1651<\/b>. \u00c0 Paris , mort d’Adrien Le Bon, de l’Ordre des Chanoines r\u00e9guliers de Saint-Augustin et prieur de Saint-Lazare. Quand il vit que ce grand bienfaiteur de la petite Compagnie allait quitter cette terre, Monsieur Vincent r\u00e9unit autour du lit du malade tous les missionnaires de la maison et r\u00e9cita avec eux les pri\u00e8res des agonisants. Il voulut aussi qu’une \u00e9pitaphe louangeuse fut grav\u00e9e dans le marbre et plac\u00e9e dans l’\u00e9glise de Saint-Lazare. Et d\u00e8s le 10 avril, il adressait \u00e0 toutes les maisons de la Compagnie une lettre pour leur faire conna\u00eetre le d\u00e9c\u00e8s du prieur. La gratitude dont notre Bienheureux P\u00e8re fit toujours preuve \u00e0 l’\u00e9gard d’Adrien Le Bon n’\u00e9tait pas sans m\u00e9rite. Bien qu’il f\u00fbt heureux de voir son prieur\u00e9 entre les mains des Pr\u00eatres de la Mission, Adrien le Bon avait des moments o\u00f9 son extr\u00eame sensibilit\u00e9, qui allait jusqu’\u00e0 la susceptibilit\u00e9, rendait assez p\u00e9nible son voisinage. Avec une patience et une humilit\u00e9 exquises, saint Vincent savait apaiser le digne homme, et un jour, notre Fondateur, dont la saintet\u00e9 appara\u00eet combien r\u00e9elle dans ses rapports avec Adrien Le Bon, d\u00e9clara\u00a0: \u00abJe pense qu’il m’a vu plus de cinquante fois \u00e0 ses pieds. Mais ne le fallait-il pas\u00a0? Il est bien juste\u00a0: ce sont l\u00e0 nos bienfaiteurs qui nous ont mis le pain \u00e0 la main\u00a0; c’est l’avoir \u00e0 bon march\u00e9 de l’avoir pour quelque petite souffrance\u00bb (1).<\/p>\n
1656<\/b>. Monsieur Vincent re\u00e7oit ce billet \u00e9crit de la main de sainte Louise la veille\u00a0: \u00ab\u00a0L’on m’a dit que c’est aujourd’hui la grande Assembl\u00e9e des Dames\u00a0: ne jugeriez-vous pas \u00e0 propos, mon Tr\u00e8s Honor\u00e9 P\u00e8re, de repr\u00e9senter le bien spirituel que l’on pourrait faire, visitant les pauvres gal\u00e9riens, aux heures que nos Soeurs leur portent le d\u00eener qui est une heure assez commode pour \u00eatre de retour chez elles sans que leur m\u00e9nage ne soit incommod\u00e9. C’est \u00e0 dix heures qu’on les sert\u00a0\u00bb. Le souci des Pauvres est toujours pr\u00e9sent \u00e0 la pens\u00e9e de sainte Louise.(R)<\/p>\n
1794<\/b>. \u00c0 Dax , sur la place Poyanne, Soeur Marguerite Rutan est guillotin\u00e9e. Elle montra au moment de la mort un calme admirable, digne du pays lorrain o\u00f9 elle \u00e9tait n\u00e9e en 1736, mais digne aussi de cet esprit de charit\u00e9 pratiqu\u00e9 dont toute sa vie fut empreinte. Partout o\u00f9 elle a travaill\u00e9, \u2014 \u00e0 Saint-Jacques de Toulouse , \u00e0 Pau , \u00e0 Fontainebleau , \u00e0 Brest , \u00e0 Dax , \u2014 elle a fait preuve d’une intelligence que son \u00e9ducation avait richement pourvue et que son amour des pauvres malades faisait s’\u00e9panouir tous les jours. Quand le 2 octobre 1792 ferma les couvents, Soeur Rutan n’h\u00e9sita pas \u00e0 se d\u00e9pouiller de son costume religieux pour pouvoir garder la direction de l’hospice de Dax qu’elle avait men\u00e9 \u00e0 un haut degr\u00e9 de prosp\u00e9rit\u00e9. Mais les r\u00e9volutionnaires redoutaient l’influence religieuse de cette femme au grand coeur. Ils cherch\u00e8rent et trouv\u00e8rent un pr\u00e9texte pour l’arr\u00eater et la condamner \u00e0 mort. Devant elle, le bourreau ex\u00e9cuta un pr\u00eatre du dioc\u00e8se, et, comme un soldat conseillait \u00e0 la Soeur de d\u00e9tourner la t\u00eate, celle-ci lui r\u00e9torqua\u00a0: \u00abEh quoi\u00a0! voulez-vous que j’\u00e9prouve de la peine \u00e0 voir mourir un saint\u00a0!\u00a0\u00bb La cause de b\u00e9atification de Soeur Rutan a \u00e9t\u00e9 introduite en cour de Rome en 1917 (R+2).<\/p>\n
1959<\/b>. \u00c0 la Centrale des OEuvres, ouverture d’une premi\u00e8re session pour 150 Soeurs Servantes de France sur le th\u00e8me\u00a0: \u00ab\u00a0Apostolat et Action catholique\u00a0\u00bb. (R)<\/p>\n