{"id":108224,"date":"2014-02-11T19:18:22","date_gmt":"2014-02-11T18:18:22","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=108224"},"modified":"2014-02-11T19:18:22","modified_gmt":"2014-02-11T18:18:22","slug":"histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-45","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-45\/","title":{"rendered":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (45)"},"content":{"rendered":"

XLV. R\u00e9ponses du g\u00e9n\u00e9ral aux demandes de l\u2019assembl\u00e9e<\/b>.<\/b><\/b><\/b><\/h2>\n

\"logocm\"<\/a>La m\u00eame assembl\u00e9e remit, selon la <\/b>coutume des pr\u00e9c\u00e9dentes, au g\u00e9n\u00e9ral plusieurs demandes qu\u2019on y avait fait au jugement du g\u00e9n\u00e9ral ; pour y r\u00e9pondre. Ce qu\u2019il fit, et il en envoya bient\u00f4t apr\u00e8s le m\u00e9moire aux maisons de la Compagnie. On y avait donc propos\u00e9 qu\u2019il ne fallait pas faire imprimer le second tome du Manuel des c\u00e9r\u00e9monies ;<\/i> remettre apr\u00e8s midi \u00e0 dire l\u2019Ang\u00e9lus dans l\u2019\u00e9glise ou la salle o\u00f9 l\u2019on va apr\u00e8s d\u00eener, les jours de je\u00fbne. Quand le sup\u00e9rieur ne pouvait se trouver \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e provinciale, en que l[e] temps peut-il substituer un pr\u00eatre, avant ou apr\u00e8s l\u2019\u00e9lection du d\u00e9put\u00e9 &c. On r\u00e9pondit que deux pr\u00eatres vers\u00e9s dans les c\u00e9r\u00e9monies, travaillaient \u00e0 ce second volume, qui serait revu et corrig\u00e9 par un autre ; qu\u2019il \u00e9tait loisible d\u2019introduire la coutume de dire l\u2019Ang\u00e9lus apr\u00e8s midi, que la substitution du sup\u00e9rieur devait se faire avant l\u2019\u00e9lection du d\u00e9put\u00e9. On doit s\u2019asseoir dans les <\/b>assembl\u00e9es provinciales, selon l\u2019ordre marqu\u00e9 dans les constitutions. Dans la liste des sup\u00e9rieurs affich\u00e9e du temps des assembl\u00e9es, on les \u00e9crit suivant le rang de leur vocation, sans avoir \u00e9gard aux maisons dont ils sont sup\u00e9rieurs. L\u2019usage de la Compagnie en confessant, est de se tenir d\u00e9couvert, en disant les pri\u00e8res, et m\u00eame en donnant l\u2019absolution. Le c\u00e9r\u00e9moniaire doit demander au sup\u00e9rieur, o\u00f9 il trouve bon que le c\u00e9l\u00e9brant se met \u00e0 v\u00eapres, et ordinairement il le fait mettre \u00e0 la place du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00e9p\u00eetre. A l\u2019\u00e9gard des entretiens de l\u2019ordination que l\u2019on demandait, s\u2019il fallait les faire dans tous les s\u00e9minaires externes, ou doit s\u2019en tenir au r\u00e8glement de l\u2019assembl\u00e9e de 1668.<\/p>\n

Ces r\u00e9ponses continuant, d\u2019o\u00f9 on peut conna\u00eetre quelles \u00e9taient les demandes, quand une maison ne peut envoyer \u00e0 <\/b>l\u2019assembl\u00e9e provinciale \u00e0 cause de la peste ou autres juste emp\u00eachement, ce n\u2019est point l\u2019usage qu\u2019elle y envoie un pr\u00eatre d\u2019une autre maison, mais seulement ses propositions, en observant ce qui est marqu\u00e9 dans les r\u00e8gles du sup\u00e9rieur. Les r\u00e8gles particuli\u00e8res de modestie, mentionn\u00e9es dans les r\u00e8gles communes, ont comme il est marqu\u00e9 pour les s\u00e9minaristes externes de lire les livres spirituels qui parlent de la modestie, et les r\u00e8gles de la biens\u00e9ance. Il ne faut accorder que rarement la communion aux la\u00efcs, qui la demandent l\u00e0 o\u00f9 nous ne servons pas la paroisse. De l\u2019avis du g\u00e9n\u00e9ral si cela devait tirer \u00e0 cons\u00e9quence, on changera les sup\u00e9rieurs, et visiteurs tant qu\u2019on pourra, on n\u2019accepte les \u00e9tablissements peu conformes \u00e0 nos fonctions, que comme violent\u00e9s par des personnes \u00e0 qui on ne peut r\u00e9sister ; de m\u00eame, de petits \u00e9tablissements o\u00f9 il y a peu de revenus et quelquefois bien des charges : <\/b>mais c\u2019est que les commencements ont toujours leurs peines. Il faut retrancher en mission le nombre des enfants habill\u00e9s en anges, et faire le tout avec mod\u00e9ration. Il ne faut pas se charger d\u2019obtenir des indulgences pour les confr\u00e9ries de la Charit\u00e9 ; cela \u00e9tant leur affaire. On demanda cependant dans la suite, on souhaiterait avoir une th\u00e9ologie afin d\u2019\u00eatre uniforme, mais il serait n\u00e9cessaire d\u2019avoir quelque qui la composa, dont on eut pas besoin ailleurs. C\u2019est aux visiteurs \u00e0 veiller qu\u2019on observe leurs ordonnances. Lire les avis donn\u00e9s en l\u2019assembl\u00e9e de 1673, pour \u00eatre un peu plus appliqu\u00e9s aux exercices spirituels de la Communaut\u00e9 ; de m\u00eame ceux de l\u2019assembl\u00e9e de 1668, pour que les r\u00e9gents soient uniformes entre eux dans la mani\u00e8re d\u2019enseigner.<\/p>\n

C\u2019est aux sup\u00e9rieurs de pourvoir par leur prudence \u00e0 ce que les jeunes pr\u00eatres <\/b>ne s\u2019accablent pas de travail, et au visiteur \u00e0 ce qu\u2019on s\u2019acquitte des fondations, et qu\u2019il y ait assez de sujets pour cela ; aux uns et aux autres, de veiller \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des fr\u00e8res, pour les retenir dans le respect. De faire lire les d\u00e9crets des assembl\u00e9es, et ordonnances des sup\u00e9rieurs g\u00e9n\u00e9raux. On change selon le besoin, et la possibilit\u00e9 les sujets d\u2019une province \u00e0 l\u2019autre. L\u2019usage est en \u00e9crivant l\u00e0 o\u00f9 se trouve le g\u00e9n\u00e9ral, le visiteur, et le sup\u00e9rieur, de leur adresser la lettre \u00e0 cachet volant, pour la remettre s\u2019ils le jugent \u00e0 propos. La chose demand\u00e9e par les Polonais dans leurs assembl\u00e9es provinciales, s\u2019ils ne pouvaient pas d\u00e9lib\u00e9rer \u00e0 la pluralit\u00e9 des voix, de renoncer au droit de venir \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, \u00e0 raison de la difficult\u00e9 des chemins, des guerres, de la d\u00e9pense, &c. La r\u00e9ponse est que ce n\u2019est pas conforme aux constitutions. Le jeudi saint pour la communion des pr\u00eatres, il faut s\u2019en tenir \u00e0 l\u2019usage romain, tant qu\u2019on peut, <\/b>et communier \u00e0 la messe, non dans la paroisse, mais du directeur si cela est plus convenable. Le samedi saint, on assiste \u00e0 la messe du cur\u00e9, et s\u2019il y a de petites maisons o\u00f9 l\u2019on ne fasse pas l\u2019office de la semaine sainte, il convient d\u2019y aller dans le lieu le plus commode, pour \u00e9difier le prochain, et satisfaire \u00e0 la d\u00e9votion du temps. Le sup\u00e9rieur doit s\u2019appeler par son nom Monsieur N., et non M. le sup\u00e9rieur, et M. l\u2019assistant, &c. Dans les r\u00e9cr\u00e9ations il se tient au milieu des autres, et les r\u00e9gents de m\u00eame au milieu de leurs \u00e9coliers. Il faut s\u2019en tenir \u00e0 la r\u00e8gle du sup\u00e9rieur pour les d\u00e9p\u00f4ts.<\/p>\n

La Compagnie souhaitait d\u2019avoir des s\u00e9minaires internes dans les provinces de Champagne et de Poitou, et jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent il n\u2019y en avait pas eu, les maisons de ces provinces devaient contribuer selon leur facult\u00e9 \u00e0 la d\u00e9pense n\u00e9cessaire \u00e0 celles o\u00f9 l\u2019on en <\/b>a d\u00e9j\u00e0 \u00e9tabli ; cela \u00e9tait raisonnable et depuis plusieurs ann\u00e9es on avait r\u00e9gl\u00e9 \u00e0 St.-Lazare ce que chaque maison devait fournir par an pour soutenir la d\u00e9pense n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de la jeunesse. On a vu ci-devant comment un s\u00e9minaire interne avait \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli \u00e0 Lyon. Quelques ann\u00e9es apr\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire environ l\u2019ann\u00e9e 1690 on en \u00e9rigea un autre \u00e0 Cahors, l\u2019une des meilleures maisons de la Congr\u00e9gation, enclav\u00e9e dans la province de Guyenne, y ayant dans cette ville une Universit\u00e9 qui pouvait attirer de bons sujets. Pour commencer ce s\u00e9minaire, l\u2019on envoya deux s\u00e9minaristes, un de Paris, l\u2019autre de Lyon, et il a fourni dans la suite divers bons ouvriers. On a \u00e9tabli aussi dans l\u2019une et l\u2019autre maison des cours d\u2019\u00e9tude pour ceux qui sortent du s\u00e9minaire et qu\u2019on envoyait \u00e0 St.-Lazare ; et on y enseigne, comme dans cette premi\u00e8re maison, la philosophie de Barbey et la th\u00e9ologie de Grandin, auteur <\/b>hors de soup\u00e7on de toute nouveaut\u00e9 qu\u2019on a jug\u00e9e d\u2019un c\u00f4t\u00e9 assez moelleux et profond, et d\u2019autre part assez m\u00e9thodique pour contribuer \u00e0 former l\u2019esprit de la jeunesse dans les sciences.<\/p>\n

Dans la maison de Rome, on enseigne aux \u00e9tudiants le texte m\u00eame de saint Thomas. On avait encore \u00e9tabli deux autres s\u00e9minaires internes : l\u2019un \u00e0 Toul pour la province de Champagne, l\u2019autre \u00e0 Angers pour celle de Poitou. Mais n\u2019ayant pas fourni grand monde, on parla dans l\u2019assembl\u00e9e suivante de transf\u00e9rer celui de Toul, assez petite ville en Lorraine, \u00e0 Dijon, qui est une ville plus grande et o\u00f9 il y a plus d\u2019\u00e9coliers ; toutefois il n\u2019y a jamais \u00e9t\u00e9 commenc\u00e9, et l\u2019un et l\u2019autre sont demeur\u00e9s supprim\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

XLV. R\u00e9ponses du g\u00e9n\u00e9ral aux demandes de l\u2019assembl\u00e9e. La m\u00eame assembl\u00e9e remit, selon la coutume des pr\u00e9c\u00e9dentes, au g\u00e9n\u00e9ral plusieurs demandes qu\u2019on y avait fait au jugement du g\u00e9n\u00e9ral ; pour y r\u00e9pondre. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (45) - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-45\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (45) - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"XLV. 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