1792<\/b>. En France , loi supprimant diverses Congr\u00e9gations religieuses. Trois jours apr\u00e8s, la M\u00e8re Deleau, Sup\u00e9rieure G\u00e9n\u00e9rale, envoie une circulaire \u00e0 toutes les Soeurs\u00a0: \u00ab\u00a0Je dois vous pr\u00e9venir que le Vendredi-Saint, 6 de ce mois, l’Assembl\u00e9e Nationale a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 la suppression de toutes les Corporations religieuses et eccl\u00e9siastiques ainsi que de leurs costumes. Bien que nous ne soyons pas express\u00e9ment nomm\u00e9es, nous y sommes comprises. Adorons en esprit de soumission chr\u00e9tienne les jugements de Dieu et respectons les ordres de cette Providence qui veille sur nous. En attendant je vous recommande express\u00e9ment\u00a0: 1) de ne pas abandonner le service des Pauvres si vous n’y \u00eates pas forc\u00e9es\u00a0; 2) de demander \u00e0 MM. les Administrateurs la d\u00e9pense du premier habit si on exige que vous quittiez tout de suite notre costume apr\u00e8s la sanction du roi. C’est une loi purement civile, il faut y ob\u00e9ir\u00a0; mais habillez-vous modestement comme il convient \u00e0 des filles chr\u00e9tiennes. En un mot pour continuer le Service des Pauvres, pr\u00eatez-vous \u00e0 tout ce que, honn\u00eatement, on pourra exiger de vous dans les circonstances pr\u00e9sentes, pourvu qu’il n’y ait rien contre la conscience et contre la religion. Surtout, mes Filles, ne vous d\u00e9couragez point. ne vous laissez point abattre, redoublez de Foi, de confiance, de pri\u00e8res. C’est ce qui nous reste \u00e0 faire\u00a0! Je compte que vous n’oublierez point nos besoins multipli\u00e9s. Croyez-moi dans les sentiments affectueux et bien sinc\u00e8res avec lesquels je suis et serai to jours, votre tr\u00e8s humble servante, Marie Antoinette Deleau. (R)<\/p>\n
1830<\/b>. \u00c0 Paris , Mgr de Qu\u00e9len adresse \u00e0 ses dioc\u00e9sains un mandement r\u00e9glant le c\u00e9r\u00e9monial de la translation des reliques de saint Vincent. C’est aussi \u00e0 cette m\u00eame date que s’ach\u00e8vent les travaux de la Commission d’enqu\u00eate institu\u00e9e par l’archev\u00eaque. Les interrogatoires \u00e9tant termin\u00e9s, la caisse transport\u00e9e le 30 mars de la rue du Bac aux salons de l’Archev\u00each\u00e9, est enfin ouverte. Sous diverses enveloppes de toiles d\u00fbment scell\u00e9es, on d\u00e9couvre une attestation, en date du 10 f\u00e9vrier 1820, sign\u00e9e par M. Boujard, Vicaire g\u00e9n\u00e9ral de la Mission\u00a0; puis, sur un coussin de brocard d’or, le squelette repli\u00e9 appara\u00eet. Les eccl\u00e9siastiques pr\u00e9sents examinent les autres proc\u00e8s-verbaux contenus dans la caisse, et les m\u00e9decins proc\u00e8dent \u00e0 la v\u00e9rification des reliques (1).<\/p>\n
1846<\/b>. Naissance \u00e0 Tierra-Amarilla d’une des premi\u00e8res Soeurs chiliennes. Soeur Pinto, remarquable par son amour des Pauvres. (R)<\/p>\n
1920<\/b>. Dans la chapelle de la rue du Bac, le cardinal Amette pr\u00e9side une nouvelle ouverture du caveau de Louise de Marillac, en vue de la b\u00e9atification toute proche. Cette fois, les chirurgiens arrangent soigneusement le squelette\u00a0: c’est lui qui, recouvert de v\u00eatements de soie et compl\u00e9t\u00e9 par un masque et des mains de cire, sera, \u00e0 partir du 22 juin de cette ann\u00e9e, expos\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration des fid\u00e8les, sous l’autel d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la bienheureuse Louise de Marillac (2).<\/p>\n
1921<\/b>. \u00c0 Vilna, en Pologne, \u00e0 la demande de l’\u00e9v\u00eaque du lieu, les confr\u00e8res, en la personne de M. Constantin Witaszek, reprennent possession de la belle \u00e9glise Saint-Sauveur. Les missionnaires s’\u00e9taient install\u00e9s \u00e0 Vilna d\u00e8s 1686 et y avaient fait un bien immense. En 1795, leur maison devint la Maison Centrale d’une nouvelle province dont l’existence \u00e9tait rendue n\u00e9cessaire par l’occupation russe. Les maisons de Lithuanie, de Volhynie, de Podolie, de Ruth\u00e9nie-Blanche, de Courlande et de Livonie en d\u00e9pendaient. Mais, en 1842, le gouvernement russe ferma les \u00e9tablissements religieux et parla m\u00eame de d\u00e9truire l’\u00e9glise Saint-Sauveur de Vilna\u00a0: c’est sa beaut\u00e9 qui sauva l’\u00e9difice, et trois missionnaires assimil\u00e9s au clerg\u00e9 dioc\u00e9sain en assur\u00e8rent le service jusqu’en 1898, o\u00f9 l’\u00e9glise et la paroisse furent confi\u00e9s aux pr\u00eatres s\u00e9culiers. En ce 5 avril 1921, la maison de Vilna rena\u00eet. Cinq Pr\u00eatres et deux Fr\u00e8res vont y reprendre les oeuvres vincentiennes (3). Elles traverseront le dur martyre de la guerre et de l’occupation qui semblent \u00eatre d\u00e9cid\u00e9ment le destin de la brave Pologne, et maintiendront \u00e0 Vilna, devenue Wilno, la pr\u00e9sence de saint Vincent de Paul (4).<\/p>\n