![\"collet\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/collet-248x300.jpg?resize=248%2C300\")
<\/a>Cette premi\u00e8re r\u00e9flexion porta Vincent qui avait un esprit d’arrangement et de syst\u00e8me, \u00e0 examiner par quel moyen on pourrait secourir avec ordre non seulement cette famille afflig\u00e9e, qui \u00e9tait actuellement l’objet de son z\u00e8le, mais tous ceux qui dans la suite se trouveraient dans une n\u00e9cessit\u00e9 semblable. Il en conf\u00e9ra avec quelques femmes de la paroisse, qui avaient du bien et de la pi\u00e9t\u00e9. On convint assez ais\u00e9ment de la mani\u00e8re dont il faudrait s’y prendre. Chacun voulut avoir part \u00e0 une si bonne \u0153uvre ; et le saint, pour profiter de ces heureuses dispositions, dressa un Projet de R\u00e8glement, dont il voulut qu’on fit l’essai pendant quelques temps, avant que d’y faire mettre le Sceau par l’Approbation des Sup\u00e9rieurs eccl\u00e9siastiques. Vincent avait une maxime qu’il suivit toujours, quand on ne le for\u00e7a pas \u00e0 s’en \u00e9carter ; et \u00e0 laquelle ceux qui sont en place, ne sauraient trop faire d’attention. Il \u00e9tait persuad\u00e9 qu’un homme sage doit ajuster ses id\u00e9es \u00e0 l’exp\u00e9rience ; et qu’il y a mille choses, qui, quoique fort belles dans la sp\u00e9culation, ne sont ni possibles, ni avantageuses dans la pratique. Aussi quoiqu’il ne fit jamais rien sans consulter Dieu, et prendre l’avis des personnes les plus exp\u00e9riment\u00e9es, il avait soin de ne rien arr\u00eater qu’apr\u00e8s une \u00e9preuve suffisante. C’est ce qu’il fit par rapport au R\u00e8glement de la nouvelle Association, \u00e0 qui on donna d\u00e8s lors le nom de Confr\u00e9rie de la Charit\u00e9 ; et il n’en demanda l’Approbation, que lorsque pr\u00e8s de trois mois d’exp\u00e9rience lui eurent fait conna\u00eetre, qu’il n’y avait rien \u00e0 risquer. Il obtint ais\u00e9ment cette approbation (d) et le Grand-Vicaire, qui la donna en l’absence de M. de Marquemont, rendit justice et au z\u00e8le et \u00e0 la sagesse du Cur\u00e9 de Ch\u00e2tillon. Nous allons donner un pr\u00e9cis de ce R\u00e8glement, qui pourra servir de mod\u00e8le \u00e0 ceux que leur pi\u00e9t\u00e9 et l’amour des pauvres porteraient \u00e0 faire de semblables \u00e9tablissements. Pour le faire avec plus d’ordre, nous le diviserons en dix articles. Ceux, \u00e0 qui ces sortes de d\u00e9tails ne plaisent pas, pourront s’en \u00e9pargner la lecture.<\/p>\n1\u00ba. Les personnes, qui s’uniront ensemble pour soulager les pauvres malades, se proposeront J.C. pour mod\u00e8le. Elles se souviendront que ce divin Sauveur, qui est la charit\u00e9 m\u00eame, n’a rien recommand\u00e9 avec plus d’insistance, que la pratique des \u0153uvres de mis\u00e9ricorde, et qu’il l’a propos\u00e9e \u00e0 tous les Chr\u00e9tiens par ces paroles : Soyez mis\u00e9ricordieux, comme votre P\u00e8re est mis\u00e9ricordieux. Et par celles-ci encore : Venez, les bien-aim\u00e9s de mon P\u00e8re, poss\u00e9dez le Royaume qui vous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 d\u00e8s le commencement du monde ; car j’ai eu faim, et vous m’avez donn\u00e9 \u00e0 manger ; j’ai \u00e9t\u00e9 malade, et vous m’avez visit\u00e9.<\/p>\n
2\u00b0. On n’admettra \u00e0 cet emploi de Charit\u00e9 que des Femmes, et des Filles, dont la vertu et la sagesse soient reconnues. Les unes et les autres n’y seront re\u00e7ues que du consentement des personnes dont elles d\u00e9pendent. Elles n’auront d’autre nom que celui de Servantes des pauvres, et elles se feront gloire de le porter. Pour pr\u00e9venir la confusion, qui na\u00eetrait de la multitude, on n’en recevra qu’un certain nombre. Ce nombre fut fix\u00e9 par Vincent \u00e0 vingt-quatre pour la ville de Ch\u00e2tillon.<\/p>\n
3\u00b0. Pour \u00e9tablir l’ordre, et une juste subordination entre ces diff\u00e9rentes personnes, elles \u00e9liront, sous les yeux du Cur\u00e9 de la paroisse, une Sup\u00e9rieure et deux assistantes. La sup\u00e9rieure veillera \u00e0 l’observation du r\u00e8glement. Elle s’emploiera autant qu’il lui sera possible, \u00e0 faire que les pauvres malades soient nourris et soulag\u00e9s. Elle ne les admettra aux charit\u00e9s de la Confr\u00e9rie, que lorsqu’ils seront v\u00e9ritablement pauvres ; elle les cong\u00e9diera, lorsqu’ils n’auront plus besoin de secours. En tout cela elle ne fera rien que de l’avis des autres offici\u00e8res, \u00e0 moins qu’il ne se trouve des cas si pressants, qu’elle ne puisse les consulter ; et alors elle sera oblig\u00e9e de leur rendre au plut\u00f4t compte des raisons qu’elle a eues d’agir sans leur participation. Chacune de celles qui composeront l’Assembl\u00e9e, respectera, et aimera tr\u00e8s sinc\u00e8rement celle qui sera \u00e0 leur t\u00eate. On lui ob\u00e9ira dans tout ce qui regarde le service des pauvres ; et pour le faire avec plus de facilit\u00e9, on se souviendra que le Fils de Dieu a \u00e9t\u00e9 ob\u00e9issant jusqu’\u00e0 la mort, et \u00e0 la mort de la Croix.<\/p>\n
4\u00b0. La premi\u00e8re assistante, qui sera en m\u00eame temps la Tr\u00e9sori\u00e8re, et le principal conseil de la sup\u00e9rieure, gardera l’argent de la Confr\u00e9rie dans un coffre \u00e0 deux ferrures, dont elle aura une clef, et la sup\u00e9rieure, l’autre. Elle pourra cependant avoir entre les mains une somme peu consid\u00e9rable, pour \u00eatre en \u00e9tat de fournir aux d\u00e9penses impr\u00e9vues.<\/p>\n
5\u00b0. La seconde Assistante, dont la sup\u00e9rieure prendra aussi les conseils, sera charg\u00e9e de garder et d’entretenir le linge, et les meubles qui seront destin\u00e9s au service des malades. Lorsqu\u2019ils en auront besoin, elle leur en fournira, apr\u00e8s avoir consult\u00e9 la sup\u00e9rieure, et elle aura soin de les retirer apr\u00e8s la maladie.<\/p>\n
6\u00b0. Outre ces trois Offici\u00e8res, la Confr\u00e9rie \u00e9lira, pour procureur, un homme pieux, et affectionn\u00e9 au bien des pauvres, et qui puisse faire son Capital de leurs int\u00e9r\u00eats. On ne prendra pour cet emploi qu’un homme de la paroisse ; S\u00e9culier ou Eccl\u00e9siastique, n’importe, pourvu qu’il soit vertueux et charitable. Il aura soin d’\u00e9crire le produit des Qu\u00eates que se feront \u00e0 l’Eglise, ou dans les maisons ; il g\u00e9rera les affaires qui concerneront le fonds du temporel, apr\u00e8s avoir pris l’avis du Cur\u00e9, et des offici\u00e8res de la Confr\u00e9rie. Il proposera dans les Assembl\u00e9es ce qu’il jugera de plus propre au bien des pauvres, ce qu’il aura fait, ou ce qu’il voudrait entreprendre pour leur service. Si la Confr\u00e9rie a une Chapelle particuli\u00e8re, il veillera sur les Ornements, fera acquitter les Messes, etc. Il sera regard\u00e9 comme membre de l’Association ; en cette qualit\u00e9 il aura part aux Indulgences, qui lui seront accord\u00e9es ; et il aura voix dans les d\u00e9lib\u00e9rations, pendant qu’il exercera son Office.<\/p>\n
7\u00a1. Comme il est tr\u00e8s utile \u00e0 une Communaut\u00e9, que ceux qui la composent, s’assemblent de temps en temps, pour traiter de ce qui peut contribuer au bien et au progr\u00e8s du Corps tout entier, et de chacun de ses membres, les Servantes des pauvres s’assembleront tous les troisi\u00e8mes Dimanches de chaque mois. Elles se confesseront et communieront ce jour-l\u00e0, s’il est possible : elles entendront apr\u00e8s v\u00eapres une courte exhortation, qui leur sera faite par le cur\u00e9 du lieu ; on d\u00e9lib\u00e9rera ensuite sur ce qui peut int\u00e9resser la Confr\u00e9rie. S’il est besoin de recueillir les suffrages, le cur\u00e9 sera charg\u00e9 de le faire : il commencera par celles qui auront \u00e9t\u00e9 re\u00e7ues les derni\u00e8res, et il continuera, en suivant le temps de la r\u00e9ception, et remontant jusqu’au procureur, aux assistantes, et \u00e0 la sup\u00e9rieure.<\/p>\n
8\u00b0. Les Offici\u00e8res ne pourront \u00eatre en place que deux ans. Ce terme expir\u00e9, elles rendront leurs comptes en pr\u00e9sence du Cur\u00e9, et de tous ceux des habitants de la paroisse, qui voudront s’y trouver. Ce sera le lundi d’apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, qu’on proc\u00e9dera \u00e0 une nouvelle \u00e9lection. On continuera le Procureur, si rien n’oblige \u00e0 lui en substituer un autre. Si quelque personne de la Confr\u00e9rie vit d’une mani\u00e8re peu \u00e9difiante, ou n\u00e9glige le soin des pauvres, on l’avertira avec charit\u00e9 ; si elle ne se corrige pas, elle sera cong\u00e9di\u00e9e.<\/p>\n
9\u00b0. Les besoins spirituels des malades feront encore plus l’objet du z\u00e8le de la Confr\u00e9rie, que leurs besoins temporels. On commencera donc par les premiers, qui sont plus int\u00e9ressants que les autres. Ainsi on travaillera d’abord \u00e0 porter les malades \u00e0 faire une bonne confession. On leur repr\u00e9sentera, que rien n’est plus propre \u00e0 sanctifier l’homme, que les souffrances et les afflictions, quand on les re\u00e7oit comme il faut de la main de Dieu. Pour toucher plus les c\u0153urs, et les rendre plus attentifs, on leur mettra devant les yeux l’image du Fils de Dieu attach\u00e9 \u00e0 la croix. On leur apprendra \u00e0 unir leurs peines \u00e0 celles de ce divin Sauveur ; et on leur fera sentir, que si le bois vert \u00e0 \u00e9t\u00e9 si peu m\u00e9nag\u00e9, un bois sec et aride, qui n’est bon \u00e0 rien, m\u00e9rite un traitement bien plus rigoureux. Lorsqu’on portera le S. Viatique \u00e0 quelqu’un de ceux dont la Confr\u00e9rie aura soin, celle qui servira ce jour-l\u00e0, nettoiera la maison du malade, et elle la parera, autant qu’il sera possible, pour recevoir avec d\u00e9cence la visite du Fils de Dieu. La Confr\u00e9rie assistera en Corps \u00e0 l’Enterrement des pauvres, qu’elle aura assist\u00e9s pendant leur maladie, et elle fera dire une Messe pour le repos de leurs \u00e2mes. On rendra, \u00e0 plus forte raison, \u00e0 celle des S\u0153urs, dont Dieu disposera, les m\u00eames devoirs de charit\u00e9.<\/p>\n
10\u00b0. Pour emp\u00eacher qu’une Association, qui n’est pas assez souvent compos\u00e9e que de personnes oblig\u00e9es de vivre du travail de leurs mains, ne porte pr\u00e9judice au m\u00e9nage de celles qui seront jug\u00e9es dignes d’y \u00eatre re\u00e7ues, les S\u0153urs de la Confr\u00e9rie, serviront tour \u00e0 tour les malades, pendant un jour seulement. La sup\u00e9rieure commencera, ses assistantes continueront, et apr\u00e8s elles chacune des autres, selon l’ordre de sa r\u00e9ception. On pr\u00e9parera la nourriture des malades, et on les servira de ses propres mains. On en usera \u00e0 leur \u00e9gard, comme une m\u00e8re pleine de tendresse en use \u00e0 l’\u00e9gard de son fils unique. On leur dira quelque petit mot de notre Seigneur, et on t\u00e2chera de les \u00e9gayer et de les r\u00e9jouir, s’ils paraissent trop frapp\u00e9s de leur mal.<\/p>\n
Vincent entre dans le d\u00e9tail de ce qu’on doit donner aux malades pour leur nourriture.<\/p>\n
Comme cela d\u00e9pend beaucoup des circonstances, nous ne nous y arr\u00eaterons pas. Ce que nous venons de dire, suffit pour donner une id\u00e9e de sa sagesse, et de son amour pour les pauvres. Ainsi s’\u00e9tablit \u00e0 Ch\u00e2tillon la premi\u00e8re Confr\u00e9rie de la Charit\u00e9. Il serait difficile, dit un t\u00e9moin oculaire, de rapporter tous les biens qu’elle a produits.<\/p>\n
Les conversions dont elle a \u00e9t\u00e9 la source, et les secours qu’en ont re\u00e7us les pauvres, surtout dans le temps de la contagion, dont nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9. Les habitants de Bourg, et des lieux voisins, qui furent inform\u00e9s des avantages qui en revenaient au public, en \u00e9tablirent bient\u00f4t de semblables chez eux. L’homme de Dieu, que ces premiers succ\u00e8s avaient surpris et encourag\u00e9, la multiplia pendant toute sa vie, autant qu’il le put faire. En peu d’ann\u00e9es il l’\u00e9tablit \u00e0 Villepreux, \u00e0 Joigni, \u00e0 Montmirel, et en plus de trente paroisses d\u00e9pendantes de la maison de Gondi. C’est de l\u00e0 qu’elle a pass\u00e9 en Lorraine, en Savoie, en Italie, et en autant d’autres lieux, qu’on ne peut les compter. Mais au moins peut-on en conclure, comme on a fait depuis longtemps, qu’il y a dans une grande partie de L’Europe des milliers de pauvres, qui doivent encore aujourd’hui \u00e0 la charit\u00e9, et \u00e0 la sage industrie de Vincent de Paul, les secours et temporels et spirituels, qu’ils re\u00e7oivent de la pi\u00e9t\u00e9 des fid\u00e8les.<\/p>\n
Au reste, comme le saint pr\u00eatre, quelque z\u00e9l\u00e9 qu’il f\u00fbt pour la consolation de tous les mis\u00e9rables, avait un attrait particulier pour les pauvres de la campagne, qui commun\u00e9ment sont le plus abandonn\u00e9s, il ne pensa pas d’abord \u00e0 introduire la nouvelle Confr\u00e9rie dans les villes consid\u00e9rables. Cependant il se trouva bient\u00f4t oblig\u00e9 de l’\u00e9tablir dans la Capitale m\u00eame du Royaume. Quelques dames de qualit\u00e9, qui avaient des maisons de campagne dans l’Isle de France, et dans les provinces voisines, o\u00f9 le saint avait fait des missions, virent et admir\u00e8rent les grands biens qui naissaient d’une si sainte Association : elles se rappel\u00e8rent en m\u00eame temps, que, quoique l’H\u00f4tel-Dieu de Paris ne f\u00fbt ferm\u00e9 \u00e0 personne, il y avait cependant dans cette ville immense, un grand nombre d’Artisans et d’ouvriers, que la honte, ou d’autres raisons emp\u00eachaient de s’y porter, lorsqu’ils tombaient malades ; et que ces sortes de personnes, \u00e0 qui tout manque, d\u00e8s qu’elles sont hors d’\u00e9tat de travailler, se trouvaient en un ou deux jours r\u00e9duites \u00e0 l’\u00e9tat du monde le plus f\u00e2cheux ; n’ayant ni ressource, ni appui, ni consolation. Elles en parl\u00e8rent \u00e0 Messieurs les Cur\u00e9s, et leur propos\u00e8rent l’\u00e9tablissement de la Confr\u00e9rie de la Charit\u00e9, comme un moyen propre \u00e0 arr\u00eater un mal, sur lequel ils g\u00e9missaient eux-m\u00eames depuis longtemps. Plusieurs d’entre eux en conf\u00e9r\u00e8rent avec notre saint ; et comme ils \u00e9taient persuad\u00e9s, qu’il y avait une b\u00e9n\u00e9diction particuli\u00e8re attach\u00e9e \u00e0 toutes les \u0153uvres qui passaient par ses mains, ils le pri\u00e8rent de se charger de l’entreprise, et d’ajouter \u00e0 son premier plan, ou d’en retrancher, tout ce qu’il jugerait \u00e0 propos, eu \u00e9gard \u00e0 la diversit\u00e9 des lieux, et des personnes. Le S. homme le fit avec cette activit\u00e9 qui lui \u00e9tait naturelle, quand il s’agissait de l’int\u00e9r\u00eat des pauvres. La premi\u00e8re paroisse, ou il \u00e9tablit la Confr\u00e9rie de la Charit\u00e9, fut celle de S. Sauveur. Elle y fit les m\u00eames biens qu’elle avait fait partout ailleurs ; ceux qui approuvent le moins les nouveaux \u00e9tablissements, ne purent s’emp\u00eacher d’estimer celui-ci, autant qu’il m\u00e9rite de l’\u00eatre ; et il se r\u00e9pandit avec tant de rapidit\u00e9 dans presque toutes les paroisses de Paris, qu’il fut ais\u00e9 d’apercevoir que cette \u0153uvre \u00e9tait du nombre de celles, que Dieu prend sous sa protection. J’ai cru devoir rapporter tous ces faits par anticipation, pour ne pas tomber dans des redites, aussi ennuyantes pour le Lecteur, qu’elles sont peu favorables \u00e0 l’Historien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Livre premier 15. R\u00e8glement de cette Confrairie; elle se r\u00e9pand dans la plupart des provinces dit Royaume. 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<\/a>Cette premi\u00e8re r\u00e9flexion porta Vincent qui avait un esprit d’arrangement et de syst\u00e8me, \u00e0 examiner par quel moyen on pourrait secourir avec ordre non seulement cette famille afflig\u00e9e, qui \u00e9tait actuellement l’objet de son z\u00e8le, mais tous ceux qui dans la suite se trouveraient dans une n\u00e9cessit\u00e9 semblable. Il en conf\u00e9ra avec quelques femmes de la paroisse, qui avaient du bien et de la pi\u00e9t\u00e9. On convint assez ais\u00e9ment de la mani\u00e8re dont il faudrait s’y prendre. Chacun voulut avoir part \u00e0 une si bonne \u0153uvre ; et le saint, pour profiter de ces heureuses dispositions, dressa un Projet de R\u00e8glement, dont il voulut qu’on fit l’essai pendant quelques temps, avant que d’y faire mettre le Sceau par l’Approbation des Sup\u00e9rieurs eccl\u00e9siastiques. Vincent avait une maxime qu’il suivit toujours, quand on ne le for\u00e7a pas \u00e0 s’en \u00e9carter ; et \u00e0 laquelle ceux qui sont en place, ne sauraient trop faire d’attention. Il \u00e9tait persuad\u00e9 qu’un homme sage doit ajuster ses id\u00e9es \u00e0 l’exp\u00e9rience ; et qu’il y a mille choses, qui, quoique fort belles dans la sp\u00e9culation, ne sont ni possibles, ni avantageuses dans la pratique. Aussi quoiqu’il ne fit jamais rien sans consulter Dieu, et prendre l’avis des personnes les plus exp\u00e9riment\u00e9es, il avait soin de ne rien arr\u00eater qu’apr\u00e8s une \u00e9preuve suffisante. C’est ce qu’il fit par rapport au R\u00e8glement de la nouvelle Association, \u00e0 qui on donna d\u00e8s lors le nom de Confr\u00e9rie de la Charit\u00e9 ; et il n’en demanda l’Approbation, que lorsque pr\u00e8s de trois mois d’exp\u00e9rience lui eurent fait conna\u00eetre, qu’il n’y avait rien \u00e0 risquer. Il obtint ais\u00e9ment cette approbation (d) et le Grand-Vicaire, qui la donna en l’absence de M. de Marquemont, rendit justice et au z\u00e8le et \u00e0 la sagesse du Cur\u00e9 de Ch\u00e2tillon. Nous allons donner un pr\u00e9cis de ce R\u00e8glement, qui pourra servir de mod\u00e8le \u00e0 ceux que leur pi\u00e9t\u00e9 et l’amour des pauvres porteraient \u00e0 faire de semblables \u00e9tablissements. Pour le faire avec plus d’ordre, nous le diviserons en dix articles. Ceux, \u00e0 qui ces sortes de d\u00e9tails ne plaisent pas, pourront s’en \u00e9pargner la lecture.<\/p>\n