![\"Vie](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/regis_clet.jpg\")
<\/a>Le P. Clet est second\u00e9 pour la mission par plusieurs confr\u00e8res chinois, surtout les P\u00e8res Ho, Tchen, Tchang, Nga\u00ef dont nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 bri\u00e8vement, et surtout le P. Paul Song. A partir de 1810 il aura aussi avec lui M. Dumazel, dont le z\u00e8le et la faible sant\u00e9 lui donneront bien du souci.<\/p>\nLes relations de travail avec Le P. Song<\/h3>\n
Mais celui avec lequel il a eu le plus de relations a \u00e9t\u00e9 Paul Song. Les 37 lettres du P. Clet au P. Song, conserv\u00e9es pieusement par celui-ci, nous permettent de reconstituer ce qu’\u00e9tait la vie de nos missionnaires.<\/p>\n
Ce confr\u00e8re chinois est arriv\u00e9 chez le P. Clet en 1804, \u00e0 l’\u00e2ge de 30 ans. Il va travailler sous sa direction pendant 16 ans. Il avait le P. Clet en une telle v\u00e9n\u00e9ration qu’il conserva la plupart de ses lettres. Il nous en a laiss\u00e9 37. Nous pouvons, en les lisant, nous faire une id\u00e9e des soucis ordinaires des missionnaires, car Paul Song consulte le P. Clet \u00e0 propos de tout : d’affaires mat\u00e9rielles, de cas de conscience, de probl\u00e8mes de droit canon ou de liturgie. Et chaque fois le P. Clet lui donne avec patience une r\u00e9ponse claire, ou bien lui demande de juger par lui-m\u00eame.<\/p>\n
La premi\u00e8re lettre adress\u00e9e au P. Song est du 10 juin 1804 (Lettre n\u00b0 17). Il sait que le P. Song est en route et devrait arriver prochainement. Il lui donne des conseils de patience et de prudence et lui transmet les pouvoirs qu’il re\u00e7oit lui-m\u00eame de l’administrateur apostolique.<\/p>\n
C’est que le P. Song a commenc\u00e9 \u00e0 missionner dans la r\u00e9gion montagneuse dans laquelle il est arriv\u00e9. Mais le P. Clet trouve qu’il s’attarde beaucoup, car cela fait d\u00e9j\u00e0 huit mois qu’il est en route. Il le presse donc d’arriver sans chercher des pr\u00e9textes pour se retarder encore, m\u00eame si les chr\u00e9tiens veulent le retenir plus longtemps. Il a \u00e9crit cette lettre et la suivante en latin, parce que dit-il, le sens de cette langue est plus pr\u00e9cis. (Lettres n\u00b0 18-19) Le P. Song a d\u00fb arriver aupr\u00e8s du P. Clet dans la deuxi\u00e8me partie de l’ann\u00e9e 1804, nous ne savons pas \u00e0 quelle date exacte. Ils se sont alors r\u00e9parti le travail des visites aux diverses chr\u00e9tient\u00e9s. Le P. Song a donc repris la route en 1805 pour aller dans la partie montagneuse du Honan. En novembre il n’est pas encore de retour, et il demande m\u00eame au P. Clet de venir au devant de lui, partager son travail dans la montagne. Mais le P. Clet dont la patience est mise \u00e0 l’\u00e9preuve s’en va visiter une autre chr\u00e9tient\u00e9 o\u00f9 il est attendu. Il lui fait remarquer qu’un d\u00e9lai de huit mois lui parait bien suffisant pour entendre 400 confessions. Il lui donne des conseils pratiques et lui recommande de mod\u00e9rer ses exigences vis \u00e0 vis des chr\u00e9tiens : \u00ab\u00a0Il faut exhorter nos chr\u00e9tiens \u00e0 apprendre le Cat\u00e9chisme intitul\u00e9 \u00a0\u00bb Cat\u00e9chisme des sacrements \u00ab\u00a0, mais ne pas les obliger ou forcer \u00e0 l’apprendre. On doit seulement exiger qu’ils sachent ce qui est strictement requis pour la r\u00e9ception des sacrements…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 19, en latin)<\/p>\n
Dans la lettre n\u00b0 21 de septembre 1806, le P. Clet s’inqui\u00e8te de la sant\u00e9 de son confr\u00e8re : \u00ab\u00a0J’apprends que votre sant\u00e9 s’alt\u00e8re ; vous vous obstinez \u00e0 le nier, mais personne ne vous croit l\u00e0 dessus. J’aurais \u00e9t\u00e9 bien aise de vous voir \u00e0 la maison pour en juger par moi-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p>\n
A P\u00e2ques de l’ann\u00e9e suivante 1807 son inqui\u00e9tude demeure : \u00ab\u00a0Je ne sais comment va votre sant\u00e9, j’ai peur que votre application trop s\u00e9rieuse et trop continue au travail ne l’alt\u00e8re. Soyez l\u00e0 dessus sur vos gardes. Pour moi je me porte bien.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 22)<\/p>\n
A la suite de cette lettre le P. Song est rentr\u00e9 \u00e0 la r\u00e9sidence centrale, mais le P. Clet est parti en tourn\u00e9e missionnaire. Du lieu o\u00f9 il se trouve, il \u00e9crit en juin au P. Song pour lui donner des nouvelles de sa propre sant\u00e9 : \u00ab\u00a0A mon retour de Tatchopa, o\u00f9 j’ai demeur\u00e9 un mois, j’ai \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9 de douleurs dans les reins, dans le ventre et dans les cuisses et enflure dans les jambes… La nuit, l’enflure remonte et j’ai alors une esp\u00e8ce d’oppression de poitrine… elle diminue pendant le jour en redescendant dans les jambes. J’ai \u00e9prouv\u00e9 cette vicissitude pendant 7 \u00e0 8 jours, c’est \u00e0 dire jusqu’\u00e0 aujourd’hui… Ne soyez pas inquiet l\u00e0 dessus, les rem\u00e8des que je prends ont diminu\u00e9 le mal et m’annoncent une prochaine gu\u00e9rison. J’ai suspendu tout travail pour acc\u00e9l\u00e9rer mon parfait r\u00e9tablissement. Je suis plus inquiet sur votre compte parce que je sais la d\u00e9licatesse de votre complexion… Je pr\u00e9sume que vous \u00eates revenu au g\u00eete, si vous \u00eates encore en visite, j’esp\u00e8re que, ma lettre re\u00e7ue, vous vous rendrez \u00e0 l’instante pri\u00e8re que je vous fais, pour ne pas dire \u00e0 l’ordre que je vous donne de vous rendre \u00e0 la r\u00e9sidence et de suspendre le travail au moins jusqu’\u00e0 la f\u00eate de l’Assomption et au del\u00e0, si les chaleurs sont alors aussi vives qu’actuellement…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 23)<\/p>\n
Il donne son avis sur une s\u00e9rie de cas de conscience : fian\u00e7ailles rompues, pr\u00eat usuraire, brouilles entre voisins, mort de nourrissons dans le lit de leurs parents… (Lettre n\u00b0 23)<\/p>\n
Au mois de juillet 1807 il remercie le P. Song de l’envoi de rem\u00e8des et lui annonce qu’il se sent compl\u00e8tement remis. (Lettre n\u00b0 24)<\/p>\n
Le missionnaire est le conciliateur auquel les chr\u00e9tiens s’adressent dans leurs diff\u00e9rends. Ainsi le P. Clet s’est entremis pour l’achat d’un terrain par une certaine veuve Siu, mais l’affaire est h\u00e9riss\u00e9e de difficult\u00e9s tant de la part de ladite veuve et de sa famille, que de la part des vendeurs potentiels. Il confie l’affaire au P. Song \u00ab\u00a0afin que vous employiez votre prudence \u00e0 emp\u00eacher qu’on offense Dieu…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 27)<\/p>\n
Le ton des lettres du P. Clet \u00e0 son jeune confr\u00e8re refl\u00e8te une sinc\u00e8re et profonde affection. En novembre 1807, il lui \u00e9crit : \u00ab\u00a0Je soupire apr\u00e8s l’instant qui me r\u00e9unira \u00e0 vous et me fera go\u00fbter le plaisir de votre pr\u00e9sence, dont je suis priv\u00e9 depuis une dizaine de mois. Je souhaiterais bien que votre sant\u00e9 f\u00fbt aussi bonne que la mienne. J’apprends avec douleur que la multitude des extr\u00eames-onctions ne vous ont pas peu fatigu\u00e9. En effet voyager la nuit avec la pluie sur le corps, passer les nuits sans dormir… tout cela n’est pas peu propre \u00e0 alt\u00e9rer une sant\u00e9 aussi d\u00e9licate que la v\u00f4tre. Je vous prie instamment de la m\u00e9nager pour la gloire de Dieu et le bien de nos ouailles…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 28)<\/p>\n
Le P. Song doit \u00eatre tr\u00e8s habile de ses doigts, car notre vieux missionnaire lui avait envoy\u00e9 sa montre \u00e0 r\u00e9parer, et il est content de l’avoir re\u00e7ue en bon \u00e9tat. Il demande au P. Song \u00ab\u00a0de le gratioser d’un peu de son tabac de Canton, tout autre me produit un \u00e9ternuement fatigant.\u00a0\u00bb Les missionnaires utilisaient donc du tabac \u00e0 priser. Dans la lettre suivante il dit avoir re\u00e7u une pipe envoy\u00e9e par son confr\u00e8re, le P. Tchang. (Lettre n\u00b0 28)<\/p>\n
Dans la lettre n\u00b0 29 du 19 novembre 1807, le P. Clet dit \u00e0 son confr\u00e8re qui est maintenant \u00e0 la r\u00e9sidence centrale, sa perplexit\u00e9. Il craint d’envoyer un courrier chercher de l’argent \u00e0 P\u00e9kin, car \u00ab\u00a0les routes de Chine ne sont jamais plus infest\u00e9es de voleurs et de brigands que vers la fin de l’ann\u00e9e, ce qui me fait craindre que les porteurs de notre argent ne soient d\u00e9pouill\u00e9s et ne reviennent \u00e0 la maison les mains vides et peut-\u00eatre le corps meurtri de coups… Voyez ce que vous en pensez… vous savez que je n’aime rien faire d’un peu int\u00e9ressant sans l’avis de mes confr\u00e8res, lorsque je suis \u00e0 port\u00e9e de les consulter…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le P. Song doit \u00eatre quelque peu scrupuleux, il se croit oblig\u00e9 de recommencer la r\u00e9citation de son br\u00e9viaire s’il a \u00e9t\u00e9 distrait. Le P. Clet le rassure : \u00ab\u00a0L’intention et l’attention actuelles ne sont de pr\u00e9cepte qu’au commencement d’une action qui a Dieu pour objet. Cette attention actuelle, eu \u00e9gard \u00e0 la faiblesse humaine est moralement impossible…Pr\u00e9tendre faire une action de quelque dur\u00e9e sans distraction, c’est plut\u00f4t un effet de notre orgueil qu’une suite d’un vrai d\u00e9sir de plaire \u00e0 Dieu. En cons\u00e9quence, je vous ordonne de r\u00e9citer votre br\u00e9viaire et autres pri\u00e8res tout rondement et sans r\u00e9p\u00e9tition, apr\u00e8s vous y \u00eatre pr\u00e9par\u00e9 par un instant de recueillement…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 29)<\/p>\n
Apr\u00e8s lui avoir donn\u00e9 de bonnes raisons pour balayer ses scrupules, le P. Clet se sert de l’argument d’autorit\u00e9, car c’est de la sorte qu’on doit proc\u00e9der avec les scrupuleux.<\/p>\n
Enfin revenant sur les h\u00e9sitations \u00e0 envoyer un courrier \u00e0 P\u00e9kin, il demande son avis au P. Song en lui disant : \u00ab\u00a0Prenez votre prudence \u00e0 deux mains et dites moi ce que vous en pensez…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Dans la lettre du 7 d\u00e9cembre 1807, l’\u00e9ventuel d\u00e9part d’un courrier pour P\u00e9kin est toujours en question, car les pauvres P\u00e8res sont vraiment \u00e0 court d’argent. Le P. Clet envisage de faire vendre le surplus de la r\u00e9colte de ma\u00efs. Le P. Song r\u00e9pond quelques jours plus tard pour rassurer le P. Clet. Il pr\u00e9pare le d\u00e9part des courriers et il ne sera pas n\u00e9cessaire de vendre du grain pour cela. Et il lui donne quelques explications sur des d\u00e9cisions qu’il a d\u00fb prendre. C’est la seule lettre que nous ayons du P. Song \u00e0 son sup\u00e9rieur. Par cette lettre nous savons que les missionnaires sont propri\u00e9taires de rizi\u00e8res et d’un terrain qu’exploite un fermier pas tr\u00e8s consciencieux Dans la lettre n\u00b0 32 de ce m\u00eame mois de d\u00e9cembre, le P. Clet donne son accord pour la vente de grain, mais confirme sa m\u00e9fiance \u00e0 l’\u00e9gard du fermier.<\/p>\n
La lettre n\u00b0 33 est \u00e9crite de la r\u00e9sidence de Lao-ho-keou. Le P. Clet ressent de la peine \u00e0 l’id\u00e9e que le P. Song risque d’\u00eatre appel\u00e9 \u00e0 P\u00e9kin. Il comptait sur lui pour le d\u00e9charger d’une bonne partie du minist\u00e8re et du r\u00f4le de sup\u00e9rieur. Lui-m\u00eame se contenterait de former des s\u00e9minaristes, mais \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu ! Un courrier de P\u00e9kin est arriv\u00e9 apportant divers objets. Le P. Song a envoy\u00e9 \u00e0 M. Clet un onguent mais il n’est pas fameux, juste bon pour les cors aux pieds.<\/p>\n
Le lettre n\u00b0 34 du 3 janvier 1808 est \u00e9crite \u00e0 11h. du soir, \u00e0 la chandelle. Le P. Clet rassure son correspondant sur le contenu d’une lettre jugeant s\u00e9v\u00e8rement un jeune homme qu’on a d\u00fb renvoyer \u00e0 cause de sa paresse ; le P. Song avait cru qu’on parlait de lui, or il n’en est rien.<\/p>\n
Apr\u00e8s un trou de 10 mois, la correspondance reprend en novembre 1808. Dans la lettre n\u00b0 35, le P. Clet dit au P. Song : \u00ab\u00a0Donnez moi au plus t\u00f4t de vos nouvelles dont je suis tr\u00e8s avide\u00a0\u00bb, et il ajoute \u00ab\u00a0Conservez-vous toujours dans la pi\u00e9t\u00e9, mais la vraie pi\u00e9t\u00e9 n’est pas scrupuleuse…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il lui annonce l’arriv\u00e9e de P\u00e9kin de deux confr\u00e8res M.M. Chen et Ho, et d’un homme de 40 ans qui a re\u00e7u les ordres mineurs et dont le vieux missionnaire est charg\u00e9 de poursuivre la formation. Mais point de nouvelles de notre cheval europ\u00e9en ; c’est que le P. Dumazel est attendu, et son nom chinois est Ma, qui veut dire cheval.<\/p>\n
Le lendemain de No\u00ebl, 26 d\u00e9cembre 1808, (Lettre n\u00b0 36), le P. Clet se m\u00e9fie des scrupules du P. Song, il lui \u00e9crit \u00ab\u00a0Je soup\u00e7onne que vous scrupulisez un peu avec les chr\u00e9tiens. Vous devriez peut-\u00eatre dans le tribunal (de la p\u00e9nitence) aller un peu plus bonnement et rondement. Vos ne r\u00e9ussirez certainement pas \u00e0 faire des chinois des chr\u00e9tiens parfaits, travaillez \u00e0 les faire passablement bons…et n’allez pas trop vous chiffonner la t\u00eate de leur r\u00e9sistance…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il se dit tout \u00e0 fait \u00e0 court d’argent ; le peu qu’il a servira \u00e0 envoyer le P. Chen missionner dans la plaine. \u00ab\u00a0Dans 13 jours il ne restera plus aucune sap\u00e8que \u00e0 la maison. je ne vois personne qui puisse nous pr\u00eater ou de qui je veuille emprunter : les riches me d\u00e9plaisent trop pour que je veuille leur avoir obligation…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Dans cette lettre n\u00b0 37 comme dans d’autres, le P. Clet donne son avis \u00e0 propos de m\u00e9nages de chr\u00e9tiens dont le comportement donne du scandale : une femme dont le mari est absent re\u00e7oit chez elle des pa\u00efens qui cohabitent avec elle ; il serait temps que le mari, qui est au service du P. Song, revienne pour mettre de l’ordre chez lui. Il intervient aussi pour donner son avis \u00e0 propos de projets de mariages qui pr\u00e9sentent quelque difficult\u00e9s. C’est qu’il conna\u00eet bien ses chr\u00e9tiens et sait sur qui on peut compter ou non.<\/p>\n
La Lettre n\u00b0 38 est \u00e9crite en latin, car le P. Clet se rend compte que son confr\u00e8re n’a pas bien compris sa lettre en fran\u00e7ais. Loin de lui avoir fait des reproches de n\u00e9gligence ou d’oisivet\u00e9, il lui recommande au contraire de mod\u00e9rer ses activit\u00e9s afin de ne pas alt\u00e9rer sa sant\u00e9. \u00ab\u00a0Je ne me suis jamais plaint que mes collaborateurs se laissaient aller \u00e0 l’oisivet\u00e9, mais plut\u00f4t de ce qu’ils travaillaient trop.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il traite ensuite de plusieurs cas de pr\u00eat \u00e0 int\u00e9r\u00eat, de loyer, de vente de grains, de pr\u00eat gratuit et de fian\u00e7ailles. Ses conseils sont marqu\u00e9s par le bon sens, mais aussi par sa longue pratique de l’enseignement de la th\u00e9ologie morale. Enfin il va user de son autorit\u00e9 pour obliger son confr\u00e8re \u00e0 prendre du repos. \u00ab\u00a0Je vous prie d’ob\u00e9ir au m\u00e9decin, car peut-\u00eatre ne m’avez vous pas ob\u00e9i. Maintenant faites p\u00e9nitence de votre exc\u00e8s de travail, car qui vit de m\u00e9decines vit de mis\u00e8res. N’entreprenez aucun travail jusqu’\u00e0 ce que vous ayez recouvr\u00e9 vos forces.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Dans la lettre n\u00b0 39, le P. Clet signale au P. Song l’arriv\u00e9e du fr\u00e8re Wang qui sera pratiquement l’\u00e9conome de la r\u00e9sidence. Par le courrier Yuen, il lui envoie un peu d’argent et une bouteille de tabac (tabac \u00e0 priser). Il lui apprend la gu\u00e9rison miraculeuse du P. Dumazel en date du 27 septembre 1808. Il esp\u00e8re le voir arriver bient\u00f4t.<\/p>\n
En juin 1809, la lettre n\u00b0 40 fait encore \u00e9tat de l’extr\u00eame pauvret\u00e9 de la mission : \u00ab\u00a0Ici nous sommes fort pauvres. Nous avons re\u00e7u peu d’argent de P\u00e9kin ; nous avons une maison \u00e0 b\u00e2tir, nous avons \u00e0 faire incessamment un envoi de deux hommes dans le lointain… La d\u00e9pense de la r\u00e9sidence est grande et les pauvres sont sans nombre… jugez par l\u00e0 de notre d\u00e9tresse…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il lui demande aussi, et cela \u00e0 plusieurs reprises, de lui envoyer de la cire . \u00ab\u00a0Nous avons un besoin absolu de cire et comme j’ai oui dire par je ne sais qui que vous en avez, je vous prie de nous en envoyer tout ce que vous pourrez…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il lui en reparle dans la lettre suivante n\u00b0 41.<\/p>\n
Les lettres 42 et 43 de septembre et octobre 1809 demandent au P. Song de r\u00e9diger un compte-rendu un peu pr\u00e9cis de ses activit\u00e9s apostoliques comme doivent le faire tous les missionnaires pour l’envoyer au Vicaire apostolique \u00ab\u00a0comme il se pratique dans tous les Vicariats apostoliques de Chine.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il est question d’envoyer deux courriers au Setchouen pour aller y chercher le P. Dumazel, et d’accueillir un nouveau confr\u00e8re envoy\u00e9 de P\u00e9kin. Un jeune homme qui pense se consacrer \u00e0 Dieu est confi\u00e9 au cat\u00e9chiste Quon pour qu’il l’instruise, mais celui-ci est bien malade.<\/p>\n
En novembre, dans la lettre n\u00b0 44, les courriers pour le Setchouen sont partis et on attend le P. Dumazel pour mars 1810. Il se plaint d’avoir b\u00e2ti, pouss\u00e9 par les chr\u00e9tiens, une maison dont la construction n’\u00e9tait pas n\u00e9cessaire, une cuisine aurait suffi, mais elle est b\u00e2tie et le P. Song en profitera. Le P. Clet se fait du souci pour une terre qui est en vente au milieu des terres des chr\u00e9tiens, il faut tout faire pour qu’elle ne soit pas achet\u00e9e par des pa\u00efens, m\u00eame s’il faut la payer un peu plus que sa valeur.<\/p>\n
Dans la lettre n\u00b0 45, le P. Clet trouve que son confr\u00e8re a fait une bien grosse d\u00e9pense pour l’enterrement de Laurent Yuen, homme de confiance dont le fils sert parfois de courrier aux missionnaires. 14.000 deniers c’est beaucoup alors que 12.000 ont suffi pour les fun\u00e9railles de trois missionnaires.<\/p>\n
Le P\u00e8re fait ensuite de longues consid\u00e9rations sur la vente des grains et leur juste prix, compte tenu des frais de transport et de conservation.<\/p>\n
La Lettre n\u00b0 46 traite d’un mariage secret que le P. Song devra rendre public en organisant une c\u00e9r\u00e9monie de b\u00e9n\u00e9diction nuptiale.<\/p>\n
Dans la longue lettre n\u00b0 47 du 3 mai 1810, le P. Clet raconte \u00e0 son confr\u00e8re qu’il faillit \u00ab\u00a0mourir d’une fi\u00e8vre typho\u00efde au point que les m\u00e9decins d\u00e9sesp\u00e9r\u00e8rent de ma vie, mais une sueur tr\u00e8s abondante me sauva. M. Ho que j’avais envoy\u00e9 chercher pour me donner les derniers sacrements me trouva \u00e0 son arriv\u00e9e hors de danger … Il m’en est rest\u00e9 une faiblesse et une enflure de jambes qui ne me permet plus de faire de longues courses \u00e0 pied… Enfin M. Dumazel est arriv\u00e9 \u00e0 notre ch\u00e2teau de paille le 3 de la 3\u00e8me lune (en mars, comme pr\u00e9vu) … Il me parait d’une sant\u00e9 fort d\u00e9licate et avoir besoin de beaucoup de m\u00e9nagements. Cependant il est fort ardent et a bien plus besoin de bride que d’\u00e9perons. Il voudrait aller toujours au galop ; s’il est arr\u00eat\u00e9 dans sa course, il s’attriste et tomberait ais\u00e9ment dans la m\u00e9lancolie. Je lui ai fait des remontrances l\u00e0 dessus… Il sera toutefois bient\u00f4t au fait de la langue parce qu’il parle beaucoup, car ce ne sont pas les livres qui forment \u00e0 cette langue qui n’a point de grammaire…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Voil\u00e0 donc le P. Clet bien r\u00e9confort\u00e9 par l’arriv\u00e9e du P. Dumazel dont l’ardeur apostolique le comble d’admiration,<\/p>\n
Au P. Song qui a quelques dons pour l’horlogerie, le P. Clet dit qu’il a fait venir de Canton une montre qui, \u00e0 en juger par la mine, lui para\u00eet bonne, \u00ab\u00a0la mienne ne pouvant se corriger d’aller au galop, jusqu’\u00e0 pr\u00e9venir le soleil de deux heures par jour…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il lui dit la n\u00e9cessit\u00e9 d’ouvrir un coll\u00e8ge dans la province car dans quelque temps il sera trop tard, il met le P. Lamiot dans le projet. Il esp\u00e8re bien \u00eatre enfin d\u00e9charg\u00e9 de la charge de sup\u00e9rieur de la mission,.. mais ce v\u0153u ne sera jamais exauc\u00e9.<\/p>\n
Il redit enfin son affection pour le P. Song : Je ne laisse passer aucun jour sans penser \u00e0 vous et \u00e0 toute votre famille…<\/p>\n
Le 11 juin 1810, lettre n\u00b0 48, le P. Clet se r\u00e9jouit de voir bient\u00f4t toute la communaut\u00e9 des missionnaires r\u00e9unie. \u00ab\u00a0M. Dumazel vous salue tr\u00e8s amicalement en attendant avec une sorte d’impatience, et moi aussi, que nous ayons le plaisir de vous voir \u00e0 notre r\u00e9sidence, o\u00f9 nous proposions de nous voir tous r\u00e9unis pour passer le temps des grosses chaleurs. Car M. Chen est de retour, M. Ho arrivera du Fang-hien au plus tard dans dix jours et moi je me rendrai au g\u00eete apr\u00e8s avoir fini la visite du Chang-p\u00e9-Yu-K\u00e9ou. Combien n’augmenteriez-vous pas notre joie si vous faisiez le cinqui\u00e8me de notre communaut\u00e9… J’ai bien su que vous aviez \u00e9t\u00e9 indispos\u00e9, mais j’ai ignor\u00e9 que votre maladie ait \u00e9t\u00e9 dangereuse et de longue dur\u00e9e… Je me borne \u00e0 vous prier de revenir d\u00e8s que vous pourrez, sans nuire \u00e0 votre sant\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le 25 juillet 1810, la lettre n\u00b0 49 dit au P. Song : \u00ab\u00a0Nous sommes depuis quelques jours 4 missionnaires \u00e0 la maison, qui tous vous saluent tr\u00e8s amicalement, qui soupirent apr\u00e8s votre retour et sont attrist\u00e9s que votre faible sant\u00e9 mette obstacle \u00e0 votre prompt retour.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le P. Clet demande \u00e0 son confr\u00e8re de rapporter \u00e0 la r\u00e9sidence centrale la malle de messe dont il se sert, \u00ab\u00a0si vous revenez ici. Sans cette malle de messe, vous vous trouverez sans cet article ins\u00e9parable d’un missionnaire…\u00a0\u00bb<\/p>\n
C’\u00e9tait une mallette contenant tout le n\u00e9cessaire pour c\u00e9l\u00e9brer la messe, les missionnaires actuellement se servent encore de cette mallette, analogue \u00e0 celle qu’utilisaient les aum\u00f4niers militaires, pendant la guerre. Le 3 septembre 1810, dans la lettre n\u00b0 51, le P. Clet s’\u00e9tonne de ce que son confr\u00e8re ne soit pas encore revenu : \u00ab\u00a0Je pr\u00e9sume que votre sant\u00e9 est r\u00e9tablie et je m’en r\u00e9jouis. J’aurais bien d\u00e9sir\u00e9 que vous puissiez revenir \u00e0 la r\u00e9sidence avant la fin de la 8\u00e8me lune, car votre retour retard\u00e9 jusqu’\u00e0 cette \u00e9poque sera cause que vous ne trouverez \u00e0 la maison que M. Dumazel … Je vous dirai \u00e0 basse voix que tout le monde ici est fort \u00e9tonn\u00e9 de votre longue absence et je vous excuse sur la faiblesse de votre sant\u00e9… je pr\u00e9sume volontiers que vous avez fait ce que vous avez pu et d\u00fb, parce que je connais la d\u00e9licatesse de votre conscience…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Presque six mois plus tard, le P. Song n’est toujours pas revenu \u00e0 la r\u00e9sidence centrale, aussi le P. Clet lui \u00e9crit le 12 f\u00e9vrier 1811, en mettant comme adresse \u00a0\u00bb Pour le malade M. Song \u00ab\u00a0. Il va lui donner des nouvelles et l’encourager : \u00ab\u00a0Je commence cette lettre \u00e0 11h. du soir, devant partir demain dans un beau carrosse tra\u00een\u00e9 par deux b\u0153ufs. Ainsi pendant que votre sant\u00e9 se repose, ma sant\u00e9 se prom\u00e8ne et parcourt les vastes plaines du Honan. Pour vous, travaillez \u00e0 rappeler votre sant\u00e9 en vous soumettant en tout \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu… D\u00e9sirez la sant\u00e9, mais mod\u00e9r\u00e9ment et sans impatience.. Rien de mieux que ce que Dieu veut… Vous \u00eates \u00e0 Hoang-chan-ya, je souhaite que la proximit\u00e9 des m\u00e9decins acc\u00e9l\u00e8re votre r\u00e9tablissement. Pour moi je suis d’un go\u00fbt diff\u00e9rent, quand je suis malade, j’aime mieux \u00eatre chez moi que chez les autres. Si votre mal empirait, je vous conseille de vous rendre \u00e0 notre r\u00e9sidence o\u00f9 vous trouverez des secours spirituels que vous n’aurez pas l\u00e0-bas.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 54)<\/p>\n
Dans la correspondance que nous avons parcourue jusqu’en f\u00e9vrier 1811, il n’a jamais \u00e9t\u00e9 question de pers\u00e9cutions ou tracasseries administratives, mais au cours de cette ann\u00e9e 1811, le P. Clet semble craindre que ses lettres ne soient intercept\u00e9es, aussi ce n’est qu’\u00e0 mots couverts qu’il donne au P. Song dans une lettre \u00e9crite en d\u00e9cembre (Lettre n\u00b0 55) des nouvelles des diverses missions. Il parle de la mission en g\u00e9n\u00e9ral comme d’une entreprise de commerce. \u00ab\u00a0Le mandarin n’a point publi\u00e9 le d\u00e9cret imp\u00e9rial contre les pasteurs et leurs brebis, ainsi chez nous tout va son train ordinaire. On n’est toutefois pas sans crainte. Le n\u00e9goce de la Babylone s’en va chancelant (Il s’agit de la mission de P\u00e9kin). La boutique occidentale (l’Eglise du Sitang) est ferm\u00e9e, les facteurs (les missionnaires) ont tout vendu et se sont retir\u00e9s de leur propre mouvement. La boutique de l’Est, (l’\u00e9glise du Tongtang) et la boutique du sud (l’\u00e9glise du Nantang) ont aussi vendu tous leurs effets et les facteurs se tiennent pr\u00eats \u00e0 partir au premier signal. La boutique septentrionale (l’\u00e9glise du P\u00e9tang) va son train ordinaire … elle a m\u00eame envoy\u00e9 quelque argent pour soutenir son commerce int\u00e9rieur (c’est-\u00e0-dire les missions de l’int\u00e9rieur) qui, sans secours, n’auraient gu\u00e8re pu subsister. Je vous enverrais actuellement un petit subside pour soutenir votre commerce, mais la famine qui r\u00e8gne ici fait que les routes ne sont pas s\u00fbres… Le commerce de M. Ho ne va pas, sa boutique est ferm\u00e9e depuis trois mois. Je viens de lui \u00e9crire que, si son commerce continue \u00e0 ne pas aller, il revienne nous aider \u00e0 faire le n\u00f4tre qui toutefois n’est pas bien florissant…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il d\u00e9conseille formellement au P. Song de s’exposer \u00e0 \u00eatre arr\u00eat\u00e9. \u00ab\u00a0Vous n’\u00eates pas oblig\u00e9 d’aller vous pr\u00e9senter devant le mandarin inutilement pour fortifier dans la foi quelques chr\u00e9tiens faibles … \u00e0 peine auriez-vous prononc\u00e9 un ou deux mots que vous seriez arr\u00eat\u00e9, au grand d\u00e9triment du tr\u00e8s grand nombre de vos brebis priv\u00e9es, par l\u00e0, de leur pasteur. Cachez-vous plut\u00f4t pour repara\u00eetre en temps calme…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le P. Clet a \u00e9t\u00e9 victime de ragots aupr\u00e8s du sup\u00e9rieur des missions, le P. Ghislain \u00e0 P\u00e9kin : on l’a accus\u00e9 \u00ab\u00a0d’imposer \u00e0 ses confr\u00e8res un travail au dessus de leurs forces… et de ne leur accorder point de repos … mais j’examine ma conscience et il me semble n’avoir jamais eu l’intention de ruiner la sant\u00e9 de mes confr\u00e8res par un travail au dessus de leurs forces… Je vous prie donc de m\u00e9nager votre sant\u00e9… en Chine surtout o\u00f9 les pr\u00eatres sont rares, il vaut mieux vivre que mourir pour la gloire de Dieu…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Ces conseils pleins de sagesse, le P. Clet les appliquera \u00e0 lui-m\u00eame lors de la pers\u00e9cution qui entra\u00eenera plus tard son arrestation et sa mort.<\/p>\n
Le 6 septembre 1812, dans la Lettre n\u00b0 56, le P. Clet informe son confr\u00e8re des commencements de pers\u00e9cution survenus dans la r\u00e9gion. Des bruits accusaient les chr\u00e9tiens de vouloir organiser une r\u00e9volte le 15 ao\u00fbt. Une d\u00e9marche, aupr\u00e8s du mandarin, d’un repr\u00e9sentant des chr\u00e9tiens et de deux cat\u00e9chistes prouva que c’\u00e9tait pure calomnie. Mais le repr\u00e9sentant des chr\u00e9tiens re\u00e7ut cependant 50 soufflets parce qu’il ne voulait pas renoncer \u00e0 sa foi.<\/p>\n
Dans cette m\u00eame lettre, le P. Clet dit : \u00ab\u00a0Vous comprenez bien que, dans la crise o\u00f9 nous sommes, nous sommes tous cach\u00e9s et les effets de la maison mis en s\u00fbret\u00e9. Nous nous portons, je pense, tous assez bien. Dans le cours de la 4\u00e8me lune, j’ai eu une terrible h\u00e9morragie qui m’a fait perdre par le nez au moins cinq livres de sang. Je suis actuellement r\u00e9tabli…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le P. Clet donne des conseils pratiques \u00e0 M. Song pour faire du vin \u00e0 partir d’une r\u00e9colte de raisins , car le vin venu d’Europe est \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9puis\u00e9. \u00ab\u00a0Point de nouvelles de la Babylone (P\u00e9kin). Je pense que si vers la fin de la lune nous n’en recevons point il faudra y envoyer pour en donner des n\u00f4tres et savoir des leurs et leur demander quelque subside d’argent, car la famine qui s’est fait sentir ici pendant 5 \u00e0 6 mois nous a grandement appauvris…\u00a0\u00bb<\/p>\n
La lettre n\u00b0 57 de la fin de 1812, raconte au P. Song un fait divers dramatique. Un gar\u00e7on malhonn\u00eate Fran\u00e7ois Lo \u00e9tait au service de M. Tchen qui, d’abord tromp\u00e9, finit par le renvoyer. Il se pr\u00e9sente \u00e0 M. Ho, puis vient \u00e0 la r\u00e9sidence centrale. Bient\u00f4t il en vient \u00e0 vouloir tout r\u00e9genter et m\u00eame met le feu \u00e0 la maison. Le P. Clet lui donne 40 ta\u00ebls et le fait partir. Il va d\u00e9penser cet argent en 2 mois aupr\u00e8s des prostitu\u00e9es de Lao-He-kou. Puis r\u00e9duit \u00e0 la mendicit\u00e9 il revient avec un compagnon de d\u00e9bauche et pr\u00e9tend \u00e0 nouveau se m\u00ealer de tout. Il menace de d\u00e9noncer les chr\u00e9tiens. Plusieurs d’entre eux, 6 ou 7, viennent se saisir de l’\u00e9nergum\u00e8ne et vont l’emmener garrott\u00e9 au tribunal de la ville. Il continue \u00e0 faire des menaces, aussi pendant la route parcourue de nuit, ses gardiens l’\u00e9tranglent et l’enterrent. Certains ont accus\u00e9 le fr\u00e8re Wang de cette disparition, mais c’est une pure calomnie. D’ailleurs l’affaire n’a pas eu de suite car \u00ab\u00a0l’occis \u00e9tant d’un pays \u00e9loign\u00e9, personne ne s’int\u00e9resse \u00e0 son sort…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le P\u00e8re donne ensuite son avis sur des affaires de succession, de proc\u00e8s et de taux abusif de pr\u00eat \u00e0 int\u00e9r\u00eat. Puis il d\u00e9conseille au P. Song d’aller passer un examen qui lui vaudra un bouton, c’est \u00e0 dire un titre de lettr\u00e9 du premier degr\u00e9. La d\u00e9pense serait trop grande.<\/p>\n
Malgr\u00e9 la parcimonie recommand\u00e9e par le P. Clet pour l’usage des Saintes Huiles, leur r\u00e9serve a \u00e9t\u00e9 \u00e9puis\u00e9e : \u00ab\u00a0Je n’en ai point, malgr\u00e9 mes instances aupr\u00e8s des habitants de Babylone pour m’en envoyer…\u00a0\u00bb<\/p>\n
La derni\u00e8re lettre adress\u00e9e au P. Song (lettre n\u00b0 60) a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite en d\u00e9cembre 1815, soit plus de deux ans et demi apr\u00e8s l’avant derni\u00e8re.<\/p>\n
Le P. Clet a envoy\u00e9 au P. Song des Saintes Huiles. Cette lettre donne l’occasion au P. Clet de parler de ses confr\u00e8res dispers\u00e9s : M. Chen est au Kiang-si, M. Tchang est au Kiangnan, M. Tchin au Honan et M. Song au Chan-tsing-hien. Les P\u00e8res Ho et Dumazel semblent \u00eatre sur place avec le P. Clet. Il dit \u00e0 leur sujet : \u00ab\u00a0M. Ho n’est pas en assez bonne sant\u00e9 pour raccommoder si promptement votre montre, M. Dumazel et M. Chen se plaignent aussi de la maladie de leur montre, aussi prenez patience. On vous envoie deux bouteilles de vin, des mouchoirs et du papier alumin\u00e9. Mon projet \u00e9tait d’aller moi-m\u00eame au printemps prochain vous visiter et apr\u00e8s quelque jours de repos, de revenir \u00e0 notre r\u00e9sidence. Mais M. Dumazel pr\u00e9tend que je suis trop vieux et trop n\u00e9cessaire ici pour entreprendre ce voyage. Il est d’avis de vous envoyer notre nouveau venu M. Chen… je vous f\u00e9licite de la croix que le Bon Dieu vous a envoy\u00e9e et de ce que pour notre consolation, il vous a d\u00e9livr\u00e9 de la gueule du lion qui semblait devoir vous d\u00e9vorer…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Cette derni\u00e8re phrase semble faire allusion \u00e0 des \u00e9preuves dont le P. Song a \u00e9t\u00e9 victime, peut-\u00eatre des \u00e9preuves de sant\u00e9, mais aussi \u00e0 une p\u00e9riode o\u00f9 il a subi un commencement de pers\u00e9cution.<\/p>\n
Remarques sur cette correspondance<\/h3>\n
L’ensemble de ces 37 lettres conserv\u00e9es par le P. Song couvre une p\u00e9riode allant du 10 juin 1804 au 28 d\u00e9cembre 1815, soit un peu plus de onze ann\u00e9es.<\/p>\n
Les intervalles entre ces lettres varient de quelques jours \u00e0 plus de deux ans Certaines ont s\u00fbrement \u00e9t\u00e9 perdues, mais leur fr\u00e9quence d\u00e9pendait aussi des occasions de courriers qui faisaient le trajet d’une mission \u00e0 l’autre. Souvent un courrier apportait une lettre du P. Song qui posait \u00e0 son sup\u00e9rieur une s\u00e9rie de cas de conscience et le m\u00eame courrier emportait ensuite la r\u00e9ponse du P. Clet. Cette mani\u00e8re de faire nous fait penser \u00e0 Mgr. Camus, jeune \u00e9v\u00eaque de Belley, qui entretenait un domestique pour porter jusqu’\u00e0 Annecy les lettres par lesquelles il demandait des conseils pratiques \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque voisin, Fran\u00e7ois de Sales qu’il avait en v\u00e9n\u00e9ration. Ledit domestique attendait la r\u00e9ponse du saint \u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve et la rapportait \u00e0 son ma\u00eetre \u00e0 Belley.<\/p>\n
Bien que nous n’ayons pas les lettres du P. Song, l’ensemble des lettres du P. Clet nous d\u00e9crivent, presque au jour le jour, la vie de la Mission avec ses pr\u00e9occupations apostoliques, les soucis de sant\u00e9 des missionnaires, les menaces de pers\u00e9cution, les cas pratiques o\u00f9 le missionnaire devait jouer un r\u00f4le de quasi juge de paix entre les chr\u00e9tiens, les cas de fian\u00e7ailles ou de mariage o\u00f9 les vieilles coutumes pa\u00efennes \u00e9taient confront\u00e9es aux exigences chr\u00e9tiennes, les cas d’h\u00e9ritages, de pr\u00eats ou d’achats \u00e0 des taux excessifs. La longue exp\u00e9rience th\u00e9orique de l’ancien professeur et pratique du vieux missionnaire l’aide \u00e0 donner des r\u00e9ponses pleines de mesure et de sagesse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"