1637<\/b>. \u00c0 Troyes, Monsieur Vincent p\u00e9n\u00e8tre dans le parloir du Carmel. Il y trouve Ren\u00e9 de Breslay, \u00e9v\u00eaque de Troyes, et No\u00ebl Brulart de Sillery, homme tr\u00e8s riche et tr\u00e8s pieux. Il y a, l\u00e0 aussi, deux notaires royaux. Et, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la grille, M\u00e8re de la Trinit\u00e9, la sup\u00e9rieure du monast\u00e8re. Elle et l\u2019\u00e9v\u00eaque ont \u00e9t\u00e9 m\u00fbs, tous les deux, par une inspiration qui les fit songer \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une maison de missionnaires dans le dioc\u00e8se. Et ils ont fait appel \u00e0 Monsieur Vincent. Les contractants s\u2019entendent vite sur les clauses\u00a0: Ren\u00e9 de Breslay, l\u2019\u00e9v\u00eaque, donne l\u2019h\u00f4tel qu\u2019il poss\u00e8de \u00e0 Paris, Grande-Rue du Faubourg Saint-Michel, \u00e0 la Congr\u00e9gation qui, en \u00e9change, doit lui fournir six pr\u00eatres et deux fr\u00e8res pour l\u2019\u0153uvre des Missions et celle des Ordinands. De son c\u00f4t\u00e9, No\u00ebl Brulart de Sillery ajoute mille livres de rentes, \u00e0 condition que les terres de sa Commanderie soient \u00e9vang\u00e9lis\u00e9es tous les cinq ans et que les Confr\u00e9ries de la Charit\u00e9 soient r\u00e9guli\u00e8rement visit\u00e9es (1).<\/p>\n
1703<\/b>. Les S\u0153urs de l\u2019h\u00f4pital de Fontenay le Comte, arriv\u00e9es au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e (cf. 17 janvier 1703) sont oblig\u00e9es de partir. Les anciennes servantes ne les acceptent pas. Les Administrateurs, d\u00e9sol\u00e9s, pensent les redemander lorsque les difficult\u00e9s seront r\u00e9solues, c\u2019est-\u00e0-dire apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de ces servantes\u00a0! (R)<\/p>\n
1769<\/b>. S\u0153ur Antoinette Defraisines de La Tour (52 ans et 29 de vocation), S\u0153ur Servante \u00e0 la paroisse Saint Sernin \u00e0 Toulouse, est appel\u00e9e par le Conseil de la Compagnie pour remplacer S\u0153ur Jeanne Pacaud dans la charge d\u2019Assistante. A peine arriv\u00e9e \u00e0 Paris, S\u0153ur Antoinette de La Tour tombe malade\u00a0: il est jug\u00e9 opportun de la renvoyer \u00e0 Toulouse o\u00f9 elle meurt quelques mois plus tard, le 10 mars 1770. (C)<\/p>\n
1787<\/b>. Les administrateurs du nouvel h\u00f4pital de Cusset (Allier) souhaitent des Filles de la Charit\u00e9 pour le soin des malades. Le contrat d\u2019\u00e9tablissement de cinq S\u0153urs est sign\u00e9 \u00e0 Paris devant notaires, par leur procureur et M\u00e8re Ren\u00e9e Dubois, S\u0153ur C\u00e9cile Chirac, S\u0153ur Madeleine Poinsel et S\u0153ur Judith Moustyro. Il est pr\u00e9cis\u00e9 que les S\u0153urs auront seules la responsabilit\u00e9 de la pharmacie, et que l\u2019une des S\u0153urs sera destin\u00e9e pour l\u2019\u00e9cole aux petites filles de la paroisse. Les S\u0153urs ne seront envoy\u00e9es qu\u2019en juillet 1788. (C)<\/p>\n
1841<\/b>. \u00c0 Macao, en quatre jours, la fi\u00e8vre emporte M. Joachim-Alphonse Gon\u00e7alez. Par ses savants travaux, ce fils du Portugal honore la petite Compagnie en laquelle il fut admis le 17 mai 1799. Vers la Chine qu\u2019il avait demand\u00e9e, il s\u2019en fut en 1812. Il \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 P\u00e9kin\u00a0: ses aptitudes pour les math\u00e9matiques et l\u2019astronomie feraient merveille \u00e0 la Cour imp\u00e9riale, pensait-on. Mais c\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9poque de l\u2019empereur Kia-Kin, si rigoureux dans ses \u00e9dits contre le christianisme. Joachim Gon\u00e7alez resta donc \u00e0 Macao comme professeur au coll\u00e8ge Saint-Joseph. Gardant l\u2019espoir d\u2019atteindre P\u00e9kin, durant les premi\u00e8res ann\u00e9es, il s\u2019adonna \u00e0 l\u2019\u00e9tude du chinois\u00a0; bient\u00f4t il parla la langue mandarine avec une volubilit\u00e9 \u00e9gale \u00e0 sa parfaite mani\u00e8re d\u2019accentuer. Puis, constatant que P\u00e9kin restait d\u00e9cid\u00e9ment inaccessible, il voulut cependant \u00eatre utile aux gens de Macao et, dans ce but, se mit \u00e0 l\u2019\u00e9tude du cantonnais\u00a0; en peu de temps, il y fut virtuose. A partir de 1828, Gon\u00e7alvez commen\u00e7a la publication d\u2019ouvrages qui allaient faire de lui l\u2019un des plus \u00e9minents sinologues\u00a0; sa dizaine d\u2019ouvrages va d\u2019une grammaire latino-chinoise \u00e0 une traduction chinoise du Nouveau Testament en passant par des dictionnaires et d\u00e8s lexiques qui jouirent d\u2019une grande autorit\u00e9 dans le domaine de la sinologie. Joachim Gon\u00e7alvez \u00e9tait membre de la Soci\u00e9t\u00e9 asiatique de Londres et l\u2019Acad\u00e9mie de Lisbonne l\u2019a inscrit parmi ses gloires nationales\u2026 mais seulement apr\u00e8s sa mort (2).<\/p>\n
1865<\/b>. Une lettre raconte le d\u00e9vouement des S\u0153urs qui se sont enferm\u00e9es au Lazaret de Salonique avec les chol\u00e9riques. Elles faisaient aussi des distributions de vivres \u00e0 des centaines de Pauvres. (R)<\/p>\n
1870<\/b>. On oblige les S\u0153urs \u00e0 quitter L\u2019Hay avec les vieillards car la bataille va commencer\u00a0: quatre voitures emm\u00e8nent les infirmes, mais les 60 valides feront \u00e0 pied la route L\u2019Hay-Versailles et marcheront pendant huit heures de suite, avec leurs S\u0153urs. (R)<\/p>\n
1926<\/b>. \u00c0 Rome, a lieu la b\u00e9atification de Gh\u00e9br\u00e9-Micha\u00e9l. Le T.H.P. Verdier y assiste et offre \u00e0 Pie XI, entre autres cadeaux, un trait\u00e9 d\u2019astronomie \u00e9crit de la main de Gh\u00e9br\u00e9-Micha\u00ebl. Ravi, Pie XI ne peut s\u2019emp\u00eacher de dire\u00a0: \u00abVous avez voulu flatter mes go\u00fbts de vieux biblioth\u00e9caire\u00bb (3).<\/p>\n