{"id":108217,"date":"2014-02-18T19:18:22","date_gmt":"2014-02-18T18:18:22","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=108217"},"modified":"2014-02-18T19:18:22","modified_gmt":"2014-02-18T18:18:22","slug":"histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-52","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-52\/","title":{"rendered":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (52)"},"content":{"rendered":"

LII. Soins d\u2019interdire les livres d\u00e9fendus<\/b><\/b><\/b><\/b><\/h2>\n

\"logocm\"<\/a>Le nouveau g\u00e9n\u00e9ral eut comme son pr\u00e9d\u00e9cesseur, une attention sp\u00e9ciale pour retirer des mains des Missionnaires toutes sortes de livres condamn\u00e9s par le St.-Si\u00e8ge. Chacun sait que Mgr l\u2019archev\u00eaque de Cambrai, ayant, en 1697, fait imprimer un livre sur les voies int\u00e9rieures, il y parut favoriser le qui\u00e9tisme ; ce qui obligea Mgr de Meaux et d\u2019autres \u00e9v\u00eaques, quoique ci-devant amis de Mgr de Cambrai, de d\u00e9f\u00e9rer ce livre au St.-Si\u00e8ge et, d\u2019en poursuivre avec empressement la condamnation. Innocent XII gouvernait pour lors l\u2019\u00c9glise, et censura solennellement ce livre <\/b>par un bref dat\u00e9 de Rome, le 12 de mars 1699, apr\u00e8s l\u2019avoir fait examiner comme dangereux \u00e0 induire en plusieurs des erreurs d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9es par l\u2019\u00c9glise, et comme contenant, dans le sens qui se pr\u00e9sente \u00e0 l\u2019esprit, des sentiments et des maximes t\u00e9m\u00e9raires, scandaleuses, malsonnantes, offensives des oreilles pieuses dangereuses dans la pratique, et m\u00eame erron\u00e9es respectivement ; d\u00e9fendant sous peine d\u2019excommunication de lire et garder ce livre. Et afin que le bref fut plus ais\u00e9ment re\u00e7u en France, o\u00f9 l\u2019usage est de contester quelques fois les condamnations d\u2019un livre en g\u00e9n\u00e9ral, sans marquer les propositions dignes de censure, on y voit une liste de 23 propositions extraites du m\u00eame livre, tendant \u00e0 admettre un \u00e9tat permanent de Pur Amour, qui y exclut l\u2019esp\u00e9rance et la crainte ; o\u00f9 on laisse agir Dieu, <\/b>sans avoir plus de d\u00e9sirs volontaires et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9s de son propre int\u00e9r\u00eat, pas m\u00eame pour le salut, comme propre, que l\u2019on sacrifie absolument dans les derni\u00e8res \u00e9preuves ; et pour lors, on expire sur la croix avec Notre-Seigneur en qui la partie inf\u00e9rieure ne communiquait pas \u00e0 la sup\u00e9rieure son trouble involontaire. Dans cet \u00e9tat passif, on exerce toutes les vertus sans penser, pourtant qu\u2019elles sont vertus, mais seulement \u00e0 faire ce que Dieu veut, &c. Ce bref \u00e9tant venu en France, il fut re\u00e7u unanimement ; et Mgr de Cambrai lui-m\u00eame condamna son livre, ob\u00e9issant au St.-Si\u00e8ge.<\/p>\n

Le g\u00e9n\u00e9ral de la Mission \u00e9crivit en cette occasion une lettre \u00e0 la Compagnie, dat\u00e9e du 28 mars 1699, o\u00f9 il dit : Feu M. Jolly avait coutume d\u2019envoyer aux maisons la condamnation de certains livres et les d\u00e9fenses que le St.-Si\u00e8ge faisait de les lire, comme contenant des <\/b>erreurs oppos\u00e9es aux bonnes m\u0153urs et \u00e0 la tradition de l\u2019\u00c9glise ; je crois qu\u2019il est de mon devoir de l\u2019imiter en cette occasion pour pr\u00e9server toujours la Congr\u00e9gation de toute mauvaise doctrine et la maintenir dans celle qui nous est enseign\u00e9e par l\u2019oracle de l\u2019\u00c9glise, que nous devons \u00e9couter avec une parfaite soumission. J\u2019esp\u00e8re que Dieu fera la gr\u00e2ce \u00e0 la Congr\u00e9gation de la conserver dans ces sentiments si s\u00fbrs pour le salut, et je le prie de nous pr\u00e9munir contre toute doctrine fausse ou suspecte. Nous devons \u00e9viter la lecture des livres plus curieux qu\u2019utiles pour nous acquitter de nos fonctions. Je recommande fort aux visiteurs et sup\u00e9rieurs de tenir la main \u00e0 ce que personne ne garde dans sa chambre aucun des livres condamn\u00e9s par le St.-Si\u00e8ge, mais de les fermer \u00e0 clef, laquelle ne doit \u00eatre qu\u2019entre les mains du sup\u00e9rieur. <\/b>Tenons-nous aux d\u00e9cisions de l\u2019\u00c9glise et du St.-Si\u00e8ge et aux maximes de la vie int\u00e9rieure que nous a laiss\u00e9es notre v[\u00e9n\u00e9rable] Instituteur, lequel nous a si souvent ordonn\u00e9 de suivre le chemin royal et commun, Via Regia<\/i>, &c.<\/p>\n

Quand le pape Cl\u00e9ment XI, successeur d\u2019Innocent XII, eut condamn\u00e9 le fameux Cas de conscience par la bulle Vineam Domini<\/i>, M. Pierron en l\u2019envoyant aux maisons \u00e9crivit encore une autre lettre dat\u00e9e du 30 mars 1703, en ces termes : Vous avez entendu parler d\u2019un imprim\u00e9 intitul\u00e9 : Cas de conscience<\/i> propos\u00e9 par un confesseur de province, touchant un eccl\u00e9siastique qu\u2019il conduit, et r\u00e9solu par plusieurs docteurs de Sorbonne, qui, en cela, semblaient renouveler les disputes, lesquelles ont troubl\u00e9 si longtemps l\u2019\u00c9glise. J\u2019ai cru devoir vous avertir, selon l\u2019usage, que cet imprim\u00e9 a \u00e9t\u00e9 <\/b>condamn\u00e9 par N[otre]. S[aint]. P\u00e8re le Pape, le 12 f\u00e9vrier dernier, avec d\u00e9fense de le lire, sous peine d\u2019excommunication ; et pareillement par Mgr l\u2019Archev\u00eaque de Paris, comme contraire aux Brefs apostoliques, ce consultant, apr\u00e8s avoir sign\u00e9 simplement le Formulaire, disant qu\u2019il croyait une soumission de respect et de silence \u00eatre suffisante pour ce que l\u2019\u00c9glise a d\u00e9cid\u00e9 sur le fait de Jansenius ; et comme favorisant la pratique des \u00e9quivoques et restrictions mentales, et m\u00eame des parjures. De plus, par un arr\u00eat du Conseil d\u2019\u00c9tat du 5 mars, ordonnant la suppression de tous ces ouvrages. Presque tous les docteurs qui avaient approuv\u00e9 ce Cas par surprise ou autrement ont souscrit \u00e0 l\u2019ordonnance de Mgr de Paris ; les autres demeur\u00e9s opini\u00e2tres ont \u00e9t\u00e9 exil\u00e9s, le Pape ayant adress\u00e9 un Bref fort pressant au Roi, o\u00f9 Sa S[aintet\u00e9] a marqu\u00e9 que ces gens inquiets <\/b>se taisent, que les rebelles soient r\u00e9prim\u00e9s, que les opini\u00e2tres ob\u00e9issent, et que la puissance royale range \u00e0 leur devoir ceux que la douceur de l\u2019\u00c9glise n\u2019y ram\u00e8ne pas.<\/p>\n

Apr\u00e8s une telle narration, M. Pierron ajoute : \u201c\u00a0Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire que je vous presse de vous soumettre aux ordres de l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique et civile. Nous avons raison de croire que tous les sujets de la Congr\u00e9gation sont fort \u00e9loign\u00e9s des sentiments exprim\u00e9s dans ce Cas ; toutefois, afin de nous en pr\u00e9server de plus en plus, j\u2019ai cru devoir vous \u00e9crire cette lettre pour \u00eatre lue \u00e0 tous les pr\u00eatres et clercs qui ont fait les v\u0153ux. Ne souffrez point qu\u2019aucun des n\u00f4tres entrent dans de tels sentiments, ou, par des subtilit\u00e9s captieuses, \u00e9ludent les constitutions apostoliques ; il faut beaucoup se d\u00e9fier et s\u2019\u00e9loigner des opinions nouvelles, toujours suspectes, et singuli\u00e8rement de <\/b>celle qui tendrait \u00e0 renouveler les propositions de Jansenius tant de fois condamn\u00e9es et d\u00e9fendues\u00a0: ayons pour les d\u00e9cisions de l\u2019\u00c9glise, non seulement une soumission de respect et silence, mais une soumission sinc\u00e8re d\u2019esprit et de c\u0153ur. Marquons-la dans les occasions, et s\u2019il faut prendre quelque parti, que ce soit celui du St.-Si\u00e8ge et de l\u2019\u00c9glise. Sur quoi je prie qu\u2019on avertisse que quand il s\u2019\u00e9l\u00e8vera quelque contestation dans l\u2019\u00c9glise, il ne faut pas se d\u00e9clarer, ni d\u00e9clamer contre aucune Communaut\u00e9, Institut et Soci\u00e9t\u00e9, ce qui ne peut produire que de mauvais effets, mais imiter N[otre] V[\u00e9n\u00e9rable] P\u00e8re M. Vincent, qui dans ces rencontres gardait une si grande retenue, et avait d\u2019ailleurs une si profonde ob\u00e9issance pour les d\u00e9cisions du St.-Si\u00e8ge qu\u2019il les d\u00e9fendait avec vigueur et prudence.\u00a0\u201d On remarque par cet usage de la Compagnie, commenc\u00e9 par feu M. Jolly, d\u2019\u00e9crire des circulaires et d\u2019envoyer aux <\/b>maisons les diff\u00e9rentes condamnations des livres faites par le St.-Si\u00e8ge, combien la Congr\u00e9gation s\u2019attache au centre de l\u2019unit\u00e9 ; et si quelques particuliers s\u2019\u00e9cartent en certaines rencontres de cette soumission, ils ne suivent pas en cela l\u2019esprit de leur communaut\u00e9 : ils en ont \u00e9t\u00e9 repris par le g\u00e9n\u00e9ral ; et quand ils n\u2019ont pas voulu se corriger, on les a pri\u00e9s de se retirer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (52) - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-52\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (52) - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"LII. 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