1878<\/b>. \u00c0 Paris, \u00e0 dix heures trente du soir, mort de M. Eug\u00e8ne Bor\u00e9, sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral. Lorsque, quatre ans auparavant, l’Assembl\u00e9e l’avait choisi pour succ\u00e9der \u00e0 M. Etienne, chacun pensait que sa solide sant\u00e9 le garderait longtemps \u00e0 la t\u00eate de la double famille de saint Vincent\u00a0; et d’ailleurs, l’avant-veille de sa mort, il avait encore v\u00e9cu sa journ\u00e9e laborieuse avec son entrain habituel. Aussi, en ce 3 mai, la stupeur douloureuse est aussi grande que le fut la joie au jour de son \u00e9lection. Quand il prit en mains le gouvernement des enfants de saint Vincent, M. Bor\u00e9 avait un beau pass\u00e9. Fils d’un avocat de la ville d’Angers, o\u00f9 il \u00e9tait n\u00e9 le 15 ao\u00fbt 1809, Eug\u00e8ne Bor\u00e9 eut une jeunesse fonci\u00e8rement pieuse et brillamment studieuse\u00a0: \u00e0 dix-huit ans, il est laur\u00e9at du concours g\u00e9n\u00e9ral pour la philosophie avec Alfred de Musset comme concurrent redoutable. Et, – d\u00e9tail significatif, – c’est \u00e0 cette m\u00eame \u00e9poque qu’Eug\u00e8ne Bor\u00e9 s’impose de faire chaque jour une m\u00e9ditation matinale. Tout en se lan\u00e7ant dans l’\u00e9tude des langues, et sp\u00e9cialement des langues orientales, il est le disciple de pr\u00e9dilection de Lamennais qui l’appelle son \u00abEug\u00e8ne bien-aim\u00e9\u00bb. Au reste, de tous les habitu\u00e9s de La Chesnaie o\u00f9 il va passer ses vacances, M. Bor\u00e9 sera le dernier \u00e0 abandonner celui qu’il appelle son \u00abMa\u00eetre\u00bb, lors de sa r\u00e9bellion contre l’\u00c9glise. A vingt-cinq ans, Eug\u00e8ne Bor\u00e9 est nomm\u00e9, par Guizot, professeur suppl\u00e9ant du cours d’arm\u00e9nien, au Coll\u00e8ge de France. En 1835, il est charg\u00e9 d’une mission litt\u00e9raire \u00e0 Venise, et en 1837, c’est une mission scientifique qui l’entra\u00eene dans le Proche-Orient. \u00ab\u00a0Le but d\u00e9finitif de mes travaux, \u00e9crit-il alors \u00e0 son fr\u00e8re L\u00e9on, est la v\u00e9rit\u00e9 ou la cause de la religion catholique.\u00a0\u00bb Il le prouve par diff\u00e9rentes r\u00e9alisations pratiques et, en particulier, en d\u00e9clenchant l’installation de la Congr\u00e9gation en Perse. Et, tandis que les distinctions, \u2014 L\u00e9gion d’honneur, d\u00e9corations pontificales, \u2014 pleuvent sur lui, il se sent de plus en plus attir\u00e9 par le sacerdoce. Il est enfin ordonn\u00e9 pr\u00eatre \u00e0 Constantinople, le 7 avril 1850 et entre ensuite au s\u00e9minaire interne de Paris. Apr\u00e8s ses V\u0153ux, M. Etienne l’envoie diriger le coll\u00e8ge de B\u00e9bek et, le 6 septembre 1851, le nomme visiteur de Constantinople. M. Bor\u00e9 vit alors quinze belles ann\u00e9es de d\u00e9vouement pour la Compagnie et pour l’\u00c9glise. Un acte d’ob\u00e9issance m\u00e9ritoire y met fin\u00a0: cet Orient dont il subit toujours la magie humaine et surtout chr\u00e9tienne, il lui faut le quitter\u00a0; il est appel\u00e9 aux fonctions de secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral jusqu’au jour o\u00f9, apr\u00e8s cette initiation de huit ans au gouvernement de la Congr\u00e9gation, il en devient lui-m\u00eame le sup\u00e9rieur. Sa vie de soixante-neuf ans n’a \u00e9t\u00e9 que le rapide passage sur terre d’une belle \u00e2me toute orient\u00e9e vers Dieu (1).<\/p>\n
1881<\/b>. D\u00e9c\u00e8s de M. Bourdarie qui avait succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 M. Mellier dans sa charge de Directeur (1875-1881). Le Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral d\u2019alors \u00e9tait M. Fiat et la Sup\u00e9rieure G\u00e9n\u00e9rale, Notre M\u00e8re Juhel. (R)<\/p>\n
1886<\/b>. S\u0153ur Sion arrive \u00e0 J\u00e9rusalem avec trois compagnes. C\u2019est le d\u00e9but des \u0153uvres en Terre Sainte\u00a0: 1887\u00a0: Bethl\u00e9em\u00a0; 1898\u00a0: Nazareth\u00a0; 1930\u00a0: B\u00e9thanie. (R)<\/p>\n