![\"footsteps\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/footsteps.jpg\")
<\/a>Le temps du Car\u00eame <\/strong>est un temps propice \u00e0 la m\u00e9ditation des myst\u00e8res de notre foi. A nouveau, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 rejoindre J\u00e9sus en chemin vers J\u00e9rusalem, pour l\u2019accompagner jusqu\u2019au calvaire, attendre en silence au tombeau et conna\u00eetre la gloire de sa r\u00e9surrection qu\u2019il partage avec nous. L\u2019\u00e9vangile du mercredi des Cendres nous rappelle que derri\u00e8re la richesse des symboles ext\u00e9rieurs de ce temps de gr\u00e2ce, le Car\u00eame est un cheminement int\u00e9rieur\u00a0: \u00ab\u00a0Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pi\u00e8ce la plus retir\u00e9e, ferme la porte, et prie ton P\u00e8re qui est pr\u00e9sent dans le secret\u00a0; ton P\u00e8re qui voit dans le secret te le rendra<\/em>\u00a0\u00bb (Mt 6, 6).<\/p>\nLe th\u00e8me de cette r\u00e9flexion de Car\u00eame est centr\u00e9 sur la r\u00e9conciliation, la paix et l\u2019humilit\u00e9<\/em><\/strong>\u00a0; je l\u2019ai choisi suite aux enseignements que j\u2019ai tir\u00e9s des visites pastorales des services des Filles de la Charit\u00e9 en Cor\u00e9e du Sud et \u00e0 Nagasaki au Japon, en Mauritanie et en Tunisie, en Afrique. Au milieu des inqui\u00e9tudes, des tensions, des douleurs et des souffrances que nous vivons dans notre monde et nos propres vies, le Car\u00eame nous procure de nombreuses occasions d\u2019entrer dans \u00ab\u00a0l\u2019espace int\u00e9rieur\u00a0\u00bb de notre \u00e2me pour rencontrer et accueillir un concert de consolations qui nous parviennent gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9conciliation, la paix, et l\u2019humilit\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n Quand j\u2019ai visit\u00e9 les Filles de la Charit\u00e9 en Cor\u00e9e du Sud, elles m\u2019ont amen\u00e9 au \u00ab\u00a0Parc de la r\u00e9conciliation\u00a0\u00bb, une bande de terre entre la Cor\u00e9e du Sud et la Cor\u00e9e du Nord. Il a \u00e9t\u00e9 construit, apr\u00e8s la guerre de Cor\u00e9e, dans un effort de collaboration entre le gouvernement et les citoyens, et les Cor\u00e9ens y viennent pour r\u00e9fl\u00e9chir et pour prier pour la r\u00e9conciliation sur cette p\u00e9ninsule constitu\u00e9e de deux pays mais d\u2019un seul peuple qui partage la m\u00eame histoire, la m\u00eame langue et la m\u00eame culture. Les Filles de la Charit\u00e9 ont fait de notre visite un p\u00e8lerinage lorsque nous avons march\u00e9 pos\u00e9ment \u00e0 travers le parc, en m\u00e9ditant et en priant. Cette exp\u00e9rience se rattache au Car\u00eame qui nous appelle \u00e0 rechercher la r\u00e9conciliation dans nos propres vies, en commen\u00e7ant par la r\u00e9conciliation int\u00e9rieure <\/strong>quand nous prenons conscience que nous sommes les enfants bien-aim\u00e9s de Dieu. Ce n\u2019est qu\u2019ensuite que nous pouvons nous rapprocher de nos familles, de nos voisins, de nos communaut\u00e9s religieuses, de notre travail, de nos services et des associations auxquelles nous appartenons avec des gestes de r\u00e9conciliation. En agissant ainsi, nous approfondissons nos liens de fr\u00e8res et s\u0153urs dans notre Seigneur J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n Quand nous laissons cet esprit de r\u00e9conciliation impr\u00e9gner nos vies, nous pouvons nous identifier au Fils Prodigue dont l\u2019Ecriture nous offre le r\u00e9cit pendant le Car\u00eame. Nous qui \u00e9tions \u00ab\u00a0morts\u00a0\u00bb, nous sommes revenus \u00e0 la vie ; nous \u00e9tions perdus et \u00ab\u00a0nous sommes retrouv\u00e9s\u00a0\u00bb par notre P\u00e8re qui veut \u00ab\u00a0festoyer et se r\u00e9jouir\u00a0\u00bb avec nous (Lc 15, 32). Saint Vincent de Paul, dont la vie a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e pour apporter la r\u00e9conciliation aux personnes venant de tous les milieux de la soci\u00e9t\u00e9, disait : \u00ab\u00a0Le bien de la paix et de [la r\u00e9conciliation]\u2026 est chose si grande et agr\u00e9able \u00e0 Dieu qu\u2019il dit \u00e0 un chacun\u00a0: \u00ab\u00a0Inquire pacem et persequere eam. Recherchez la paix et courez apr\u00e8s elle\u00a0<\/em>\u00bb (Lettre 150 du 16 septembre 1633, Coste I, p.216).<\/p>\n En ce Car\u00eame, prions pour la r\u00e9conciliation entre les nations, par exemple entre la Cor\u00e9e du Nord et la Cor\u00e9e du Sud, entre les r\u00e9gions, les pays et dans nos familles et nos communaut\u00e9s, afin que nous soyons des personnes dont la vie et les actes refl\u00e8tent l\u2019amour du Christ qui apporte la r\u00e9conciliation. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 travers la personne de J\u00e9sus que nous pouvons vraiment parvenir \u00e0 une r\u00e9conciliation authentique avec un effet durable sur notre Eglise et notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n La paix <\/em><\/strong>est un fruit de la r\u00e9conciliation, qui m\u2019am\u00e8ne \u00e0 mon deuxi\u00e8me p\u00e8lerinage \u00e0 Kob\u00e9 au Japon, lors de ma visite aux confr\u00e8res lazaristes et aux Filles de la Charit\u00e9. Nous sommes all\u00e9s \u00e0 Nagasaki, une ville qui compte le plus grand nombre de catholiques au Japon. Comme l\u2019histoire l\u2019atteste, une bombe atomique a frapp\u00e9 Nagasaki, le 9 ao\u00fbt 1945. Apr\u00e8s cette horrible exp\u00e9rience, le Japon et d\u2019autres personnes de bonne volont\u00e9 ont cherch\u00e9 une mani\u00e8re visible de promouvoir la paix au milieu de cette trag\u00e9die. Ils ont construit un \u00ab\u00a0Parc de la paix\u00a0\u00bb, que nous avons visit\u00e9, rempli de symboles de paix donn\u00e9s par les pays et les personnes du monde entier.<\/p>\n Le principal symbole qui a attir\u00e9 mon attention est la statue d\u2019un homme assis, avec un bras \u00e9tendu et l\u2019autre lev\u00e9 vers le ciel, repr\u00e9sentant un appel \u00e0 la paix. Avec un pied sur le sol et l\u2019autre crois\u00e9 sur son genou, il veut symboliser que la qu\u00eate de la paix comporte un besoin de contemplation (un pied crois\u00e9) et d\u2019action (un pied sur le sol). La main tendue symbolise aussi que tous les hommes doivent \u00eatre artisans de paix et la main lev\u00e9e vers le haut indique qu\u2019il faut l\u2019aide de Dieu pour susciter de v\u00e9ritables \u0153uvres de paix.<\/p>\n La racine de la r\u00e9conciliation est la paix, n\u00e9cessaire pour chacun de nous, et elle commence dans nos c\u0153urs. Ce n\u2019est qu\u2019ensuite qu\u2019elle prend racine dans nos familles, nos communaut\u00e9s religieuses, chez nos voisins, dans notre travail, nos services et dans les associations auxquelles nous appartenons. En tant que Famille vincentienne, nous devons nous efforcer de cultiver la paix et la promouvoir de toutes les mani\u00e8res possibles. Saint Vincent nous rappelle que\u00a0\u00ab\u00a0la charit\u00e9 veut que nous t\u00e2chions de mettre la paix l\u00e0 o\u00f9 elle n\u2019est pas\u00a0\u00bb (Lettre 2054 du 23 avril 1656, Coste V, p. 602).<\/p>\n Ce Car\u00eame nous offre un moment id\u00e9al pour prier pour la paix<\/strong> alors que nous vivons dans un contexte de menaces constantes de guerre, de terrorisme et de violence de notre monde. Cette d\u00e9marche vers la r\u00e9conciliation, dont le fruit est la paix, se r\u00e9alise en pratiquant la vertu d\u2019humilit\u00e9. J\u2019ai vu cette vertu en actes dans toute sa puissance lors de ma visite aux Filles de la Charit\u00e9 en Mauritanie et en Tunisie.<\/p>\n Pour exercer leur service des pauvres dans ces pays, les Filles de la Charit\u00e9 doivent le faire humblement et discr\u00e8tement. En Mauritanie, un pays qui se dit \u00eatre musulman \u00e0 100%, les Filles de la Charit\u00e9 travaillent avec des communaut\u00e9s religieuses d\u2019origine chr\u00e9tienne qui ne sont pas reconnues par ce pays comme des entit\u00e9s visibles. Dans ces pays, les Filles de la Charit\u00e9 pratiquent une grande humilit\u00e9, personnellement et en communaut\u00e9, parce qu\u2019elles travaillent dans des associations la\u00efques qui servent les pauvres. Elles n\u2019en ont pas la responsabilit\u00e9 et elles doivent travailler avec ceux qui les dirigent.<\/p>\n Vivre et travailler dans un tel environnement exige la r\u00e9conciliation et la paix int\u00e9rieure pour accepter ces circonstances. Cela appelle surtout \u00e0 une vraie humilit\u00e9, une \u00ab\u00a0k\u00e9nose\u00a0\u00bb pour se vider de soi-m\u00eame. Vivre dans un environnement o\u00f9 vous n\u2019\u00eates ni accept\u00e9, ni reconnu, est difficile. C\u2019est encore plus d\u00e9licat quand il n\u2019y a pas de possibilit\u00e9 de rendre un t\u00e9moignage public de l\u2019Eglise, ni de notre charisme vincentien.<\/p>\n Ainsi, cette pratique de la vertu d\u2019humilit\u00e9 n\u2019est possible que par une vie int\u00e9rieure solide de pri\u00e8re et un soutien mutuel en communaut\u00e9. Il n\u2019est jamais facile d\u2019abandonner le besoin de contr\u00f4le et la qu\u00eate d\u2019approbation et de reconnaissance de l\u2019\u00e9go humain. La pr\u00e9sence des Filles de la Charit\u00e9 de la Province d\u2019Afrique du Nord est un t\u00e9moignage discret mais ferme de la vertu d\u2019humilit\u00e9. Il permet \u00e0 notre charisme du service des pauvres de se poursuivre, surtout le service des personnes qui vivent aux marges. Ce sont les pauvres de Dieu et de saint Vincent, les petits qui sont souvent mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart voire m\u00eame oubli\u00e9s.<\/p>\n Les Filles de la Charit\u00e9 et les membres de la Famille vincentienne, servent dans des situations semblables \u00e0 travers le monde entier aujourd\u2019hui. Dans leur service humble et souvent cach\u00e9, ils ne font qu\u2019un avec les pauvres par leur t\u00e9moignage volontaire. Saint Vincent disait\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019humilit\u00e9 donc, qui consiste \u00e0 s\u2019an\u00e9antir devant Dieu et \u00e0 se d\u00e9truire soi-m\u00eame pour placer Dieu dans son c\u0153ur, \u00e0 ne chercher l\u2019estime et la bonne opinion des hommes, et \u00e0 combattre sans cesse tous les mouvements de la vanit\u00e9\u2026 L\u2019humilit\u00e9 fait [que la personne] s\u2019an\u00e9antit, afin qu\u2019il n\u2019y ait que Dieu seul qui paraisse, \u00e0 qui la gloire soit rendue\u00a0\u00bb (Conf. 211 du 22 ao\u00fbt 1659, Coste XII, p. 304).<\/p>\n D\u2019apr\u00e8s ma propre exp\u00e9rience, pour travailler \u00e0 la r\u00e9conciliation et obtenir la paix <\/em>dans notre c\u0153ur, nous devons acqu\u00e9rir et pratiquer la vertu d\u2019humilit\u00e9. <\/em>Pour y parvenir, le mieux est de nous examiner en toute honn\u00eatet\u00e9 et ouverture de c\u0153ur devant Dieu. Cela nous conduit \u00e0 ce que Saint Paul appelait la \u00ab\u00a0k\u00e9nose\u00a0\u00bb, \u00e0 nous an\u00e9antir.\u00a0Notre mod\u00e8le, c\u2019est le Christ qui \u00ab\u00a0ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l\u2019\u00e9galait \u00e0 Dieu. Mais il s\u2019est an\u00e9anti, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. Reconnu homme \u00e0 son aspect\u00a0\u00bb (Ph 2, 6-7). Dans la vie chr\u00e9tienne, cette le\u00e7on d\u2019humilit\u00e9 qui consiste \u00e0 \u00ab\u00a0s\u2019an\u00e9antir\u00a0\u00bb n\u2019est pas seulement une entreprise individuelle mais une part essentielle de notre identit\u00e9 en tant qu\u2019Eglise. Le Car\u00eame nous appelle \u00e0 une conversion du c\u0153ur personnelle et communautaire.<\/p>\nLa r\u00e9conciliation<\/strong><\/h2>\n
La paix<\/strong><\/h2>\n
L\u2019humilit\u00e9<\/strong><\/h2>\n
Un c\u0153ur plein de mis\u00e9ricorde <\/strong><\/h2>\n