![\"Vie](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/regis_clet.jpg\")
<\/a>Un commencement de pers\u00e9cution se dessina en 1811. Un pr\u00eatre chinois fut arr\u00eat\u00e9 ; il portait sur lui des papiers d\u00e9taillant les pouvoirs spirituels qui lui \u00e9taient conf\u00e9r\u00e9s, pour certains districts, par son \u00e9v\u00eaque le vicaire apostolique du Chan-Si. Les mandarins soup\u00e7onneux y virent un plan des Europ\u00e9ens pour substituer aux Gouverneurs des villes, des hommes de leur choix. On affecta de voir l\u00e0 un vaste complot contre le pouvoir imp\u00e9rial. Le coupable est emprisonn\u00e9. L’empereur Kia-King voulut renvoyer dans leur pays tous les missionnaires europ\u00e9ens, sauf 3 membres du Tribunal des Math\u00e9matiques qui \u00e9taient des Lazaristes portugais. Les espagnols et les italiens missionnaires de la S. Congr\u00e9gation de la Propagande quitt\u00e8rent P\u00e9kin ; quant aux Lazaristes fran\u00e7ais ils protest\u00e8rent contre les calomnies et rest\u00e8rent \u00e0 leur poste. Ce d\u00e9but de pers\u00e9cution eut quelque contrecoup dans les provinces bien que, dans la plupart des provinces, les \u00e9dits contre les missionnaires n’aient pas \u00e9t\u00e9 affich\u00e9s. Le P. Clet le dit lui-m\u00eame dans une lettre au P. Song : \u00ab\u00a0Le mandarin du Hien (ou sous-pr\u00e9fet) n’a jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent point publi\u00e9 le d\u00e9cret imp\u00e9rial contre les pasteurs et leurs brebis. Ainsi chez nous tout va son train \u00e0 l’ordinaire. On n’est toutefois pas sans crainte…\u00a0\u00bb<\/p>\nEn effet, un chr\u00e9tien a \u00e9t\u00e9 cruellement battu pour avoir refus\u00e9 de renoncer \u00e0 sa foi. On ne sait, dit le P. Clet, si l’argent pourra arr\u00eater cette pers\u00e9cution, mais les chr\u00e9tiens sont bien pauvres. Les choses finirent par s’apaiser.<\/p>\n
Dans la correspondance de notre missionnaire, parmi les lettres qui nous ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9es, nous avons un trou de quatre ans. Il avait encore \u00e9crit le 28 d\u00e9cembre 1815 au P. Paul Song et la premi\u00e8re lettre que nous ayons apr\u00e8s celle-l\u00e0 est une lettre \u00e9crite \u00e0 M. Lamiot \u00e0 P\u00e9kin, en mars 1819.<\/p>\n
M. Lamiot est alors sup\u00e9rieur des Lazaristes de Chine depuis la mort de M. Ghislain, en ao\u00fbt 1812. Pendant ces quatre ann\u00e9es la vie de la mission a continu\u00e9. Le P. Clet est avec le P. Dumazel dont la sant\u00e9 est rest\u00e9e fragile. Celui-ci garde une ardeur missionnaire telle que le P. Clet a bien du mal \u00e0 le mod\u00e9rer. Il dira plaisamment de lui \u00ab\u00a0qu’il lui donnait plus de mal \u00e0 le diriger que toute la province du Hou-kouang\u00a0\u00bb. Au cours d’une tourn\u00e9e missionnaire, le P. Dumazel mourra atteint de la fi\u00e8vre typho\u00efde, en d\u00e9cembre 1818, loin du P. Clet, mais assist\u00e9 par le P. Song. Le service des divers districts missionnaires dont le P. Clet \u00e9tait le chef de mission, \u00e9tait assur\u00e9 par des confr\u00e8res chinois au nombre de sept, et dont le P\u00e8re dit le plus grand bien, mais nous les avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 plus haut.<\/p>\n
La grande pers\u00e9cution<\/h3>\n
Elle eut pour occasion un ph\u00e9nom\u00e8ne atmosph\u00e9rique qui a jet\u00e9 l’\u00e9pouvante \u00e0 la Cour de P\u00e9kin. \u00a0\u00bb Le 14 mai 1818, entre cinq et six heures du soir, des t\u00e9n\u00e8bres \u00e9paisses se r\u00e9pandirent tout \u00e0 coup sur la capitale et ses environs, elles furent accompagn\u00e9es d’un vent violent du sud-est et de pluies abondantes Les t\u00e9n\u00e8bres furent deux fois interrompues par des intervalles : le ciel devint rouge et l’atmosph\u00e8re infecte. De fr\u00e9quents coups de tonnerre ajout\u00e8rent \u00e0 l’horreur de ce spectacle, et l’air ne reprit sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 qu’apr\u00e8s trois tourmentes successives. \u00a0\u00bb (G. de Montgesty, p. 158) L’empereur effray\u00e9 consulte sans r\u00e9sultat des magiciens, des devins et des lettr\u00e9s sur la cause de tels ph\u00e9nom\u00e8nes et il publie le 25 mai le d\u00e9cret suivant :<\/p>\n
\u00a0\u00bb Hier \u00e0 5h._ de l’apr\u00e8s-midi, un vent violent s’est \u00e9lev\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 sud-est. Il \u00e9tait accompagn\u00e9 de pluie et causa des t\u00e9n\u00e8bres si \u00e9paisses que, dans l’int\u00e9rieur des maisons, avec des lampes allum\u00e9es, les hommes avaient peine \u00e0 se reconna\u00eetre les uns les autres. La frayeur caus\u00e9e par ce ph\u00e9nom\u00e8ne si \u00e9trange, ne nous a permis de prendre aucun repos la nuit suivante. Nous l’avons employ\u00e9e \u00e0 examiner avec le plus grand soin pour quel motif le Ciel a voulu nous effrayer par un tel prodige, car selon la doctrine des Anciens, les t\u00e9n\u00e8bres caus\u00e9es par le vent pr\u00e9sagent commun\u00e9ment quelque grand malheur, quelque fl\u00e9au du Ciel. \u00a0\u00bb<\/p>\n
L’empereur se demande s’il ne serait pas lui-m\u00eame coupable de n\u00e9gligence dans le gouvernement de ses \u00c9tats, et demande \u00e0 ses mandarins si eux-m\u00eames ne seraient pas coupables dans leur charge de n\u00e9gligences ou de malversations. L’Empereur fait lui-m\u00eame la remarque que \u00a0\u00bb le vent ayant souffl\u00e9 du sud-est, c’est un signe assez vraisemblable qu’il s’est commis de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0 quelque grand crime que les mandarins, par n\u00e9gligence \u00e0 s’acquitter de leurs devoirs, ont ignor\u00e9 et qui allume le courroux du Ciel. \u00a0\u00bb<\/p>\n
Comme on ne trouve pas de solution \u00e0 ces questions, on accuse les chr\u00e9tiens d’\u00eatre cause de ces menaces du Ciel. Aussi les conseillers de l’Empereur sont d’avis qu’il faut relancer les poursuites contre les chr\u00e9tiens et les missionnaires…<\/p>\n
Une existence de proscrit<\/h4>\n
Les premi\u00e8res provinces o\u00f9 la pers\u00e9cution se ralluma furent le Hou-Kouang et le Setchouen. Dans cette derni\u00e8re province quatre pr\u00eatres chinois, arr\u00eat\u00e9s vers la fin de 1818, furent condamn\u00e9s \u00e0 l’exil.<\/p>\n
Au Hou-kouang, c’est le P. Chen qui fut arr\u00eat\u00e9 pr\u00e8s de Kou-Tching dans les d\u00e9buts de 1819. Voici ce qu’\u00e9crit le P. Clet \u00e0 M. Lamiot (Lettre n\u00b0 63) de mars 1819.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Notre premi\u00e8re croix est la mort de M. Dumazel, dans le Chang-Tsin-Hien qui a \u00e9t\u00e9 assist\u00e9, dans ses derniers moments, par M. Song. Je pense que le Bon Dieu a voulu \u00e9pargner \u00e0 sa grande sensibilit\u00e9 le regret de voir la d\u00e9vastation spirituelle et corporelle de nos chr\u00e9tient\u00e9s du Kou-Tching. Notre seconde croix est la capture de M. Chen. Il a \u00e9t\u00e9 vendu par un nouveau Judas, 20.000 deniers, \u00e0 quelques pr\u00e9toriens et mauvais garnements dont la Chine abonde. Il a \u00e9t\u00e9 conduit \u00e0 Kou-Tching et de l\u00e0 envoy\u00e9 \u00e0 Ou-Tchang-Fou avec 15 ou 18 chr\u00e9tiens pris \u00e0 peu pr\u00e8s dans le m\u00eame temps. Son sort n’est pas encore d\u00e9fini. Voici l’origine de la pers\u00e9cution que nous venons d’essuyer et qui a commenc\u00e9 d\u00e8s les premiers jours de la premi\u00e8re lune de la pr\u00e9sente ann\u00e9e (fin janvier 1819) … Un Pa\u00efen a br\u00fbl\u00e9 sa maison et il en a accus\u00e9 pour auteurs deux familles \u00e0 mon instigation, il a de m\u00eame accus\u00e9 M. Ho et M. Nga\u00ef. Ce dernier, d\u00e8s les premiers jours, a fui sans mot dire, dans le Chang-Tsin-Hien. Cette absurde calomnie a pris cr\u00e9ance au pr\u00e9toire. La capture de M. Chen, quelques jours apr\u00e8s, a envenim\u00e9 l’affaire. Le mandarin civil a envoy\u00e9 plus de 20 pr\u00e9toriens \u00e0 notre petite r\u00e9sidence un jour de dimanche. M. Ho \u00e9tait seul au logis, on l’a fait bien vite \u00e9vader. Les pr\u00e9toriens ont d\u00e9vast\u00e9 notre maison, bris\u00e9 malles et buffets, ont pris tout ce qui leur a plu et s’en sont retourn\u00e9s. Cette pers\u00e9cution toutefois n’aurait pas eu de grandes cons\u00e9quences si le mandarin civil se f\u00fbt m\u00eal\u00e9 seul de cette affaire. Mais le mandarin militaire a voulu y prendre part, quoique ce ne f\u00fbt pas une chose de sa comp\u00e9tence. Il a envoy\u00e9 \u00e0 diverses reprises 200 ou 300 soldats pour me chercher. Il a mis ma t\u00eate \u00e0 prix et il a promis 5000 ta\u00ebls et la d\u00e9coration d’un bouton \u00e0 celui qui me prendrait. L’avidit\u00e9 d’un gain si consid\u00e9rable a mis en activit\u00e9 les pr\u00e9toriens, les soldats, les Hong-Quoei (secte secr\u00e8te), les pa\u00efens du voisinage et m\u00eame quelques mauvais chr\u00e9tiens, qui se sont mis \u00e0 scruter les maisons, les chaumi\u00e8res, les grottes, les cavernes et tous les souterrains connus. Cette perquisition si scrupuleuse a dur\u00e9 presque un mois.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Voil\u00e0 donc notre pauvre missionnaire contraint de mener une vie de proscrit, oblig\u00e9 de fuir de cachette en cachette, dans la crainte continuelle d’\u00eatre d\u00e9couvert et appr\u00e9hend\u00e9. Il sait sa mission d\u00e9vast\u00e9e et ses confr\u00e8res dispers\u00e9s et en danger, eux aussi, d’\u00eatre pris. Il continue \u00e0 M. Lamiot le r\u00e9cit de ses aventures.<\/p>\n
\u00ab\u00a0M. Ho et moi avons parcouru je ne sais combien d’antres et de cavernes, qui n’\u00e9taient visit\u00e9s que lorsque nous en \u00e9tions sortis pour aller dans un lieu plus s\u00fbr. Je ne puis pas ne pas admirer l’influence de la divine Providence qui, sans miracle, nous a fait \u00e9quivalemment avertir de sortir au plus t\u00f4t d’une caverne souterraine , profonde de dix pieds, o\u00f9 on me croyait bien en s\u00fbret\u00e9. Il y avait onze jours que j’y habitais, lorsque au soleil couchant, mon compagnon d’ermitage grimpa jusqu’\u00e0 un petit trou par o\u00f9 on pouvait voir sur la route. Dans cet instant il entendit un passant qui dit \u00e0 haute voix : dans cette caverne il y a quelqu’un de cach\u00e9 car la pierre qui en bouche l’entr\u00e9e est nette. Nous regard\u00e2mes cette parole comme un avis du ciel. Nous devions y demeurer encore un ou deux jours, mais d\u00e8s que la nuit close fut venue, nous nous h\u00e2t\u00e2mes d’\u00e9migrer, et d\u00e8s le lendemain matin la caverne fut visit\u00e9e par un officier accompagn\u00e9 de deux pa\u00efens. D\u00e9livr\u00e9s par l’aimable Providence d’un p\u00e9ril si imminent, je l’en ai remerci\u00e9e du mieux que j’ai pu et, plein de confiance en Dieu, j’ai employ\u00e9 sans crainte deux nuits pour sortir d’un pays o\u00f9 je ne pouvais plus demeurer sans t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 et je me suis embarqu\u00e9 pour me rendre dans le Honan, d’o\u00f9 j’ai l’honneur de vous \u00e9crire.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le P. Clet a donc err\u00e9 de refuge en refuge pendant environ quatre mois, et enfin las de voir qu’il ne pouvait plus rien faire pour les chr\u00e9tiens, sans risquer de se faire prendre et de les compromettre, il quitta nuitamment la r\u00e9gion pour passer dans une province voisine o\u00f9 il pense \u00eatre davantage en s\u00fbret\u00e9, et o\u00f9 il compte pouvoir se d\u00e9vouer aux chr\u00e9tiens de cette r\u00e9gion.<\/p>\n
Mais il ne peut s’emp\u00eacher de rappeler le d\u00e9sastre qui s’est abattu sur sa mission et sur ses chr\u00e9tiens. \u00ab\u00a0Les soldats envoy\u00e9s dans nos montagnes se sont comport\u00e9s en vrais brigands, d\u00e9vastant les maisons, brisant les meubles, et volant poules, cochons et tout ce qu’on n’avait pas pu soustraire \u00e0 leur rapine. Arr\u00eatant tous les hommes qu’ils rencontraient, ils les d\u00e9pouillaient de leurs habits et ils les renvoyaient… Nous avons \u00e0 peu pr\u00e8s tout perdu. Nous n’avons fui qu’avec les habits que nous avions sur le corps. Ma malle de messe a \u00e9t\u00e9 prise et celle de M. Chen ; nos livres chinois ont presque tous \u00e9t\u00e9 port\u00e9s au pr\u00e9toire…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Au moment de ces \u00e9v\u00e9nements le P. Clet a d\u00e9j\u00e0 plus de 71 ans. Pour un homme de cet \u00e2ge, mener une vie de proscrit toujours sur le qui vive dut \u00eatre une \u00e9preuve harassante. Il avait le d\u00e9sir bien compr\u00e9hensible de retrouver un peu de tranquillit\u00e9. Avant son d\u00e9part pour la Chine apr\u00e8s le pillage de St. Lazare, le 13 juillet 1789, le P. Clet avait men\u00e9 pendant quelques semaines une vie errante, et il avait appris qu’au cours des ann\u00e9es suivantes, de nombreux pr\u00eatres en France avaient men\u00e9 cette vie de pr\u00eatres r\u00e9fractaires , se d\u00e9pla\u00e7ant de nuit, ou sous des d\u00e9guisements, assurant secr\u00e8tement un minist\u00e8re aupr\u00e8s des fid\u00e8les, et errant de cachette en cachette, sans cesse dans la crainte d’\u00eatre d\u00e9couverts et saisis. Ce fut le cas de M. Jacques Perboyre, l’oncle de Jean-Gabriel, cach\u00e9 dans le dioc\u00e8se de Cahors.<\/p>\n
Le P. Clet se trouvait alors en Chine dans une situation semblable. Dans une lettre au P. Lamiot, sup\u00e9rieur \u00e0 P\u00e9kin de l’ensemble des missionnaires lazaristes, il d\u00e9crit l’\u00e9tat de la mission et le sort de ses confr\u00e8res. \u00ab\u00a0La mort de M. Dumazel, la capture de M. Chen, le retour (\u00e0 P\u00e9kin) de M. Ho, nous r\u00e9duit \u00e0 quatre, ce qui n’est pas trop pour le Hou-kouang. Pour moi, en attendant que je puisse retourner \u00e0 nos montagnes de Kou-tching, je suis au Honan que j’administre. Ma sant\u00e9 se soutient malgr\u00e9 nos traverses et mon \u00e2ge plus que septuag\u00e9naire…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 63)<\/p>\n
Il lui faut maintenant, dans le nouveau cadre o\u00f9 il se trouve, reprendre une vie normale, aussi il demande au P. Lamiot divers objets dont il a besoin et de l’argent dont il est tout \u00e0 fait d\u00e9pourvu. \u00ab\u00a0Je ne d\u00e9sire rien des choses d’ici-bas qu’une bonne montre. De celles que vous nous envoy\u00e2tes il y a plus de deux ans, il n’y en avait qu’une de passable, les autres avan\u00e7aient d’une et ensuite de deux heures par jour, ensuite toutes ont \u00e9t\u00e9 saisies d’une fi\u00e8vre intermittente qui les a conduites \u00e0 la mort. Si vous avez donc quelque chose de bon en genre de montre, je vous prie de me l’envoyer, ensuite de l’argent et des pilules rouges. Mes d\u00e9put\u00e9s vous exposeront nos mis\u00e8res dont il sont plus au fait que moi, et dont la fid\u00e9lit\u00e9 est bien \u00e0 l’\u00e9preuve. Ils n’ont pas peu souffert pour nous, surtout M. Fran\u00e7ois qui a veill\u00e9 jour et nuit \u00e0 ma conservation et \u00e0 celle de nos effets… Nous sommes plus que pauvres, puisque nous en sommes \u00e0 l’emprunt… Si M. Chen est exil\u00e9 au loin, il faudra bien lui donner 100 ta\u00ebls de viatique. Il faudra bien aussi donner du secours aux autres incarc\u00e9r\u00e9s qui auront probablement le m\u00eame sort, surtout \u00e0 7 ou 8 qui ne souffrent qu’\u00e0 cause de nous… Jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque incertaine de leur d\u00e9part pour l’exil, il faut bien les aider dans la prison…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Soulignons la d\u00e9licatesse du P. Clet qui pense particuli\u00e8rement \u00e0 ceux qui sont emprisonn\u00e9s et qui souffrent \u00e0 cause de leur attachement \u00e0 leur foi et aussi \u00e0 leur missionnaire.<\/p>\n
Il demande enfin au P. Lamiot de lui faire renouveler aupr\u00e8s de l’\u00e9v\u00eaque les pouvoirs de confirmer et de donner des dispenses de disparit\u00e9 de culte pour les mariages entre chr\u00e9tiens et pa\u00efens. Il va reprendre son r\u00f4le de missionnaire dans le secteur o\u00f9 il a trouv\u00e9 refuge, mais ce ne sera pas pour longtemps.<\/p>\n
L’arrestation<\/h4>\n
C’est de ce refuge du Honan qu’il \u00e9crit au P. Lamiot. Il a trouv\u00e9 l’hospitalit\u00e9 dans une famille chr\u00e9tienne de la r\u00e9gion de Nan-Tchang-Fou, au village de Kin-Kia-Kang. Il s’y sent en s\u00fbret\u00e9 au moins une s\u00fbret\u00e9 relative. La famille qui l’h\u00e9berge lui assure que chez elle il n’y a aucun danger. C’\u00e9tait trop de confiance. Il avait pens\u00e9 un moment changer encore de cachette pour ne pas compromettre ses h\u00f4tes, et il aurait d\u00fb le faire, mais il y a renonc\u00e9. Il demeura au Honan dans ce refuge environ six mois, tout en assurant quelque minist\u00e8re dans les environs.<\/p>\n
Vers la fin de 1837, le P. Perboyre \u00e9crivait du Honan \u00e0 M. Torrette procureur des missions \u00e0 Macao : \u00a0\u00bb Je demeure ici avec M. Song et M. P\u00e9 dans la maison o\u00f9 M. Clet fut pris. Celui qui nous a donn\u00e9 cette r\u00e9sidence vit encore… Il fut l’ins\u00e9parable compagnon de M. Clet dans les prisons du Honan et du Houp\u00e9… \u00a0\u00bb (Lettre de M. Perboyre, n\u00b0 90)<\/p>\n
Un apostat auquel le P. Clet avait d\u00e9j\u00e0 reproch\u00e9 sa conduite scandaleuse avait vou\u00e9 aux missionnaires une rancune inexpiable. Il avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9nonc\u00e9 aux mandarins et fait arr\u00eater le P. Chen. Il a re\u00e7u une grosse r\u00e9compense ce qui l’encourage dans son acharnement. Il en veut au P. Clet qui est pour lui un reproche vivant. Il sait que la t\u00eate du missionnaire est mise \u00e0 prix 1000 ta\u00ebls, soit environ 7500 francs or. La haine et la soif du gain lui font entreprendre des recherches qui finissent par aboutir. Alors que personne, m\u00eame parmi les pa\u00efens, n’en veut au missionnaire et se garderait bien de le d\u00e9noncer, lui n’a pas ces scrupules et s’empresse d’aller faire part \u00e0 la police du r\u00e9sultat de ses investigations.<\/p>\n
Le P. Clet pressentait qu’il allait \u00eatre bient\u00f4t arr\u00eat\u00e9. D’apr\u00e8s le t\u00e9moignage d’un chr\u00e9tien qui avait v\u00e9cu cette journ\u00e9e d’angoisse, le P. Perboyre \u00e9crivait en 1837 : \u00a0\u00bb Le jour m\u00eame o\u00f9 il fut pris, avant que, dans tous les environs, on eut la moindre nouvelle des poursuites, il annon\u00e7a \u00e0 une personne qui vit encore, que ce jour-l\u00e0 les satellites viendraient le prendre, ce qui donna \u00e0 penser \u00e0 cette personne que le Seigneur avait sans doute envoy\u00e9 son ange pour l’en avertir. \u00a0\u00bb<\/p>\n
Et lors du proc\u00e8s de b\u00e9atification en 1870, un autre t\u00e9moin raconte : \u00a0\u00bb Un jour tandis qu’il disait la messe dans sa chapelle de Kou-tching, deux oiseaux vinrent voleter et gazouiller autour du sanctuaire o\u00f9 ils finirent par entrer. Apr\u00e8s la messe le P\u00e8re les saisit, puis apr\u00e8s les avoir mis en cage, il dit aux assistants : Vous voyez l’image de ce qui doit m’arriver, je serai pris par les satellites comme moi-m\u00eame je viens de prendre ces deux oiseaux. \u00a0\u00bb (Demimuid, p. 316 et note)<\/p>\n
Enfin le matin m\u00eame de son arrestation, notre missionnaire v\u00eet en songe un jeune homme v\u00eatu de blanc. A deux reprises diff\u00e9rentes, il l’appelle par son nom et lui dit \u00ab\u00a0Les satellites approchent, l\u00e8ve-toi !\u00a0\u00bb et comme il ne s’\u00e9veillait pas, le jeune homme le saisit par le bras et l’entra\u00eena hors de son lit en disant \u00ab\u00a0Voil\u00e0 les satellites et tu dors !\u00a0\u00bb C’\u00e9tait la supr\u00eame alerte. Il se leva aussit\u00f4t ne doutant plus que son ange gardien \u00e9tait venu l’avertir du p\u00e9ril. Ses h\u00f4tes lui fournirent en h\u00e2te des habits d’emprunt. D\u00e9guis\u00e9 en marchand, une cruche d’huile \u00e0 la main, il voulait chercher son salut dans la fuite. Mais il est trop tard. La maison de ses h\u00f4tes est cern\u00e9e par la police sous la conduite de ce tra\u00eetre odieux. Sans perdre un instant son sang froid, le P. Clet se pr\u00e9senta de lui-m\u00eame aux soldats avec calme et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Reconnaissant le tra\u00eetre au milieu d’eux, il lui dit avec une douce indignation : \u00ab\u00a0Mon ami ! Dans quel dessein \u00eates-vous venu ici ? Ah ! que j’ai piti\u00e9 de vous !\u00a0\u00bb Pourquoi me plaindre et me pardonner ? Je n’en ai nul besoin, r\u00e9pondit le tra\u00eetre. Puis se tournant vers les satellites qui se demandaient comment finirait ce dialogue, il leur dit : C’est lui ! c’est lui ! Prenez le !<\/p>\n
Les soldats se jet\u00e8rent sur lui avec brutalit\u00e9 et le frapp\u00e8rent, puis ils lui pass\u00e8rent des cha\u00eenes aux poignets, au cou et aux chevilles. Ils arr\u00eat\u00e8rent aussi ses h\u00f4tes et pill\u00e8rent la maison ainsi que les maisons des chr\u00e9tiens des environs, avec un tel acharnement qu’au dire du P. Clet, \u00ab\u00a0il ne leur restera plus que les yeux pour pleurer\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ils l’entra\u00een\u00e8rent ensuite \u00e0 la ville voisine de Nan-yang-fou en poussant des cris pour ameuter les badauds. Le triste cort\u00e8ge traversa les principales rues et places de la ville, au milieu de gens surexcit\u00e9s, et arriva \u00e0 la prison municipale.<\/p>\n
Un long chemin de croix<\/h3>\n
D\u00e8s son arrestation va commencer pour notre missionnaire un long chemin de croix qui va durer de ce 16 juin 1819 jusqu’au jour de sa mort, 18 f\u00e9vrier 1820. L’arrestation avait eu lieu dans le petit village de Kin-Kia-Kang \u00e0 environ 4 kilom\u00e8tres de Nan-yang-fou.<\/p>\n
St. Jean-Gabriel Perboyre qui, 18 ans plus tard, se trouvait dans les m\u00eames lieux, \u00e9crivait : \u00a0\u00bb Ce n’est pas sans \u00e9motion que j’entendais rappeler le souvenir du P. Clet par ceux qui m’accompagnaient ? C’est dans l’endroit m\u00eame o\u00f9 je me trouve en ce moment qu’il a \u00e9t\u00e9 pris, et nos plus proches voisins l’ont suivi dans toutes ses prisons. Pour mon compte je me f\u00e9licite de travailler dans cette portion de la vigne du Seigneur qu’il a cultiv\u00e9e lui-m\u00eame avec tant de z\u00e8le et de succ\u00e8s … \u00a0\u00bb (Lettre de M. Perboyre N\u00b0 90)<\/p>\n
Le P\u00e8re est d’abord conduit, ainsi que des chr\u00e9tiens arr\u00eat\u00e9s en m\u00eame temps que lui, \u00e0 la ville voisine. Il y comparut devant le mandarin local qui le traita avec la derni\u00e8re brutalit\u00e9. Il lui fait administrer 30 soufflets avec une \u00e9paisse semelle de cuir, au point qu’il a le visage tout en sang, pendant qu’il le laisse \u00e0 genoux sur des cha\u00eenes de fer. Mais le pauvre missionnaire trouva encore la force de dire au juge avec calme et autorit\u00e9 : \u00ab\u00a0Mon fr\u00e8re, maintenant tu me juges, mais dans peu de temps, mon Seigneur te jugera lui-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le mandarin furieux de cette apostrophe, r\u00e9torqua : \u00a0\u00bb Eh bien, en attendant, je vais te faire donner quelque soufflets et je verrai comment ton Seigneur me punira ! \u00a0\u00bb Le juge n’eut pas \u00e0 attendre tr\u00e8s longtemps, quelques mois plus tard, il fut destitu\u00e9 et, le jour m\u00eame de la mort du P. Clet, il \u00e9tait lui-m\u00eame condamn\u00e9 \u00e0 mort et eut le corps sci\u00e9 en deux.<\/p>\n
Le P. Clet \u00e9tait donc agenouill\u00e9 devant le mandarin sur des cha\u00eenes de fer, les mains attach\u00e9es derri\u00e8re le dos. Sur un signe du juge, un soldat tenant en main une \u00e9paisse semelle de cuir, en administra \u00e0 nouveau trente coups violents sur le visage du missionnaire. Aussi sa figure n’est bient\u00f4t plus qu’une plaie, ses joues sont d\u00e9chir\u00e9es et la sang d\u00e9coule sur ses v\u00eatements, mais le patient n’\u00e9mit aucune plainte.<\/p>\n
Dix jours plus tard, toujours charg\u00e9 de cha\u00eenes, il est exp\u00e9di\u00e9 au chef-lieu de la province \u00e0 Kha\u00ef-fong-fou \u00e0 plus de 200 km. Il fut \u00e0 nouveau interrog\u00e9 sur ses activit\u00e9s, sur les lieux o\u00f9 il avait r\u00e9sid\u00e9, mais il se garda de compromettre ses confr\u00e8res ou les chr\u00e9tiens. Parlant de ses souffrances il dit lui m\u00eame : \u00ab\u00a0J’ai \u00e9t\u00e9 honor\u00e9 \u00e0 diverses reprises d’une trentaine de soufflets et d’un agenouillement \u00e0 nu pendant trois ou quatre heures sur des cha\u00eenes de fer…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Revenu dans la prison, il lui arrivait de passer la nuit en pri\u00e8res \u00e0 la grande admiration du ge\u00f4lier qui fit la r\u00e9flexion \u00e0 un chr\u00e9tien : \u00a0\u00bb Quel prodige voulait donc obtenir ce vieillard qui a veill\u00e9 ainsi jusqu’au lever du jour ? \u00a0\u00bb L’internement \u00e0 la prison de Kha\u00ef-fong-fou dura environ un mois, mais il fut tr\u00e8s p\u00e9nible pour le pauvre prisonnier. Il en d\u00e9crit lui m\u00eame dans une lettre \u00e0 M. Richenet les incommodit\u00e9s. \u00ab\u00a0Nous ne sommes pas sans quelques souffrances. D\u00e8s que la nuit arrive, grands et petits jours, il faut se coucher et mettre une de ses jambes dans une entrave jusqu’au lendemain. Cette entrave est form\u00e9e de deux planches de deux pouces d’\u00e9pais, que le ge\u00f4lier r\u00e9unit ensemble et ferme par un cadenas, apr\u00e8s que chaque prisonnier ait mis une de ses jambes dans un trou form\u00e9 en rond, d’o\u00f9 il ne peut sortir que le lendemain \u00e0 l’heure d’ouverture du cadenas. Ce n’est pas la jambe entrav\u00e9e qui souffre, except\u00e9 du froid pour ceux qui ne sont pas nantis de bons bas, c’est l’autre jambe qu’on ne peut \u00e9tendre \u00e0 volont\u00e9, ce qui je vous avoue, est fort incommode. De plus une cha\u00eene de fer nous liait tous sur notre chevet et nous emp\u00eachait de lever la t\u00eate, on pouvait seulement, avec bien des efforts, se tourner sur le c\u00f4t\u00e9 ou sur le dos.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 65)<\/p>\n
Le s\u00e9jour dans la prison de Kha\u00ef-fong-fou dura \u00e0 peu pr\u00e8s un mois.<\/p>\n
Le transfert \u00e0 Ou-tchang-fou<\/h4>\n
Lors d’un interrogatoire les mandarins apprirent que la r\u00e9sidence habituelle du P. Clet \u00e9tait dans le Hou-kouang, o\u00f9 s’\u00e9taient d\u00e9roul\u00e9es la plupart de ses activit\u00e9s. Ils d\u00e9cid\u00e8rent de le faire transf\u00e9rer au chef-lieu de cette province, Ou-tchang-fou, pour y \u00eatre \u00e0 nouveau interrog\u00e9 et finalement jug\u00e9. La distance \u00e9tait consid\u00e9rable, environ 500 km. Le voyage dura vingt jours. Le prisonnier \u00e9tait comme les grands criminels enferm\u00e9 dans une cage de bois, avec les fers aux pieds, les menottes aux mains et les cha\u00eenes au cou. On s’arr\u00eatait le soir dans une prison. Lors de l’enqu\u00eate pour le proc\u00e8s de b\u00e9atification, un t\u00e9moignage dit qu’on le vit arriver \u00e0 Ou-tchang-fou, \u00a0\u00bb les v\u00eatements couverts de sang, par suite des mauvais traitement subis en route et des soufflets re\u00e7us. N\u00e9anmoins son visage \u00e9tait gai, il avait le sourire sur les l\u00e8vres et ne laissait \u00e9chapper aucune plainte. \u00a0\u00bb<\/p>\n
Il \u00e9tait alors en bien piteux \u00e9tat ; il se d\u00e9crit lui-m\u00eame : \u00ab\u00a0Mon s\u00e9jour dans les prisons du Honan et ma longue route avaient fort alt\u00e9r\u00e9 ma sant\u00e9… J’\u00e9tais alors dans un pauvre \u00e9tat, une grande maigreur, une longue barbe qui fourmillait de poux, une chemise assez malpropre sur une culotte de m\u00eame calibre, tout cela annon\u00e7ait un homme qui n’avait pas d’argent…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 65)<\/p>\n
Il devait \u00eatre intern\u00e9 dans une prison o\u00f9 il aurait \u00e9t\u00e9 seul dans une cellule, mais devant son \u00e9tat mis\u00e9rable, les ge\u00f4liers ne voulurent pas le recevoir. Il tomba dans une autre prison o\u00f9 il trouva son confr\u00e8re arr\u00eat\u00e9 depuis plusieurs mois, le P. Chen, et un groupe de dix chr\u00e9tiens.<\/p>\n
Il \u00e9crit \u00e0 M. Richenet : \u00ab\u00a0Ce refus a \u00e9t\u00e9 cause qu’on m’a conduit dans une prison voisine o\u00f9 j’ai eu la consolation de trouver M. Chen et dix bons chr\u00e9tiens, r\u00e9unis seuls dans une chambre o\u00f9 nous faisons sans g\u00eane en commun les pri\u00e8res du matin et du soir et les f\u00eates, sans \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9s soit par les ge\u00f4liers, soit par une multitude de pa\u00efens prisonniers qui occupent d’autres chambres, qui donnent sur une vaste cour o\u00f9 chacun a la libert\u00e9 de se promener depuis l’aurore jusqu’\u00e0 la nuit. A cette vue, je vous avoue que je ne pus m’emp\u00eacher de verser des larmes de consolation et de joie en voyant le soin paternel du Bon Dieu \u00e0 l’\u00e9gard de son indigne serviteur et de ses enfants fid\u00e8les… Nous avons tous fait la confession, et M. Tcheng Antoine qui continue en secret la visite des chr\u00e9tient\u00e9s dans les lieux voisins de cette ville, ayant c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la messe dans une maison peu \u00e9loign\u00e9e, nous a apport\u00e9 la sainte Communion \u00e0 l’insu de tous nos cohabitants.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 65)<\/p>\n
L’implication du P. Lamiot dans le proc\u00e8s du P. Clet<\/h4>\n
A la mort de M. Ghislain, le sup\u00e9rieur \u00e0 P\u00e9kin des Lazaristes de Chine, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 12 ao\u00fbt 1812, M. Lamiot lui avait succ\u00e9d\u00e9 dans la fonction.<\/p>\n
Or, en perquisitionnant dans la r\u00e9sidence du P. Clet, les sbires du mandarin ont d\u00e9couvert trois lettres du P. Lamiot au P. Clet. Le pauvre prisonnier ne peut nier leur authenticit\u00e9. Le mandarin fit un rapport \u00e0 la Cour imp\u00e9riale et M. Lamiot fut arr\u00eat\u00e9 \u00e0 la fin de juin 1819, alors qu’il \u00e9tait \u00e0 la maison de campagne des missionnaires. Il passa d’abord quatre mois en prison \u00e0 P\u00e9kin. Il devait \u00eatre ensuite transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Ou-tchang-fou pour \u00eatre confront\u00e9 avec le P. Clet. Lorsque le P. Clet apprit cette f\u00e2cheuse cons\u00e9quence, il fut d\u00e9vor\u00e9 de scrupules et s’imagina avoir \u00e9t\u00e9, par son imprudence, la cause de l’arrestation de M. Lamiot. Ce fut son tourment pendant plusieurs semaines. Il demanda pardon au P. Lamiot de l’avoir compromis. Le P. Lamiot dit lui-m\u00eame que son arrestation \u00e9tait due \u00e0 la d\u00e9nonciation du tra\u00eetre qui avait d\u00e9j\u00e0 vendu le P. Chen et ensuite le P. Clet.<\/p>\n
Dans une lettre \u00e0 son fr\u00e8re, lazariste lui aussi, Principal du coll\u00e8ge d’Aire sur la Lys, M. Lamiot raconte comment il fut mis en prison \u00e0 P\u00e9kin \u00e0 la suite de l’arrestation du P. Clet. Il avait correspondu avec le P. Clet et lui avait envoy\u00e9 des secours en argent et en personnel. Pendant son s\u00e9jour \u00e0 la prison de P\u00e9kin il fut soumis \u00e0 plusieurs interrogatoires, dont certains fort longs : l’un dura pr\u00e8s de dix heures. Une confrontation avec le P. Clet \u00e9tant estim\u00e9e n\u00e9cessaire, il fut exp\u00e9di\u00e9 \u00e0 Ou-tchang-fou et fit le voyage en grand appareil. Il d\u00e9crit \u00e0 son fr\u00e8re la caravane : \u00a0\u00bb Une grande charrette attel\u00e9e de trois b\u0153ufs et de deux chevaux, conduite par deux charretiers, deux domestiques, et une mule de selle qui devait me servir quand je serais fatigu\u00e9 de la charrette, n’\u00e9tait qu’une partie de mon \u00e9quipage. Le gouvernement me donnait en outre un soldat, un satellite, et une seconde charrette dans laquelle on devait mettre une partie de mon bagage… On me traita partout avec les \u00e9gards qu’on accorde aux mandarins : partout je ne connus ni cha\u00eenes, ni prison. Je logeais dans toutes les auberges comme un simple voyageur… Nous e\u00fbmes \u00e0 traverser des montagnes inaccessibles o\u00f9 je rencontrai des pr\u00e9cipices et des ab\u00eemes qui surpassent l’imagination des po\u00e8tes. Ce trajet ne fut rien en comparaison des pays fangeux que nous rencontr\u00e2mes \u00e0 l’issue des montagnes. Il ne fut plus question de charrette ni de mule de selle. On m’offrit d’aller en liti\u00e8re, mais le sort des porteurs me fit fr\u00e9mir et je voulus payer de ma personne. Dans la boue jusqu’aux genoux, souvent j’y laissais ma chaussure. Tant\u00f4t je glissais, tant\u00f4t je tombais de tout mon long. Mon d\u00e9bile soldat venait \u00e0 mon secours et souvent tombait lui-m\u00eame ce qui me donnait la peine de le relever. Cependant \u00e0 force de fatigues et de constance nous arriv\u00e2mes vers No\u00ebl \u00e0 deux journ\u00e9es de Ou-tchang-fou. \u00a0\u00bb (La C.M. en Chine, t. II, p. 570-578)<\/p>\n
Arrivant donc \u00e0 deux jours de marche de Ou-tchang-fou, vers No\u00ebl 1819, le P. Lamiot \u00e9crit au P. Clet pour lui annoncer sa prochaine arriv\u00e9e et pour s’entendre avec lui sur les r\u00e9ponses \u00e0 faire devant les juges. Il en re\u00e7ut une r\u00e9ponse qu’il r\u00e9sume en ces termes : \u00a0\u00bb Je re\u00e7us de M. Clet la lettre la plus touchante. Il me demandait pardon de l’avoir compromis et me d\u00e9clara qu’il prendrait tout pour lui, parce que si je ne parvenais pas \u00e0 sauver l’\u00e9tablissement de P\u00e9kin, tout y \u00e9tait perdu pour la religion. Il y joignait une s\u00e9rie de questions suppos\u00e9es et de r\u00e9ponses que j’aurais d\u00fb y faire… \u00a0\u00bb<\/p>\n
Mais il ne fut pas permis \u00e0 M. Lamiot de voir le P. Clet avant leur comparution devant le tribunal. Le P. Lamiot fut log\u00e9 non pas dans la prison, mais dans un h\u00f4tel.<\/p>\n
Dans la lettre \u00e0 son fr\u00e8re lazariste, le P. Lamiot d\u00e9crit sa comparution devant le tribunal en compagnie des P\u00e8res Chen et Clet.<\/p>\n
\u00a0\u00bb Le lendemain de notre arriv\u00e9e, on me conduisit au tribunal o\u00f9 se trouvaient d\u00e9j\u00e0 M.M. Clet et Chen. Apr\u00e8s nous avoir fait mettre \u00e0 genoux tous les trois, on me demanda si je connaissais M. Clet. Je r\u00e9pondis le conna\u00eetre, quoique sa figure fut si d\u00e9compos\u00e9e que je reconnaissais aucun de ses traits mais j’\u00e9tais si convaincu que c’\u00e9tait lui qu’il ne m’\u00e9tait pas possible de le m\u00e9conna\u00eetre. \u00a0\u00bb<\/p>\n
Dans une lettre au P. Verbert, Vicaire g\u00e9n\u00e9ral de la Congr\u00e9gation de la Mission, le P. Lamiot donne d’autres d\u00e9tails sur cette rencontre avec le P. Clet au tribunal. Il ne l’avait pas revu depuis de nombreuses ann\u00e9es, ce qui explique aussi qu’il ait eu du mal \u00e0 le reconna\u00eetre.<\/p>\n
\u00a0\u00bb La premi\u00e8re fois que je parus en jugement avec M. Clet, je savais que c’\u00e9tait lui, mais je ne le reconnus pas, quoique aux autres entrevues, il m’ait paru absolument tel que je l’avais connu il y a trente ans. Seulement il avait la peau moins d\u00e9licate, et un air un peu rustique qu’il n’avait pas autrefois, comme vous savez et qu’il a contract\u00e9 en courant les montagnes. J’ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 de la sagesse de ses r\u00e9ponses. Lorsqu’on me fit mettre \u00e0 genoux \u00e0 son c\u00f4t\u00e9, il se mit \u00e0 pleurer … Comme on voulait frapper M. Chen, il s’\u00e9cria : \u00ab\u00a0Pourquoi le frapper ? je suis seul coupable\u00a0\u00bb. Le mandarin lui r\u00e9plique \u00a0\u00bb Vieille machine! (cette expression est en Chine une injure grossi\u00e8re), tu as corrompu trop de nos gens, l’Empereur veut ta vie ! \u00a0\u00bb Il r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0Bien volontiers !\u00a0\u00bb J’admirai sa sensibilit\u00e9 extr\u00eame pour M. Chen et pour moi, son intr\u00e9pidit\u00e9 pour le martyre, et sa pr\u00e9sence d’esprit; ce qui me fit une impression qui ne s’effacera jamais de mon \u00e2me. \u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00a0\u00bb A la sortie du tribunal, dit encore M. Lamiot, j’eus un entretien de quelques instants avec un mandarin tartare que je connaissais. M.M. Clet et Chen se trouv\u00e8rent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi, je dis au P. Clet \u00a0\u00bb Bon courage !, je me recommande \u00e0 vos pri\u00e8res. Comment vous portez vous ? Il me r\u00e9pondit en riant : \u00ab\u00a0Je ne sais plus parler ni fran\u00e7ais, ni latin, ni chinois !\u00a0\u00bb M. Chen riait aussi. On m’aper\u00e7ut et sur le champ nous f\u00fbmes s\u00e9par\u00e9s. Ce sont les derniers mots que nous p\u00fbmes nous dire. \u00a0\u00bb<\/p>\n
Jugement du P. Clet sur le r\u00e9gime des prisons de Chine<\/h4>\n
Dans une lettre \u00e0 M. Richenet, dat\u00e9e du 28 d\u00e9cembre 1819 (Lettre n\u00b0 65), le P. Clet \u00e9met une appr\u00e9ciation sur les prisons de Chine. Il peut en parler en connaissance de cause puisqu’il en a connu, dit-il, vingt sept.<\/p>\n
M. Richenet, qui avait tenu la Procure des missions \u00e0 Macao, \u00e9tait all\u00e9 \u00e0 Paris en 1815. Il y fut retenu comme Assistant du Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, et il continuait \u00e0 s’int\u00e9resser \u00e0 la mission de Chine.<\/p>\n
Le P. Clet lui raconte d’abord les diverses \u00e9tapes de sa captivit\u00e9. \u00ab\u00a0J’ai \u00e9t\u00e9 pris au voisinage de Nan-yang-fou dans le Honan. De l\u00e0, j’ai \u00e9t\u00e9 traduit \u00e0 la capitale dudit Honan, o\u00f9 apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 honor\u00e9 \u00e0 diverses reprises d’une trentaine de soufflets et d’un agenouillement \u00e0 nu pendant trois ou quatre heures sur des cha\u00eenes de fer, j’ai \u00e9t\u00e9 conduit \u00e0 Ou-tchang-fou, par une route de vingt jours, les fers aux pieds, les menottes aux mains et les cha\u00eenes au col, n’ayant pour auberge que les prisons qui se rencontraient. L’intention du mandarin \u00e9tait de m’envoyer dans une prison o\u00f9 j’aurais \u00e9t\u00e9 seul chr\u00e9tien, et o\u00f9 j’aurais peut-\u00eatre p\u00e9ri faute de secours, mon s\u00e9jour dans la prison du Honan et ma longue route ayant fort alt\u00e9r\u00e9 ma sant\u00e9. Mais la bonne Providence a voulu que les ge\u00f4liers de cette prison ne voulurent pas me recevoir.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le P. Clet avoue qu’il a \u00e9t\u00e9 assez maltrait\u00e9 dans les prisons du Honan, mais il ne s’\u00e9tend pas sur les mauvais traitements qu’il a subis, il se contente de noter : \u00ab\u00a0J’ai trouv\u00e9 dans le Honan des mandarins assez durs \u00e0 mon \u00e9gard…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le premier mandarin qui l’avait trait\u00e9 de fa\u00e7on si cruelle fut, peu apr\u00e8s d\u00e9pos\u00e9, et accus\u00e9 du crime de l\u00e8se majest\u00e9, ex\u00e9cut\u00e9 ainsi que le lui avait pr\u00e9dit le P. Clet. Par contre le P. Clet fait l’\u00e9loge des mandarins du Houp\u00e9 : \u00ab\u00a0Les mandarins d’ici sont fort doux, ils ont compassion de nous et nous font asseoir lorsque l’audience est longue, et trois fois nous ont fait d\u00eener, s’\u00e9tant inform\u00e9s de nous si nous avions pris notre repas. Une fois s’\u00e9tant enquis de nous si c’\u00e9tait jour d’abstinence, sur notre n\u00e9gative, ils nous ont fait donner de la viande… Je ne sais quel est l’\u00e9tat des prisons en France, vous pourrez en faire la comparaison avec les prisons de la capitale du Houp\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il fait du s\u00e9jour en prison une description presque idyllique. \u00ab\u00a0Douze ta\u00ebls ont fait tomber de notre col, de nos mains et de nos pieds, les cha\u00eenes les menottes et les entraves. Pour cela chaque prisonnier donne plus ou moins \u00e0 raison de ses facult\u00e9s. Dans la cour assez vaste il y a plusieurs potagers (sorte de foyer \u00e0 braise) o\u00f9 chacun fait cuire son riz. On donne en bois combustible et en deniers suffisamment pour la coction de ce riz. Mais on ne donne ni huile ni sel, de fa\u00e7on que les tr\u00e8s pauvres font une bien maigre ch\u00e8re. Mais la plupart ont de chez eux quelques deniers pour avoir de l’huile, du sel et des plantes potag\u00e8res. Ceux qui sont plus riches vivent comme les familles honn\u00eates d’Europe. Pour nous nous vivons en commun. Nous avons un commissionnaire gag\u00e9 qui va tous les jours au march\u00e9 pour nous acheter ce dont nous avons besoin en plantes potag\u00e8res, t\u00e9ou-fou (sorte de fromage de f\u00e8ves), quelquefois viande, poisson, etc. Les chr\u00e9tiens des lieux circonvoisins nous offrent assez souvent viande, poisson, fruits de divers genres, etc. Vous voyez par l\u00e0 que nous ne sommes pas beaucoup \u00e0 plaindre. Mais nous ne sommes pas toutefois sans quelque souffrance. D\u00e8s que la nuit arrive, grands et petits jours, il faut se coucher et mettre une de ses jambes dans une entrave jusqu’\u00e0 l’aurore du lendemain…\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"