{"id":44278,"date":"2015-05-22T07:20:52","date_gmt":"2015-05-22T05:20:52","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/07\/saint-vincent-de-paul-maitre-d%e2%80%99oraison-chapitre-xi\/"},"modified":"2015-05-22T07:20:52","modified_gmt":"2015-05-22T05:20:52","slug":"saint-vincent-de-paul-maitre-doraison-chapitre-xi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-maitre-doraison-chapitre-xi\/","title":{"rendered":"Saint Vincent De Paul, Ma\u00eetre d\u2019Oraison. Chapitre XI"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Chapitre XI<\/strong><\/p>\n

Les r\u00e9solutions : Leur importance et leur technique<\/strong><\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 fait allusion au probl\u00e8me pos\u00e9 ici dans le chapitre sur la nature psychique de l\u2019oraison. Sa gravit\u00e9 est telle qu\u2019un examen approfondi s\u2019impose. L\u2019on peut affirmer sans crainte que le succ\u00e8s de l\u2019oraison d\u00e9pend principalement de la mani\u00e8re de se r\u00e9soudre et de la nature des r\u00e9solutions prises.<\/p>\n

Nul ma\u00eetre de l\u2019asc\u00e9tisme et de la mystique n\u2019a trait\u00e9 ce sujet avec plus de sens pratique et de pr\u00e9cision que M. Vincent. Son pragmatisme et sa p\u00e9n\u00e9tration psychologique r\u00e9unis n\u2019ont n\u00e9glig\u00e9 aucun d\u00e9tail.<\/p>\n

Nous ne reviendrons plus sur l\u2019importance primordiale du probl\u00e8me. Psychologues, moralistes et directeurs de conscience sont unanimes \u00e0 le reconna\u00eetre : r\u00e9flexions et sentiments sont inutiles s\u2019ils ne mettent pas en mouvement la volont\u00e9. Sans r\u00e9solution, l\u2019oraison est un arbre improductif, un voyage manqu\u00e9, un exercice sans but.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s le saint<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, cette pratique \u00ab est un pourparler de l\u2019\u00e2me avec Dieu, une mutuelle communication o\u00f9 Dieu dit int\u00e9rieurement \u00e0 l\u2019\u00e2me ce qu\u2019il veut qu\u2019elle fasse, et o\u00f9 l\u2019\u00e2me dit \u00e0 son Dieu ce que lui-m\u00eame lui fait conna\u00eetre qu\u2019elle doit demander \u00bb. Mais \u00e0 quoi bon \u00eatre divinement inform\u00e9 de ce que la providence attend de moi si je ne me d\u00e9termine pas en cons\u00e9quence.<\/p>\n

En fait de r\u00e9solutions, M. Vincent ne se contente pas des premiers actes venus. Ce qu\u2019il veut solliciter de ses dirig\u00e9s avec une patience que rien ne d\u00e9courage, c\u2019est l\u2019expression vraie, compl\u00e8te, \u00e9vidente d\u2019une volont\u00e9 bien consciente d\u2019elle m\u00eame. La volition pour le satisfaire doit avoir un but unique, pr\u00e9cis, r\u00e9alisable et prochain<\/em>. Elle doit d\u00e9plus s\u2019accompagner d\u2019une telle force que toutes les puissances psychologiques concourent \u00e0 sa production. Et s\u2019il en est ainsi, les arri\u00e8re-pens\u00e9es, les intentions sous-jacentes, en un mot tout ce qui secr\u00e8tement \u00e9nerve et affaiblit la r\u00e9solution compromettant par l\u00e0 son efficacit\u00e9, seront \u00e9vit\u00e9es.<\/p>\n

Une d\u00e9termination de toute nature et principalement d\u2019ordre moral n\u2019a de sens et de valeur qu\u2019a \u00e0 condition de porter sur un seul objet. Se d\u00e9terminer, par exemple, \u00e0 mieux remplir tous ses devoirs, \u00e0 r\u00e9pondre plus fid\u00e8lement aux appels de la gr\u00e2ce, \u00e0 devenir un chr\u00e9tien irr\u00e9prochable, sont des fins g\u00e9n\u00e9rales sans influence sur notre conduite. Pour qu\u2019une r\u00e9solution soit effective, il faut lui assigner une fin particuli\u00e8re nettement d\u00e9finie.<\/p>\n

Au lieu de se r\u00e9soudre \u00e0 faire le bien, on se r\u00e9soudra \u00e0 pratiquer telle vertu sp\u00e9ciale et m\u00eame \u00e0 en faire tel acte. Je suppose que la vertu choisie soit l\u2019amabilit\u00e9, l\u2019on se dira dans le secret de sa conscience : je serai aimable vis-\u00e0-vis de mon fr\u00e8re ou de ma s\u0153ur, en telles circonstances de temps et de lieu.<\/p>\n

Saint Thomas d\u2019Aquin explique comment cette unit\u00e9 de but se trouve impos\u00e9e par les lois m\u00eames de notre activit\u00e9 psychique<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. Mais recherchons plut\u00f4t la pens\u00e9e de Vincent sur cette question. L\u2019un des textes les plus instructifs \u00e0 ce point de vue est la lettre suivante adress\u00e9e \u00e0 Louise de Marillac<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Je vous envoie les r\u00e9solutions de Mme N…, qui sont bonnes ; mais elles me sembleraient encore meilleures si elle descendait un peu au particulier<\/em>. Il sera bon d\u2019exercer \u00e0 cela celles qui feront la retraite chez vous. Le reste n\u2019est que production de l\u2019esprit qui, ayant trouv\u00e9 quelque facilit\u00e9 et m\u00eame quelque douceur en la consid\u00e9ration d\u2019une vertu, se flatte en la pens\u00e9e d\u2019 \u00eatre bien vertueux. N\u00e9anmoins, pour le devenir solidement, il est exp\u00e9dient de faire des bonnes r\u00e9solutions de pratiquer les actes particuliers des vertus et \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 les accomplir. Sans cela, on ne l\u2019est souvent que par imagination. \u00bb<\/p>\n

Le correspondant de Louise ne se contente pas, comme le font les auteurs, d\u2019affirmer l\u2019inutilit\u00e9 des r\u00e9solutions d\u2019ordre g\u00e9n\u00e9ral, il en explique la double cause. Psychologiquement, c\u2019est le jeu d\u2019une imagination satisfaite : moralement, c\u2019est de l\u2019orgueil et de la pr\u00e9somption.<\/p>\n

Une le\u00e7on pratique se d\u00e9gage de cette analyse. Loin de faire fond sur les d\u00e9terminations de cette nature, tenons-les pour l\u2019indice d\u2019une mentalit\u00e9 superficielle puisqu\u2019elle se nourrit de chim\u00e8res. Pour beaux que soient les r\u00eaves, ils n\u2019 en sont pas moins creux. Prenons-y garde, notre sanctification pourrait bien n\u2019\u00eatre qu\u2019illusoire. Elle l\u2019est chez plusieurs, pourquoi ne le serait-elle pas chez nous ? Coupons court \u00e0 ces projets hors de proportion avec l\u2019imperfection de nos actes. Le personnage, qu\u2019il plairait \u00e0 notre amour-propre d\u2019 \u00eatre, n\u2019 est qu\u2019 un brillant fant\u00f4me cr\u00e9\u00e9 de toute pi\u00e8ce par notre imagination et qui n\u2019 a rien de commun avec ce que nous sommes et ce que nous pouvons devenir, si l\u2019on en juge par nos dispositions pr\u00e9sentes. Attention ! sur le terrain de l\u2019 oraison mentale, le r\u00f4le de dupe est particuli\u00e8rement dangereux.<\/p>\n

Il ne suffit pas de choisir une fin particuli\u00e8re et bien d\u00e9limit\u00e9e, encore importe-t-il de prendre le temps et la peine de s\u2019 en former dans l\u2019 esprit une id\u00e9e claire et pr\u00e9cise. \u00ab Il ne faut pas passer l\u00e9g\u00e8rement sur ses r\u00e9solutions, – \u00e9crit le saint<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> \u2013 mais les r\u00e9it\u00e9rer et les bien mettre dans son c\u0153ur. Et m\u00eame il est bon de pr\u00e9voir les emp\u00eachements qui peuvent survenir, et les moyens qui peuvent aider pour en venir \u00e0 cette pratique, et se proposer d\u2019 \u00e9viter les uns et d\u2019embrasser les autres. \u00bb<\/p>\n

Il serait facile de voir distinctement le bien \u00e0 faire pr\u00e9sentement ou le mal \u00e0 fuir, si ce n\u2019\u00e9tait les passions. M. Vincent nous avertit : souvent elles s\u2019interposent entre notre raison et nos volont\u00e9s, comme les nuages entre le soleil et la terre, y r\u00e9pandent d\u2019\u00e9paisses t\u00e9n\u00e8bres ; et, pour agir, il est bon d\u2019attendre le retour de la lumi\u00e8re. Voil\u00e0 pourquoi le saint, comme son ami Fran\u00e7ois de Sales, insiste tant sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la paix int\u00e9rieure.<\/p>\n

Le Fondateur de la Compagnie de J\u00e9sus, pr\u00e9occup\u00e9 de tout ce qui peut nuire \u00e0 la direction spirituelle, veut la pr\u00e9cision de but non seulement chez le dirig\u00e9, mais aussi chez le directeur. C\u2019est ainsi qu\u2019\u00e9crivant \u00e0 R\u00e9gadelle, il attribue son manque de courage aux conseils trop nombreux et impr\u00e9cis du guide de son \u00e2me. \u00ab Je pense – \u00e9crit-il \u00e0 ce propos<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> \u2013 que celui qui pr\u00e9cise peu comprend peu et aide moins encore. \u00bb<\/p>\n

Vincent partage enti\u00e8rement cette mani\u00e8re de voir : lettres, entretiens, conf\u00e9rences sont d\u2019une pr\u00e9cision remarquable. Pas un mot qui ne tende \u00e0 une fin particuli\u00e8re et appropri\u00e9e aux besoins de l\u2019heure pr\u00e9sente ; pas un mot qui ne soit en rapport avec le sexe, l\u2019\u00e2ge, les tendances et les conditions de vie de ses correspondants ou de ses auditeurs.<\/p>\n

S\u2019il est n\u00e9cessaire de fixer \u00e0 ses r\u00e9solutions un but particulier et d\u2019en avoir une vue distincte, il importe aussi de leur assigner une fin de r\u00e9alisation prochaine. A ne pas le faire, on courrait le risque de ressembler \u00e0 ce paresseux du livre des Proverbes<\/em><\/span>6<\/sup><\/a><\/span> qui veut de loin ce qu\u2019il faut vouloir, mais \u00e0 qui les bras tombent de langueur d\u00e8s qu\u2019il regarde le travail de pr\u00e8s. \u00ab Vous ferez porter vos r\u00e9solutions sur les actions de la journ\u00e9e<\/em>, – dit le saint aux Filles de la Charit\u00e9<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> principalement sur celles qui vous font tendre \u00e0 la perfection et \u00e0 l\u2019accomplissement de votre r\u00e8gle, pour mieux honorer Dieu en votre vocation. \u00bb<\/p>\n

Ces derni\u00e8res lignes prouvent combien Vincent presse ses filles et ses fils spirituels de ne se proposer rien, dans leurs d\u00e9terminations, qui ne soit \u00e0 leur port\u00e9e, par l\u00e0 m\u00eame r\u00e9alisable. C\u2019est le mal des maux de vouloir atteindre l\u2019impossible. Mieux vaut, en ce cas, ne se r\u00e9soudre \u00e0 rien, car la volition de l\u2019irr\u00e9alisable est, pour ainsi dire, la perversion de la volont\u00e9 ou tout au moins la m\u00e9connaissance de sa raison d\u2019\u00eatre. Et pourtant grand nombre d\u2019hommes et surtout de femmes tombent dans cette aberration en voulant toujours \u00eatre ce qu\u2019ils ne peuvent \u00eatre, suivant le mot de saint Fran\u00e7ois de Sales.<\/p>\n

Vincent regarde tristement, avec M. de Gen\u00e8ve, ces r\u00eaveurs qui combattent des monstres imaginaires et qui, faute d\u2019attention, se laissent tuer aux menus serpents cach\u00e9s sur leur chemin<\/em><\/span>8<\/sup><\/a><\/span>. Ses efforts tendent \u00e0 les mettre en contact avec la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente. Le moyen le plus efficace, d\u2019apr\u00e8s lui, est d\u2019orienter ses r\u00e9solutions vers l\u2019accomplissement de son devoir d\u2019\u00e9tat.<\/p>\n

La sanctification formellement la m\u00eame pour tous, puisqu\u2019elle consiste dans l\u2019imitation de J\u00e9sus-Christ, est objectivement diff\u00e9rente pour chacun de nous. Dieu ordonne de l\u2019aimer par-dessus toutes choses, mais sa Providence veut que je lui prouve mon amour en jouant de mon mieux le r\u00f4le qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 d\u00e9volu. Pr\u00e9tendre en jouer un autre serait une d\u00e9sob\u00e9issance.<\/p>\n

Mon premier devoir est de conna\u00eetre exactement ma mission, sa nature, ses limites, celles qui d\u00e9coulent de ma vocation et de circonstances ind\u00e9pendantes de ma volont\u00e9. Il ne s\u2019agit pas de r\u00e9fl\u00e9chir sur ce qu\u2019il me plairait d\u2019\u00eatre, mais sur ce que je suis effectivement. L\u2019un des bienfaits de l\u2019oraison est de me documenter \u00e0 cet \u00e9gard, et je ne trouverai nulle part une documentation aussi solide. Une fois au courant de mes devoirs d\u2019\u00e9tat ? il ne me restera plus qu\u2019\u00e0 prendre des r\u00e9solutions en cons\u00e9quence. C\u2019est l\u2019unique moyen de collaborer \u00e0 la r\u00e9alisation du plan divin dans la mesure o\u00f9 Dieu me le demande.<\/p>\n

M. Vincent s\u2019applique \u00e0 convaincre ses filles et ses fils spirituels de cette v\u00e9rit\u00e9 si simple et pourtant si souvent incomprise.<\/p>\n

Selon sa tactique ordinaire, il donne un tour concret \u00e0 ses explications. Faisant allusion \u00e0 un magistrat fid\u00e8le observateur de l\u2019oraison quotidienne, le saint rapporte ses paroles<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Savez-vous, Monsieur, comme je fais mon oraison ? Je pr\u00e9vois ce que je dois faire dans la journ\u00e9e, et de l\u00e0 d\u00e9coulent mes r\u00e9solutions. Je m\u2019en irai au palais ; j\u2019ai telle cause \u00e0 plaider ; je trouverai peut-\u00eatre quelque personne de condition qui, par sa recommandation, pensera me corrompre ; moyennant la gr\u00e2ce de Dieu, je m\u2019en garderai bien. Peut-\u00eatre qu\u2019on me fera quelque pr\u00e9sent qui m\u2019agr\u00e9erait bien. Oh ! je ne le prendrai pas. Si j\u2019ai disposition \u00e0 rebuter quelque partie, je lui parlerai doucement et cordialement. \u00bb<\/p>\n

Vincent tire un argument de la conduite du magistrat, son ami, pour convaincre ses auditrices de l\u2019utilit\u00e9 des r\u00e9solutions particuli\u00e8res<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Eh bien ! que vous semble, mes filles, de cette mani\u00e8re d\u2019oraison ? N\u2019\u00eates-vous pas \u00e9difi\u00e9es de la pers\u00e9v\u00e9rance de ce bon pr\u00e9sident, qui pourrait s\u2019excuser sur la quantit\u00e9 de ses affaires, et n\u00e9anmoins ne le fait pas, pour le d\u00e9sir qu\u2019il a d\u2019\u00eatre fid\u00e8le \u00e0 la pratique de ses r\u00e9solutions ?<\/p>\n

\u00ab Et vous, mes ch\u00e8res S\u0153urs, n\u2019avez-vous pas assez de courage pour essayer de suivre le dessein qu\u2019a Dieu de vous perfectionner par la pratique de votre r\u00e8gle ? Vous pouvez faire votre oraison de cette mani\u00e8re, qui est la meilleure ; car il ne la faut pas faire pour avoir des pens\u00e9es relev\u00e9es, pour avoir des extases et ravissements, qui sont plus dommageables<\/p>\n

qu\u2019utiles, mais seulement pour vous rendre parfaites et vraiment bonnes Filles de la Charit\u00e9. Vos r\u00e9solutions doivent donc \u00eatre ainsi : \u00ab Je m\u2019en irai servir les pauvres ; j\u2019essayerai d\u2019y aller d\u2019une fa\u00e7on modestement gaie pour les consoler et \u00e9difier ; je leur parlerai comme \u00e0 mes seigneurs. Il en est qui me parlent rarement ; je le souffrirai. J\u2019ai accoutum\u00e9 de contrister une S\u0153ur en telle ou telle occasion ; je m\u2019en abstiendrai. Elle me donne quelquefois m\u00e9contentement en ce sujet ; je le supporterai. Telle dame me gronde, une autre ma bl\u00e2me ; j\u2019essaierai de ne point sortir de mon devoir et lui rendrai le respect et honneur auquel je suis oblig\u00e9e. Quand je suis avec telle personne j\u2019en re\u00e7ois presque toujours quelque dommage pour ma perfection, j\u2019en \u00e9viterai, autant que possible, l\u2019occasion. \u00bb C\u2019est ainsi, ce me semble, mes Filles, que vous devez faire vos oraisons. Cette m\u00e9thode ne vous semble-t-elle pas utile et facile ? \u00bb<\/p>\n

Quel que soit mon genre de vie, j\u2019ai des devoirs d\u2019\u00e9tat \u00e0 remplir journellement. L\u2019exemple du magistrat et des Filles de la Charit\u00e9 me montre comment je dois m\u2019y prendre pour bien m\u2019en acquitter. Il me faut, chaque matin, y penser au cour de mon oraison et pr\u00e9voir tel acte particulier que je me d\u00e9terminerai \u00e0 faire ou \u00e0 \u00e9viter durant la journ\u00e9e. Cette r\u00e9solution prise, bien entendu, sous le regard de Dieu, sera d\u2019autant plus efficace qu\u2019elle sera plus circonstanci\u00e9e. Dans cette vue anticip\u00e9e de l\u2019acte, je m\u2019efforcerai de la voir sous son aspect moral, d\u2019en pr\u00e9ciser les difficult\u00e9s, non pas ce qu\u2019il a de p\u00e9nible pour la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 des hommes, mais ce qu\u2019il a de rebutant pour ma mentalit\u00e9, mon caract\u00e8re, mes habitudes.<\/p>\n

S\u2019il s\u2019agit, par exemple, de dire un mot aimable \u00e0 quelqu\u2019un ou de lui rendre service, je verrai en imagination la physionomie et les mani\u00e8res peu engageantes de cette personne pour en att\u00e9nuer l\u2019impression d\u00e9sagr\u00e9able. Je me dirai et me r\u00e9p\u00e9terai, plusieurs fois, qu\u2019il serait pu\u00e9ril et l\u00e2che de perdre la ma\u00eetrise de moi devant un air froid et d\u00e9daigneux.<\/p>\n

Alors m\u00eame que nos r\u00e9solutions auraient un but particulier, pr\u00e9cis, prochain, r\u00e9alisable,<\/em> si la force leur faisait d\u00e9faut, elles ne d\u00e9velopperaient gu\u00e8re notre vouloir et demeureraient sans action sur notre conduite. Vincent estime cette volont\u00e9 indispensable, et l\u2019exp\u00e9rience lui donne raison. Il voudrait que ces fils spirituels fussent semblables \u00e0 cet homme fort et sage du P\u00e8re Yvan qui ne s\u2019effraie ni au bruit des canons, ni au bruit des cloches, tambours et tonnerres, ni au bruit des chiens, mais qui poursuit son chemin, comme s\u2019il \u00e9tait sourd<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Selon une remarque de saint Augustin, il est ais\u00e9 \u00e0 l\u2019homme de vouloir faiblement le bien et de continuer \u00e0 faire le mal. Ce qui lui est difficile c\u2019est de vouloir le bien d\u2019une volont\u00e9 si forte qu\u2019elle le lui fasse accomplir. Sans force, en effet, les volitions sont sans int\u00e9r\u00eat. Sous l\u2019empire de ce sentiment, l\u2019auteur de l\u2019Imitation <\/em>\u00e9crit<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Si celui qui forme de saintes r\u00e9solutions ne laisse pas de retomber, que fera celui qui n\u2019en forme jamais ou qui n\u2019en forme que faiblement<\/em>. \u00bb Combien terrible pour les natures h\u00e9sitantes et molles ce rapprochement du d\u00e9faut total de d\u00e9termination avec les volitions faibles.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s M. Vincent<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>, \u00ab le principal fruit de l\u2019oraison consiste \u00e0 se bien r\u00e9soudre, mais \u00e0 se r\u00e9soudre fortement<\/em>, \u00e0 bien fonder ses r\u00e9solutions, s\u2019en bien convaincre, se bien pr\u00e9parer \u00e0 les ex\u00e9cuter, et pr\u00e9voir les obstacles pour les surmonter. \u00bb<\/p>\n

<\/strong> Voil\u00e0 qui fait \u00e9cho \u00e0 cette phrase de sainte Th\u00e9r\u00e8se : \u00ab On est beaucoup plus ferme vis-\u00e0-vis de soi-m\u00eame quand on s\u2019est dit : \u00ab Quoi qu\u2019il arrive, je ne c\u00e9derai jamais. \u00bb<\/p>\n

Le saint estime qu\u2019une oraison qui n\u2019aboutit pas \u00e0 des r\u00e9solutions fermes est mal faite. On se r\u00e9sout d\u2019autant plus \u00e9nergiquement que l\u2019on s\u2019unit \u00e0 Dieu davantage par l\u2019esprit et par le c\u0153ur. Les directeurs de conscience et les sp\u00e9cialistes des troubles nerveux constatent cette corr\u00e9lation, on peur dire math\u00e9matique, entre la concentration<\/em> et l\u2019acte de volont\u00e9. Pour que cette derni\u00e8re d\u00e9ploie toute son activit\u00e9, il faut qu\u2019 elle y soit pr\u00e9par\u00e9e par un s\u00e9rieux travail de r\u00e9flexion.<\/p>\n

Jusqu\u2019ici nous avons examin\u00e9 les r\u00e9solutions sous leur aspect psychique, c\u2019est le c\u00f4t\u00e9 humain du probl\u00e8me. Etudions-les maintenant au point de vue surnaturel. Apr\u00e8s s\u2019 \u00eatre plac\u00e9, lui-m\u00eame, sur le terrain de la psychologie, le saint s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 des pens\u00e9es d\u2019ordre surnaturel<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Ce n\u2019est pas n\u00e9anmoins encore tout, car enfin nos r\u00e9solutions ne sont d\u2019elles-m\u00eames que des actions physiques et morales ; et quoique nous fassions bien de les former en notre c\u0153ur et de nous y affermir, nous devons n\u00e9anmoins reconna\u00eetre que ce qu\u2019 elles ont de bon, leurs pratiques et leurs effets d\u00e9pendent absolument de Dieu.<\/p>\n

\u00ab D\u2019 o\u00f9 pensez-vous que provient le plus souvent que nous manquons \u00e0 nos r\u00e9solutions ? C\u2019est que nous nous y fions trop, nous nous assurons sur nos bons d\u00e9sirs, nous nous appuyons sur nos propres forces, et cela est cause que nous n\u2019en tirons aucun fruit. C\u2019est pourquoi, apr\u00e8s que nous avons pris quelques r\u00e9solutions en l\u2019oraison, il faut beaucoup prier Dieu et invoquer instamment sa gr\u00e2ce avec une grande d\u00e9fiance de nous-m\u00eames, afin qu\u2019il lui plaise de nous communiquer les gr\u00e2ces n\u00e9cessaires pour faire fructifier ces r\u00e9solutions. \u00bb<\/p>\n

M. Vincent pr\u00e9sente la m\u00eame id\u00e9e sous une forme un peu diff\u00e9rente<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Ce n\u2019est pas encore tout que de prendre une r\u00e9solution, si de ce pas vous ne cherchez quelque moyen pour la mettre en pratique. Quand donc vous prenez celle ou de fuir un vice ou de pratiquer une vertu, vous devez dire en vous-m\u00eames : \u00ab Eh bien ! je me propose cela, mais c\u2019est bien difficile \u00e0 pratiquer. Le puis je faire de mes propres forces ? Non ; Mais avec la gr\u00e2ce de Dieu, j\u2019esp\u00e8re y \u00eatre fid\u00e8le, et pour cela je dois me servir de tel moyen. \u00bb<\/p>\n

L\u2019on touche ici du doigt l\u2019utilit\u00e9 ou mieux la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une vertu requise entre toutes pour se livrer fructueusement \u00e0 l\u2019oraison. L\u2019on comprend pourquoi Vincent insiste tant sur l\u2019humilit\u00e9. Seuls les humbles sentent vraiment le besoin de la gr\u00e2ce, et du coup ils recourent au bon Dieu avec tant de confiance qu\u2019ils ont gain de cause.<\/p>\n

Cette conscience de son n\u00e9ant est beaucoup plus rare qu\u2019 on ne le pense. Combien de d\u00e9vots croient l\u2019 avoir, alors qu\u2019 elle n\u2019 existe que dans leur imagination. Il faut une longue pratique de l\u2019humilit\u00e9 pour la poss\u00e9der effectivement, c\u2019est-\u00e0-dire dans les profondeurs de l\u2019\u00e2me. Chose curieuse, ceux qui ne l\u2019 ont qu\u2019 imaginativement ne doutent pas un instant qu\u2019 ils ne l\u2019 aient au fond du c\u0153ur, et ceux qui la d\u00e9tiennent r\u00e9ellement se demandent s\u2019ils ne s\u2019illusionnent pas sur leur sort.<\/p>\n

Voulons-nous conna\u00eetre \u00e0 laquelle de ces deux cat\u00e9gories nous appartenons ? Rien de plus simple : il suffit de savoir si l\u2019 on ne s\u2019 exerce \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 qu\u2019 au cours de l\u2019oraison, ou si cet exercice se poursuit tout au long du jour. Dans le premier cas, la conscience de son n\u00e9ant est illusoire, comme l\u2019humilit\u00e9 qui lui sert de fondement ; dans le second cas, elle est r\u00e9elle, comme sa base.<\/p>\n

Les conseils suivants du saint nous aiderons \u00e0 surnaturaliser nos r\u00e9solutions<\/span>16<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Il faut s\u2019humilier, s\u2019offrir \u00e0 Notre-Seigneur, avec toutes les actions de la journ\u00e9e, en cette sorte : Seigneur, je m\u2019offre \u00e0 vous et vous donne tout ce que je ferai aujourd\u2019hui (et principalement tes acte). \u00bb N\u2019est-il pas bien raisonnable que le fruit d\u2019un arbre plant\u00e9 dans un jardin soit rendu \u00e0 qui appartiennent l\u2019arbre et le fruit et le jardin ? Dieu vous a plant\u00e9es comme des arbres, dans ce monde, pour porter des fruits d\u2019 humilit\u00e9, pauvret\u00e9, patience et de toutes les autres vertus. C\u2019est cela que Dieu demande de vous ; et ainsi vous voyez l\u2019 obligation que vous avez de vous offrir \u00e0 sa divine majest\u00e9 avec tout ce que vous pouvez faire. \u00bb<\/p>\n

Si l\u2019efficacit\u00e9 des r\u00e9solutions d\u00e9pend de l\u2019humilit\u00e9, elle d\u00e9pend aussi de la mortification et de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire des deux autres vertus qui pr\u00e9parent et conditionnent l\u2019oraison.<\/p>\n

M. Vincent recommande fr\u00e9quemment de se donner<\/em> \u00e0 Dieu au cours de l\u2019oraison, et ce don de soi doit \u00eatre sans r\u00e9serve et r\u00e9it\u00e9r\u00e9. C\u2019est en vue d\u2019amener le sujet \u00e0 se r\u00e9soudre plus fortement. L\u2019exigence du saint s\u2019accorde bien avec celle des psychoth\u00e9rapeutes actuels : pour assurer aux exercices de volont\u00e9 leur maximum de rendement, ces derniers ordonnent aux malades de les faire en y mettant toute leur \u00e2me, de mani\u00e8re qu\u2019il ne reste aucune place libre o\u00f9 puisse se tapir quelque arri\u00e8re pens\u00e9e ou volition sous-jacente.<\/p>\n

A la suite des saints Ignace de Loyola et Fran\u00e7ois de Sales, Vincent, d\u2019une part, d\u00e9fend la volont\u00e9 contre la passion et, de l\u2019autre, utilise en sa faveur le sentiment, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019amour, puisque tous les sentiments s\u2019y ram\u00e8nent. Comme un autre chapitre en fournit la preuve, il juge tr\u00e8s important pour le succ\u00e8s des r\u00e9solutions de conserver le plus longtemps possible les mouvements affectueux dont la volont\u00e9 s\u2019anime au cours de l\u2019oraison.<\/p>\n

C\u2019est dans ce repos de l\u2019amour que l\u2019\u00e2me puise sa vigueur parce que, loin d\u2019\u00eatre un \u00e9tat de langueur et de somnolence, ce repos s\u2019accompagne d\u2019une activit\u00e9 d\u2019autant plus grande qu\u2019elle est plus paisible. Ce n\u2019est pas pour rien que saint Gr\u00e9goire le Grand appelle l\u2019amour le levier de l\u2019\u00e2me<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>, et que l\u2019auteur de l\u2019Imitation<\/em> observe que l\u2019impossible ne sert jamais d\u2019excuse \u00e0 un c\u0153ur aimant.<\/p>\n

On l\u2019a not\u00e9 au d\u00e9but de cet ouvrage, le saint excelle \u00e0 diagnostiquer et \u00e0 combattre les causes d\u2019affaiblissement de la volont\u00e9, celles d\u2019origine affective comme la tristesse, et celles de caract\u00e8re imaginatif, comme l\u2019inqui\u00e9tude et l\u2019agitation. Par l\u00e0, il sert merveilleusement la cause des r\u00e9solutions.<\/p>\n

Il est une forme de d\u00e9couragement bien connue des directeurs de conscience pour l\u2019entendre exprim\u00e9e en ces termes ou en d\u2019autres \u00e9quivalents : Mon P\u00e8re, je suis fid\u00e8le \u00e0 ma m\u00e9ditation quotidienne, mais je n\u2019en retire aucun profit. Chaque matin je me d\u00e9termine de mon mieux \u00e0 faire tel bien ou \u00e0 fuir tel mal, et, malgr\u00e9 moi, je n\u2019en tiens aucun compte. A quoi bon prendre des r\u00e9solutions, du moment qu\u2019elles sont pour moi lettre morte, le mieux est d\u2019y renoncer.<\/p>\n

M. Vincent entend souvent des plaintes semblables. Voici sa r\u00e9ponse propre \u00e0 rassurer les \u00e2mes d\u00e9courag\u00e9es<\/span>18<\/sup><\/a><\/span>. Si malgr\u00e9 nos pri\u00e8res et notre d\u00e9fiance de nous-m\u00eames, \u00ab nous venions encore \u00e0 manquer aux r\u00e9solutions prises en fin d\u2019oraison, non seulement une ou deux fois, mais en plusieurs rencontres et pendant un long temps, quand bien m\u00eame nous n\u2019en aurions pas mise une seule \u00e0 ex\u00e9cution, il ne faut jamais laisser pour cela de les renouveler et de recourir \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu et d\u2019implorer le secours de sa gr\u00e2ce.<\/p>\n

\u00ab Les fautes pass\u00e9es doivent bien nous humilier, mais non pas nous faire perdre courage ; et en quelque faute que l\u2019on tombe, il ne faut pas pour cela rien diminuer de la confiance que Dieu veut que nous ayons en lui, mais prendre toujours une nouvelle r\u00e9solution de s\u2019en relever et de se garder d\u2019y retomber, moyennant le secours de la gr\u00e2ce que nous lui devons demander.<\/p>\n

\u00ab Quoique les m\u00e9decins ne voient aucun effet des rem\u00e8des qu\u2019ils donnent \u00e0 un malade ; ils ne laissent pas pour cela de les continuer et les r\u00e9it\u00e9rer jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils y reconnaissent quelque esp\u00e9rance de vie. Si donc l\u2019on continue ainsi d\u2019appliquer des rem\u00e8des pour les maladies du corps, quoique longues et extr\u00eames, encore qu\u2019on y voie aucun amendement, \u00e0 plus forte raison doit-on faire le m\u00eame pour les infirmit\u00e9s de nos \u00e2mes, dans lesquelles, quand il pla\u00eet \u00e0 Dieu, la gr\u00e2ce op\u00e8re de tr\u00e8s grandes merveilles. \u00bb<\/p>\n

S\u2019il nous suffisait de prendre une r\u00e9solution pour l\u2019ex\u00e9cuter du premier coup, nous serions port\u00e9s \u00e0 en tirer orgueil, et la perte l\u2019emporterait sur le gain. L\u2019attente, au contraire, nous est une humiliation n\u00e9cessaire. L\u2019esprit de foi et la confiance en Dieu y trouvent leur compte. Le seul p\u00e9ril est le d\u00e9couragement contre lequel il est bon d\u2019\u00eatre pr\u00e9muni par l\u2019exp\u00e9rience des grands directeurs de conscience, tels qu\u2019un Fran\u00e7ois de Sales ou un Vincent de Paul.<\/p>\n

D\u2019ailleurs, Dieu, tout en permettant que notre r\u00e9solution ne soit pas suivie d\u2019effet, peut nous octroyer, \u00e0 notre insu, de plus grandes gr\u00e2ces. La Providence montre par l\u00e0 qu\u2019 elle distribue des dons, comme bon lui semble. L\u2019 on demande une faveur sp\u00e9ciale, \u00e0 laquelle l\u2019 on attache souvent trop d\u2019importance, et voici qu\u2019on en obtient une toute diff\u00e9rente et compl\u00e8tement inattendue. C\u2019est un moyen de nous faire pratiquer le d\u00e9tachement de c\u0153ur au moment m\u00eame o\u00f9 Dieu nous comble de ses biens.<\/p>\n

Le saint signale divers proc\u00e9d\u00e9s pour se rappeler ces r\u00e9solutions. Le meilleur est l\u2019examen de conscience dont il sera question dans un autre chapitre. Un moyen assez pratique est d\u2019avoir sur soi un objet de pi\u00e9t\u00e9 que l\u2019on transforme en aide-m\u00e9moire par association d\u2019id\u00e9e avec les d\u00e9terminations prises. Vincent parle \u00e0 ce propos, dans une conf\u00e9rence aux Filles de la Charit\u00e9, d\u2019une dame de sa connaissance qui portait dans sa manche une petite image. \u00ab Elle la tirait, sans que le monde s\u2019en aper\u00e7ut, – dit-il<\/span>19<\/sup><\/a><\/span> \u2013 la regardait, faisait quelqu\u2019aspirations \u00e0 Dieu et la rentrait tout doucement. Cette pratique la tenait fortement attach\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9sence de Dieu. \u00bb<\/p>\n

Un autre proc\u00e9d\u00e9, auquel le saint donne sont approbation, est de tenir par \u00e9crit une sorte de comptabilit\u00e9, au jour le jour, de ses \u00e9checs et de ses petits succ\u00e8s. Une r\u00e9solution a-t-elle \u00e9t\u00e9 tenue en deux circonstances, l\u2019 on porte le chiffre 2 \u00e0 la colonne des recettes ; par contre, a\u00adt-on \u00e9t\u00e9 infid\u00e8le trois fois \u00e0 la d\u00e9termination prise, l\u2019 on inscrit le chiffre 3 sur l\u2019 autre colonne, celle du passif.<\/p>\n

Ce moyen est depuis longtemps en usage dans la direction de conscience o\u00f9 il a donn\u00e9 et donne encore les meilleurs r\u00e9sultats. C\u2019est pour s\u2019\u00eatre astreints \u00e0 noter minutieusement leurs d\u00e9faillances morales que beaucoup de pr\u00eatres et de fid\u00e8les ont acquis peu \u00e0 peu la force de caract\u00e8re, sans laquelle ils se seraient perdus, et qui leur faisait presque totalement d\u00e9faut dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de leur vie spirituelle.<\/p>\n

L\u2019 exp\u00e9rience le prouve : le seul fait d\u2019 \u00e9crire ses r\u00e9solutions, s\u2019il est souvent r\u00e9p\u00e9t\u00e9, en augmente la force. Quel merveilleux instrument que la plume pour finir de graver dans l\u2019 esprit et dans la volont\u00e9 ce que l\u2019 on pense et ce que l\u2019 on veut.<\/p>\n

Les psychoth\u00e9rapeutes ont jug\u00e9 le proc\u00e9d\u00e9 si rationnel qu\u2019ils l\u2019ont emprunt\u00e9 aux ma\u00eetres de la spiritualit\u00e9 pour en faire l\u2019 application aux abouliques<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>. Plusieurs p\u00e9dagogues y recourent aussi avec succ\u00e8s.<\/p>\n

A la fin de ce chapitre sur les r\u00e9solutions, citons ce texte de saint Bernard o\u00f9 se trouvent r\u00e9sum\u00e9es les conditions \u00e0 remplir pour se r\u00e9soudre sagement et fortement<\/em> suivant les conseils et les v\u0153ux de saint Vincent de Paul, ma\u00eetre d\u2019 oraison : \u00ab Si la volont\u00e9 veut plus qu\u2019 elle ne peut, il faut la r\u00e9duire ; si elle ne veut pas ce qu\u2019 elle peut, il faut la stimuler et l\u2019 exciter. Souvent, si elle n\u2019est retenue, elle s\u2019\u00e9lance avec imp\u00e9tuosit\u00e9 et roule avec pr\u00e9cipitation. \u00bb Voil\u00e0 pour les imaginatifs et les passionn\u00e9s. Voici pour les apathiques par temp\u00e9rament, les paresseux par habitude et les d\u00e9courag\u00e9s de toute nuance : \u00ab Souvent si la volont\u00e9 n\u2019est pas excit\u00e9e, elle s\u2019 endort, s\u2019 attarde, oublie le but vers lequel elle se dirigeait et d\u00e9vie en rencontrant \u00e0 c\u00f4t\u00e9 un plaisir qui la sollicite. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chapitre XI Les r\u00e9solutions : Leur importance et leur technique Il a \u00e9t\u00e9 fait allusion au probl\u00e8me pos\u00e9 ici dans le chapitre sur la nature psychique de l\u2019oraison. 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Chapitre IV","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"15\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Chapitre IV Comment devenir homme d'oraison? Voici, d\u2019apr\u00e8s saint Vincent de Paul, quelques principes pour devenir des hommes d\u2019oraison, en dehors des vertus qui facilitent cet exercice et le rendent plus fructueux. Cet derni\u00e8res seront l\u2019objet d\u2019un autre chapitre. 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Chapitre V","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"16\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Chapitre V L\u2019oraison accessible \u00e0 tous Apr\u00e8s les pages pr\u00e9c\u00e9dentes o\u00f9 l\u2019oraison mentale est reconnue n\u00e9cessaire pour toute \u00e2me \u00e9prise d\u2019amour de Dieu, le pr\u00e9sent chapitre sur la possibilit\u00e9 de cet exercice peut sembler inutile. Du moment qu\u2019un acte est n\u00e9cessaire aux Chr\u00e9tiens soucieux de perfection, il doit \u00eatre r\u00e9alisable\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":42903,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-maitre-doraison-chapitre-ii\/","url_meta":{"origin":44278,"position":5},"title":"Saint Vincent De Paul, Ma\u00eetre d\u2019Oraison. Chapitre II","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"13\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Chapitre II: Ce qu\u2019est l\u2019oraison au point de vue surnaturel Son importance, ses effets Saint Vincent de Paul tourne et retourne l\u2019oraison mentale en tous sens et n\u2019en laisse dans l\u2019ombre aucun aspect. Gr\u00e2ce aux comparaisons les plus vari\u00e9es, il donne une id\u00e9e aussi compl\u00e8te que possible de la diversit\u00e9\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44278"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44278\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/189799"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}