{"id":190823,"date":"2017-02-15T08:25:32","date_gmt":"2017-02-15T07:25:32","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/?p=190823"},"modified":"2017-02-14T08:54:48","modified_gmt":"2017-02-14T07:54:48","slug":"prophetisme-charisme-vincentien-a-lumiere-de-doctrine-sociale-de-leglise-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/prophetisme-charisme-vincentien-a-lumiere-de-doctrine-sociale-de-leglise-7\/","title":{"rendered":"Proph\u00e9tisme du charisme vincentien a la lumi\u00e8re de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise (7)"},"content":{"rendered":"<h3><strong>7.- SAINT VINCENT ET LA PROMOTION<\/strong><\/h3>\n<p>Nous lisons dans le Compendium de la DSE\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u00ab\u00a0On doit regarder les pauvres non comme un probl\u00e8me, mais comme ceux qui peuvent arriver \u00e0 \u00eatre <strong>sujets et protagonistes d\u2019un futur nouveau et plus humain<\/strong> pour tout le monde\u00a0\u00bb. <a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n<p>La perspective de Saint Vincent de Paul est que les pauvres <strong>peuvent se faire responsables et acteurs de leur propre promotion.<\/strong> Nous percevons en Saint Vincent une double dimension\u00a0: une <strong>r\u00e9ponse imm\u00e9diate<\/strong>, on donne la nourriture et les soins, on fournit un toit\u00a0; et <strong>l\u2019action sur les structures<\/strong>, l\u2019action politique parce que, s\u2019il faut lutter contre la pauvret\u00e9 pour l\u2019enrayer, il faut en m\u00eame temps lutter contre ses causes pour la supprimer. Entrons un peu plus en ce th\u00e8me.<\/p>\n<p><strong>L\u2019aide directe<\/strong> ne peut s\u2019envisager comme une fin en soi ni comme une activit\u00e9 isol\u00e9e, mais comme un <strong>moyen <\/strong>pour r\u00e9veiller chez les int\u00e9ress\u00e9s le d\u00e9sir d\u2019avancer dans leur promotion personnelle et dans l\u2019am\u00e9lioration de leur situation, \u00e0 moyen ou \u00e0 long terme.<\/p>\n<p>Et tout cela, \u00e0 partir <strong>d\u2019attitudes<\/strong> profondes en chacun de nous\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>La consid\u00e9ration du fait que chaque personne sans exception est <strong>sujet de droits et de devoirs.<\/strong><\/li>\n<li>La confiance r\u00e9elle en la <strong>capacit\u00e9 <\/strong>de chacun de s\u2019am\u00e9liorer et de progresser.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Fr\u00e8res et S\u0153urs, nous devons <em>\u201c<strong>croire dans les personnes<\/strong>\u201d.<\/em> Je suis fermement convaincue que c\u2019est une question de vie ou de mort car <strong>de cela d\u00e9pend l\u2019avenir des personnes avec lesquelles nous travaillons, <\/strong>et en disant cela, je me r\u00e9f\u00e8re aussi bien aux pauvres qui nous sont confi\u00e9s qu\u2019\u00e0 nos collaborateurs, car ils adopteront difficilement cette attitude s\u2019ils ne la voient d\u2019abord en nous, fils et filles de Vincent de Paul.<\/p>\n<p>Le premier crit\u00e8re pour <em>croire dans les personnes est <\/em><strong>un regard de foi<em>.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>J\u2019utiliserai le n\u00b0 10 des Constitutions des Filles de la Charit\u00e9 pour insister sur ce que nous sommes en train de traiter\u00a0: Il dit ceci\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><em>\u00ab\u00a0Les s\u0153urs contemplent et rejoignent le Christ dans le c\u0153ur et la vie des pauvres o\u00f9 <strong>sa gr\u00e2ce est toujours \u00e0 l\u2019\u0153uvre pour les sanctifier et les sauver. <\/strong>Elles ont le souci primordial de leur faire conna\u00eetre Dieu, d\u2019annoncer l\u2019Evangile et de rendre pr\u00e9sent le Royaume. Dans un regard de foi, elles <strong>voient le Christ dans les Pauvres et les Pauvres dans le Christ\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><em>. <\/em><\/p>\n<p>Arriv\u00e9es \u00e0 ce point, vous me permettrez de vous inviter \u00e0 une question que je me suis faite souvent, surtout dans les situations d\u2019impuissance et devant des r\u00e9alit\u00e9s de pauvres qui m\u2019ont d\u00e9pass\u00e9e\u00a0:<\/p>\n<p>Suis-je convaincue, en v\u00e9rit\u00e9, que dans ces personnes si d\u00e9figur\u00e9es, la<strong> gr\u00e2ce du Seigneur ne cesse d\u2019agir <\/strong>pour les sanctifier et les sauver<strong>\u00a0<\/strong>? \u2026 Nous devons avoir tr\u00e8s pr\u00e9sents en nous que la premi\u00e8re et meilleure ressource d\u2019une personne est elle-m\u00eame avec ses capacit\u00e9s, m\u00eame si elles semblent latentes.<\/p>\n<p>Nous rencontrons la m\u00eame id\u00e9e dans les Ecritures, quand l\u2019Ap\u00f4tre Paul dit aux Eph\u00e9siens\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u00ab\u00a0A Celui qui peut, par sa puissance <strong>qui agit en nous, faire au-del\u00e0, infiniment au-del\u00e0<\/strong> de ce que nous pouvons demander et imaginer, \u00e0 Lui la gloire dans l\u2019Eglise et en J\u00e9sus Christ, pour toutes les g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><strong>[3]<\/strong><\/a>.<\/p>\n<p>A partir de cette vision de la personne humaine, il est impossible de tomber dans les st\u00e9r\u00e9otypes et d\u2019\u00e9tiqueter les personnes. Des expressions comme <strong><em>\u201ctous sont \u00e9gaux\u201d, \u201con ne peut rien faire \u201d, \u201cil\/elle ne veut pas changer\u201d, <\/em><\/strong>ne peuvent sortir du c\u0153ur d\u2019un fis de Saint Vincent de Paul et j\u2019ajouterai, du c\u0153ur d\u2019un chr\u00e9tien. Si cela m\u2019arrive, je dois m\u2019arr\u00eater et r\u00e9fl\u00e9chir\u00a0; il se peut qu\u2019avec cette attitude, je nie mon incapacit\u00e9 \u00e0 agir, en pr\u00e9voyant l\u2019\u00e9chec de mon intervention et d\u00e9finissant un projet concret pour cette personne que le Seigneur m\u2019a confi\u00e9e.<\/p>\n<p>Autre d\u00e9tail\u00a0\u00e0 consid\u00e9rer c\u2019est si en v\u00e9rit\u00e9 nous avons foi dans les personnes. Nous pouvons croire que nous avons une parfaite connaissance du probl\u00e8me de chaque personne et parfois la solution nous appara\u00eet clairement. Admettons que nous comprenions toute la situation et en outre que notre solution soit valable pour lui ou pour elle. Ceci est faux parce que d\u2019entr\u00e9e nous ne pouvons pas nous situer dans son exp\u00e9rience vitale. Ce qui int\u00e9resse la personne lorsqu\u2019elle s\u2019approche de nous, c\u2019est de trouver <strong>quelqu\u2019un qui l\u2019accompagne et la soutienne<\/strong> et non quelqu\u2019un qui lui demande de changer. Aider la personne \u00e0 prendre conscience de sa propre r\u00e9alit\u00e9 ainsi que des \u00e9tapes pour la d\u00e9passer est une t\u00e2che lente qui doit partir du respect de la volont\u00e9 de chacun \u00e0 s\u2019organiser comme il l\u2019entend. En ce sens, il ne s\u2019agit pas tant de <strong><em>\u201cr\u00e9soudre les probl\u00e8mes\u201d<\/em><\/strong> que <strong><em>\u201cd\u2019accompagner le processus\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Revenons \u00e0 Saint Vincent. Nous sommes fils et filles d\u2019un p\u00e8re qui fut le premier \u00e0 <strong>organiser la Charit\u00e9 <\/strong>et il le fit avec une finalit\u00e9 tr\u00e8s concr\u00e8te\u00a0: ne pas doubler les efforts et obtenir un meilleur service pour ces personnes souffrantes. Je me r\u00e9f\u00e8re \u00e0 ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 Ch\u00e2tillon en 1617 et \u00e0 sa premi\u00e8re Fondation. L\u2019aspect de l\u2019action de Saint Vincent \u00e0 Ch\u00e2tillon \u00e0 laquelle nous ne pr\u00eatons pas trop attention est peut-\u00eatre celui-ci\u00a0: il parvient \u00e0 susciter une intervention sur les probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques d&rsquo;un groupe et il le fait \u00e0 partir du milieu et en son sein, l\u00e0 o\u00f9 les probl\u00e8mes surviennent, et pour cela il mobilise les actions de la communaut\u00e9 elle-m\u00eame. Dans le champ du travail social, c\u2019est ce qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement communautaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Etudier avec profondeur ce qu\u2019a v\u00e9cu Saint Vincent \u00e0 M\u00e2con apporte beaucoup de lumi\u00e8re. Nous avons une lettre de Saint Vincent \u00e0 Saint Louise dans laquelle il lui explique ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 M\u00e2con en l\u2019an 1620. Coste inclut une note, citant Abelly, et il signale qu\u2019il <em>\u00ab\u00a0y avait du bien \u00e0 faire, il s\u2019arr\u00eata. Les hommes et les femmes de la classe ais\u00e9e, r\u00e9pondent \u00e0 son appel, s\u2019associ\u00e8rent en deux confr\u00e9ries distinctes. Aux premiers il confia l\u2019assistance des pauvres ; aux seconds le soin des malades. L\u2019\u00e9v\u00eaque, les chanoines, le lieutenant g\u00e9n\u00e9ral le second\u00e8rent de leur mieux. Un r\u00e8glement fut fait et appliqu\u00e9\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><strong>[4]<\/strong><\/a>.<\/em> Une fois de plus, il engage toutes les forces vives de la cit\u00e9.<\/p>\n<p>Nous avons la chance de poss\u00e9der plusieurs textes qui font r\u00e9f\u00e9rence au dit R\u00e8glement et le R\u00e8glement lui-m\u00eame<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>. Je vais me limiter \u00e0 deux articles dans lesquels nous voyons un Monsieur Vincent quelque peu distinct de l\u2019image que nous avons parfois imagin\u00e9e. Il dit\u00a0dans le R\u00e8glement de la Charit\u00e9 de M\u00e2con\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u00ab\u00a0Que tous ceux qu\u2019on trouverait <strong>mendier <\/strong>pendant la semaine dans les rues et dans les \u00e9glises, ou dont les dames se seraient plaintes, n\u2019auraient rien le dimanche suivant\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u00ab\u00a0Qu\u2019enfin l\u2019assembl\u00e9e <strong>ne voulant pas fomenter la paresse <\/strong>des pauvres valides, ni de leur famille, on ne leur donnerait que ce qui serait<strong> n\u00e9cessaire pour suppl\u00e9er<\/strong> <strong>aux modiques<\/strong> <strong>salaires<\/strong> <strong>de leurs travaux\u00a0\u00bb<\/strong><a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><strong>[6]<\/strong><\/a><strong>.<\/strong><\/p>\n<p>Saint Vincent compl\u00e8te toujours l\u2019\u201c<strong><em>action d\u2019assistance\u201d avec l\u2019\u201caction promotionnelle\u201d<\/em><\/strong> et cherche tous les moyens possibles pour que le pauvre <strong>prenne conscience de sa situation, <\/strong>de ses droits, de ses possibilit\u00e9s et puisse arriver \u00e0 \u00eatre le <strong>protagoniste de son propre d\u00e9veloppement int\u00e9gral.<\/strong> En 1651, il \u00e9crit au sup\u00e9rieur de Sedan\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><em>\u00ab \u2026n\u2019assister que seulement ceux qui <strong>ne peuvent travailler, <\/strong>ni chercher leur vie et qui seraient en danger de mourir de faim, si on ne les assistait pas. En effet, <strong>d\u00e8s que quelqu\u2019un a suffisamment de forces pour s\u2019occuper, <\/strong>on lui <strong>ach\u00e8te quelques outils conformes \u00e0 sa profession et on ne lui donne plus rien.<\/strong> Les aum\u00f4nes ne sont pas pour ceux qui sont capables de <strong>travailler<\/strong> aux fortifications ou faire autre chose, mais <strong>pour les pauvres malades languissants, pauvres orphelins ou vieilles gens\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a><strong><em>.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>En 1659, il \u00e9crit au fr\u00e8re Juan Parre, qui parcourt la Picardie et la Champagne, prenant note des n\u00e9cessit\u00e9s des pauvres et leur cherchant rem\u00e8de\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><em>\u00ab\u00a0On voudrait faire aussi que <strong>tous les autres pauvres gens<\/strong> qui n\u2019ont pas de terre <strong>gagnassent leur vie<\/strong>, aussi bien les hommes que les femmes, en donnant aux hommes quelques outils pour travailler et aux filles <strong>et femmes des rouets, et de la filasse ou de la laine pour filer, et cela aux plus pauvres seulement\u00a0\u00bb<\/strong> <\/em><a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\"><em><sup><strong>[8]<\/strong><\/sup><\/em><\/a><em>. <\/em><\/p>\n<p>Pardonnez-moi de faire \u00e0 nouveau r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 nos <strong>Constitutions\u00a0<\/strong>; je connais peu celles de la Congr\u00e9gation. Quand elles traitent le th\u00e8me de la <strong>promotion, <\/strong>appara\u00eet la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019Encyclique <strong><em>\u201cPopulorum Progressio\u201d <\/em><\/strong>au n\u00b0 14\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><em>\u00ab\u00a0Le d\u00e9veloppement ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la simple croissance \u00e9conomique\u00a0: Pour \u00eatre <strong>authentique<\/strong>, <strong>le d\u00e9veloppement doit \u00eatre int\u00e9gral<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire, doit promouvoir <strong>tous les hommes et tout l\u2019homme<\/strong>\u00a0\u00bb<\/em><a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a><em>. <\/em><\/p>\n<p>Dans les Constitutions provisoires de 1975 et dans celles de 1983, on nous parle d\u2019une <strong><em>\u201cinqui\u00e9tude constante pour tout l\u2019homme\u201d.<\/em><\/strong> Dans une formulation plus \u00e9labor\u00e9e prenant en compte la pens\u00e9e actuelle, les pr\u00e9sentes Constitutions nous disent\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><em>\u00ab\u00a0Dans le souci constant d\u2019une promotion pl\u00e9ni\u00e8re de la personne, la Compagnie ne s\u00e9pare pas le service corporel du service spirituel, <strong>l\u2019\u0153uvre d\u2019humanisation de l\u2019\u0153uvre d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a><strong><em>. <\/em><\/strong><\/p>\n<p>Pour \u201cEvangelium Nuntiandi\u201d l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la promotion humaine, mais toute la tradition vincentienne nous dit qu\u2019elle <strong><em>l\u2019inclut n\u00e9cessairemen <\/em><\/strong>et exprime en m\u00eame temps un refus de la s\u00e9paration rigide entre \u00e9vang\u00e9lisation et promotion humaine que quelques-uns d\u00e9fendent encore aujourd\u2019hui.<\/p>\n<p>Maintenant il serait possible de relier la praxis de Saint Vincent \u00e0 d\u2019autres aspects de la DSE\u00a0: <em>\u201cSaint Vincent et les r\u00e9fugi\u00e9s\u201d<\/em> pour rappeler tout ce qu\u2019il souffrit et organisa en faveur des multitudes qui arrivaient sur Paris fuyant la guerre\u00a0; <em>\u201cSaint Vincent et le travail\u201d<\/em>\u00a0; <em>\u201cSaint Vincent et l\u2019analyse de la r\u00e9alit\u00e9\u201d\u00a0; \u201cSaint Vincent et le travail en r\u00e9seau\u201d, \u201cSaint Vincent et l\u2019inculturation\u201d,<\/em> mais arr\u00eatons-nous l\u00e0.<\/p>\n<p>S\u0153ur Suzanne Guillemin, sup\u00e9rieure g\u00e9n\u00e9rale de 1962 \u00e0 1968, disait aux s\u0153urs Servantes en 1963\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><em>\u00ab\u00a0<strong>Nous ne connaissons pas suffisamment Saint Vincent de Paul et Sainte Louise de Marillac.<\/strong> Nous nous imaginons les conna\u00eetre parce que nous avons lu leurs vies, que nous les lisons tous les ans, mais <strong>nous ne les connaissons pas dans la profondeur de leurs \u00e2mes <\/strong>et nous pouvons dire que ces profondeurs <strong>sont vraiment splendides\u00a0: <\/strong>Plus on fr\u00e9quente Saint Vincent, plus on fr\u00e9quente Sainte Louise, plus on est \u00e9tonn\u00e9 de voir \u00e0 quel point on trouve tout en eux. C\u2019est toujours une de mes admirations que de d\u00e9couvrir <strong>combien la recherche actuelle de l\u2019Eglise est en union profonde avec la pens\u00e9e de Saint Vincent et de Sainte Louise\u2026<\/strong>Evidemment ils n\u2019ont pu parler qu\u2019avec le langage du XVII\u00e8me si\u00e8cle, mais leur recherche spirituelle <strong>est exactement dans le sens de la recherche actuelle de l\u2019Eglise, <\/strong>si bien que nous nous sentons beaucoup plus \u00e0 l\u2019aise dans la fr\u00e9quentation de nos Saints Fondateurs que dans les pens\u00e9es qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9mises au cours du XIX\u00e8me si\u00e8cle\u00bb. <\/em><\/p>\n<p>Avec les jeunes s\u0153urs, nous avons \u00e9galement \u00e9tudi\u00e9 Sainte Louise\u00a0; il est juste de reconna\u00eetre, comme le dit le P\u00e8re Benito Martinez dans son livre \u00ab\u00a0Engag\u00e9e dans un paradis pour les pauvres\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0<strong><em>Vincent de Paul et Louise de Marillac furent \u00e0 part \u00e9gales fondateurs de la Compagnie. Un seul charisme en deux personnes<\/em><\/strong><em> ou ce qui est la m\u00eame chose, <strong>les deux saints re\u00e7urent le m\u00eame charisme<\/strong> divin, en faveur de la communaut\u00e9 des pauvres\u00a0\u00bb.<\/em> <a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a> Personnellement je suis totalement d\u2019accord.<\/p>\n<p>Nous avons ensuite continu\u00e9 avec les premi\u00e8res s\u0153urs, S\u0153ur Rosalie Rendu, Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam et Sr. Suzanne Guillemin, un vrai proph\u00e8te de notre temps. Nous pourrions \u00e9galement citer beaucoup d\u2019autres vincentiens qui ont suivi leurs pas et nous verrions comment le charisme se transmet et continue au fil du temps comme un patrimoine vivant et pr\u00e9cieux.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Compendium, 449<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> C.10.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Ep 3,20-21.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Coste I, 240.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Coste XIII, 490 ss<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Coste XIII, 493.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Coste IV, 163<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Coste VIII,72.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> P.P.14<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> C.14.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> B. Martinez, C.M. <em>Engag\u00e9e dans un paradis pour les pauvres, <\/em>CEME, 1995, 76<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>7.- SAINT VINCENT ET LA PROMOTION Nous lisons dans le Compendium de la DSE\u00a0: \u00ab\u00a0On doit regarder les pauvres non comme un probl\u00e8me, mais comme ceux qui peuvent arriver \u00e0 \u00eatre sujets et protagonistes d\u2019un &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/prophetisme-charisme-vincentien-a-lumiere-de-doctrine-sociale-de-leglise-7\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":190817,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[118],"tags":[],"class_list":["post-190823","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formation-vincentienne"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Proph\u00e9tisme du charisme vincentien a la lumi\u00e8re de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise (7) - Nous Sommes Vincentiens<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/prophetisme-charisme-vincentien-a-lumiere-de-doctrine-sociale-de-leglise-7\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Proph\u00e9tisme du charisme vincentien a la lumi\u00e8re de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise (7) - Nous Sommes Vincentiens\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"7.- SAINT VINCENT ET LA PROMOTION Nous lisons dans le Compendium de la DSE\u00a0: \u00ab\u00a0On doit regarder les pauvres non comme un probl\u00e8me, mais comme ceux qui peuvent arriver \u00e0 \u00eatre sujets et protagonistes d\u2019un ... 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