autres preuves, nous voici certains par l\u00e0 de l\u2019excellence chez Vincent des dispositions requises pour vivre d\u2019union avec Dieu. L\u2019humilit\u00e9 du saint, sa mortification et sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ne nous seraient pas connues par ailleurs que nous ne douterions ni de leur existence ni de leur h\u00e9ro\u00efcit\u00e9 puisque l\u2019 excellence des effets prouverait l\u2019 excellence de la cause. Comment admettre qu\u2019un humble parmi les humbles n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 jusqu\u2019au sommet de la contemplation et m\u00eame de l\u2019extase par le Dieu qui se pla\u00eet \u00e0 \u00e9lever ceux qui s\u2019 abaissent et s\u2019 an\u00e9antissent en sa pr\u00e9sence ? Si le d\u00e9tachement des cr\u00e9atures et de soi-m\u00eame pr\u00e9dispose aux \u00e9tats mystiques, o\u00f9 trouver quelqu\u2019un de mieux pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 ses faveurs que M. Vincent !<\/p>\n

Enfin s\u2019il suffit de se donner g\u00e9n\u00e9reusement \u00e0 Dieu pour attirer sur son \u00e2me les dons de l\u2019Esprit-Saint, qui a r\u00e9alis\u00e9 plus parfaitement cette condition que le saint dont le z\u00e8le \u00e9tait aviv\u00e9 par l\u2019 \u00e9preuve.<\/p>\n

Est-ce possible qu\u2019un ap\u00f4tre de l\u2019oraison mentale, comme l\u2019a \u00e9t\u00e9 le Fondateur de la Mission, n\u2019ait pas atteint le sommet de cette montagne sur les pentes de laquelle il a conduit tant d\u2019\u00e2mes avec un d\u00e9vouement sans \u00e9gal ? Non content de pousser les Pr\u00eatres de la Mission et les Filles de la Charit\u00e9 dans la voie de l\u2019oraison, il prenait la peine de leur faire rendre compte publiquement de la mani\u00e8re dont cet exercice avait \u00e9t\u00e9 fait. Deux fois par semaine, ses missionnaires lui exposaient ainsi qu\u2019 \u00e0 leurs confr\u00e8res les pens\u00e9es et les sentiments dont Dieu les avait favoris\u00e9s pendant cette heure de r\u00e9collection int\u00e9rieure. En \u00e9change de leurs confidences, que d\u2019avis \u00e9clair\u00e9s et d\u2019encouragements ne recevaient-ils pas de leur G\u00e9n\u00e9ral !<\/p>\n

Un autre argument \u00e0 l\u2019appui du mysticisme de M. Vincent est l\u2019\u00e9loquence avec laquelle ce dernier parle de l\u2019oraison. Loin d\u2019\u00eatre de la rh\u00e9torique et de la d\u00e9clamation, son \u00e9loquence est le r\u00e9sultat de sa science exp\u00e9rimentale et de ses convictions profondes. Observation importante : elle ne consiste jamais en un verbiage \u00e9difiant. Tout ce qu\u2019il dit et tout ce qu\u2019il \u00e9crit sur ce sujet d\u00e9note une comp\u00e9tence remarquable. C\u2019est un homme qui traite la question en connaissance de cause. Et dans cet ordre d\u2019id\u00e9es, si l\u2019on \u00e9vite la banalit\u00e9, l\u2019on s\u2019expose \u00e0 tomber dans l\u2019erreur.<\/p>\n

Quand Vincent s\u2019occupe de l\u2019oraison, ce n\u2019est jamais en th\u00e9oricien. Son enseignement \u00e0 cet \u00e9gard n\u2019est pas simplement le produit d\u2019\u00e9tudes m\u00e9thodiquement conduites, la synth\u00e8se de ses recherches dans l\u2019\u0153uvre d\u2019un saint Jean de la Croix ou d\u2019une sainte Th\u00e9r\u00e8se, pas plus d\u2019ailleurs qu\u2019il n\u2019est l\u2019\u00e9cho de ses sentiments avec quelqu\u2019un des ma\u00eetres de la spiritualit\u00e9 d\u2019alors. C\u2019est quelque chose de senti, d\u2019aim\u00e9, de v\u00e9cu. M\u00e9thodes et consid\u00e9rations emprunt\u00e9es \u00e0 saint Fran\u00e7ois de Sales, au cardinal de B\u00e9rulle ou \u00e0 d\u2019autres, prennent sous ses l\u00e8vres et sous sa plume un caract\u00e8re tr\u00e8s personnel.<\/p>\n

Que le saint envisage l\u2019oraison sous un aspect ou sus un autre, qu\u2019il en analyse les divers actes, qu\u2019il en d\u00e9taille les avantages et les difficult\u00e9s, c\u2019est toujours \u00e0 sa propre exp\u00e9rience qu\u2019il fait appel. Pas un d\u00e9veloppement doctrinal, pas un conseil qui ne soit le fruit de son exp\u00e9rience. Telle est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019une des causes de l\u2019influence qu\u2019ont ses \u00e9crits sur tant d\u2019\u00e2mes. Voil\u00e0 pourquoi ils donnent au lecteur l\u2019impression d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 son intention.<\/p>\n

M. Vincent n\u2019a pas seulement la connaissance pratique de l\u2019oraison, il en a l\u2019amour, un amour profond, g\u00e9n\u00e9reux et si fid\u00e8le qu\u2019il ne s\u2019est d\u00e9menti en aucune circonstance. Cet amour, il le communique aux membres de ses deux Instituts. Sa plus grande joie, dans ses derni\u00e8res ann\u00e9es, est de constater soit chez les Pr\u00eatres de la Mission, soit chez les Filles de la Charit\u00e9, un tr\u00e8s fort attachement \u00e0 la pratique quotidienne de l\u2019oraison mentale. Pour lui, il n\u2019est pas de pronostique plus certain du bel avenir r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ces deux Compagnies. Quel esprit serait assez illogique pour douter encore du mysticisme d\u2019un des plus grands apologistes et propagandiste de l\u2019oraison, d\u2019un des auteurs qui en ont parl\u00e9 avec le plus grand esprit surnaturel, de conviction et de sens pratique.<\/p>\n

Avant d\u2019\u00e9tudier la mani\u00e8re dont le saint dirige les \u00e2mes vers les voies mystiques et les y pr\u00e9dispose, une objection se pose. A voir Vincent recommander les formes d\u2019oraison les moins \u00e9lev\u00e9es, des mentalit\u00e9s superficielles pourraient le croire peu port\u00e9 vers la contemplation. Comme un p\u00e8re trouve belle sa fille dans toutes ses toilettes, lui aime tant l\u2019oraison qu\u2019il la regarde tendrement dans toutes ses modalit\u00e9s, depuis les plus humbles jusqu\u2019aux plus sublimes.<\/p>\n

Si le Fondateur des Filles de la Charit\u00e9 pousse celles-ci vers la m\u00e9ditation proprement dite, ce n\u2019est pas pour leur interdire de se livrer dans l\u2019avenir \u00e0 la contemplation, si Dieu les y appelle, mais au contraire pour les y pr\u00e9parer d\u2019une certaine fa\u00e7on en les maintenant par l\u00e0 dans d\u2019humbles sentiments d\u2019elles-m\u00eames.<\/p>\n

Ne serait-ce pas, en effet, de la pr\u00e9somption, et combien ridicule et dangereuse, de vouloir du premier coup s\u2019\u00e9lever tr\u00e8s haut dans la mystique. Le meilleur moyen de ne parvenir jamais \u00e0 la contemplation est de s\u2019en juger digne. A la table de l\u2019oraison, il est bon de se mettre \u00e0 la derni\u00e8re place, pour que le ma\u00eetre du festin dise : montez plus haut.<\/p>\n

Vincent sert la cause du mysticisme en mod\u00e9rant chez les d\u00e9vots deux tendances oppos\u00e9es. L\u2019une est de se complaire dans de belles pens\u00e9es et de douces \u00e9motions, sans faire aucun retour sur soi-m\u00eame pour tirer profit des lumi\u00e8res octroy\u00e9es par Dieu. L\u2019autre est d\u2019examiner si minutieusement ses intentions et ses actes qu\u2019il ne reste plus le temps de contempler amoureusement l\u2019Eternel comme le font les anges du Ciel et les saints sur la Terre.<\/p>\n

\u00ab Il ne faut pas \u2013 dit le saint aux Filles de la Charit\u00e9<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> \u2013 faire votre oraison pour avoir des pens\u00e9es relev\u00e9es, des extases et ravissements qui sont plus dommageables qu\u2019utiles, mais pour vous rendre parfaites. \u00bb Il prend soin aussi de pr\u00e9munir ses auditrices contre le penchant oppos\u00e9, les avertissant de ne pas employer tout le temps de l\u2019oraison \u00e0 pr\u00e9voir le programme de leur journ\u00e9e et les moyens de le bien remplir.<\/p>\n

Une lettre du Fondateur de la Mission montre son discernement et son doigt\u00e9 au point de vue mystique. Elle est adress\u00e9e \u00e0 un Chartreux qui se croit appel\u00e9 par la Providence \u00e0 sortir de son Ordre pour s\u2019 \u00e9lever encore plus haut dans la spiritualit\u00e9. Tout d\u2019abord Vincent y fait allusion aux faveurs extraordinaires dont son correspondant se dit l\u2019objet, non sans quelque recherche personnelle. Remarquons avec quelle aisance il se meut dans les lignes suivantes, signe qu\u2019il ne s\u2019aventure pas sur un terrain inconnu<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Je commencerai donc par vous dire, mon R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re, que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 consol\u00e9 de voir les attraits que vous avez \u00e0 l\u2019union parfaite avec Notre-Seigneur, la fid\u00e8le correspondance que vous avez \u00e0 cela et les caresses dont sa divine bont\u00e9 vous a souvent pr\u00e9venu. Les grandes difficult\u00e9s et les contradictions que vous avez rencontr\u00e9es dans les divers \u00e9tats par lesquels vous avez pass\u00e9, et enfin les filtres d\u2019amour que vous avez pour cette grande ma\u00eetresse de la vie spirituelle, sainte Th\u00e9r\u00e8se. \u00bb<\/p>\n

Cet exorde n\u2019est \u00e9videmment pas d\u2019un homme d\u2019action pieux, mais \u00e9tranger aux grandeurs de la vie mystique. Loin de d\u00e9daigner cette vie ou de n\u2019en avoir qu\u2019une intelligence m\u00e9diocre, M. Vincent la conna\u00eet bien, et il le prouve en n\u2019 \u00e9tant pas dupe de son correspondant. Celui-ci s\u2019est m\u00e9pris en pensant l\u2019\u00e9blouir par l\u2019expos\u00e9 de ses extases. Le saint lui d\u00e9montre qu\u2019il doit demeurer dans son Ordre sans arri\u00e8re-pens\u00e9e et de tout son c\u0153ur. L\u2019 ob\u00e9issance et le renoncement \u00e0 soi-m\u00eame sont les seuls chemins pour atteindre au sommet de la perfection chr\u00e9tienne. Son devoir est de se soumettre enti\u00e8rement \u00e0 la direction de son Sup\u00e9rieur. Tout Religieux doit tendre \u00e0 s\u2019 enivrer de plus en plus de l\u2019 esprit de son Ordre, sous peine de n\u2019 appartenir \u00e0 cet Ordre que par l\u2019 habit, au lieu d\u2019 \u00eatre \u00e0 lui par le dehors et par le dedans.<\/p>\n

Habitu\u00e9 \u00e0 distinguer, chez lui et chez les autres, les impulsions de la nature des mouvements de la gr\u00e2ce, M. Vincent oppose les premi\u00e8res aux secondes avec une s\u00fbret\u00e9 de doctrine propre \u00e0 renseigner le Chartreux sur son cas : \u00ab C\u2019est une maxime que l\u2019 esprit de Notre-Seigneur agit doucement et suavement, et celui de la nature et de l\u2019esprit malin agit au contraire \u00e2prement et aigrement. Or il para\u00eet par tout ce que vous me dites que vos allures sont \u00e2pres et aigres et qu\u2019elles vous font tenir tenacement \u00e0 vos sentiments contre ceux de vos Sup\u00e9rieurs. \u00bb<\/p>\n

Le saint a raison de terminer ainsi sa r\u00e9ponse. Tenir \u00e0 ses sentiments<\/em> est en effet le grand obstacle au mysticisme d\u2019apr\u00e8s les ma\u00eetres de la vie spirituelle. C\u2019est d\u2019ailleurs la raison des \u00e9preuves si dures auxquelles Dieu soumet les \u00e2mes appel\u00e9es \u00e0 la contemplation ou \u00e0 d\u2019autres faveurs de ce genre. Ces privil\u00e9gi\u00e9s sont frapp\u00e9s d\u2019 ordinaire dans leur corps et dans leur esprit. Il n\u2019est rien en eux qui ne souffre d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre et souvent de plusieurs mani\u00e8res. Bless\u00e9s dans leurs sentiments humains, ils le sont aussi dans leurs sentiments religieux.<\/p>\n

C\u2019est d\u2019 un directeur comp\u00e9tent de le rappeler fr\u00e9quemment \u00e0 ses dirig\u00e9s. \u00ab L\u2019 ennui peut venir de Dieu m\u00eame ; – \u00e9crit-il<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> \u2013 car pour \u00e9lever une \u00e2me \u00e0 une perfection souveraine, il la fait passer par la s\u00e9cheresse, les ronces et les combats, lui faisant ainsi honorer la vie languissante de son Fils. \u00bb<\/p>\n

Dans ces lignes \u00e9crites \u00e0 la S\u0153ur Hardemont, le saint d\u00e9veloppe la m\u00eame doctrine, mais en expliquant l\u2019attitude qu\u2019il convient d\u2019observer dans les \u00e9preuves pr\u00e9paratoires \u00e0 la vie mystique<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Oui, je vous porte compassion de voir que votre pauvre c\u0153ur g\u00e9mi oppress\u00e9 de grand d\u00e9gout… Dieu veuille, par les mis\u00e9ricordes de sa douceur, adoucir votre mal, et vous faire voir que vous \u00eates plus heureuse que vous ne pensez ! Oui, ma S\u0153ur notre bonheur est en la croix, et Notre-Seigneur n\u2019a-t-il pas voulu entrer dans sa gloire que par les amertumes. Il vous conduit par la voie des saints ; ne vous en \u00e9tonnez pas, je vous en prie, mais ayez patience, laissez-le faire. \u00bb<\/p>\n

Quelle fonction et quelle fermet\u00e9 dans ce passage. Ces remarques ne sont pas seulement pens\u00e9es, mais profond\u00e9ment senties : elles sont, \u00e0 n\u2019en pas douter, le fruit d\u2019une exp\u00e9rience personnelle. Un souffle divin les anime. C\u2019est un mystique qui les a \u00e9crites comme l\u2019\u00e9cho de ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 en son \u00e2me. Telle est donc la cause de l\u2019action qu\u2019elles exercent encore sur les c\u0153urs aimants apr\u00e8s tant d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n

Les conseils suivants, re\u00e7us par une Visitandine, sont marqu\u00e9s au coin de la m\u00eame sinc\u00e9rit\u00e9 parce qu\u2019ils sont, eux aussi, exp\u00e9riment\u00e9s par qui les donnent, d\u2019o\u00f9 leur accent de conviction<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Je compatis sensiblement \u00e0 vos peines, qui sont longues et diverses ; c\u2019est une croix \u00e9tendue, qui embrasse votre esprit et votre corps ; mais elle vous \u00e9l\u00e8ve au-dessus de la terre, et c\u2019est ce qui me console. Vous devez aussi vous consoler beaucoup de vous voir traiter comme Notre-Seigneur a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9. Ses souffrances \u00e9taient int\u00e9rieures et ext\u00e9rieures ; et les int\u00e9rieures ont \u00e9t\u00e9 continuelles et sans comparaison plus grandes que les autres. \u00bb<\/p>\n

La force ascensionnelle de la souffrance ne saurait \u00eatre mieux rendue que par cette croix qui \u00e9l\u00e8ve l\u2019\u00e2me au-dessus de la terre<\/em>. Quant \u00e0 l\u2019importance et au r\u00f4le des peines int\u00e9rieures dans les \u00e9preuves des mystiques, ils ne pourraient \u00eatre affirm\u00e9s plus nettement et en termes plus th\u00e9ologiques.<\/p>\n

Les tourments d\u2019ordre spirituel sont en effet des instruments dont Dieu se sert pour h\u00e2ter dans certaines \u00e2mes l\u2019accomplissement de ses vues particuli\u00e8res. M. Vincent pr\u00e9cise cette id\u00e9e en ces termes dans une lettre de direction<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab La conduite de Dieu est telle sur ceux qu\u2019elle destine \u00e0 quelque chose de grand ou de bien particulier pour son service, qu\u2019il les exerce auparavant par des d\u00e9go\u00fbts, traverses, aversions et mouvements d\u2019inconstance, tant\u00f4t pour les \u00e9prouver, tant\u00f4t pour leur faire exp\u00e9rimenter leur faiblesse, tant\u00f4t pour les d\u00e9tacher davantage des cr\u00e9atures, d\u2019autres fois pour abattre les fum\u00e9es de quelque vaine complaisance, et toujours pour les rendre agr\u00e9able \u00e0 ses yeux.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s le saint, \u00ab la meilleure condition est celle qui nous rend plus semblables \u00e0 Notre-Seigneur tent\u00e9, priant, agissant et souffrant. \u00bb J\u00e9sus \u2013 d\u00e9clare-t-il<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> \u2013 par ce moyen, conduit les \u00e2mes qu\u2019il veut \u00e9lever \u00e0 une plus haute perfection. Il les invite \u00e0 porter leur c\u0153ur dans les plaies sacr\u00e9es du Crucifi\u00e9<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>. Son intelligence p\u00e9n\u00e9trante comprend qu\u2019il est difficile et d\u00e9licat de conduire les mystiques \u00e0 travers les voies myst\u00e9rieuses o\u00f9 ils avancent sans se rendre compte, eux-m\u00eames, du chemin \u00e0 parcourir : aussi faut-il les suivre au jour le jour et modifier continuellement ses indications et ses conseils selon les circonstances<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Le saint est particuli\u00e8rement admirable dans la mani\u00e8re dont il comprend et seconde les desseins de la Providence sur Louise de Marillac. C\u2019est merveille de lui voir faire en faveur de sa Philoth\u00e9e par excellence ce que son ami Fran\u00e7ois de Sales fait pour Madame de Chantal. Loin de se contenter d\u2019un rappel plus ou moins fr\u00e9quent au grand devoir de l\u2019union \u00e0 Dieu, Vincent recherche et combat dans l\u2019\u00e2me de Louise tout ce qui s\u2019y oppose directement ou indirectement : un amour excessif pour son fils, une affection trop vive pour son directeur, un \u00e9tat d\u2019\u00e9motivit\u00e9, d\u2019agitation int\u00e9rieure, de tristesse et de scrupule. Nous ne le suivrons pas \u00e0 travers les luttes sans cesse renouvel\u00e9es qu\u2019exige la direction de conscience ainsi comprise<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Louise, une fois h\u00e9ro\u00efquement humble et d\u00e9tach\u00e9e de toutes cr\u00e9atures, n\u2019a plus qu\u2019\u00e0 soutenir une derni\u00e8re \u00e9preuve pour s\u2019\u00e9lever tr\u00e8s haut dans les voies mystiques. Trouve-t-elle dans son directeur un guide \u00e9clair\u00e9, un appui solide ? Bien que Dieu se serve des joies comme des tristesses pour notre sanctification, il r\u00e9serve pourtant ces derni\u00e8res aux \u00e2mes d\u2019\u00e9lite. Gr\u00e2ce \u00e0 Vincent, Mlle Legras en et convaincue. Elle comprend et go\u00fbte les lignes suivantes<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Votre c\u0153ur n\u2019est-il pas consol\u00e9, Mademoiselle, de voir qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 digne devant Dieu de souffrir en le servant ? \u00bb<\/p>\n

Cet \u00e9tat de souffrances extraordinaires, auquel est vou\u00e9 sa fille, n\u2019 est pas un myst\u00e8re pour le saint, comme il le serait pour la plupart des pr\u00eatres. Ce ma\u00eetre en spiritualit\u00e9 y voit la pr\u00e9paration d\u2019une \u00e2me \u00e0 la vie mystique. Loin d\u2019en \u00eatre pein\u00e9, il s\u2019en r\u00e9jouit. Ce qu\u2019il appr\u00e9hende plut\u00f4t pour Louise, c\u2019est la joie, alors m\u00eame qu\u2019 elle est tr\u00e8s d\u00e9gag\u00e9e des sens et de l\u2019imagination. Sa sollicitude \u00e0 cet \u00e9gard lui inspire cet avertissement<\/span>16<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab B\u00e9ni soit Dieu, Mademoiselle, des caresses dont sa divine majest\u00e9 vous honore ! Il faut les recevoir avec respect et d\u00e9votion, et en la vue de quelque croix qu\u2019il va vous pr\u00e9parant. Sa bont\u00e9 a coutume de pr\u00e9venir les \u00e2mes qu\u2019il aime de la sorte, quand il d\u00e9sire les crucifier. \u00bb<\/p>\n

Avec cette lettre nous sommes en plein mysticisme. A la suite de sainte Th\u00e9r\u00e8se et de saint Jean de la Croix, M. Vincent montre avec fermet\u00e9 \u00e0 sa fille le but auquel tendent contemplation, extases, ravissements, et ce but c\u2019est le crucifiement des \u00e2mes, quand ce n\u2019est aussi des corps par les stigmates, en J\u00e9sus-Christ dont les souffrances de toutes sortes sont ressenties par ces \u00e2mes de fa\u00e7ons tr\u00e8s diff\u00e9rentes et dans des mesures tr\u00e8s variables. Le saint ne pourrait mieux rendre ce myst\u00e8re d\u2019amour qu\u2019en disant au sujet des mystiques enivr\u00e9s d\u2019un bonheur c\u00e9leste : La bont\u00e9 de Dieu a coutume de pr\u00e9venir les \u00e2mes qu\u2019il aime, de la sorte, quand il d\u00e9sire les crucifier.<\/em><\/p>\n

Ces mots du saint sont la r\u00e9ponse aux lignes suivantes qu\u2019il vient de recevoir de Mlle Legras encore sous le coup des transports divins qu\u2019 elle a \u00e9prouv\u00e9s<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Monsieur, mon c\u0153ur, encore tout empli de joie de l\u2019intelligence qu\u2019il me semble que notre bon Dieu m\u2019a donn\u00e9 de ces mots Dieu est mon Dieu<\/em>, et du sentiment que j\u2019 ai eu de la gloire que tous les bienheureux lui rendent ensuite de cette v\u00e9rit\u00e9, ne peut s\u2019 emp\u00eacher de vous parler ce soir et de vous supplier \u00e0 m\u2019aider \u00e0 faire usage de ces exc\u00e8s de joie. \u00bb<\/p>\n

Louise de Marillac exp\u00e9rimente les souffrances d\u2019ordre spirituel qu\u2019endurent les mystiques. Comme sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila, elle souffre d\u2019avoir l\u2019esprit brouill\u00e9<\/em><\/span>18<\/sup><\/a><\/span>, envelopp\u00e9<\/em>. Son premier mouvement est alors de recourir \u00e0 son directeur parce qu\u2019elle est pleine de confiance en ses lumi\u00e8res<\/span>19<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Il me semble que mon esprit est tout envelopp\u00e9, tant il est faible. Toute sa force et son repos est, apr\u00e8s Dieu, d\u2019 \u00eatre, par son amour, mon tr\u00e8s honor\u00e9 P\u00e8re, votre tr\u00e8s humble et tr\u00e8s ob\u00e9issante servante. \u00bb<\/p>\n

Cette ob\u00e9issance et cette humilit\u00e9 \u00e0 toute \u00e9preuve sont bien quelque peu l\u2019\u0153uvre du saint. Craignant de faire une communion qui ne soit \u00e0 sa confusion, puisqu\u2019 elle se sent l\u2019 esprit tr\u00e8s brouill\u00e9, Louise demande au bon M. Vincent de la b\u00e9nir. Est-il preuve plus certaine de la comp\u00e9tence du saint dans la direction des mystiques ?<\/p>\n

Dieu a r\u00e9compens\u00e9 le d\u00e9vouement du grand directeur \u00e0 sa Philoth\u00e9e par excellence. Ses conseils ont port\u00e9 leur fruit. Quelle merveille de voir la fille parvenir, malgr\u00e9 son naturel \u00e9motif, triste et inquiet, \u00e0 la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 d\u2019\u00e2me de son p\u00e8re spirituel.<\/p>\n

La principale cause du succ\u00e8s de Vincent est, tout en dirigeant de tr\u00e8s pr\u00e8s son enfant, d\u2019avoir respect\u00e9 l\u2019action divine en elle. Elle s\u2019est toujours rappel\u00e9, suivant son expression, que le vrai directeur des \u00e2mes<\/em> n\u2019est pas lui, mais J\u00e9sus-Christ. Ainsi, apr\u00e8s avoir conseill\u00e9 \u00e0 Louise de retarder son voyage en Anjou \u00e0 cause de la peste, il lui \u00e9crit<\/span>20<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Puisque Notre-Seigneur vous donne mouvement d\u2019aller \u00e0 Angers, allez-y in nomine Domini<\/em> ; ce qu\u2019il garde est bien gard\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Cette mani\u00e8re si d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, si surnaturelle, de diriger les consciences est pr\u00e9cis\u00e9ment celle qu\u2019exige Sainte Th\u00e9r\u00e8se des pr\u00eatres charg\u00e9 de conduire les mystiques. Elle ne surprend pas de la part de Vincent dont la pens\u00e9e dominante est l\u2019imitation du Ma\u00eetre.<\/p>\n

Voici un passage de la correspondance du saint qui fait ressortir encore davantage l\u2019action qu\u2019il exerce sur Mlle Le Gras et la confiance sans borne de cette derni\u00e8re en son directeur. On y voit plus nettement le s\u00e9rieux de cette direction o\u00f9 la volont\u00e9 divine anime, console, reprend, fortifie jusqu\u2019au point de tout dominer et de tout absorber<\/span>21<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Je suis assur\u00e9 que vous voulez et ne voulez que ce que Dieu veut et ne veut, et que vous \u00eates en \u00e9tat de vouloir et de ne vouloir que ce que nous vous dirons qu\u2019il semble que Dieu veut et ne veut. T\u00e2chez de vivre contente parmi vos sujets de m\u00e9contentement et \u00e0 honorer toujours le non-faire et l\u2019\u00e9tat inconnu du Fils de Dieu. C\u2019est l\u00e0 votre centre et ce qu\u2019il demande de vous pour le pr\u00e9sent et pour l\u2019avenir, pour toujours. \u00bb<\/p>\n

Tout l\u2019effort des mystiques et de leurs guides spirituels doit tendre, par l\u2019humilit\u00e9, la mortification, l\u2019ob\u00e9issance au r\u00e8gne de la volont\u00e9 de Dieu dans l\u2019\u00e2me par le complet renoncement de celle-ci \u00e0 sa propre volont\u00e9.<\/p>\n

Pour bien d\u00e9montrer qu\u2019aucun des probl\u00e8mes soulev\u00e9s par le mysticisme n\u2019est \u00e9trange \u00e0 M. Vincent, interrogeons-le d\u2019abord sur la question si souvent discut\u00e9e des mortifications d\u2019ordre physique. Son exp\u00e9rience, qui n\u2019est jamais \u00e0 court, r\u00e9pond qu\u2019un usage immod\u00e9r\u00e9 des p\u00e9nitences corporelles, particuli\u00e8rement de la discipline, n\u2019est chez certains qu\u2019une forme anormale et par suite extr\u00eamement dangereuse de la sensualit\u00e9. \u00ab L\u2019exc\u00e8s en la pratique des vertus \u2013 \u00e9crit-il \u00e0 propos de la flagellation volontaire<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> \u2013 est quelque fois un plus grand mal que le d\u00e9faut de les pratiquer, et, en ce genre l\u00e0, il s\u2019est vu des personnes, et j\u2019en connais, qui y trouvent de la volupt\u00e9 sensuelle et universelle. \u00bb<\/p>\n

Si nous sommes port\u00e9s vers les mortifications ext\u00e9rieures, cet avertissement si sage doit nous d\u00e9terminer \u00e0 ne rien faire, dans cet ordre d\u2019id\u00e9es sans consulter notre directeur et sans nous en rapporter, les yeux ferm\u00e9s, \u00e0 son jugement.<\/p>\n

Un autre probl\u00e8me, sur lequel il est int\u00e9ressant de conna\u00eetre le sentiment du saint, est s\u2019il faut tenir la contemplation pour un privil\u00e8ge accord\u00e9 seulement \u00e0 une \u00e9lite. Dans cette question d\u00e9battue entre les Ecoles de spiritualit\u00e9, M. Vincent se range du c\u00f4t\u00e9 des optimistes. Loin d\u2019\u00eatre de ces th\u00e9ologiens d\u2019apr\u00e8s lesquels cet acte mystique est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 quelques \u00e2mes de choix, il le croit accessible \u00e0 la plupart des Chr\u00e9tiens d\u2019une d\u00e9votion profonde, et m\u00eame il l\u2019enseigne dans le passage suivant d\u2019une de ses conf\u00e9rences<\/span>23<\/sup><\/a><\/span> :<\/p>\n

\u00ab Dans la contemplation, l\u2019\u00e2me, pr\u00e9sente \u00e0 Dieu, ne fait autre chose que recevoir ce qu\u2019il lui donne. Elle est sans action, et Dieu lui inspire, lui-m\u00eame, sans qu\u2019elle ait aucune peine, tout ce qu\u2019elle pourrait rechercher, et bien plus. N\u2019avez-vous jamais, mes ch\u00e8res Filles, exp\u00e9riment\u00e9 cette sorte d\u2019oraison ? Je m\u2019assure que bien souvent dans vos retraites, o\u00f9 vous \u00eates \u00e9tonn\u00e9es que, sans avoir contribu\u00e9 du v\u00f4tre, Dieu par lui-m\u00eame remplit votre esprit et y imprime des connaissances que vous n\u2019aviez jamais eues. \u00bb<\/p>\n

Le saint n\u2019ignore rien de tout ce qui concerne le mysticisme. Tr\u00e8s au courant \u2013 nous l\u2019avons vu \u2013 des \u00e9preuves par lesquelles passent les mystiques, il les mentionne en ces termes au sujet de la communion<\/span>24<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Apr\u00e8s avoir re\u00e7u la sainte Hostie, sainte Catherine \u00e9tait tortur\u00e9e de si \u00e9normes pens\u00e9es qu\u2019elle craignait d\u2019\u00eatre abandonn\u00e9e de Dieu. Dans les moments o\u00f9 Notre-Seigneur se communiquait \u00e0 elle tendrement, elle lui parlait tr\u00e8s cordialement. Un jour comme elle se plaignait \u00e0 lui de ces horribles repr\u00e9sentations, il l\u2019assura que, lors de ses plus fortes peines, il \u00e9tait au milieu de son c\u0153ur. Ainsi en est-il de certaines \u00e2mes que Dieu se pla\u00eet \u00e0 exercer de la sorte.<\/p>\n

\u00ab J\u2019ai connu une personne de grande vertu si fort travaill\u00e9e de ces peines f\u00e2cheuses, au temps de la communion, qu\u2019elle me faisait piti\u00e9. Jamais, hors de l\u00e0, elle n\u2019avait aucune pens\u00e9e de ce genre : c\u2019\u00e9taient des pens\u00e9es si horribles que je n\u2019oserais vous les dire. \u00bb Revenant sur ce sujet, le saint parle d\u2019\u00e2mes tr\u00e8s ch\u00e8res qui demeurent abattues et sans aucun sentiment<\/em>.<\/p>\n

Les extraits de lettres, conf\u00e9rences et entretiens du saint au cours de ce chapitre t\u00e9moignent de l\u2019estime de Vincent pour le mysticisme et de la justesse de ses vues. Elles prouvent par l\u00e0 m\u00eame qu\u2019il est homme \u00e0 diriger prudemment les \u00e2mes les plus combl\u00e9es de faveurs extraordinaires.<\/p>\n

Cette connaissance qu\u2019il a des \u00e9tats mystiques le jette dans une admiration sans bornes pour les desseins de la Providence. Les lignes suivantes m\u00e9ritent \u00e0 ce point de vue d\u2019\u00eatre reproduites. C\u2019est un cantique d\u2019action de gr\u00e2ces des plus instructifs et des plus touchants<\/span>25<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Que les voies par lesquelles Dieu m\u00e8ne les siens sont admirables et adorables. Certes, rien ne lui co\u00fbte pour la sanctification d\u2019une \u00e2me. Il livre le corps et l\u2019esprit \u00e0 la faiblesse pour les fortifier dans le m\u00e9pris des choses de la terre et dans l\u2019amour de sa Majest\u00e9 ; il blesse et gu\u00e9rit ; il crucifie en sa croix pour glorifier en sa gloire ; bref, il donne la mort pour faire vivre en l\u2019\u00e9ternit\u00e9. \u00bb<\/p>\n

FIN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chapitre XIII Saint Vincent de Paul et le mysticisme Est-ce prudent de solliciter des conseils sur la vie mystique d\u2019un saint absorb\u00e9 par les \u0153uvres ext\u00e9rieures comme le fut en tout temps le Fondateur des … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":189799,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-44280","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vincent-de-paul"],"yoast_head":"\nSaint Vincent De Paul, Ma\u00eetre d\u2019Oraison. 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