1715<\/b>. La M\u00e8re Jeanne Chevreau et les S\u0153urs offici\u00e8res signent le contrat d\u2019\u00e9tablissement de deux S\u0153urs sur les terres du prieur\u00e9 de Villenauxe la petite (pr\u00e8s de Nogent-sur-Seine) pour enseigner les petites filles et soigner les malades. En avril, le Roi Louis XIV avait sign\u00e9 les Lettres patentes autorisant cet \u00e9tablissement.<\/p>\n
1734<\/b>. \u00c0 Montfermeil, le Cur\u00e9, avec l\u2019accord du Bureau des habitants de la paroisse et celui de l\u2019Archev\u00eaque de Paris signe avec M\u00e8re P\u00e2que Carlier et les trois S\u0153urs offici\u00e8res, le contrat d\u2019\u00e9tablissement de deux S\u0153urs pour le service les pauvres malades et l\u2019\u00e9cole aux petites filles. Le contrat comporte la liste de toutes les rentes \u00e9tablies pour cette fondation.<\/p>\n
1736<\/b>. \u00c0 Rome, Cl\u00e9ment XII publie le d\u00e9cret approuvant les deux miracles retenus sur les six propos\u00e9s pour la canonisation de notre bienheureux P\u00e8re. Le premier cas de gu\u00e9rison extraordinaire est celui de S\u0153ur Marie-Th\u00e9r\u00e8se de Saint-Basile, b\u00e9n\u00e9dictine de Montmirail\u00a0: elle souffrait d’ulc\u00e8res putrides, d’hydropisie et d’h\u00e9mipl\u00e9gie. Le second cas est celui de Fran\u00e7ois Richer afflig\u00e9 d’une hernie compl\u00e8te, ancienne et incurable (1).<\/p>\n
1839<\/b>. \u00c0 Paris, Mgr de Qu\u00e9len annonce \u00e0 ses dioc\u00e9sains que le Pape autorise l’insertion de Regina sine labe concepta dans les litanies mariales. L’archev\u00eaque de S\u00e9ville l’a pouss\u00e9 \u00e0 faire cette demande\u00a0: le pr\u00e9lat espagnol a \u00e9t\u00e9 \u00e9mu par la r\u00e9cente lettre pastorale de Mgr de Qu\u00e9len\u00a0: elle \u00e9tait un commentaire de l’O Marie con\u00e7ue sans p\u00e9ch\u00e9 de la M\u00e9daille miraculeuse (2).<\/p>\n
1868<\/b>. \u00c0 Paris, sur la paroisse Saint-Sulpice, mort de M. Jean-Baptiste Nozo, qui fut le treizi\u00e8me Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Mission. N\u00e9 \u00e0 Ablaincourt, dans le dioc\u00e8se d’Amiens, le 4 janvier 1796, il \u00e9tait entr\u00e9 dans la Compagnie \u00e0 l’\u00e2ge de 24 ans. Apr\u00e8s avoir enseign\u00e9 dans les S\u00e9minaires de Saint-Flour et de Cahors, il fut appel\u00e9 \u00e0 Paris, en 1827, comme Directeur du S\u00e9minaire interne. Il fit preuve d’un beau d\u00e9vouement pendant l’\u00e9pid\u00e9mie de chol\u00e9ra en 1830. Sup\u00e9rieur du S\u00e9minaire de Ch\u00e2lons, puis Visiteur de France, il fut \u00e9lu Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral par l’Assembl\u00e9e de 1835. Les d\u00e9sastreuses affaires financi\u00e8res dans lesquelles il s’engagea et qui l’amen\u00e8rent \u00e0 donner sa d\u00e9mission en 1842, ne doivent pas faire oublier que sous son g\u00e9n\u00e9ralat se place une tr\u00e8s belle expansion de la petite Compagnie\u00a0: la Perse et l’Abyssinie, en 1840, l’Irlande en 1839, s’offrirent aux Fils de saint Vincent. Mis \u00e0 part l’Espagne et le Portugal o\u00f9 s\u00e9vissait la pers\u00e9cution religieuse, les \u0153uvres prosp\u00e9raient partout (3).<\/p>\n
1938<\/b>. \u00c0 Paris, mort de M. Joseph Caussanel. Il appartenait \u00e0 une belle famille chr\u00e9tienne du dioc\u00e8se de Rodez, qui de ses neuf enfants, en donna cinq au bon Dieu\u00a0: un J\u00e9suite, deux Lazaristes et deux Filles de la Charit\u00e9. Entr\u00e9 comme pr\u00eatre dans la Congr\u00e9gation, M. Joseph Caussanel travailla dans les grands S\u00e9minaires de Saint-Flour, de Sens et d’Angoul\u00eame jusqu’en 1903. Apr\u00e8s un petit s\u00e9jour \u00e0 Buenos-Ayres, il fit un long stage d’aum\u00f4nier \u00e0 Clichy, et en 1929, il vint rejoindre \u00e0 la Maison-M\u00e8re son fr\u00e8re a\u00een\u00e9, Fr\u00e9d\u00e9ric, l’impressionnant Doyen .d’\u00e2ge des confr\u00e8res. A l’\u00e9poque, c’\u00e9tait un tableau touchant de voir Fr\u00e9d\u00e9ric, le nonag\u00e9naire, aux prises avec celui qu’il.appelait \u00abson petit fr\u00e8re\u00bb, Joseph, l’octog\u00e9naire. M. Joseph Caussanel fut remarquable, toute sa vie, par la d\u00e9licate politesse envers les hommes, et par sa solide pi\u00e9t\u00e9 qui fut une des formes de sa politesse envers Dieu (4).<\/p>\n