1628<\/b>. Jean-Fran\u00e7ois de Gondy, archev\u00eaque de Paris, accorde aux Pr\u00eatres de la Mission la facult\u00e9 d’exercer leur minist\u00e8re dans toutes les paroisses du dioc\u00e8se et d’y \u00e9riger les Confr\u00e9ries de la Charit\u00e9 (1).<\/p>\n
1791<\/b>. Le Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet part pour la Chine. Il arrivera \u00e0 Macao six mois plus tard.(R)<\/p>\n
1808<\/b>. De Paris , M. Hanon, vicaire g\u00e9n\u00e9ral, \u00e9crit au ministre de l’Int\u00e9rieur\u00a0; il lui sugg\u00e8re, pour faciliter le r\u00e9tablissement de la Compagnie, de nous faire rentrer en possession des biens ayant appartenu \u00e0 \u00abla ci-devant Congr\u00e9gation\u00bb, et qui ne sont pas encore vendus. Cette requ\u00eate sera repouss\u00e9e (2).<\/p>\n
1830<\/b>. \u00c0 l’archev\u00each\u00e9 de Paris , en pr\u00e9sence de l’archidiacre de Sainte-Genevi\u00e8ve, de M. Salhorgne, sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Mission, de M. Boullangier, assistant, de M. \u00c9tienne, procureur g\u00e9n\u00e9ral, de M. Aladel, et de bien d’autres personnalit\u00e9s, on proc\u00e8de \u00e0 la toilette du corps de saint Vincent. Parmi les nombreux et riches habillements dont le squelette est rev\u00eatu, il faut noter l’\u00e9tole pastorale d’\u00e9toffe d’or offerte par l’archev\u00eaque. Le crucifix que tiennent les mains de cire, \u2014 et qui est enrichi d’une relique de la Vraie Croix, \u2014 serait le crucifix que saint Vincent aurait utilis\u00e9 pour exhorter Louis XIII mourant. Ce crucifix avait jusqu’alors \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 au Tr\u00e9sor de Notre-Dame. Le chapitre m\u00e9tropolitain voulut qu’il soit ainsi plac\u00e9 sur les restes pr\u00e9cieux du Saint de la Charit\u00e9. Le corps de saint Vincent est ensuite mis sur une estrade pour \u00eatre offert \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration de quelques personnes en attendant le jour solennel de sa translation (3).<\/p>\n
1871<\/b>. Dans la plupart des Maisons de Paris, on veut remplacer les Soeurs par des citoyennes. \u00c0 Reuilly, Soeur Tanguy, alors Directrice, voit arriver deux \u00ab\u00a0d\u00e9l\u00e9gu\u00e9es\u00a0\u00bb \u00e0 ceinture rouge. En l’une d’elles Soeur Ang\u00e9lique reconna\u00eet une de ses anciennes \u00e9l\u00e8ves\u00a0: \u00ab\u00a0Comment c’est toi, citoyenne\u00a0? Tu acceptes cela\u00a0? Tu n’as pas honte\u00a0\u00bb. Elle la laisse pourtant s’installer au bureau, mais au moment o\u00f9 elle allait commencer, une enfant se l\u00e8ve\u00a0: \u00ab\u00a0Pardon, Madame, nous n’avons pas fait la pri\u00e8re\u00a0\u00bb et toutes les autres fillettes de se mettre \u00e0 genoux\u00a0! M\u00eame succ\u00e8s au fourneau o\u00f9 se produit un tel tapage que les gardes eux-m\u00eames prient la Soeur de continuer la distribution… Pourtant les F\u00e9d\u00e9r\u00e9s demandent des M\u00e9dailles \u00e0 sainte Catherine. Celle-ci sera appel\u00e9e \u00e0 t\u00e9moigner devant leur tribunal sur la conduite d’une \u00ab\u00a0citoyenne\u00a0\u00bb\u00a0: elle l’excuse plut\u00f4t que de la desservir.(R)<\/p>\n
1896<\/b>. \u00c0 Buffalo, aux Etats-Unis, mort de Mgr \u00c9tienne Ryan. N\u00e9 dans le Canada sup\u00e9rieur, le 1er janvier 1825, il fit ses \u00e9tudes \u00e0 Saint-Charles de Philadelphie et entra dans la Congr\u00e9gation de la Mission en 1844. Professeur dans les coll\u00e8ges de Sainte-Marie et de Cape Girardeau, il devint sup\u00e9rieur de ce dernier \u00e9tablissement, et, en 1857, visiteur de la Province des Etats-Unis. En 1868, il fut pr\u00e9conis\u00e9 \u00e0 l’\u00e9v\u00each\u00e9 de Buffalo. Son \u00e9piscopat fut marqu\u00e9 par un immense accroissement du nombre des \u00e9glises et des \u00e9coles dans son dioc\u00e8se, ainsi que par l’augmentation du clerg\u00e9 s\u00e9culier et r\u00e9gulier. Mgr Ryan a fond\u00e9 un coll\u00e8ge, celui de Saint-Canisius , et un journal p\u00e9riodique. Il a construit une r\u00e9sidence \u00e9piscopale et la Maison de l’Association Catholique des jeunes gens. Renomm\u00e9 comme pr\u00e9dicateur et comme th\u00e9ologien, Mgr Ryan eut souvent \u00e0 remplir d’importantes missions \u00e0 l’\u00e9tranger. L’illustre cardinal Gibbons honorait de son amiti\u00e9 ce grand \u00e9v\u00eaque qui resta toujours tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 la famille de saint Vincent dont il favorisa le bon renom parmi les dynamiques catholiques des Etats-Unis (4).<\/p>\n
1955<\/b>. Les Constitutions de 1954 sont envoy\u00e9es aux Maisons de la Compagnie. \u00ab\u00a0Apr\u00e8s la publication du Code actuel du Droit Canon, \u00e9crit le Tr\u00e8s Honor\u00e9 P\u00e8re, la Communaut\u00e9, se conformant \u00e0 l’esprit de saint Vincent toujours si d\u00e9f\u00e9rent aux d\u00e9sirs du Saint-Si\u00e8ge a demand\u00e9 \u00e0 la Sacr\u00e9e Congr\u00e9gation d’apporter (aux Constitutions et aux R\u00e8gles) toutes les modifications qu’elle croirait n\u00e9cessaires et opportunes en raison de cette nouvelle codification\u00a0\u00bb. \u2014 \u00ab\u00a0La Congr\u00e9gation des Religieux, r\u00e9pond son Cardinal Pr\u00e9fet, les a m\u00fbrement et tr\u00e8s soigneusement examin\u00e9es et tout en maintenant pleinement intacte la structure particuli\u00e8re de la Compagnie a jug\u00e9 bon d’y introduire quelques changements dans le but de rendre cette Compagnie des Filles de la Charit\u00e9, fond\u00e9e par saint Vincent de Paul, encore plus florissante et capable de moissonner une encore plus grande abondance de fruits et de m\u00e9rites\u00a0\u00bb.(R)<\/p>\n