1699<\/b>. De Saint-Lazare , M. Pierron, quatri\u00e8me Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, adresse \u00e0 la Compagnie une circulaire pour communiquer \u00e0 tous le bref du Pape Innocent XII, portant condamnation du livre de F\u00e9nelon, intitul\u00e9 \u00abExplication des Maximes des Saints\u00bb. L’ouvrage \u00e9tait entach\u00e9 de qui\u00e9tisme. A cette occasion, M. Pierron rappelle que la petite Compagnie doit se tenir \u00e0 l’\u00e9cart des nouveaut\u00e9s dangereuses\u00a0: \u00abTenons-nous, \u00e9crit M. Pierron, aux d\u00e9cisions de l’Eglise et du Saint-Si\u00e8ge, aux maximes de la vie int\u00e9rieure que nous a laiss\u00e9es notre v\u00e9n\u00e9rable instituteur, qui nous a si souvent recommand\u00e9 et ordonn\u00e9 de suivre le chemin royal et commun, via regia\u00bb (1).<\/p>\n
1805<\/b>. \u00c0 Saint-Cloud, Napol\u00e9on signe un d\u00e9cret par lequel il place les Lazaristes, ainsi que les Soci\u00e9t\u00e9s des Missions Etrang\u00e8res et du Saint-Esprit, sous la direction du Grand Aum\u00f4nier de l’Empire, le cardinal Fesch. A la m\u00eame date et au m\u00eame lieu, l’Empereur approuve un rapport de Portalis, ministre des Cultes, proposant l’envoi en Chine de trois Lazaristes et demandant qu’\u00e0 chacun d’eux soit allou\u00e9e la somme de quatre mille francs, prix du voyage jusqu’\u00e0 Macao. Le ministre des Cultes avait joint \u00e0 son rapport une note de M. Brunet, vicaire g\u00e9n\u00e9ral, sur chacun des trois confr\u00e8res ainsi destin\u00e9s \u00e0 P\u00e9kin. Il s’agissait de M. Pierre-Fran\u00e7ois Viguier, propos\u00e9 comme pr\u00e9fet apostolique et qui, selon les termes de la note, \u00absait la langue turque, qui a beaucoup d’affinit\u00e9 avec le tartare que l’on parle \u00e0 la Cour de l’Empereur de Chine.\u00bb Outre ses connaissances en m\u00e9decine, M. Viguier avait un brevet d’invention\u00a0: il avait d\u00e9couvert un proc\u00e9d\u00e9 chimique pour la colorisation de \u00ab\u00a0la mousseline \u00e0 l’orientale\u00a0\u00bb. Le deuxi\u00e8me confr\u00e8re \u00e9tait M. Rouby\u00a0; il \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 la formation des s\u00e9minaristes chinois. La note faisait remarquer que pr\u00e9sentement en Chine, il n’y avait qu’un pr\u00eatre fran\u00e7ais pour \u00ab\u00a0surveiller\u00a0\u00bb le clerg\u00e9 autochtone\u00a0: ce pr\u00eatre \u00e9tait M. Jean-Fran\u00e7ois R\u00e9gis Clet, \u00abdu dioc\u00e8se de Lyon, \u00e2g\u00e9 de cinquante-sept ans\u00bb. Le troisi\u00e8me partant, un seminariste de vingt-huit ans, M. Guillaume-Michel Chabrol, avait d\u00e9j\u00e0, dans les milieux sp\u00e9cialis\u00e9s, la r\u00e9putation d’un \u00absavant astronome\u00bb, et son d\u00e9part \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une perte pour la science fran\u00e7aise. \u00abOn doit ajouter \u2014 disaient les derni\u00e8res lignes de la note de M. Brunet, \u2014 que ce pieux et modeste jeune homme a fait aussi un cours de chimie \u00e0 Paris.\u00bb Dans la marge de ce rapport et de la note, Napol\u00e9on \u00e9crivit un simple mot\u00a0: \u00abapprouv\u00e9\u00bb, et signa. Mais la signature imp\u00e9riale fut moins puissante que les \u00e9v\u00e9nements\u00a0: la guerre franco-anglaise emp\u00eacha nos missionnaires de se rendre en Angleterre, le seul pays o\u00f9 ils auraient pu s’embarquer (2).<\/p>\n
1897<\/b>. \u00c0 Montolieu , d\u00e9c\u00e8s de Soeur Louise Lequette, 35e Sup\u00e9rieure de la Compagnie des Filles de la Charit\u00e9 de 1872 \u00e0 1878. Elle alla \u00e0 la fin de son second triennat fonder la Mission d’\u00c9thiopie dont elle dut se retirer lors des troubles de 1884 qui chass\u00e8rent les Soeurs de K\u00e9ren. C’est le 28 octobre 1878 que la M\u00e8re Lequette s’embarquait \u00e0 Suez avec six Soeurs pour Massaouah\u00a0: elle avait alors 61 ans. Leur bateau emmenait 600 p\u00e8lerins de La Mecque et le voyage sur mer dura douze jours. Ensuite dix jours \u00e0 dos de mulet pour arriver \u00e0 K\u00e9ren. Le 8 d\u00e9cembre, les Soeurs se mettaient \u00e0 l’oeuvre, et M\u00e8re Lequette soignait les deux premiers malades. Tous les matins, avec une jeune fille comme interpr\u00e8te, elle allait visiter les Pauvres et l’apr\u00e8s-midi faisait le cat\u00e9chisme. De France arrivaient des colis de v\u00eatements et \u00e0 celles qui s’inqui\u00e9taient de la voir tout donner\u00a0: \u00ab\u00a0Allez-vous donc douter de la Providence, r\u00e9pliquait-elle, si l’on donne par la porte, Dieu rend par la fen\u00eatre\u00a0\u00bb. Oblig\u00e9e de rentrer en France en 1884, elle \u00e9crivait aux Soeurs de Massaouah\u00a0: \u00ab\u00a0Les desseins de Dieu sont insondables, car en partant et toujours depuis, j’ai d\u00e9sir\u00e9 mourir au milieu de ce peuple que j’aime tant\u00a0! Mais… l’homme n’est pas ma\u00eetre de sa voie\u00a0! Union de pri\u00e8res et de souffrances, rendez-vous au ciel o\u00f9 j’aurai tant de bonheur de retrouver le groupe de K\u00e9ren\u00a0\u00bb. (R)<\/p>\n