{"id":107867,"date":"2014-01-18T04:18:22","date_gmt":"2014-01-18T03:18:22","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=107867"},"modified":"2014-01-18T04:18:22","modified_gmt":"2014-01-18T03:18:22","slug":"histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-21\/","title":{"rendered":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (21)"},"content":{"rendered":"

XXI. D\u00e9crets de l\u2019assembl\u00e9e de 1673<\/b><\/b><\/b><\/h2>\n

\"logocm\"<\/a>L\u2019assembl\u00e9e de 1673 tenue cinq ans apr\u00e8s la pr\u00e9c\u00e9dante, o\u00f9 se trouv\u00e8rent une bonne partie des d\u00e9put\u00e9s qui avaient assist\u00e9 \u00e0 la premi\u00e8re, apr\u00e8s avoir pourvu la Congr\u00e9gation d\u2019un chef, en la personne du sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, voulut se conformer \u00e0 l\u2019autre assembl\u00e9e pour faire des d\u00e9crets et des r\u00e8glements sur les principaux emplois de la Congr\u00e9gation. Il fut r\u00e9solu que les d\u00e9put\u00e9s \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e tant g\u00e9n\u00e9rale que provinciale, devaient assister au chapitre avec la famille, s\u2019y accusant au sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, ou vicaire g\u00e9n\u00e9ral, ou \u00e0 tout autre qu\u2019il aurait d\u00e9put\u00e9 pour cela, de m\u00eame aux visiteurs, ou vice-visiteurs, que le visiteur depuis le commencement jusqu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019assembl\u00e9e provinciale devait pr\u00e9sider \u00e0 toutes les actions publiques de la maison, donnant toutes les permissions n\u00e9cessaires aux d\u00e9put\u00e9s, et <\/b>\u00e0 ceux de la maison, mais devant et apr\u00e8s ce temps tous, except\u00e9 le visiteur, prennent ces permissions de sup\u00e9rieur local, \u00e0 qui il faut \u00eatre soumis, sans comprendre toutefois dans le d\u00e9cret, la maison o\u00f9 le g\u00e9n\u00e9ral fait sa r\u00e9sidence ordinaire.<\/p>\n

Pour conserver entre les Missionnaires la modestie et l\u2019uniformit\u00e9 dans les cheveux, la barbe et les habits, il fut dit qu\u2019il serait fait deux mod\u00e8les en peinture d\u2019un Missionnaire, surtout pour la barbe et les cheveux : L\u2019un d\u2019un pr\u00eatre et l\u2019autre d\u2019un fr\u00e8re, et un r\u00e8glement par \u00e9crit des habits, chapeaux, et chaussures ; que ce tableau, avec le r\u00e8glement, comme on l\u2019avait \u00e0 St.-Lazare, serait envoy\u00e9 \u00e0 chaque maison, afin que, surtout en France, pour s\u2019y conformer ; que nul se ferait raser, si ce n\u2019est par ceux qui sont nomm\u00e9s par le sup\u00e9rieur, \u00e0 quoi les visiteurs et sup\u00e9rieurs doivent tenir la main comme les y exhorte l\u2019assembl\u00e9e.<\/p>\n

\u00a0<\/b>On ajoute qu\u2019il ne faut pas du tout permettre, ce qu\u2019on a apprit de certains missionnaires, qu\u2019ils portent des montres en voyage sous pr\u00e9texte de besoin. Cela ne s\u2019accommodant pas avec l\u2019humilit\u00e9 , et pauvret\u00e9 dont on fait profession, et les gens qui sont en voyage n\u2019ayant pas besoin de cela, comme l\u2019exp\u00e9rience le fait voir.<\/p>\n

Toutefois on ne pr\u00e9tend pas d\u00e9fendre l\u2019usage qui est commun de r\u00e9veils dans les missions, pour mieux et plus ais\u00e9ment observer l\u2019ordre de la journ\u00e9e. Bien entendu qu\u2019au retour, on les remet dans la chambre du procureur, ou autre officier, \u00e0 qui on confie le soin de semblables choses. On r\u00e9gla la fa\u00e7on de servir \u00e0 table ceux qui retournent de mission ou viennent de dehors, crainte d\u2019en faire trop ou pas assez. Et qu\u2019ainsi il n\u2019y ait pas eu cela de l\u2019uniformit\u00e9, et il est dit que d\u2019abord <\/b>il faut les conduire \u00e0 l\u2019infirmerie, ou autres chambres communes, o\u00f9 on leur servira du pain, du vin, des fruits, ou autres choses semblables, et qu\u2019aux repas suivants outre la portion ordinaire, on leurs donnera quelque autre chose au r\u00e9fectoire, dans le m\u00eame plat, ou dans un autre, si le sup\u00e9rieur croit qu\u2019il faille le faire ; mais que ce mets ne doit pas \u00eatre de volaille, tant que faire se pourra, beaucoup moins de gibier. Si pourtant ce nouveau venu se trouvait mal du chemin, ou du long travail des missions, de sorte qu\u2019il se trouva avoir besoin d\u2019un plus grand soulagement, le sup\u00e9rieur pourra lui faire donner dans l\u2019infirmerie non seulement le premier jour, mais quelques autres suivants, quelque extraordinaire. Plusieurs \u00e9tants dans le doute si on devait laisser au sup\u00e9rieur le pouvoir de permettre \u00e0 des inf\u00e9rieurs de coucher une nuit ou deux hors de la <\/b>maison, par exemple, chez des parents, amis ou autres externes, en \u00e9tants pri\u00e9s dans une visite qu\u2019on leur rend. On conclut que cela paraissait devoir \u00eatre r\u00e9serv\u00e9 au visiteur, et qu\u2019il ne la donnerait qu\u2019avec de grandes pr\u00e9cautions, \u00e0 cause des inconv\u00e9nients et dangers qui en suivent telles permissions. Ce qui n\u2019emp\u00eache pas que, dans des cas importants et tellement pressants que l\u2019on ne peut attendre la r\u00e9ponse du visiteur, le sup\u00e9rieur, prenant avis des Consulteurs, ne la puisse donner, en avertissant de cela le visiteur au plus t\u00f4t. Qu\u2019au reste la permission de rester quelque temps chez des parents, paraissant g\u00e9n\u00e9ralement parlant dangereuse, le g\u00e9n\u00e9ral seul, et non le visiteur, pourrait la donner ; \u00e0 moins qu\u2019on ne f\u00fbt dans un cas de n\u00e9cessit\u00e9 si grande et si urgente, qu\u2019il f\u00fbt impossible de recourir au g\u00e9n\u00e9ral. <\/b>Et pour lors, le visiteur pourrait l\u2019accorder apr\u00e8s avoir pris avis de ses Consulteurs et du sup\u00e9rieur local, et avertissant du tout le g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 la premi\u00e8re occasion.<\/p>\n

Quelques-uns ayant demand\u00e9 si l\u2019assistant de la maison peut en l\u2019absence du sup\u00e9rieur permettre aux pr\u00eatres, et aux s\u00e9minaristes externes de sortir, et quand, il fut r\u00e9pondu que cela n\u2019\u00e9tait pas en son pouvoir, ni pour les uns, ni pour les autres, quand le sup\u00e9rieur est en ville ou peu \u00e9loign\u00e9. Si ce n\u2019est dans des cas de n\u00e9cessit\u00e9 non pr\u00e9vue, et urgente, l\u2019assistant peut beaucoup moins en ce temps-l\u00e0, et sans besoin sortir lui-m\u00eame, et s\u2019il sortait, ou donnait aux autres permission de sortir, il serait tenu d\u2019en rendre compte au sup\u00e9rieur \u00e0 son retour. \u00c0 l\u2019occasion de quelques-uns des n\u00f4tres qui dans les s\u00e9minaires externes confi\u00e9s \u00e0 la Compagnie, y ont quelque direction sous le sup\u00e9rieur on douta si c\u2019\u00e9tait \u00e0 eux ou \u00e0 <\/b>l\u2019assistant de donner en l\u2019absence du sup\u00e9rieur, permission aux s\u00e9minaristes de sortir, et si l\u2019assistant pouvait quand il voulait pr\u00e9sider aux conf\u00e9rences spirituelles des s\u00e9minaristes. Lui et l\u2019autre appartiennent \u00e0 l\u2019assistant, si le sup\u00e9rieur n\u2019en a autrement d\u00e9termin\u00e9, entendant toutefois cette permission donn\u00e9e pour les sorties selon la restriction du d\u00e9cret pr\u00e9c\u00e9dent. Sur les plaintes qu\u2019on fit que des assistants et des procureurs achetaient des livres et plusieurs autres choses en l\u2019absence des sup\u00e9rieurs, quoique cela exc\u00e8de leur pouvoir accord\u00e9 par les r\u00e8gles de leurs offices, on dit que tout cela \u00e9tait d\u00e9fendu, et que pour l\u2019emp\u00eacher \u00e0 l\u2019avenir, on ins\u00e9rerait dans leurs r\u00e8gles, qu\u2019en l\u2019absence des sup\u00e9rieurs ils ne pourraient acheter que les choses n\u00e9cessaires pour la d\u00e9pense ordinaire sans rien vendre, donner, changer <\/b>b\u00e2tir, d\u00e9molir, ou faire autre chose, s\u2019ils n\u2019en n\u2019ont la permission du sup\u00e9rieur. On demanda si, quand la f\u00eate des Rois ou du patron tombe le vendredi, il fallait omettre l\u2019abstinence du soir ordonn\u00e9e par les r\u00e8gles ; il fut dit qu\u2019en ces cas, qui sont rares, on omet l\u2019abstinence, et on ordonne l\u2019extraord[inai]re marqu\u00e9. Ordre fut donn\u00e9 de lire deux fois par an les d\u00e9crets des assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales.<\/p>\n

Enfin il fut parl\u00e9 de l\u2019examen des difficult\u00e9s touchant les r\u00e8gles, les missions, les autres fonctions de l\u2019institut et la conduite de quelques paroisses dont on avait pris soin, et du rapport qu\u2019en firent les d\u00e9put\u00e9s. On d\u00e9lib\u00e9ra de tout dans l\u2019assembl\u00e9e, et ayant r\u00e9gl\u00e9 ce qu\u2019elle jugea \u00e0 propos, elle pria le g\u00e9n\u00e9ral d\u2019en faire dresser des m\u00e9moires, et de les envoyer ensuite \u00e0 chaque maison, comme cela avait \u00e9t\u00e9 fait dans l\u2019assembl\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente ; lui laissant pareillement \u00e0 d\u00e9cider plusieurs autres choses qui <\/b>avaient \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es par les provinces pour en communiquer dans la suite ses r\u00e9ponses.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (21) - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-21\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (21) - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"XXI. 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