1794<\/b>. \u00c0 Poitiers , M. Nicolas Dodin est guillotin\u00e9. N\u00e9 dans le dioc\u00e8se de Langres , le 24 septembre 1755, il \u00e9tait entr\u00e9 \u00e0 Saint-Lazare, le 9 ao\u00fbt 1775. Pendant six ans, il fut cur\u00e9 de la paroisse de Richelieu . De bonne foi, il pr\u00eata le serment \u00e0 la Constitution civile du Clerg\u00e9, mais, d\u00e8s qu’il eut reconnu son erreur, il se r\u00e9tracta publiquement. Cach\u00e9 \u00e0 Poitiers , chez le ma\u00e7on Jean Loudinet, il continua son minist\u00e8re sacerdotal. On finit par d\u00e9couvrir sa retraite. Apr\u00e8s deux interrogatoires que lui f\u00eet subir la municipalit\u00e9, il comparut devant le tribunal criminel de la Vienne et, sous pr\u00e9texte qu’il \u00e9tait rest\u00e9 en France contrairement \u00e0 la loi qui bannissait tout pr\u00eatre inserment\u00e9, il fut condamn\u00e9. Nicolas Dodin ne se troubla ni en face des juges, ni en face de la mort. A un confr\u00e8re, il avait dit plus d’une fois sur un ton badin, en faisant allusion \u00e0 l’aspect massif de son cou\u00a0: \u00abIls auront de la peine \u00e0 me couper la t\u00eate.\u00bb Et, de fait, pour y r\u00e9ussir, le bourreau dut faire fonctionner \u00e0 plusieurs reprises le couperet de la guillotine. Ce jour-l\u00e0 \u00e9tait le Vendredi-Saint, et Nicolas Dodin avait promis \u00e0 un groupe de fid\u00e8les de leur pr\u00eacher la Passion. Il ne la pr\u00eacha ni dans une chaire, ni en paroles\u00a0; mais en acte et sur l’\u00e9chafaud (1).<\/p>\n
1871<\/b>. \u00c0 Paris, \u00e0 la paroisse Sainte-Marguerite, les Soeurs continuent \u00e0 visiter les Pauvres en costume sans \u00eatre insult\u00e9es. Mais ce jour-l\u00e0, ordre leur est donn\u00e9 de quitter leur Maison\u00a0: chacune fait son petit paquet sans savoir s’il y aura possibilit\u00e9 de l’emporter. Le lendemain, \u00e0 4 heures et demie, apr\u00e8s la pri\u00e8re, la Soeur Servante pr\u00e9vient ses compagnes qu’elle va leur donner la Sainte Communion, puis elle se communie elle-m\u00eame et laisse le tabernacle vide. Le dialogue s’engage aussit\u00f4t avec le chef de poste qui avec ses hommes s’est install\u00e9 sur place. Voyant venir les voitures, les enfants se mettent \u00e0 pleurer. Et voici que les Enfants de Marie qui les connaissent les r\u00e9clament\u00a0: chaque orpheline est adopt\u00e9e sans que les gardes s’y opposent. Dans les voitures, les cochers disent\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez tranquilles, mes Soeurs, nous vous ram\u00e8nerons bient\u00f4t chez vous\u00a0\u00bb. La Maison-M\u00e8re s’ouvrit pour recevoir nos Soeurs et celles qui partageaient leur infortune.(R)<\/p>\n
1880<\/b>. \u00c0 P\u00e9kin , en l’\u00e9glise Saint-Sauveur, notre confr\u00e8re, Mgr Delaplace, ouvre le concile provincial que L\u00e9on XIII lui a ordonn\u00e9 de tenir. Pendant trois semaines, les chefs des vicariats apostoliques du Tch\u00e9ly (septentrional, occidental, oriental), de la Mandchourie et de la Mongolie vont d\u00e9battre d’importantes questions (2).<\/p>\n
1938<\/b>. \u00c0 Villebon-sur-Yvette, le P\u00e8re Souvay b\u00e9nit les b\u00e2timents de la maison de campagne. Un d\u00e9cret sign\u00e9 le 25 d\u00e9cembre 1936, par M. Albert Lebrun, Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique Fran\u00e7aise, avait autoris\u00e9 la cession de cette propri\u00e9t\u00e9 en compensation de la partie expropri\u00e9e de Gentilly. Outre l’air pur dans un cadre doucement po\u00e9tique proche l’admirable vall\u00e9e de Chevreuse, les habitants de la Maison-M\u00e8re peuvent aller y respirer un parfum abondamment charg\u00e9 d’histoire et, sans faire appel au r\u00eave, \u00e9voquer de glorieuses silhouette\u00a0: sainte Genevi\u00e8ve se reposant pr\u00e8s de la source qui alimente la pi\u00e8ce d’eau du parc…, et bien d’autres personnages encore. Quand aux h\u00e9ritiers de l’esprit de Boileau, il leur est loisible, sous les frais ombrages, de s’amuser \u00e0 reconstituer l’hom\u00e9rique querelle qui mit aux prises Messire Suart, premier cur\u00e9 de Villebon, avec le cur\u00e9 de Palaiseau quand, en 1648, Paul de Gondi, archev\u00eaque de Paris, autorisa l’\u00e9rection de Villebon en paroisse. Quel que soit le chemin qu’y suive l’esprit, le c\u0153ur, \u00e0 Villebon, doit se souvenir du T.H.P. Souvay qui mit tant de charit\u00e9 \u00e0 r\u00e9server, pour les fatigues parisiennes, cette oasis de d\u00e9tente (3).<\/p>\n