{"id":108141,"date":"2014-02-26T06:53:56","date_gmt":"2014-02-26T05:53:56","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=108141"},"modified":"2014-02-26T06:53:56","modified_gmt":"2014-02-26T05:53:56","slug":"la-vie-de-saint-vincent-de-paul-instituteur-de-la-congregation-de-la-mission-et-des-filles-de-la-charite-030","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/la-vie-de-saint-vincent-de-paul-instituteur-de-la-congregation-de-la-mission-et-des-filles-de-la-charite-030\/","title":{"rendered":"La vie de Saint Vincent de Paul, instituteur de la Congr\u00e9gation de la Mission et des Filles de la Charit\u00e9 (030)"},"content":{"rendered":"<h2>Livre Second<\/h2>\n<h3>15. On commence \u00e0 Beauvais les exercices des Ordinands ; ils sont \u00e9tablis \u00e0 Paris ; le Saint les soutient malgr\u00e9 la d\u00e9pense ; il exhorte les siens \u00e0 se donner tout entiers \u00e0 une si bonne \u0153uvre.<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/collet.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" alt=\"collet\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/collet-248x300.jpg?resize=248%2C300\" width=\"248\" height=\"300\" \/><\/a>Il n&rsquo;aurait pas \u00e9t\u00e9 juste que le saint pr\u00eatre en f\u00fbt quitte \u00e0 si peu de frais, et qu&rsquo;il ne pr\u00eet sa part dans l&rsquo;ex\u00e9cution d&rsquo;un projet, dont le plan g\u00e9n\u00e9ral \u00e9tait de lui : aussi M. de Gesvres le chargea non seulement de mettre par \u00e9crit l&rsquo;ordre, qui se devait garder pendant cette retraite ; mais encore de pr\u00e9parer les mati\u00e8res, dont il jugeait \u00e0 propos que l&rsquo;on entret\u00eent ceux qui se pr\u00e9senteraient pour les Ordres. Il le pria aussi de se rendre \u00e0 Beauvais quinze ou vingt jours avant l&rsquo;Ordination prochaine, qui \u00e9tait celle du mois de Septembre. Vincent toujours pr\u00eat \u00e0 ob\u00e9ir, ex\u00e9cuta de point en point tout ce qui lui avait \u00e9t\u00e9 prescrit, \u00e9tant, disait-il, plus assur\u00e9 que Dieu demandait ce service de lui, l&rsquo;ayant appris de la bouche d&rsquo;un \u00e9v\u00eaque, que s&rsquo;il lui avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par un Ange.<\/p>\n<p>Lorqu&rsquo;il fut arriv\u00e9 \u00e0 Beauvais, M. l&rsquo;\u00e9v\u00eaque, apr\u00e8s avoir examin\u00e9 les Ordinands, fit lui-m\u00eame l&rsquo;ouverture des exercices. Les entretiens furent continu\u00e9s jusqu&rsquo;au jour de l&rsquo;Ordination par Messieurs Duchesne et Messier, Docteurs de la facult\u00e9 de Paris. Ils suivirent exactement le projet dress\u00e9 par le serviteur de Dieu, et on l&rsquo;a suivi jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e9tablissement des S\u00e9minaires. Le saint pr\u00eatre fut le plus occup\u00e9 pendant cette retraite. Il \u00e9tait charg\u00e9 de l&rsquo;explication du D\u00e9calogue ; il la fit en effet, mais avec tant de nettet\u00e9, tant de force et d&rsquo;onction, qu&rsquo;un grand nombre de ceux qui assistaient \u00e0 ses conf\u00e9rences, voulurent lui faire leur confession g\u00e9n\u00e9rale. Ce qu&rsquo;il y eut de particulier, c&rsquo;est que M. Duchesne qui faisait une partie de ces m\u00eames entretiens et qui ne manquait pas de se trouver \u00e0 ceux de Vincent de Paul, fut si touch\u00e9 de l&rsquo;esprit de Dieu, qui parlait par sa bouche, qu&rsquo;il crut devoir suivre l&rsquo;exemple des autres. Il fit au saint une confession de toute sa vie ; et, comme il ne s&rsquo;en cacha pas, tous ceux de l&rsquo;Ordination en furent extr\u00eamement \u00e9difi\u00e9s. Ce ne fut pas la seule b\u00e9n\u00e9diction que Dieu donna \u00e0 ce voyage de Vincent de Paul : car ayant trouv\u00e9 sur sa route quelques Protestants, qui voulurent entrer en lice avec lui, il leur fit si bien conna\u00eetre le faible, le ridicule m\u00eame de leur pr\u00e9tendue R\u00e9forme, que trois d&rsquo;entre eux ouvrirent les yeux \u00e0 la lumi\u00e8re, et se r\u00e9unir \u00e0 l&rsquo;Eglise.<\/p>\n<p>Environ deux ans apr\u00e8s cette premi\u00e8re retraite des Ordinands, M. de Beauvais \u00e9tant venu \u00e0 Paris, entretint M. Jean-Fran\u00e7ois de Gondi, qui en \u00e9tait premier Archev\u00eaque, des grands fruits, que ces exercices commen\u00e7aient \u00e0 produire dans son dioc\u00e8se. Il lui en fit conna\u00eetre l&rsquo;importance, ou plut\u00f4t la n\u00e9cessit\u00e9 ; et pour aller au-devant des r\u00e9pliques, il lui rappella qu&rsquo;il avait en Vincent un homme toujours pr\u00eat \u00e0 faire le bien, et qui d&rsquo;ailleurs avait des talents extraordinaires pour le genre de bien dont il \u00e9tait question. L&rsquo;Archev\u00eaque touch\u00e9 de voir les jeunes eccl\u00e9siastiques de la Capitale manquer d&rsquo;un secours, qu&rsquo;on savait bien procurer \u00e0 ceux des provinces, r\u00e9solut de commencer \u00e0 Paris ce que M. de Gesvres avait si heureusement ex\u00e9cuter \u00e0 Beauvais. Il ordonna donc, par un Mandement du 21 F\u00e9vrier de l&rsquo;ann\u00e9e 1631 que ceux qui seraient admis pour recevoir les Ordres dans son dioc\u00e8se, seraient oblig\u00e9s de faire une retraite de dix jours pour s&rsquo;y pr\u00e9parer.<\/p>\n<p>Le Coll\u00e8ge des Bons-enfants, o\u00f9 notre saint passait le temps qu&rsquo;il ne donnait pas aux missions, fut choisi pour le lieu de cette retraite ; et on y re\u00e7ut les Ordinands d\u00e8s le Car\u00eame de la m\u00eame ann\u00e9e. Comme on faisait alors six Ordinations par an, et qu&rsquo;il \u00e9tait impossible, qu&rsquo;une poign\u00e9e de pr\u00eatres, qui \u00e9taient presque toujours occup\u00e9s dans les campagnes, portassent seuls, le poids de tant d&rsquo;exercices, Vincent appellait \u00e0 son secours caux, qui pleins de l&rsquo;Esprit de Dieu, \u00e9taient plus propres \u00e0 le communiquer aux autres. Ainsi, M. Hallier, qui fut depuis \u00e9v\u00eaque de Cavaillon, fit les entretiens de la premi\u00e8re Ordination ; et il r\u00e9ussit parfaitement, parce que, comme l&rsquo;a remarqu\u00e9 M. Bourdoise, il ne disait rien qu&rsquo;il ne pratiqu\u00e2t lui-m\u00eame.<\/p>\n<p>L&rsquo;Archev\u00eaque de Paris ne fut pas longtemps, sans reconna\u00eetre l&rsquo;utilit\u00e9 de ce nouveau genre d&rsquo;exercices ; mais il ne fut pas seul \u00e0 s&rsquo;en aper\u00e7evoir. Des s\u00e9culiers, des femmes m\u00eames admirent le changement, qui s&rsquo;\u00e9tait fait dans les eccl\u00e9siastiques de leurs paroisses. On les trouvait plus graves, plus modestes, plus pieux, plus attentifs \u00e0 bien faire les c\u00e9r\u00e9monies ; et on distinguait les Clercs du dioc\u00e8se de Paris, qui seuls \u00e9taient admis \u00e0 ces exercices, de ceux des autres dioc\u00e8ses, qui n&rsquo;avaient pas eu le bonheur d&rsquo;y participer. C&rsquo;est ce qui engagea quelques dames, qui avaient de la pi\u00e9t\u00e9 et de la religion, \u00e0 proposer \u00e0 Vincent de Paul de prendre indiff\u00e9remment chez lui tous ceux qui voudraient recevoir l&rsquo;Ordination, de quelque pays qu&rsquo;ils pussent \u00eatre. Une maison naissante n&rsquo;\u00e9tait pas capable de porter une d\u00e9pense si consid\u00e9rable ; mais la providence lui en fournit les moyens pour un temps. La pr\u00e9sidente de Herse se chargea de tout pour cinq ans, pendant lesquels elle envoya \u00e0 notre saint mille livres \u00e0 chaque Ordination. Elle contribua encore dans la suite, avec quelques autres dames de la Charit\u00e9 de Paris, aux frais n\u00e9cessaires pour procurer aux Ordinands une partie des petits meubles, dont ils ont besoin. La marquise de Maignelai, soeur de M. l&rsquo;Archev\u00eaque, femme d&rsquo;une haute pi\u00e9t\u00e9, d&rsquo;une charit\u00e9 tendre, et qui avait pour Vincent une estime toute particuli\u00e8re, lui fit aussi du bien, et l&rsquo;aida \u00e0 soutenir un poids, qui commen\u00e7ait \u00e0 fatiguer beaucoup sa maison.<\/p>\n<p>On esp\u00e9ra avec le temps quelque chose de plus solide, d&rsquo;Anne d&rsquo;Autriche M\u00e8re de Lou\u00efs XIV. Cette Princesse \u00e9tant R\u00e9gente du Royaume vint un jour au Coll\u00e8ge des Bons-enfants, dans le temps que les Ordinands y \u00e9taient assembl\u00e9s. Elle assista \u00e0 un des entretiens, qui fut fait par Fran\u00e7ois de Perrochel, digne \u00e9l\u00e8ve de notre saint, et qui venait d&rsquo;\u00eatre nomm\u00e9 \u00e0 l&rsquo;Ev\u00each\u00e9 de Boulogne. Elle en fut touch\u00e9e, et elle sentit de quelle cons\u00e9quence il \u00e9tait pour le Clerg\u00e9, qu&rsquo;on continu\u00e2t \u00e0 fournir aux jeunes eccl\u00e9siastiques des moyens si propres \u00e0 les sanctifier. Comme elle en parlait avec de grands t\u00e9moignages de satisfaction, quelques-unes des dames, qui l&rsquo;accompagnaient, prirent la libert\u00e9 de lui dire, qu&rsquo;une bonne oeuvre, dont sa Majest\u00e9 concevait si bien l&rsquo;importance, m\u00e9ritait bien une Fondation Royale. Cette proposition parut ne pas lui d\u00e9plaire ; elle fit m\u00eame esp\u00e9rer, qu&rsquo;elle y entrerait volontiers : mais comme les Rois ne sont pas eux-m\u00eames toujours en \u00e9tat de faire le bien qu&rsquo;ils voudraient faire, ce projet ne s&rsquo;ex\u00e9cuta pas ; et la Reine se contenta, lorsque le temps, pour lequel la pr\u00e9sidente de Herse s&rsquo;\u00e9tait engag\u00e9e, fut \u00e9coul\u00e9, d&rsquo;envoyer pendant deux ou trois ans quelques aum\u00f4nes, pour contribuer \u00e0 la nourriture des Ordinands. Ainsi le poids de cette d\u00e9pense, qui n&rsquo;allait \u00e0 rien moins qu&rsquo;\u00e0 fournir chaque ann\u00e9e, pendant deux mois, tout ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 pr\u00e8s de vingt eccl\u00e9siastiques, et quelquefois un plus grand nombre, tomba, peu de temps apr\u00e8s, sur la seule Congr\u00e9gation de la Mission.<\/p>\n<p>Le saint con\u00e7ut bien qu&rsquo;elle aurait beaucoup de peine \u00e0 y suffire. Ses amis m\u00eames crurent quelquefois devoir l&rsquo;exhorter \u00e0 c\u00e8der \u00e0 la duret\u00e9 et au malheur des temps, et \u00e0 quitter une entreprise, sous laquelle il \u00e9tait difficile qu&rsquo;il ne succomb\u00e2t \u00e0 la fin. Mais ce grand coeur, qui pr\u00e9f\u00e9rait absolument l&rsquo;honneur de Dieu, et le bien de l&rsquo;Eglise \u00e0 l&rsquo;int\u00e9r\u00eat temporel de sa Compagnie, ne s&rsquo;\u00e9carta jamais de son premier dessein. Il ajouta m\u00eame de nouvelles charges aux premi\u00e8res ; et lorsqu&rsquo;en 1646 on arr\u00eata \u00e0 l&rsquo;Archev\u00each\u00e9, que ceux qui devaient recevoir les Ordres mineurs, feraient la retraite avec ceux, qui se disposaient aux Ordres Sacr\u00e9s, il les re\u00e7ut tous avec une affection \u00e9galement tendre et respectueuse. Nous ne pourrions, sans faire tort \u00e0 la m\u00e9moire de ce digne pr\u00eatre de J\u00e9sus-Christ, supprimer le t\u00e9moignage, que lui a rendu sur ce sujet un Eccl\u00e9siastique, qui avait beaucoup de vertu. Il n&rsquo;est pas possible, dit-il, d&rsquo;exprimer le soin qu&rsquo;apportait M. Vincent, afin que les Ordinands fussent bien servis pendant le temps des exercices. Leur d\u00e9pense ne lui semblait rien, quoiqu&rsquo;elle exc\u00e8d\u00e2t beaucoup les forces de sa maison, qui ne peut qu&rsquo;elle ne soit oberr\u00e9e pour ce sujet. Je me souviens que pendant les troubles de Paris, quelques personnes consid\u00e9rables, qui connaissaient combien il \u00e9tait difficile que M. Vincent p\u00fbt alors soutenir cette d\u00e9pense des Ordinands, lui voulurent persuader de n&rsquo;en point charger sa maison durant un temps si f\u00e2cheux ; mais il n&rsquo;eut aucun \u00e9gard \u00e0 leur remontrance, et voulut, nonobstant la disette d&rsquo;argent et de vivres, o\u00f9 l&rsquo;on se trouvait r\u00e9duit, qu&rsquo;on ne laiss\u00e2t pas de faire toutes les d\u00e9penses n\u00e9cessaires pour les recevoir, et les nourrir en sa maison, pendant les onze jours que duraient les exercices ; ne faisant aucun cas du temporel, lorsqu&rsquo;il s&rsquo;agissait du spirituel ; et n&rsquo;estimant les biens p\u00e9rissables, qu&rsquo;autant qu&rsquo;il les jugeait utiles \u00e0 l&rsquo;avancement de la gloire de Dieu. Que ne disait-il point \u00e0 sa Communaut\u00e9 touchant l&rsquo;excellence du Sacerdoce, toutes les fois que le temps de l&rsquo;Ordination approchait, pour les exhorter \u00e0 rendre service aux Ordinands, et \u00e0 employer toutes les forces de leurs corps et de leur esprit, pour l&rsquo;avancement de l&rsquo;\u00e9tat Eccl\u00e9siastique dans la vertu! Toutes ses paroles \u00e9taient comme autant de traits enflamm\u00e9s, qui p\u00e9n\u00e9traient jusqu&rsquo;au fond des coeurs. Elles m\u00e9ritaient toutes d&rsquo;\u00eatre bien remarqu\u00e9es et retenues, et m\u00eame d&rsquo;\u00eatre mises par \u00e9crit ; et si on ne l&rsquo;a pas fait, on peut dire que c&rsquo;est une perte incomparable.<\/p>\n<p>Ce qu&rsquo;appr\u00e9hendait ce pieux Eccl\u00e9siastique, qu&rsquo;on e\u00fbt n\u00e9glig\u00e9 d&rsquo;\u00e9crire ce qu&rsquo;on avait pu retenir des discours, que S. Vincent avait coutume de faire, lorsque le temps de l&rsquo;Ordination s&rsquo;approchait, n&rsquo;est pas arriv\u00e9. Ses enfants avaient de lui une trop juste id\u00e9e, pour ne pas recueillir avec soin les paroles de vie, qui sortaient de sa bouche : mais quelque exacts qu&rsquo;ils se soient efforc\u00e9s d&rsquo;\u00eatre, ils n&rsquo;ont gu\u00e8re pu nous en conserver que la substance ; et ils ont moins pu encore nous la transmettre, avec ce ton plein de feu, de sentiment et d&rsquo;onction, qui relevait le m\u00e9rite de tous les discours de ce saint homme.<\/p>\n<p>Il \u00e9tait naturellement path\u00e9tique ; mais il semblait se surpasser lui-m\u00eame, lorsqu&rsquo;il fallait animer les siens \u00e0 se consacrer tout entiers au bien des Ordinands. Il leur repr\u00e9sentait d&rsquo;abord, que l&rsquo;Etat Eccl\u00e9siastique \u00e9tant plus noble et plus relev\u00e9, que tout ce qu&rsquo;on peut imaginer de plus grand sur la terre, il n&rsquo;\u00e9tait point d&#8217;emploi plus glorieux, que celui de former de bons pr\u00eatres ; que J.C. lui-m\u00eame s&rsquo;y \u00e9tait livr\u00e9 sans mesure ; et qu&rsquo;il avait pass\u00e9 plusieurs ann\u00e9es \u00e0 \u00e9lever ses douze Ap\u00f4tres. Il ajoutait, qu&rsquo;on \u00e9tait plus oblig\u00e9 que jamais de redoubler ses efforts pour donner de dignes ministres \u00e0 l&rsquo;Eglise, parce qu&rsquo;elle en avait un besoin particulier ; qu&rsquo;il \u00e9tait bien \u00e9loign\u00e9 de pr\u00e9tendre, que tous les pr\u00eatres fussent dans le d\u00e9r\u00e8glement ; qu&rsquo;il y en avait plusieurs \u00e0 Paris, qui r\u00e9pondaient \u00e0 la saintet\u00e9 de leur vocation ; et que ceux de la conf\u00e9rence des Mardis (conf\u00e9rence dont nous parlerons par la suite) vivaient d&rsquo;une mani\u00e8re \u00e9difiante ; mais qu&rsquo;il y en avait un nombre beaucoup plus grand, qui d\u00e9shonoraient leur profession ; qu&rsquo;il s&rsquo;\u00e9tait trouv\u00e9 en une Assembl\u00e9e d&rsquo;\u00e9v\u00eaques, qui ne savaient presque quelles mesures ils pourraient prendre, pour faire rentrer dans le devoir les eccl\u00e9siastiques de leurs dioc\u00e8ses dont la plus grande partie \u00e9tait livr\u00e9e \u00e0 l&rsquo;intemp\u00e9rance, qu&rsquo;il y avait de vastes Cantons, o\u00f9 presque tous les pr\u00eatres vivaient dans l&rsquo;oisivet\u00e9 et tous les d\u00e9sordres que l&rsquo;oisivet\u00e9 tra\u00eene apr\u00e8s soi, qu&rsquo;ils se contentaient de dire leur Br\u00e9viaire, de c\u00e9l\u00e9brer la Messe, et cela bien pauvrement ; qu&rsquo;il \u00e9tait impossible que les peuples v\u00e9cussent bien, tandis qu&rsquo;ils avaient des Chefs si indignes de l&rsquo;\u00eatre ; et qu&rsquo;enfin il ne fallait pas douter, que les coups redoubl\u00e9s, qui frappaient la France et les Royaumes voisins, ne fussent des punitions de la corruption du Clerg\u00e9.<\/p>\n<p>Cette id\u00e9e de Vincent de Paul n&rsquo;\u00e9tait pas nouvelle, puisque avant lui les saints Docteurs ont regard\u00e9 le bouleversement et la d\u00e9solation des Etats Chr\u00e9tiens, comme l&rsquo;effet du d\u00e9r\u00e8glement des pr\u00eatres. Mais il avait sur cette mati\u00e8re des renseignements si vifs, qu&rsquo;il n&rsquo;est presque pas possible de les exprimer. Sa douleur et ses larmes croissaient, surtout lorsqu&rsquo;il voyait l&rsquo;Eglise en danger de faire de nouvelles pertes. C&rsquo;est alors qu&rsquo;il demandait, avec un Proph\u00e8te de l&rsquo;eau pour sa t\u00eate, et pour ses yeux une fontaine de larmes. Ces sentiments si dignes d&rsquo;un ministre des Autels, \u00e9clat\u00e8rent non seulement pendant les troubles dont la France fut agit\u00e9e vers le milieu du si\u00e8cle pass\u00e9, mais encore dans le temps de l&rsquo;invasion de la Pologne par Charles Gustave Roi de Su\u00e8de. Ce redoutable Conqu\u00e9rant, apr\u00e8s s&rsquo;\u00eatre rendu ma\u00eetre de la Mazovie, et d&rsquo;une partie de la Grande-Pologne, avait forc\u00e9 Cracovie apr\u00e8s un mois de si\u00e8ge. Tout pliait sous ses armes, et des succ\u00e8s si rapides semblaient annoncer \u00e0 Casimir la perte de son Royaume, et \u00e0 l&rsquo;Eglise Romaine la s\u00e9duction d&rsquo;une partie consid\u00e9rable de son troupeau. Ce fut dans le temps de ce grand et funeste \u00e9v\u00e8nement, que le saint pr\u00eatre, \u00e0 qui la profonde humilit\u00e9 fit toujours croire, qu&rsquo;il contribuait, plus que personne, aux maux que souffrait la religion, redoubla ses efforts pour pr\u00e9parer au seigneur des ministres capables d&rsquo;apaiser sa col\u00e8re, et pour porter ceux de la maison \u00e0 y travailler, autant qu&rsquo;il leur serait possible.<\/p>\n<p>Dans une conf\u00e9rence, qu&rsquo;il fit avec eux sur ce sujet, apr\u00e8s en avoir fait parler plusieurs, il commen\u00e7a lui-m\u00eame en ces termes : Soyez b\u00e9ni, Seigneur, des bonnes choses qu&rsquo;on vient de dire, et que vous avez inspir\u00e9es \u00e0 ceux qui ont parl\u00e9. Mais, mon Sauveur, tout cela ne servira de rien, si vous n&rsquo;y mettez la main. Il faut que ce soit votre gr\u00e2ce, qui op\u00e8re ce que nous venons d&rsquo;entendre, et qui nous donne cet Esprit, sans lequel nous ne pouvons rien. Que savons-nous faire, nous qui sommes si pauvres et si mis\u00e9rables? Donnez-nous le donc, \u00f4 mon Dieu, cet Esprit de votre sacerdoce, que vous avez si pleinement communiqu\u00e9 \u00e0 vos Ap\u00f4tres, et aux pr\u00eatres qui les ont suivis. Il continua, en repr\u00e9sentant \u00e0 l&rsquo;Assembl\u00e9e, que les conjonctures, dans lesquelles on se trouvait, demandaient un redoublement de ferveur, de larmes et de pri\u00e8res ; que l&rsquo;Eglise \u00e9tait ruin\u00e9e dans une infinit\u00e9 d&rsquo;endroits, et qu&rsquo;elle ne l&rsquo;\u00e9tait qu&rsquo;en cons\u00e9quence des p\u00e9ch\u00e9s des pr\u00eatres : que c&rsquo;\u00e9taient eux qui \u00e9taient la cause de cette d\u00e9plorable diminution qu&rsquo;elle a soufferte dans l&rsquo;Asie, dans l&rsquo;Afrique, dans une partie consid\u00e9rable de l&rsquo;Europe, et surtout dans la Su\u00e8de, le Danemark, l&rsquo;Angleterre, l&rsquo;Ecosse, l&rsquo;Irlande, la Hollande, et une grande partie de l&rsquo;Allemagne ; qu&rsquo;on savait que la France n&rsquo;\u00e9tait pas \u00e0 l&rsquo;abri de cette contagion ; que la Pologne, d\u00e9j\u00e0 beaucoup infect\u00e9e de l&rsquo;h\u00e9r\u00e9sie, \u00e9tait, par l&rsquo;invasion du Roi de Su\u00e8de, en danger d&rsquo;\u00eatre tout-\u00e0-fait perdue pour la religion ; qu&rsquo;il \u00e9tait \u00e0 craindre que Dieu ne transport\u00e2t son Eglise aux Nations \u00e9trang\u00e8res ; qu&rsquo;un Prince, qui en moins de rien, en l&rsquo;espace de quatre mois avait envahi la Pologne presque toute enti\u00e8re, pourrait bien \u00eatre suscit\u00e9 de Dieu pour punir nos d\u00e9sordres ; qu&rsquo;un Proph\u00e8te avait pr\u00e9dit que les plaies du peuple de Dieu viendraient du c\u00f4t\u00e9 du Nord. Ab Aquilone pandetur malum ; que c&rsquo;\u00e9tait de l\u00e0 en effet qu&rsquo;\u00e9taient sortis les Goths, les Visigoths et les Vandales, qui avaient port\u00e9 \u00e0 nos p\u00e8res des coups si terribles.<\/p>\n<p>De ces principes le saint homme tirait deux cons\u00e9quences, qui prouvaient \u00e9galement et son humilit\u00e9 et son z\u00e8le. La premi\u00e8re, que ceux de la Congr\u00e9gation, et lui en particulier, plus qu&rsquo;aucun autre, devaient s&rsquo;an\u00e9antir devant Dieu \u00e0 la vue de leurs mis\u00e8res et de leurs p\u00e9ch\u00e9s ; qu&rsquo;il ne fallait qu&rsquo;un mis\u00e9rable, tel, disait-il, que je suis, pour attirer par ses abominations ce d\u00e9luge de maux, qu&rsquo;on voyait r\u00e9pandus sur la terre ; et qu&rsquo;il n&rsquo;y avait pour lui et pour les siens d&rsquo;autre parti \u00e0 prendre, que celui d&rsquo;une r\u00e9novation parfaite, et d&rsquo;un changement absolu. La seconde, que, bien loin de regarder comme une charge, la d\u00e9pense et les peines n\u00e9cessaires pour former les Ordinands aux fonctions de leur \u00e9tat, il fallait les regarder comme une gr\u00e2ce signal\u00e9e. Gr\u00e2ce, disait-il encore, que Dieu nous a faite pr\u00e9f\u00e9rablement \u00e0 tant d&rsquo;autres, qui en \u00e9taient bien plus dignes ; gr\u00e2ce avec laquelle des hommes comme nous, sans m\u00e9rite et sans vertu, n&rsquo;ont ni rapport ni proportion ; gr\u00e2ce que nous devons m\u00e9nager avec soin, de peur que Dieu ne nous l&rsquo;enl\u00e8ve pour punir nos infid\u00e9lit\u00e9s.<\/p>\n<p>Les moyens, dont il voulait qu&rsquo;on se serv\u00eet pour faire r\u00e9ussir les retraites des Ordinands, r\u00e9pondaient \u00e0 sa vertu, et \u00e0 l&rsquo;estime qu&rsquo;il faisait du Sacerdoce. Il voulait d&rsquo;abord que toute sa maison f\u00fbt bien convaincue, que le succ\u00e8s de ces sortes d&rsquo;entreprises est entre les mains de Dieu, et qu&rsquo;il n&rsquo;appartient qu&rsquo;\u00e0 lui de les faire fructifier. C&rsquo;est pourquoi il recommandait beaucoup la pri\u00e8re, les Communions ferventes, les mortifications, et tout ce qui pouvait servir \u00e0 attirer l&rsquo;influence du Ciel, et sur ceux qui travaillaient, et sur ceux en faveur desquels on travaillait. Il voulait encore, que de quelque c\u00f4t\u00e9 que pussent se tourner les Ordinands, ils ne trouvassent chez lui, que des exemples capables de les instruire et de les \u00e9difier. Ainsi il donnait des ordres si pr\u00e9cis pour la beaut\u00e9 et la gravit\u00e9 du chant, l&rsquo;exactitude aux c\u00e9r\u00e9monies, l&rsquo;attention \u00e0 une modestie s\u00e9v\u00e8re, et \u00e0 un silence rigoureux, que d\u00e8s l&rsquo;entr\u00e9e de sa maison on respirait l&rsquo;Esprit de Dieu. Il voulait aussi qu&rsquo;on n&rsquo;\u00f4m\u00eet rien de tout ce qui pouvait raisonnablement faire plaisir \u00e0 ces Messieurs. Il aurait souhait\u00e9 qu&rsquo;on e\u00fbt pu deviner leurs d\u00e9sirs et leurs inclinations ; c&rsquo;e\u00fbt \u00e9t\u00e9 le mortifier d&rsquo;une mani\u00e8re tr\u00e8s sensible, que de manquer de respect et de d\u00e9f\u00e9rence pour quelqu&rsquo;un d&rsquo;eux. Il leur rendait, il leur faisait rendre par les siens, toutes sortes de services. On les recevait moins comme des \u00e9trangers, que comme les enfants de la maison. Ceux de Vincent de Paul, pr\u00eatres et Clercs, les attendaient \u00e0 la porte, comme les domestiques attendent leurs Ma\u00eetres. Ils se chargeaient de leurs paquets, ils les portaient jusqu&rsquo;\u00e0 leurs chambres, ils faisaient tous les jours leurs lits, ils leur rendaient les plus bas services. Cette pratique subsiste encore aujourd&rsquo;hui, et on a lieu d&rsquo;esp\u00e9rer qu&rsquo;elle subsistera jusqu&rsquo;\u00e0 la fin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Livre Second 15. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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