![\"logocm\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/logocm.png\")
<\/a>Le roi Jacques II avait succ\u00e9d\u00e9 dans le tr\u00f4ne d\u2019Angleterre \u00e0 son fr\u00e8re Charles II. \u00c9tant encore duc d\u2019York, il avait embrass\u00e9 la religion catholique. Et quand il fut devenu roi en 1685, il envoya l\u2019ann\u00e9e suivante un ambassadeur \u00e0 Rome, et re\u00e7ut, de m\u00eame, \u00e0 Londres, un nonce apostolique. Ce prince d\u00e9sira aussi des Missionnaires pour conduire sa chapelle royale, comme il savait qu\u2019en France le Roi tr\u00e8s chr\u00e9tien en avait \u00e0 Versailles. M. Jolly en envoya sous la conduite de M. Le Lasseur<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, homme d\u2019esprit et de m\u00e9rite ; ils furent fort bien venus du Roi, et commenc\u00e8rent faire leurs fonctions. M. Le Lasseur en \u00e9crivit en ces termes \u00e0 M. Jolly, le 8 mai 1687 :<\/p>\nNous avons \u00e9t\u00e9 re\u00e7us de S[a] M[ajest\u00e9] avec toutes les d\u00e9monstrations possibles <\/b>de son affection ; elle nous a d\u00e9j\u00e0 entretenus deux fois, nous interrogeant sur les fonctions de notre Congr\u00e9gation, sur quoi elle t\u00e9moignait plaisir de nous entendre parler. Il ne s\u2019est jamais vu un prince plus z\u00e9l\u00e9, ni plus pieux que lui, mais son z\u00e8le trouve deux grands obstacles. Quelques politiques ont m\u00eame cru qu\u2019il se pressait un peu trop, et qu\u2019il e\u00fbt gagn\u00e9 davantage d\u2019aller plus lentement. Cette m\u00eame ann\u00e9e 1687, il fit un \u00e9dit qui permettait dans tous ses royaumes la libert\u00e9 de conscience. D\u2019autres, au contraire, ont pens\u00e9 qu\u2019il y n\u2019avait pas assez de vigueur. M. Le Lasseur continue : L\u2019esprit des Anglais est infiniment \u00e9loign\u00e9 de la religion romaine ; le Roi n\u2019a pu trouver de disposition dans tous ceux qui devaient composer le Parlement pour leur faire approuver la libert\u00e9 de conscience, qu\u2019il n\u2019a pas laiss\u00e9 de faire publier de sa propre autorit\u00e9. Il y a pr\u00e9sentement sept ou huit chapelles et \u00e9glises dans <\/b>Londres, o\u00f9 l\u2019on dit la messe publiquement, sans compter celle du Roi, dans laquelle nous faisons l\u2019office avec le plus de pompe que nous pouvons, tandis que nous officions \u00e0 l\u2019autel, aid\u00e9s de huit enfants de ch\u0153ur. La musique du roi chante ce qu\u2019il y a \u00e0 chanter ; jamais le Roi ni la Reine ne perdent grande messe ni v\u00eapres, que nous chantons en leur pr\u00e9sence tous les dimanches et f\u00eates. On y pr\u00eache aussi, mais en anglais ; on pr\u00eache en fran\u00e7ais seulement dans la chapelle de Messieurs les Ambassadeurs de France et d\u2019Espagne : nous ne pouvons nous dispenser de pr\u00eacher quelquefois dans la premi\u00e8re et je pense qu\u2019il faudra le faire de m\u00eame dans la seconde. Nous ne sommes pas encore log\u00e9s dans le Louvre, parce que l\u2019appartement qui nous a \u00e9t\u00e9 destin\u00e9 ne sera pr\u00eat qu\u2019au retour <\/b>de Windsor, o\u00f9 le Roi va passer l\u2019\u00e9t\u00e9, et o\u00f9 nous allons aussi avec lui. Nous ne portons pas encore l\u2019habit eccl\u00e9siastique dans les rues, mais nous en approchons le plus pr\u00e8s que nous pouvons, afin d\u2019y accoutumer les gens. Jusqu\u2019ici nous avons port\u00e9 la cravate, nous commen\u00e7ons pr\u00e9sentement \u00e0 para\u00eetre avec le petit collet d\u2019abb\u00e9 et une petite perruque ; j\u2019esp\u00e8re que bient\u00f4t nous marcherons enti\u00e8rement dans les formes.<\/p>\n
Il continue encore : Les RR[\u00e9v\u00e9rends] PP[\u00e8res] J\u00e9suites commencent \u00e0 se relever et \u00e0 devenir puissants ; il y en \u00e0 un qui est confesseur du Roi, un autre de la Reine, et un troisi\u00e8me qui est grand favori du Roi. C\u2019\u00e9tait le P. Peter \u00e0 qui on a attribu\u00e9 quelques-uns uns des mauvais effets qui arrivent dans la suite. Nous vivons fort bien avec eux, quoiqu\u2019il ne se fasse pas beaucoup de relations. Il y a pourtant quelques Mylords qui se sont convertis depuis peu, d\u2019autres, qui commencent d\u2019aller \u00e0 la messe en particulier propter metum Jud\u00e6orum<\/i>. <\/b>Les PP J\u00e9suites ouvriront dans quinze jours un coll\u00e8ge dans Londres, il n\u2019y aura d\u2019abord que deux classes pour commencer.<\/p>\n
Telle fut la relation que M. Le Lasseur envoya de Londres. Laquelle fit plaisir \u00e0 M. Jolly, mais les esp\u00e9rances s\u2019en all\u00e8rent bient\u00f4t en fum\u00e9e. Les Anglais, enclins \u00e0 la r\u00e9bellion, se soulev\u00e8rent. Le Roi fut oblig\u00e9 de se r\u00e9fugier en France, o\u00f9 la Reine \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9e avec le jeune prince de Galles. L\u2019ann\u00e9e d\u2019apr\u00e8s, le prince d\u2019Orange, gendre du Roi et chef des conspirateurs fut proclam\u00e9 roi sous le nom de Guillaume III. Les Missionnaires eurent de la peine \u00e0 revenir en France o\u00f9 pourtant ils abord\u00e8rent en sant\u00e9. Tout ce qui avait \u00e9t\u00e9 fait pour la religion fut renvers\u00e9 ; et le prince d\u2019Orange, devenu Roi, eut encore l\u2019adresse de faire signer \u00e0 Augsbourg, <\/b>une ligue \u00e0 la plupart des princes chr\u00e9tiens contre la France, qui seule pouvait donner du secours \u00e0 Jacques II.<\/p>\n
Le pape Innocent XI \u00e9tait brouill\u00e9 avec la m\u00eame couronne au sujet des r\u00e9gales, d\u00e9fendant Mgr l\u2019\u00e9v\u00eaque de Pamiers des franchises de Rome et d\u2019autres sujets. Il autorisa aussi l\u2019\u00e9lection du jeune prince Cl\u00e9ment de Bavi\u00e8re \u00e0 l\u2019archev\u00each\u00e9 de Cologne tandis que la France soutenait celle du cardinal de Furstemberg<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, et ce grand pontife, qui menait une vie fort exemplaire, n\u2019\u00e9tait pas agr\u00e9able aux fran\u00e7ais.<\/p>\n Il favorisait n\u00e9anmoins la Congr\u00e9gation, et il voulait qu\u2019elle conserv\u00e2t sa premi\u00e8re simplicit\u00e9. Il estimait M. Simon, sup\u00e9rieur de la maison de Rome. Mais quelques-uns ayant malicieusement repr\u00e9sent\u00e9 en France que ce sup\u00e9rieur se m\u00ealait un peu des affaires, il \u00e9tait effectivement intime ami du cardinal <\/b>Cibo, tout puissant sous le pontificat d\u2019Innocent XI. Le roi tr\u00e8s chr\u00e9tien en parla \u00e0 M. Jolly qui se vit oblig\u00e9 de le retirer de Rome et de mettre M. Martin sup\u00e9rieur en sa place. M. Simon mourut, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s \u00eatre revenu en France, d\u2019une mort assez pitoyable, son esprit ayant baiss\u00e9. C\u2019est un Missionnaire qui a pass\u00e9 pour \u00eatre habile et pour avoir des mani\u00e8res plus insinuantes. On l\u2019a cru du moins pour la plus grande partie auteur de la vie de M. Vincent, imprim\u00e9e \u00e0 Rome, en italien, en 1687, et d\u00e9di\u00e9e au m\u00eame pape Innocent XI, ouvrage qui a \u00e9t\u00e9 estim\u00e9 en cette langue. Il porte le nom du P. Dominique Accami, pr\u00eatre de l\u2019Oratoire de Rome. Et on voulut en agir ainsi en Italie, comme on avait en fait en France, o\u00f9 Mgr l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rodez se donna pour auteur de la Vie de M. Vincent en fran\u00e7ais parce que ce digne fondateur a mis la Congr\u00e9gation dans <\/b>la pratique de ne point publier le livre. Il est dit dans la pr\u00e9face de la Vie italienne que le serviteur de Dieu ayant \u00e9t\u00e9 dou\u00e9 d\u2019une charit\u00e9 tr\u00e8s ardente pour les pauvres et d\u2019un grand z\u00e8le pour la sanctification du clerg\u00e9, le livre se trouvait par-l\u00e0 digne d\u2019\u00eatre publi\u00e9, ayant, en t\u00eate le nom d\u2019un si grand pape, regard\u00e9 d\u2019un chacun comme le p\u00e8re des pauvres et un excellent mod\u00e8le d\u2019un eccl\u00e9siastique parfait. On y fait un abr\u00e9g\u00e9 de ce qu\u2019avait dit plus amplement l\u2019\u00e9diteur de la Vie fran\u00e7aise, en parlant pourtant un peu au long de ce qui regarde les fonctions de la Compagnie, tant pour l\u2019utilit\u00e9 des Missionnaires, qui verraient dans ce recueil ce qu\u2019ils sont oblig\u00e9s de faire, que pour l\u2019\u00e9dification des lecteurs, lesquels seront bon gr\u00e9 d\u2019apprendre de telles choses. <\/b><\/p>\n M. Martin, qu\u2019on mettait \u00e0 la place de M. Simon, \u00e9tait bien vu \u00e0 Rome, ayant demeur\u00e9 depuis longtemps en Italie, dans presque toutes les maisons. Il \u00e9tait fort attach\u00e9 aux maximes de M. Vincent, surtout au d\u00e9sint\u00e9ressement, ce qu\u2019il fit para\u00eetre dans une rencontre qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre rapport\u00e9e. Un pr\u00eatre de Rome, qui avait gagn\u00e9 quelque bien dans un office qu\u2019il avait exerc\u00e9, \u00e9tait bon ami de la maison et lui avait donn\u00e9 une argenterie de chapelle compl\u00e8te. Il se nommait M. Balamola. On cultivait son amiti\u00e9, comme de raison ; mais il mit \u00e0 l\u2019\u00e9preuve le d\u00e9sint\u00e9ressement des Missionnaires.<\/p>\n Il fit semblant de ne plus les estimer autant ; il ne les recevait plus gracieusement comme \u00e0 son ordinaire et il caressait d\u2019autres communaut\u00e9s. <\/b>Il fit m\u00eame redemander l\u2019argenterie qu\u2019il avait donn\u00e9e ci-devant. M. Martin mit la chose en d\u00e9lib\u00e9ration dans son conseil s\u2019il la fallait renvoyer ; plusieurs estimaient qu\u2019on n\u2019en devait rien faire, attendu qu\u2019il l\u2019avait donn\u00e9e de son plein gr\u00e9. M. Martin fut d\u2019un autre avis et y ramena ses confr\u00e8res. On reporta donc l\u2019argenterie que ce bon pr\u00eatre, tout malade qu\u2019il \u00e9tait, re\u00e7ut et fit mettre \u00e0 quartier. \u00c9tant d\u00e9c\u00e9d\u00e9 quelque temps apr\u00e8s, M. Martin eut la curiosit\u00e9 de savoir, par un fr\u00e8re qu\u2019il envoya expr\u00e8s, le contenu de son testament, et il fut surpris d\u2019apprendre qu\u2019il y faisait fort au long \u00e9loge du d\u00e9sint\u00e9ressement et des autres bonnes qualit\u00e9s de l\u2019esprit de la Mission qu\u2019il avait reconnues, et que, pour cela, il voulait qu\u2019on rend\u00eet \u00e0 la maison l\u2019argenterie qu\u2019il en avait fait rapporter. Et de plus lui donnait tous ses biens de son hoirie qui montaient \u00e0 environ vint mille \u00e9cus romains. Cet exemple singulier est digne d\u2019attention.<\/p>\n Avant que de partir de Rome, M. Simon avait fort bien orn\u00e9 la chapelle de la maison. Quelques personnes \u00e9taient d\u2019avis qu\u2019on l\u2019ouvr\u00eet pour les externes ; il n\u2019y avait eu jusque-l\u00e0 aucune entr\u00e9e sur la rue. On en parla au pape Innocent XI, qui ne le voulut pas, disant que les missionnaires devaient rester dans leur premi\u00e8re simplicit\u00e9. M. Martin quelque temps apr\u00e8s devint fort caduc ; il ne pouvait plus faire facilement son office de visiteur de la province, ni m\u00eame celui de sup\u00e9rieur de la maison de Rome. M. Jolly nomma en sa place M. Jean-Pierre Terrarossa<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>, qui fut ainsi le premier sup\u00e9rieur italien \u00e0 Rome, comme il l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9lu \u00e0 Turin, <\/b>apr\u00e8s la mort de M. Pesnelle<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>, dernier sup\u00e9rieur fran\u00e7ais, qui arriva en 1683. Et, depuis, cela a continu\u00e9 de m\u00eame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"