{"id":189843,"date":"2016-08-04T05:10:30","date_gmt":"2016-08-04T03:10:30","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/?p=189843"},"modified":"2016-08-04T05:12:42","modified_gmt":"2016-08-04T03:12:42","slug":"les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/","title":{"rendered":"Les contributions du charisme vincentien \u00e0 la mission de l&rsquo;Eglise (1)"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Introduction<\/strong><\/h2>\n<p>Alors que nous r\u00e9fl\u00e9chissons sur la contribution du charisme vincentien \u00e0 la mission de l&rsquo;Eglise, il semble n\u00e9cessaire de commencer par quelques pr\u00e9cisions.<\/p>\n<p>1. Lorsque nous parlons du charisme vincentien, nous faisons r\u00e9f\u00e9rence au don de l&rsquo;Esprit, un don que Dieu a accord\u00e9 \u00e0 l&rsquo;Eglise \u00e0 travers la personne de Vincent de Paul et Louise de Marillac, un don de l&rsquo;Esprit qui a \u00e9t\u00e9 transmis aux disciples de ces deux personnes (c\u2019est-\u00e0-dire aux personnes qui sont membres des diff\u00e9rentes institutions et associations qui ont \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9es par eux\u00a0; des hommes et des femmes qui s\u2019efforcent de vivre, de pr\u00e9server, d\u2019approfondir et de d\u00e9velopper ce don de fa\u00e7on continue et en harmonie avec le corps du Christ<span id='easy-footnote-1-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-1-189843' title='Cf. DELGADO, Corpus, \u201cValidez de la experiencia spiritual de Santa Luisa de Marillac para la espiritualidad vicenciana\u201d [Validit\u00e9 de l&amp;rsquo;exp\u00e9rience spirituelle de sainte Louise de Marillac pour la spiritualit\u00e9 vincentienne] in\u00a0&lt;em&gt;Santa Luisa de Marillac, ayer y hoy&lt;\/em&gt;\u00a0[Sainte Louise de Marillac, hier et aujourd\u2019hui], CEME, Salamanca, 2010, 375-414. Cf. Congr\u00e9gation pour les Ev\u00eaques, Congr\u00e9gation pour les Instituts de Vie Religieuse et les Soci\u00e9t\u00e9s de Vie Apostolique,\u00a0&lt;em&gt;Instruction Mutuae Relationes&lt;\/em&gt;, Rome 1978, #11. Paul VI,\u00a0&lt;em&gt;Evangelica Testificatio&lt;\/em&gt;, #11. Cf. ELIZONDO, Juana, \u00ab\u00a0Carisma y Esp\u00edritu Vicentianos\u00a0\u00bb [Charisme et Esprit Vincentiens],\u00a0&lt;em&gt;Vincentiana&lt;\/em&gt;, (1998), 323-340.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><\/a>.<\/p>\n<p>M\u00eame si le terme \u00ab\u00a0vincentien\u00a0\u00bb d\u00e9rive \u00e9tymologiquement du nom propre \u00ab\u00a0Vincent\u00a0\u00bb (Vincentius), le caract\u00e8re unique du charisme ne peut \u00eatre compris en dehors de la contribution de Louise de Marillac.<\/p>\n<p>En outre, le charisme vincentien ne peut \u00eatre r\u00e9duit de mani\u00e8re exclusive \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque des fondateurs. Le charisme est une r\u00e9alit\u00e9 dynamique, recr\u00e9\u00e9e \u00e0 chaque \u00e9poque, approfondie et enrichie par les r\u00e9ponses de chaque personne, de chaque communaut\u00e9 et de chaque association, surtout quand leurs membres vivent en fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l&rsquo;Esprit.<\/p>\n<p>2. Quand nous parlons de la contribution du charisme vincentien \u00e0 la mission de l&rsquo;Eglise, nous ne voulons pas dire que notre charisme a combl\u00e9 un manque dans l&rsquo;Eglise. Le charisme met plut\u00f4t en lumi\u00e8re certains \u00e9l\u00e9ments simples qui font partie de la mission de l&rsquo;Eglise, des \u00e9l\u00e9ments que le charisme vincentien a eu le privil\u00e8ge de vivre avec une plus grande intensit\u00e9.<\/p>\n<p>3. Nos r\u00e9flexions s\u2019inscrivent dans le cadre de l&rsquo;Ann\u00e9e de la Vie Consacr\u00e9e et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, dans le cadre de l&rsquo;appel du Pape \u00e0 d\u00e9couvrir la forme particuli\u00e8re de vie dans laquelle le charisme traduit l&rsquo;\u00c9vangile et r\u00e9pond aux besoins de l&rsquo;Eglise\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u00c0 ses origines est pr\u00e9sente l\u2019action de Dieu qui, dans son Esprit, appelle certaines personnes \u00e0 la suite rapproch\u00e9e du Christ, \u00e0 traduire l\u2019\u00c9vangile dans une forme particuli\u00e8re de vie, \u00e0 lire avec les yeux de la foi les signes des temps, \u00e0 r\u00e9pondre avec cr\u00e9ativit\u00e9 aux n\u00e9cessit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise. L\u2019exp\u00e9rience des d\u00e9buts a ensuite grandi et s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e, associant d\u2019autres membres dans de nouveaux contextes g\u00e9ographiques et culturels, donnant vie \u00e0 de nouvelles mani\u00e8res de mettre en \u0153uvre le charisme, \u00e0 de nouvelles initiatives et expressions de charit\u00e9 apostolique. C\u2019est comme la semence qui devient un arbre en \u00e9tendant ses branches.\u00a0\u00bb<span id='easy-footnote-2-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-2-189843' title='Pape Fran\u00e7ois, &lt;em&gt;Lettre Apostolique \u00e0 toutes les personnes consacr\u00e9es \u00e0 l&amp;rsquo;occasion de l&amp;rsquo;Ann\u00e9e de la Vie Consacr\u00e9e&lt;\/em&gt;, 21 novembre 2014, #1.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><\/a><\/p>\n<p>A partir de ces pr\u00e9cisions, permettez-moi, dans les dix r\u00e9flexions suivantes, de sp\u00e9cifier les contributions du charisme vincentien \u00e0 la mission de l&rsquo;Eglise.<\/p>\n<h2><strong>1. L&rsquo;ouverture canonique rendue propice par les fondations vincentiennes<\/strong><\/h2>\n<p>Ceux qui \u00e9tudient l&rsquo;histoire de la vie consacr\u00e9e n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 affirmer que les fondations vincentiennes ont ouvert un chemin qui s\u2019est \u00e9largi avec le temps<span id='easy-footnote-3-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-3-189843' title='A. L\u00d3PEZ AMAT,\u00a0&lt;em&gt;El seguimiento radical de Cristo. Esbozo hist\u00f3rico de la Vida Consagrada&lt;\/em&gt;\u00a0[La suite radicale du Christ. Esquisse historique de la Vie Consacr\u00e9e], Ediciones Encuentro, Madrid, 1987 (2 volumes)\u00a0; l\u2019auteur n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 en parler comme de &lt;em&gt;\u00ab\u00a0l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Vincent de Paul\u00a0\u00bb&lt;\/em&gt;, II, 494-512. Cf. \u00c1lvarez G\u00d3MEZ, Historia de la Vida Religiosa [Histoire de la Vie Religieuse], Publicaciones Claretianas, Madrid, 1990, 3 volumes. M. PEREZ-FLORES, \u201cLa Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, ejemplo de Sociedad de Vida Apost\u00f3lica\u201d [La Congr\u00e9gation de la Mission, exemple de Soci\u00e9t\u00e9 de Vie Apostolique],\u00a0&lt;em&gt;Vincentiana&lt;\/em&gt;\u00a0(1994), 234-245; M. P\u00c9REZ-FLORES,\u00a0&lt;em&gt;Historia del Derecho de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n&lt;\/em&gt;, [Histoire du Droit de la Congr\u00e9gation de la Mission], CEME, Salamanca, 2005, 321-338; M. P\u00c9REZ-FLORES, \u201cDatos hist\u00f3ricos y cuestiones comunes al Nuevo C\u00f3digo y a las Constituciones de las Hijas de la Caridad [Donn\u00e9es historiques et questions communes au Nouveau Code et aux Constitutions des Filles de la Charit\u00e9],\u00a0&lt;em&gt;Anales&lt;\/em&gt;\u00a0(1984), 331-338; cf.\u00a0&lt;em&gt;Vincentiana&lt;\/em&gt;\u00a0(1983), 456-480.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><\/a>.<\/p>\n<p>Les nouvelles formes de vie dans l\u2019Eglise que sont la Compagnie des Filles de la Charit\u00e9 et la Congr\u00e9gation de la Mission \u00e9claircissent l\u2019horizon dans lequel s\u2019inscriront bien d\u2019autres initiatives quelques si\u00e8cles plus tard.<\/p>\n<p>Afin de comprendre l&rsquo;ouverture canonique que les fondations vincentiennes ont suscit\u00e9, il nous suffit tout simplement de rappeler le document connu sous le nom de \u00ab\u00a0<em>Carta Magna\u00a0\u00bb<\/em> des Filles de la Charit\u00e9 et de comparer ce document aux prescriptions du Pape Pie V qui \u00e9taient en vigueur \u00e0 ce moment-l\u00e0<span id='easy-footnote-4-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-4-189843' title='Les femmes religieuses doivent se soumettre au clo\u00eetre, m\u00eame si elles ne sont pas oblig\u00e9es de le faire ou ont laiss\u00e9 tomber cette pratique depuis longtemps. Les s\u0153urs des tiers-ordres qui ont prononc\u00e9 les v\u0153ux perp\u00e9tuels sont oblig\u00e9es au clo\u00eetre\u00a0; celles qui ont pris des v\u0153ux simples devraient se soumettre au clo\u00eetre et prononcer leurs v\u0153ux solennels. Les femmes religieuses qui ne prononcent pas de v\u0153ux solennels et ne sont pas clo\u00eetr\u00e9es ne pourront pas recevoir de nouveaux candidats. R. MEYER \u2013 L. HUERGA,\u00a0&lt;em&gt;Una instituci\u00f3n singular: el superior general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y de las Hijas de la Caridad&lt;\/em&gt;\u00a0[Une institution unique\u00a0: le sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Congr\u00e9gation de la Mission et des Filles de la Charit\u00e9], CEME, Salamanca, 1974, p. 111-112.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><\/a>. Nous connaissons tous le texte de la <em>Carta Magna\u00a0:<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Elles consid\u00e9reront qu&rsquo;elles ne sont pas dans une religion, cet \u00e9tat n&rsquo;\u00e9tant pas convenable aux emplois de leur vocation\u2026. n&rsquo;ayant pour monast\u00e8re que les maisons des malades et celle o\u00f9 r\u00e9side la Sup\u00e9rieure, pour cellule une chambre de louage, pour chapelle l&rsquo;\u00e9glise paroissiale, pour clo\u00eetre les rues de la ville, pour cl\u00f4ture l&rsquo;ob\u00e9issance, ne devant aller que chez les malades ou aux lieux n\u00e9cessaires pour leur service, pour grille la crainte de Dieu, pour voile la sainte modestie, et ne faisant pas d&rsquo;autre profession pour assurer leur vocation et que, par cette confiance continuelle qu&rsquo;elles ont en la Divine Providence, et par l&rsquo;offrande qu&rsquo;elles lui font de tout ce qu&rsquo;elles sont et de leur service en la personne des Pauvres&#8230; \u00bb<span id='easy-footnote-5-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-5-189843' title='VINCENT DE PAUL. &lt;em&gt;Correspondance, entretiens, documents&lt;\/em&gt;, \u00e9dition annot\u00e9e et publi\u00e9e par Pierre Coste, Paris, Lecoffre-Gabalda, 1920-T925, 14 volumes. Dans le texte, nous citons les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 cette \u0153uvre en indiquant le nom de l\u2019\u00e9diteur, le volume et la page correspondante. Par exemple, &lt;em&gt;Coste X, 530&lt;\/em&gt;.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><\/a>.<\/p>\n<p>Louise de Marillac a patiemment expliqu\u00e9 le sens de cette nouvelle forme de vie aux premi\u00e8res s\u0153urs\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Aimez-vous bien votre mani\u00e8re de vie\u00a0; l&rsquo;estimez-vous plus excellente pour vous que tous les ermitages et religions puisque Dieu vous y a appel\u00e9es\u00a0; vous consid\u00e9rez-vous unies ensemble par une secr\u00e8te conduite de la divine Providence pour votre sanctification\u00a0; le fort supporte-t-il bien le faible chacun \u00e0 son tour, mais cordialement et aimablement ? Vous souvenez-vous souvent de l&rsquo;avertissement que Notre Tr\u00e8s Honor\u00e9 P\u00e8re nous a donn\u00e9 en une Conf\u00e9rence que nous avions un clo\u00eetre aussi bien que les religieuses et qu&rsquo;il est aussi difficile aux \u00e2mes fid\u00e8les \u00e0 Dieu d&rsquo;en sortir qu&rsquo;aux religieuses du leur, quoique ce ne soient pas des pierres, mais la sainte ob\u00e9issance qui doit \u00eatre la r\u00e8gle de nos d\u00e9sirs et actions ? Je supplie Notre-Seigneur de qui l&rsquo;exemple nous a enferm\u00e9es dans ce saint clo\u00eetre qu&rsquo;il nous fasse la gr\u00e2ce de ne le fausser jamais<span id='easy-footnote-6-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-6-189843' title='LOUISE DE MARILLAC, &lt;em&gt;\u00c9crits Spirituels&lt;\/em&gt; (dir. Sr \u00c9lisabeth Charpy, fdlC), Paris : Compagnie des Filles de la Charit\u00e9 de Saint Vincent de Paul, 1983, 920 p. Nous citerons les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l\u2019ouvrage dans le texte en indiquant \u00ab\u00a0Ecrits\u00a0\u00bb suivi de la page et du num\u00e9ro du document correspondants. Ici, Ecrits, 405, L. 377.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><\/a>.<\/p>\n<p>En ce qui concerne les jeunes femmes qui veulent entrer dans la Compagnie des Filles de la Charit\u00e9, Louise d\u00e9clare\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Il est n\u00e9cessaire [de] repr\u00e9senter aux filles de Saint-Fargeau qui demandent \u00e0 \u00eatre re\u00e7ues \u00e0 la Compagnie des Filles de la Charit\u00e9 que ce n&rsquo;est pas une religion, ni un h\u00f4pital dont il ne faille bouger, mais aller continuellement chercher les pauvres malades, \u00e0 divers endroits, quelque temps qu&rsquo;il fasse, aux heures pr\u00e9cises. Qu&rsquo;elles sont habill\u00e9es et nourries bien pauvrement, sans jamais rien mettre sur leur t\u00eate, si ce n&rsquo;est une cornette de linge en grande n\u00e9cessit\u00e9<span id='easy-footnote-7-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-7-189843' title='Ecrits, 580-581, L.561'><sup>7<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\"><\/a>.<\/p>\n<p>M\u00eame si les Filles ne sont pas des religieuses, Louise formera les premi\u00e8res s\u0153urs afin qu&rsquo;elles recherchent une perfection plus grande m\u00eame que celle des religieuses\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Les Filles de la Charit\u00e9 enfin sont oblig\u00e9es de travailler \u00e0 se rendre plus parfaites que des religieuses<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\"><\/a><span id='easy-footnote-8-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-8-189843' title='Ecrits, 642, L. 627'><sup>8<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n<p>Vincent n&rsquo;h\u00e9site pas \u00e0 qualifier le service des Filles de la Charit\u00e9 de minist\u00e8re apostolique, comme celui des Missionnaires\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Ces filles sont appliqu\u00e9es comme nous au salut et soulagement du prochain ; et si je dis avec nous, je ne dirai rien de contraire \u00e0 l&rsquo;Evangile, mais fort conforme \u00e0 l&rsquo;usage de la primitive \u00c9glise, car Notre-Seigneur prenait soin de quelques femmes qui le suivaient, et nous voyons dans le Canon des Ap\u00f4tres qu&rsquo;elles administraient les vivres aux fid\u00e8les et qu&rsquo;elles avaient relation aux fonctions apostoliques<span id='easy-footnote-9-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-9-189843' title='Coste VIII, 239'><sup>9<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n<p>En ce qui concerne la Congr\u00e9gation de la Mission, Vincent a pr\u00e9cis\u00e9 que les missionnaires \u00e9taient des membres du <em>clerg\u00e9 s\u00e9culier<\/em> et qu&rsquo;en raison du fait qu\u2019ils prononcent des v\u0153ux les membres de <em>la Congr\u00e9gation ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme des religieux, mais comme des membres du clerg\u00e9 s\u00e9culier<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\"><\/a><\/em><span id='easy-footnote-10-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-10-189843' title='Coste, XIII, 382, [T.L. du latin]'><sup>10<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n<p>L&rsquo;ouverture canonique initi\u00e9e par les fondations vincentiennes a permis \u00e0 de nombreuses autres formes de vie \u00ab\u00a0non-religieuse\u00a0\u00bb de prosp\u00e9rer dans l&rsquo;Eglise. M\u00eame si la loi et la l\u00e9gislation eccl\u00e9siastique ont souvent consid\u00e9r\u00e9 ces formes de vie comme \u00ab\u00a0semblables \u00e0 celle des religieux\u00a0\u00bb, la th\u00e9ologie de la mission y a vu un nouveau point de d\u00e9part, multicolore dans sa cr\u00e9ativit\u00e9, en particulier \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard de ce qui est connu aujourd&rsquo;hui comme les Soci\u00e9t\u00e9s de Vie Apostolique<span id='easy-footnote-11-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-11-189843' title='Elles seront initialement appel\u00e9es &lt;em&gt;\u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9s d&amp;rsquo;Associ\u00e9s\u00a0\u00bb&lt;\/em&gt; dans le premier projet du nouveau Code (1977). Les sup\u00e9rieurs g\u00e9n\u00e9raux de ces groupes qui seront finalement baptis\u00e9s &lt;em&gt;\u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9s de Vie Apostolique\u00a0\u00bb&lt;\/em&gt;, ont form\u00e9 un groupe de r\u00e9flexion qui a contribu\u00e9 de mani\u00e8re d\u00e9cisive \u00e0 la compr\u00e9hension formul\u00e9e dans le Code de Droit Canon (1983). P\u00e8re James Richardson, sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Congr\u00e9gation de la Mission et de la Compagnie des Filles de la Charit\u00e9, a pr\u00e9sid\u00e9 ce groupe en 1978, et plus tard, le P\u00e8re Cecilio Parres, CM a particip\u00e9 en tant que membre permanent du groupe qui a fourni une assistance \u00e0 la commission de r\u00e9daction de cette section du Code de Droit Canon. Cf. M. PEREZ-FLORES, \u201cLa Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, ejemplo de Sociedad de Vida Apost\u00f3lica\u201d [La Congr\u00e9gation de la Mission, un exemple de Soci\u00e9t\u00e9 de Vie Apostolique],\u00a0&lt;em&gt;Vincentiana&lt;\/em&gt;, (1994), 237.'><sup>11<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\"><\/a> et en ce qui concerne certaines congr\u00e9gations religieuses qui ont reformul\u00e9 leur dimension apostolique originale \u00e0 la lumi\u00e8re des intuitions desdites soci\u00e9t\u00e9s<span id='easy-footnote-12-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-12-189843' title='Les Instituts de Vie Consacr\u00e9e int\u00e9gr\u00e9s au groupe des religieux suite \u00e0 la Constitution &lt;em&gt;Conditae a Christo&lt;\/em&gt; de L\u00e9on XIII et au Code de Droit Canonique de 1917 sont un peu m\u00e9contents de leur statut actuel dans le pr\u00e9sent Code\u00a0; ils assurent pr\u00e9f\u00e9rer se retrouver dans la section qui traite des Soci\u00e9t\u00e9s de Vie Apostolique. Cf. M. P\u00c9REZ-FLORES,\u00a0&lt;em&gt;op.cit.&lt;\/em&gt;, 239.'><sup>12<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\"><\/a>. La Congr\u00e9gation de la Mission et la Compagnie des Filles de la Charit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 des pionni\u00e8res dans la mesure o\u00f9 elles ont contribu\u00e9 \u00e0 une ouverture canonique consid\u00e9r\u00e9e aujourd&rsquo;hui comme naturelle<span id='easy-footnote-13-189843' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-contributions-du-charisme-vincentien-la-mission-leglise-1\/#easy-footnote-bottom-13-189843' title='Cf. M. P\u00c9REZ-FLORES,\u00a0&lt;em&gt;op.cit.&lt;\/em&gt;, 236.'><sup>13<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\"><\/a>.<\/p>\n<h3><strong><em>T\u00e9l\u00e9charger l&rsquo;article complet:<\/em><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n[wpfilebase tag=file id=175 \/]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introduction Alors que nous r\u00e9fl\u00e9chissons sur la contribution du charisme vincentien \u00e0 la mission de l&rsquo;Eglise, il semble n\u00e9cessaire de commencer par quelques pr\u00e9cisions. 1. 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De quelle famille parlons-nous ? Lorsque nous parlons de la Famille Vincentienne nous faisons allusion \u00e0 tous ces groupes d\u2019associations ou \u00e0 des congr\u00e9gations qui, dans leur vie (style) et dans leur action (apostolat), s\u2019inspirent avec diverses nuances, de ce que nous appelons aujourd\u2019hui \u00ab charisme vincentien \u00bb. 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