![\"logocm\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/logocm.png\")
<\/a>Entre les autres m\u00e9moires, un des plus beaux est celui qui contient les moyens propos\u00e9s dans l\u2019assembl\u00e9e pour conserver le premier esprit de l\u2019Institut. Ils sont excellents tant par rapport au bien particulier des missionnaires que pour l\u2019utilit\u00e9 de la Compagnie en g\u00e9n\u00e9ral. Ces moyens sont la pri\u00e8re, o\u00f9 l\u2019on demande \u00e0 Dieu qui a donn\u00e9 cet esprit de le conserver, disant pour cela la messe une fois le mois, <\/b>communiant et r\u00e9citant quelques pri\u00e8res vocales, entre autres l\u2019oraison de l\u2019octave de saint Laurent<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, en y changeant son nom en celui du serviteur de Dieu, Vincent de Paul ; l\u2019estime et l\u2019observance des r\u00e8gles o\u00f9 est renferm\u00e9 cet esprit, et principalement de celles qui regardent les v\u0153ux, l\u2019oraison mentale du matin, la pratique de la mortification, la communication de son int\u00e9rieur tous les trois mois, la retraite tous les ans, et l\u2019observance des avis qu\u2019on a donn\u00e9s pour le bon acquit des fonctions, \u00e0 quoi les principaux officiers de la maison doivent veiller ; la lecture de la Vie de M. Vincent de temps en temps au r\u00e9fectoire et en son particulier pour remarquer si on ne s\u2019\u00e9loigne pas de ses maximes et de ses exemples : ce digne fondateur ayant \u00e9t\u00e9 rempli de cet esprit qui ne s\u2019est communiqu\u00e9 que par son entremise \u00e0 la Congr\u00e9gation ; les conf\u00e9rences spirituelles si utiles jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, m\u00eame parmi les externes ; <\/b>en assigner quelques fois pour sujet pendant l\u2019ann\u00e9e l\u2019importance de conserver cet esprit et de pratiquer les vertus qui le composent, comme la simplicit\u00e9, l\u2019humilit\u00e9, le d\u00e9sint\u00e9ressement qui l\u2019ont fait si fort estimer aux externes, sans oublier de traiter des marques qui doivent faire juger si on conserve cet esprit o\u00f9 si on en est d\u00e9chu ; faire un bon usage des visites, qui servent merveilleusement \u00e0 conserver le m\u00eame esprit, et apportent ordinairement beaucoup de b\u00e9n\u00e9dictions aux maisons, quand on les y re\u00e7oit avec respect et avec d\u00e9sir d\u2019en profiter, et une bonne volont\u00e9 d\u2019en garder les ordonnances et de se rendre fid\u00e8le aux avis que l\u2019on y donne pour le dedans et pour le dehors.<\/p>\n\u00c0 ces premiers moyens on ajoute les suivants : se communiquer ensemble les biens qui se font dans les maisons pour la gloire de Dieu et du salut des \u00e2mes ; <\/b>entendre avec plaisir les recueils des vies et actions des Missionnaires d\u00e9funts, l\u2019usage \u00e9tant d\u2019en faire part \u00e0 toute la Compagnie ; veiller bien sur les s\u00e9minaristes avant que de les admettre aux v\u0153ux, afin de bien conna\u00eetre l\u2019inclination et l\u2019aptitude \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Institut et de ses fonctions ; et pour cela ne les \u00e9loigner pas du s\u00e9minaire, \u00e0 moins que ce ne soit pour les envoyer en mission, et leur faire ainsi conna\u00eetre d\u2019abord par exp\u00e9rience, estimer et aimer cette principale fonction, que s\u2019il s\u2019en trouve quelqu\u2019un dans les maisons particuli\u00e8res, les sup\u00e9rieurs en doivent prendre un grand soin, les exercer \u00e0 la vertu et les obliger \u00e0 ne pas n\u00e9gliger les pratiques du s\u00e9minaire ; veiller de m\u00eame sur les \u00e9tudiants, dont il faut que les r\u00e9gents soient pleins de ce m\u00eame esprit pour porter les \u00e9coliers \u00e0 l\u2019humilit\u00e9, \u00e0 la mortification, <\/b>\u00e0 l\u2019oraison et \u00e0 l\u2019observance de tous les usages de la Compagnie, de peur que les \u00e9tudes quoique saintes et entreprises pour une bonne fin ne soient une occasion de se rel\u00e2cher dans la pi\u00e9t\u00e9 et par-l\u00e0 une disposition \u00e0 perdre l\u2019esprit de leur \u00e9tat pour en prendre un tout contraire, quand il se fait de nouveaux \u00e9tablissements, prendre bien garde qu\u2019y chacun contribue \u00e0 un bon commencement et donner \u00e0 ces nouvelles maisons le train et la forme la plus approchante de celle de St.-Lazare, attendu qu\u2019il est plus ais\u00e9 de continuer ce qu\u2019on a bien commenc\u00e9 que de redresser ce qui d\u2019abord a \u00e9t\u00e9 mal fait, et il faut construire ou ranger un b\u00e2timent d\u00e9j\u00e0 fait, et en prendre auparavant les avis du g\u00e9n\u00e9ral ou du visiteur, parce que la r\u00e9gularit\u00e9 d\u2019un \u00e9difice dans la juste disposition des salles et appartements sert beaucoup \u00e0 <\/b>maintenir l\u2019esprit et \u00e0 \u00e9loigner la dissipation. Bien se pr\u00e9cautionner contre le rel\u00e2chement et le d\u00e9faut de r\u00e9collection qui s\u2019introduit ais\u00e9ment dans les petites communaut\u00e9s o\u00f9 il y a peu de monde, et quelques fois beaucoup de fonctions \u00e0 faire, sp\u00e9cialement dans les cures, o\u00f9 les sup\u00e9rieurs doivent maintenir soigneusement l\u2019ordre et le train des exercices avec l\u2019observance des r\u00e8gles ; faire quelques jours de retraite apr\u00e8s la fin des missions surtout de celles qui durent quelques temps, car pour lors on perd assez ordinairement le go\u00fbt et l\u2019affection du train de la communaut\u00e9, enfin pratiquer la r\u00e8gle qui ordonne de se servir de toutes sortes de pr\u00e9cautions imaginables pour garder la puret\u00e9, ne parlant aux personnes du sexe que dans la n\u00e9cessit\u00e9, et cela avec de grandes circonspections, et m\u00eame dans les fonctions les plus saintes ; s\u2019\u00e9loigner <\/b>tant qu\u2019on peut de tout commerce du monde dont l\u2019esprit est tout \u00e0 fait oppos\u00e9 \u00e0 celui de la Compagnie ; ce qui oblige \u00e0 retrancher les visites actives et passives non n\u00e9cessaires, les lettres superflues, la sollicitation des affaires, la direction de gens du monde.<\/p>\n
Voil\u00e0 les moyens que, pour lors, on jugea pour lors utiles \u00e0 conserver le premier esprit de l\u2019\u00e9tat. On reconna\u00eet bien que ceux qui les proposaient en \u00e9taient eux-m\u00eames remplis et tr\u00e8s propres pour les transmettre aux autres ; heureux seront les Missionnaires s\u2019ils ne d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent pas, ni en ceci ni en d\u2019autres choses, de la d\u00e9votion et de la ferveur de leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs. On dressa de m\u00eame un m\u00e9moire des avis donn\u00e9s dans l\u2019assembl\u00e9e pour la perfection des fonctions de la Compagnie en commen\u00e7ant par les Missions, on dit qu\u2019il doit y avoir au moins trois pr\u00eatres pour une plus grande exactitude dans l\u2019observance du r\u00e8glement, lequel doit \u00eatre lu m\u00eame en pr\u00e9sence des pr\u00eatres externes, s\u2019il y en a, mais non les avis particuliers pour le directeur et les autres. Il faut chaque jour deux sermons, l\u2019un en <\/b>forme de grand cat\u00e9chisme, selon ce qui a \u00e9t\u00e9 en usage d\u00e8s le commencement et l\u00e0 apr\u00e8s quelques interrogations faites \u00e0 des enfants durant un demi quart d\u2019heure sur ce qui a \u00e9t\u00e9 dit au petit cat\u00e9chisme, on explique un pr\u00e9cepte du d\u00e9calogue ou la substance et les circonstances d\u2019un myst\u00e8re s\u2019il en est question, et ensuite les fruits qu\u2019il en faut tirer pour la pratique d\u2019un seul sermon peut suffire par tous dans les petits lieux quand il y a peu des pr\u00e9dicateurs, les commen\u00e7ants seront appliqu\u00e9s aux petits cat\u00e9chismes avant que de les faire pr\u00eacher, puis occup\u00e9s selon leurs talents et dispositions \u00e0 d\u00e9biter de grands cat\u00e9chismes et des pi\u00e8ces de mouvement ; on se sert du cat\u00e9chisme de la mission \u00e0 moins que les \u00e9v\u00eaques ou les cur\u00e9s ne souhaitent qu\u2019on prenne celui du dioc\u00e8se, et pour lors il faudrait s\u2019accommoder dans les sujets qu\u2019on choisit aux demandes et r\u00e9ponses qui y sont, il convient de donner un temps aux sourds et aux enfants pour les confesser, ne pas suivre, au tribunal les opinions rel\u00e2ch\u00e9es et surtout celles <\/b>que les derniers Papes ont condamn\u00e9es ; s\u2019attacher toujours aux sentiments les mieux appuy\u00e9s de l\u2019\u00c9vangile, des conciles et des P\u00e8res ; ne pas se charger des restitutions \u00e0 moins de n\u00e9cessit\u00e9, et pour lors les remettre entre les mains des sup\u00e9rieurs [sic<\/i>] ou directeur qui retirera de celui \u00e0 qui on rend un billet pour le remettre \u00e0 l\u2019autre dont on l\u2019a re\u00e7u et si ces sont de restitutions incertaines, prendre l\u2019avis de quelques personnes sages, surtout du cur\u00e9 pour en faire l\u2019application en des \u0153uvres de pi\u00e9t\u00e9, de plus ne se montrer pas facile \u00e0 recevoir l\u2019argent qu\u2019offriraient des p\u00e9nitents pour les aum\u00f4nes ; ou si on le re\u00e7oit, c\u2019est au directeur et non \u00e0 nul autre \u00e0 qui il convient d\u2019en faire la distribution \u00e0 la fin de la mission, sans pourtant se charger de distribuer de la paye ou des denr\u00e9es que le p\u00e9nitent lui-m\u00eame doit donner ou faire donner par qui il voudra, ce n\u2019est point aux confesseurs \u00e0 donner des chapelets, images, &c., \u00e0 ceux qu\u2019ils entendent, mais au directeur ou au cat\u00e9chiste \u00e0 qui il faut les renvoyer quand ils en demandent.<\/p>\n
On ne fait faire qu\u2019une communion <\/b>g\u00e9n\u00e9rale et prendre un jour auparavant pour y faire communier les infirmes et autres personnes n\u00e9cessaires \u00e0 garder la maison tant seulement, il ne faut pas imiter la pratique de quelques autres communaut\u00e9s, ou missionnaires dans les missions de donner tous les soirs la b\u00e9n\u00e9diction du Saint-Sacrement, ni communier du monde apr\u00e8s midi sans grande raison ; les missionnaires feront bien de quitter le confessionnal le jour de la F\u00eate-Dieu pendant la procession pour y assister ; quand ils ont besoin de se r\u00e9concilier, ce doit \u00eatre \u00e0 la sacristie, ou dans l\u2019\u00e9glise, et non \u00e0 la maison sans n\u00e9cessit\u00e9, prendre soin d\u2019\u00e9tablir non seulement la Confr\u00e9rie de la Charit\u00e9, mais encore de la faire subsister en la visitant ensuite aux frais de la maison, engageant les cur\u00e9s ou \u00e0 leur d\u00e9faut quelques autres eccl\u00e9siastiques \u00e0 en prendre soin ; obtenir en sa faveur des indulgences de Rome. La Congr\u00e9gation en a obtenu de g\u00e9n\u00e9rales pour toutes les missions sous le pontificat d\u2019Innocent XII ; porter les s\u0153urs \u00e0 faire des qu\u00eates dans les <\/b>\u00e9glises les f\u00eates et dimanches, et d\u2019autres en la campagne en temps de missions et de vendanges, de mettre des bo\u00eetes dans les h\u00f4telleries, d\u2019introduire la pratique de donner quelques choses \u00e0 ces confr\u00e9ries dans les testaments.<\/p>\n
Il faut veiller avec tr\u00e8s grand soin dans les Missions \u00e0 la conservation de la chastet\u00e9, qui sans cela courrait risque dans ces fonctions et pour cela disposer les place de confesseurs de telle sorte qu\u2019ils ne soient pas cach\u00e9s, mais en vue, les uns des autres, ne pas confesser de nuit \u00e0 moins qu\u2019il n\u2019y ait une lumi\u00e8re qui \u00e9claire devant le confessionnal, ne pas se servir de la manche du surplis pour courir [couvrir\u00a0?]<\/b> celle du p\u00e9nitent, avoir au d\u00e9faut de confessionnaux ordinaires d\u2019autres petits confessionnaux portatifs de fer dont on se sert en Italie pour ou\u00efr les personnes de l\u2019autre sexe, c\u2019est l\u2019affaire du sup\u00e9rieur ou directeur de veiller \u00e0 tout cela, visitant expr\u00e8s de temps en temps les confesseurs, et personne ne doit rester seul dans l\u2019\u00e9glise apr\u00e8s l\u2019heure marqu\u00e9e dans le r\u00e8glement sous quelque pr\u00e9texte que ce soit, n\u2019y faire aucune visite m\u00eame n\u00e9cessaire dans la paroisse ou quelqu\u2019un des hameaux sans la permission <\/b>du Directeur, qui doit donner un compagnon, f\u00fbt-ce un externe, &c. on sera tr\u00e8s fid\u00e8le \u00e0 l\u2019article du r\u00e8glement qui exclue toutes sortes de femmes et filles de la chambre des missionnaires, quant aux fr\u00e8res il faut veiller qu\u2019ils ne parlent pas \u00e0 ces personnes en des lieux suspects ou \u00e0 heures indues, qu\u2019ils s\u2019occupent pendant tout le jour, et que quand le besoin demande d\u2019aller en quelque logis acheter des provisions, ils se tiennent \u00e0 la porte, ou s\u2019ils entrent ils la laissent ouverte, qu\u2019ils n\u2019ayant aucune liaison avec les filles qui servent dans les maisons o\u00f9 on loge, et n\u2019ailleurs nulle part sans en donner avis au directeur, lequel doit sortir de temps en temps de l\u2019\u00e9glise pour voir ce qui se passe \u00e0 la maison, en fin le fr\u00e8re doit mener une vie exemplaire et \u00e9difiante sans se m\u00ealer de cat\u00e9chiser ou donner des avis de direction, si le directeur observe que lui ou quelque autre manque \u00e0 quelqu\u2019un des articles susdits il faut les en avertir, et en cas qu\u2019on n\u2019y rem\u00e9die pas, en donner promptement avis au sup\u00e9rieur ou au visiteur ; ce sont l\u00e0 les sages r\u00e8gles <\/b>que cette assembl\u00e9e crut devoir prescrire pour garantir les Missionnaires du rel\u00e2chement dans les Missions et rendre cette fonction plus utile au peuple.<\/p>\n
Elle prit pareillement des mesures pour les s\u00e9minaires et on ne se contenta pas d\u2019envoyer \u00e0 toutes les maisons o\u00f9 l\u2019on \u00e9l\u00e8ve de jeunes eccl\u00e9siastiques pour se disposer aux saints ordres des r\u00e8glements tant pour le train de la journ\u00e9e que pour la pratique des vertus et les usages auxquels on doit les accoutumer pour le bon ordre o\u00f9 on ordonna de les conserver dans un livre expr\u00e8s, afin que les Directeurs et sup\u00e9rieurs y eussent recours dans le besoin, et en fissent faire la lecture aux s\u00e9minaristes, quand ils le jugent \u00e0 propos comme aussi pour les exercitants qui font la retraite dans les maisons, et pour les exercices de l\u2019ordination, quand c\u2019\u00e9tait la coutume d\u2019en faire quelque part conform\u00e9ment \u00e0 la pratique de Saint-Lazare. Ils sont pr\u00e9sentement partout abolis en France, chaque \u00e9v\u00eaque ou ayant des s\u00e9minaires dans leur ville \u00e9piscopale ou envoyant ailleurs <\/b>leurs eccl\u00e9siastiques pour y passer quelques temps ; on prit ensuite diverses r\u00e9solutions qui furent envoy\u00e9es aux maisons par l\u2019organe du g\u00e9n\u00e9ral, comme s\u2019en suit.<\/p>\n
Il faut r\u00e9it\u00e9rer partout, pour plus grande uniformit\u00e9 le br\u00e9viaire romain, \u00e0 moins que l\u2019\u00e9v\u00eaque ne veille faire r\u00e9citer le dioc\u00e9sain, et toujours enseigner les rubriques du br\u00e9viaire romain, prendre des auteurs \u00e0 enseigner la capacit\u00e9 des s\u00e9minaristes, le temps qu\u2019ils restent au s\u00e9minaire, leurs facult\u00e9s \u00e0 se pourvoir de tout, et la volont\u00e9 de l\u2019\u00c9v\u00eaque, et si les jeunes gens ont coutume d\u2019\u00eatre un peu plus savants, prendre quelques auteurs plus profonds que ceux qui sont d\u2019usage ; obliger les s\u00e9minaristes \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter leurs le\u00e7ons en latin, mais dans l\u2019explication m\u00ealer un peu de fran\u00e7ais pour soulager ceux qui n\u2019ont pas assez l\u2019usage du latin, \u00eatre une heure et demi en classe pour r\u00e9p\u00e9ter, la premi\u00e8re demi-heure la le\u00e7on, la demi-heure ensuite entendre les difficult\u00e9s propos\u00e9es par les \u00e9coliers et faire l\u2019explication la derni\u00e8re, mais bien <\/b>pr\u00e9par\u00e9e pour \u00eatre plus ais\u00e9e \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter de faire beaucoup parler les s\u00e9minaristes, on leur fait chaque semaine r\u00e9p\u00e9ter ce qu\u2019on a dit, \u00e0 moins qu\u2019il y ait eu bien peu de classes \u00e0 raison des f\u00eates et dimanches ou autres circonstances qui arrivent en quelques semaines et pareillement \u00e0 la fin de chaque trait\u00e9 toujours par mani\u00e8re d\u2019examen ; on d\u00e9sire qu\u2019au moins une fois chaque ann\u00e9e, on fasse les exercices de l\u2019ordination tant le matin que le soir selon le mod\u00e8le des entretiens de pi\u00e9t\u00e9 et de doctrine envoy\u00e9s pour cela de St.-Lazare, et qu\u2019on a encore dans plusieurs maisons. Ils \u00e9taient bons et m\u00e9thodiques ; mais, comme on a dit, ils ne sont plus d\u2019usage ; et on se contente pr\u00e9sentement avant les ordinations de faire des retraites o\u00f9 il n\u2019entre que des conf\u00e9rences de pi\u00e9t\u00e9 et des r\u00e9p\u00e9titions d\u2019oraison.<\/p>\n
Les missionnaires doivent servir de fois \u00e0 autre \u00e0 table et m\u00eame le sup\u00e9rieur aux f\u00eates solennelles, mais il ne convient <\/b>pas qu\u2019on le fasse pendant toute une semaine comme les s\u00e9minaristes<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> pour le moins de trois mois \u00e0 moins que l\u2019\u00e9v\u00eaque ne le voulusse, et en ce cas il faudrait lui repr\u00e9senter les inconv\u00e9nients auxquels un s\u00e9jour plus court est sujet comme pareillement avec les \u00e9v\u00eaques des cas o\u00f9 il faut cong\u00e9dier les s\u00e9minaristes comme s\u2019ils couchent dehors &c, et faire toujours agr\u00e9er leur renvoi au pr\u00e9lat, ou \u00e0 leur grand vicaire, commencer toujours le s\u00e9minaire, surtout quand il n\u2019y a qu\u2019une entr\u00e9e, par la retraite deux ou trois jours apr\u00e8s que les \u00e9l\u00e8ves sont venus ; faire cette retraite en commun et y conserver l\u2019usage de la r\u00e9p\u00e9tition devant et apr\u00e8s le d\u00e9part, et sur la fin expliquer le r\u00e8glement et tous les exercices de la communaut\u00e9 : l\u2019examen particulier, confession, lecture, fr\u00e9quentation des sacrements, &c. ; veiller beaucoup \u00e0 rendre les s\u00e9minaristes int\u00e9rieurs par les exercices spirituels et pour cela leur bien apprendre la m\u00e9thode de l\u2019oraison mentale, dont <\/b>ils doivent faire chaque jour demi-heure le matin sans y comprendre la lecture du sujet ; prendre un auteur qui entre dans le d\u00e9tail des choses qui leur sont propres ; on n\u2019en peut gu\u00e8re avoir de meilleur que Beuvelet<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> ; commencer par les m\u00e9ditations de la vie purgative sur le p\u00e9ch\u00e9 et les jugements de Dieu, puis celles de la vie illuminative sur les vertus chr\u00e9tiennes, l\u2019humilit\u00e9 et la mortification, &ca, et eccl\u00e9siastiques, \u00e9tant important de travailler \u00e0 les rendre de bons chr\u00e9tiens avant que de penser \u00e0 en faire de bons pr\u00eatres ; faire r\u00e9p\u00e9ter l\u2019oraison f\u00eates et dimanches tour \u00e0 tour aux s\u00e9minaristes, chaque semaine une conf\u00e9rence spirituelle marquant un sujet qu\u2019on leur propose auparavant afin qu\u2019ils se pr\u00e9parent, les engager \u00e0 se confesser f\u00eates et dimanches, quoique pour la communion il faille s\u2019en rapporter \u00e0 l\u2019avis du confesseur et le sup\u00e9rieur ne doit pas confesser pour plusieurs raisons, \u00e0 moins que quelques uns <\/b>ne l\u2019en prient express\u00e9ment, les attirer de m\u00eame \u00e0 la communication int\u00e9rieure et surtout ceux en qui on voit de meilleures dispositions pour en profiter.<\/p>\n Quant aux r\u00e9gents ils doivent prendre soin d\u2019enseigner d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9vote et non qui porte \u00e0 la dissipation par l\u2019\u00e9clat et la vanit\u00e9 ; de plus les former aux fonctions du minist\u00e8re comme \u00e0 cat\u00e9chiser, \u00e0 pr\u00eacher, \u00e0 administrer les sacrements, les c\u00e9r\u00e9monies, rubriques, &ca., et personne ne devrait sortir du s\u00e9minaire qu\u2019il ne fut raisonnablement instruit de toutes ces choses, et en \u00e9tat de s\u2019en acquitter passablement ; les exercer m\u00eame au cat\u00e9chisme dans les h\u00f4pitaux et les paroisses, du consentement des cur\u00e9s, pour les rendre plus hardis, mais sans danger de dissipation ; leur inculquer la modestie des habits, l\u2019observance des saints canons pour la tonsure et les cheveux courts, veiller sur leur r\u00e9cr\u00e9ation et quelqu\u2019un de la maison doit toujours s\u2019y trouver <\/b>, mais non pas deux dans une m\u00eame bande, ce qui est sujet \u00e0 bien d\u2019inconv\u00e9nients ; pour ce qui est des eccl\u00e9siastiques mal not\u00e9s ou censur\u00e9s que les \u00e9v\u00eaques envoient quelque fois au s\u00e9minaire, on les re\u00e7oit avec bont\u00e9 pour la retraite ; mais si c\u2019est pour plus longtemps il faut repr\u00e9senter au pr\u00e9lat ou au grand vicaire les suites f\u00e2cheuses d\u2019un long s\u00e9jour de ces gens-l\u00e0 dans le s\u00e9minaire toujours pr\u00e9judiciable aux jeunes \u00e9l\u00e8ves, pour les d\u00e9tourner de les envoyer \u00e0 l\u2019avenir ; mais y recevoir ceux qui sans \u00eatre tout \u00e0 fait mal not\u00e9s y viennent volontiers, et pour profiter n\u2019exempter de la classe qui que ce soit de ceux qui viennent pour se disposer aux ordres, on en pourrait toutefois dispenser quelques jeunes pr\u00eatres qui vont au s\u00e9minaire et pareillement admettre aux conf\u00e9rences eccl\u00e9siastiques quelques eccl\u00e9siastiques externes sages et vertueux ; dans l\u2019impossibilit\u00e9 o\u00f9 l\u2019on est de refuser absolument <\/b>des certificats \u00e0 ceux qui en demandent, de se montrer pourtant difficiles d\u2019en accorder \u00e0 ceux qui en sont indignes pour obvier plusieurs inconv\u00e9nients, ces eccl\u00e9siastiques s\u2019en servant souvent pour obtenir des b\u00e9n\u00e9fices ; il est inutile de donner des attestations \u00e0 ceux du dioc\u00e8se ou rend t\u00e9moignage de vive voix au pr\u00e9lat, et on peut au lieu de certificat \u00e9crire \u00e0 leurs sup\u00e9rieurs ; ces r\u00e8glements sont tr\u00e8s prudents, et quand on les observe, ils ne peuvent que contribuer \u00e0 s\u2019acquitter, comme il faut, de cette fonction si utile \u00e0 l\u2019\u00e9tat eccl\u00e9siastique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"