![\"Vie](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/regis_clet-210x300.jpg?resize=210%2C300\")
<\/a>On dit que pour les condamn\u00e9s \u00e0 mort, l’incertitude sur le jour de leur ex\u00e9cution et les d\u00e9lais d’attente sont une \u00e9preuve aussi cruelle que la mort elle-m\u00eame. Cela ne semble pas avoir \u00e9t\u00e9 le cas pour Fran\u00e7ois-R\u00e9gis. Il \u00e9tait \u00e0 peu pr\u00e8s certain de la sentence imp\u00e9riale de mort, mais il ne la redoutait pas, il la d\u00e9sirait : \u00ab\u00a0Il ne me reste plus qu’\u00e0 me pr\u00e9parer \u00e0 mourir, ce que je d\u00e9sire plut\u00f4t que de vivre… me voici \u00e0 ce que j’esp\u00e8re peu \u00e9loign\u00e9 du port.\u00a0\u00bb<\/p>\nApr\u00e8s la comparution devant le tribunal au 1er janvier, et une autre comparution plus solennelle quelques jours plus tard, un courrier a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 l’autorit\u00e9 supr\u00eame, \u00e0 l’empereur \u00e0 P\u00e9kin pour le mettre au courant et pour qu’il d\u00e9cide lui-m\u00eame du sort \u00e0 r\u00e9server au missionnaire qui s’est mis en dehors des lois officielles de l’empire.<\/p>\n
En attendant la r\u00e9ponse de P\u00e9kin, la f\u00eate de la Conversion de St. Paul, le 25 janvier, qui est aussi l’anniversaire de la fondation de la Congr\u00e9gation de la Mission, le P. Clet et les prisonniers chr\u00e9tiens ont pu communier de la main du P. Tchang et, gr\u00e2ce \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 du P. Lamiot, ils ont m\u00eame pu faire une petite f\u00eate. Ils \u00e9taient neuf \u00e0 prendre part \u00e0 ce festin, trois pr\u00eatres et six la\u00efcs, dont quatre \u00e9taient venus du dehors. Dans l’esprit de M. Clet c’\u00e9tait un repas d’adieu. M. Lamiot dans une lettre \u00e0 son fr\u00e8re confirme le fait : \u00a0\u00bb En attendant l’ex\u00e9cution qui ne pouvait avoir lieu qu’apr\u00e8s confirmation de l’Empereur, M. Clet assembla dans sa prison huit grands chefs de chr\u00e9tient\u00e9 et leur donna ses derniers avis dans un repas frugal qui rappelait les agapes des premiers temps.. \u00a0\u00bb (La Congr\u00e9gation de la Mission en Chine, II, p. 577)<\/p>\n
Pendant ces quelques jours qui le s\u00e9paraient du jour fatal, le P. Clet \u00e9tait en proie \u00e0 de vives peines de conscience. Il se reprochait toujours son imprudence dans ses \u00e9crits qui avaient fait arr\u00eater, croyait-il, le P. Lamiot et aussi dans ses aveux au tribunal qui avaient \u00e9t\u00e9 cause, pensait-il, de l’arrestation et des \u00e9preuves des chr\u00e9tiens.<\/p>\n
Il \u00e9tait \u00e9galement navr\u00e9 de constater qu’un certain nombre de chr\u00e9tiens avaient faibli et reni\u00e9 leur foi. \u00a0\u00bb Quatre vingt accus\u00e9s, tant chr\u00e9tiens que gentils, y figuraient, \u00e9crit M. Lamiot. Vingt trois chr\u00e9tiens, pour avoir refus\u00e9 d’abjurer, furent condamn\u00e9s \u00e0 un exil perp\u00e9tuel, les autres furent mis en libert\u00e9. M. Clet fut condamn\u00e9 \u00e0 mort pour avoir troubl\u00e9 beaucoup de monde… \u00a0\u00bb<\/p>\n
Le jour fatal<\/h3>\n
Le courrier qui avait \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 P\u00e9kin, se pr\u00e9senta \u00e0 la nuit tombante le soir du 17 f\u00e9vrier au port de Hankow et prit le bateau qui, en traversant le Yang-tseu-kiang, faisait la navette jusqu’\u00e0 Ou-tchang-fou situ\u00e9e sur la rive sud du fleuve. Il se rendit sans tarder au palais du vice-roi pour remettre le courrier venant de la Cour de P\u00e9kin. Un rescrit sign\u00e9 \u00e0 l’encre rouge de la main m\u00eame de l’Empereur condamnait \u00e0 mort le vieux Li\u00e9ou. Les r\u00e9ponses de l’empereur \u00e9taient toujours sign\u00e9es \u00e0 l’encre rouge.<\/p>\n
Celle-ci disait : \u00a0\u00bb Chang-Yan-Hang (le pr\u00e9sident du tribunal d’Ou-tchang-fou) m’informe qu’il a port\u00e9 sentence contre Li\u00e9ou Fran\u00e7ois qui pr\u00eachait et professait la religion chr\u00e9tienne. Cet Europ\u00e9en \u00e9tant entr\u00e9 secr\u00e8tement dans l’int\u00e9rieur de l’empire, et changeant de nom et de surnom, pr\u00eachait et enseignait sa doctrine, il trompait beaucoup de monde et ainsi il y avait lieu de le faire \u00e9trangler… \u00a0\u00bb Il traite ensuite du cas de M. Lamiot qu’il exile \u00e0 Canton puis Macao pour le faire renvoyer en Europe. Mais il le d\u00e9core en m\u00eame temps du titre de mandarin. (La Congr\u00e9gation de la Mission en Chine, II, p. 578)<\/p>\n
L’ordre venu de P\u00e9kin devait \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 dans les plus brefs d\u00e9lais, sans m\u00eame attendre le lendemain. C’\u00e9tait la coutume ainsi.<\/p>\n
Les derniers moments dans la prison<\/h4>\n
D\u00e8s l’arriv\u00e9e du courrier imp\u00e9rial, le vice-roi, apr\u00e8s avoir pris connaissance de la d\u00e9cision de l’Empereur, envoya une escouade de soldats \u00e0 la prison alors que la nuit \u00e9tait venue. A leur arriv\u00e9e le P. Clet comprit de quoi il s’agissait. Le chef de la troupe lui demanda de le suivre. Le P. Clet lui demanda alors : Me ram\u00e8nerez vous ici ? D\u00e9contenanc\u00e9 devant tant de r\u00e9signation et de douceur, le militaire ne savait quoi dire. Le P. Chen le tira d’embarras en lui disant qu’il ne devait pas craindre d’annoncer sans feinte au P. Clet qu’il venait le chercher pour le conduire \u00e0 la mort, car les chr\u00e9tiens et surtout les pr\u00eatres ne redoutaient pas la mort. L’officier dit alors avec effort ce qu’il avait \u00e0 dire. Le P. Clet l’\u00e9couta avec calme, puis il demanda aux soldats de lui accorder quelques instants. Il tomba \u00e0 genoux et demanda au P. Chen de lui donner une derni\u00e8re absolution, le P. Chen le fit avec les yeux pleins de larmes. Il voulut ensuite lui faire endosser des v\u00eatements neufs que le P. Lamiot avait envoy\u00e9s pour qu’il les port\u00e2t au moment solennel o\u00f9 il allait para\u00eetre devant Dieu. Mais il ne voulut pas les mettre disant que ses vieux habits suffisaient pour quelqu’un qui allait \u00e0 la mort comme un p\u00e9nitent. Il voulait pratiquer jusqu’au bout la pauvret\u00e9 qui avait accompagn\u00e9 sa vie de missionnaire. Les chr\u00e9tiens s’\u00e9taient group\u00e9s autour des deux pr\u00eatres et tous pleuraient.<\/p>\n
Le P. Clet leur adressa quelques paroles de r\u00e9confort. Il leur dit de ne point s’affliger mais, au contraire, de se r\u00e9jouir puisqu’il avait le bonheur de mourir pour J\u00e9sus-Christ. Il leur fit cette recommandation : \u00ab\u00a0Soyez toujours de fervents serviteurs de Dieu et n’abandonnez jamais la foi.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Puis il les b\u00e9nit une derni\u00e8re fois. \u00c9mus eux aussi, les soldats attendaient en silence.<\/p>\n
L’ex\u00e9cution<\/h4>\n
Puis le P. Clet se livra aux soldats et le cort\u00e8ge se mit en route. Il n’y avait personne dans les rues, car on \u00e9tait en pleine nuit. On sortit de la ville par la porte Tcha-hou-men qui donne sur une hauteur appel\u00e9e la Montagne rouge \u00e0 cause de la couleur du sol d’argile rouge et qui \u00e9tait \u00e0 l’ouest de la ville le lieu r\u00e9serv\u00e9 aux ex\u00e9cutions capitales. Il faisait un froid assez vif et un peu de neige couvrait le sol. La nuit \u00e9tait noire et la marche de la petite troupe n’\u00e9tait \u00e9clair\u00e9e que par les lanternes de papier huil\u00e9 que portaient les soldats. Quand les ex\u00e9cutions ont lieu pendant la journ\u00e9e, il ne manque pas de badauds pour accompagner le cort\u00e8ge et assister au spectacle, mais il faisait nuit et il faisait froid, aussi il n’y avait presque personne.<\/p>\n
On s’arr\u00eata aupr\u00e8s d’un poteau d’environ deux m\u00e8tres de haut plant\u00e9 dans le sol. Il portait \u00e0 sa partie sup\u00e9rieure une traverse qui lui donnait \u00e0 peu pr\u00e8s l’allure d’une croix. Le P. Clet demanda aux mandarins qui \u00e9taient venus pr\u00e9sider \u00e0 l’ex\u00e9cution, la permission de faire une pri\u00e8re avant de mourir. Ils le permirent sans difficult\u00e9. Il se mit donc \u00e0 genoux dans la boue et pria pour ses chr\u00e9tiens, pour ses confr\u00e8res, pour l’Eglise de Chine et pour ses bourreaux. Se relevant il dit aux soldats : Liez-moi ! Ils le li\u00e8rent au poteau en lui attachant les mains par derri\u00e8re \u00e0 la barre transversale de la croix et en m\u00eame temps derri\u00e8re le dos Les pieds furent li\u00e9s l’un contre l’autre et au montant de la croix, mais repli\u00e9s de sorte qu’il ne touchaient plus le sol. L’un des bourreaux lui passa alors autour du cou une corde formant un grand collier nou\u00e9 \u00e0 un b\u00e2ton. En tournant avec vivacit\u00e9 ce b\u00e2ton, le bourreau \u00e9tranglait le condamn\u00e9, mais au premier essai trop brutal, la corde se rompit, et le patient put reprendre sa respiration. Il fallut une autre corde. Selon la coutume la corde fut serr\u00e9e \u00e0 trois reprises, laissant \u00e0 chaque rel\u00e2che la victime reprendre son souffle. A la troisi\u00e8me reprise le bourreau serra plus fort jusqu’\u00e0 ce que ce que la victime ait rendu son dernier souffle. La langue lui sortit de la bouche et il rendit un flot de sang qui inonda son vieil habit, pendant que sa t\u00eate s’affaissait doucement. Les \u00e9preuves du P. Clet \u00e9taient finies, on \u00e9tait dans la nuit du 17 au 18 f\u00e9vrier 1820, il avait 72 ans, dont 28 ans pass\u00e9s en Chine. Ainsi finissait glorieusement une longue vie d’ap\u00f4tre, dont \u00e0 l’exemple du Ma\u00eetre, le t\u00e9moignage \u00e9tait consacr\u00e9 par le sacrifice supr\u00eame.<\/p>\n
Qu’advint-il de son corps<\/h4>\n
Le corps du martyr resta sur le gibet toute la nuit. Mais d\u00e8s le matin , le bourreau revint avec les soldats sur les lieux de l’ex\u00e9cution, ils d\u00e9tach\u00e8rent le corps et l’emport\u00e8rent pour l’ensevelir dans le cimeti\u00e8re des condamn\u00e9s \u00e0 mort qui \u00e9tait tout proche. Mais un groupe de chr\u00e9tiens, sous la conduite du cat\u00e9chiste Fran\u00e7ois Fong, obtint, en offrant de l’argent aux soldats, de pouvoir r\u00e9cup\u00e9rer comme de pr\u00e9cieuses reliques du martyr, son habit tach\u00e9 de sang, les cha\u00eenes qu’il a port\u00e9es, la corde qui l’a \u00e9trangl\u00e9, le bambou du mandarin qui l’avait frapp\u00e9. Plusieurs de ces reliques furent exp\u00e9di\u00e9es \u00e0 la Maison-M\u00e8re \u00e0 Paris par M. Lamiot. La tunique tach\u00e9e de sang fut pr\u00e9sent\u00e9e par M. Perboyre aux s\u00e9minaristes futurs missionnaires auxquels il tint ces propos : \u00a0\u00bb Voici l’habit d’un martyr, voici l’habit de M. Clet, voici la corde avec laquelle il a \u00e9t\u00e9 \u00e9trangl\u00e9 ! Quel bonheur pour nous si nous avions un jour le m\u00eame sort ! \u00a0\u00bb Jean-Gabriel r\u00e9alisera lui-m\u00eame \u00e0 la lettre ce qu’il souhaitait.<\/p>\n
Mais les chr\u00e9tiens ne pouvaient admettre que le corps de leur P\u00e8re v\u00e9n\u00e9r\u00e9 demeur\u00e2t enseveli avec les corps des criminels. Ils soudoy\u00e8rent \u00e0 nouveau les soldats pour obtenir leur silence et, de nuit, ils vinrent exhumer le corps pour lui assurer une s\u00e9pulture plus d\u00e9cente, au cimeti\u00e8re chr\u00e9tien de la Montagne rouge o\u00f9 d\u00e9j\u00e0 d’autres missionnaires avaient \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s, dont plusieurs j\u00e9suites.<\/p>\n
En 1840 c’est aussi dans une tombe du Cimeti\u00e8re de la Montagne rouge que sera enterr\u00e9 Jean-Gabriel Perboyre qui avait fid\u00e8lement suivi jusque dans la mort les traces de celui qu’il consid\u00e9rait comme son mod\u00e8le Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet. Le corps rev\u00eatu d’habits neufs, fut plac\u00e9 dans un cercueil garni de ouate, qui fut d\u00e9pos\u00e9 dans une tombe sans ma\u00e7onnerie.<\/p>\n
Sur la tombe on pla\u00e7a une st\u00e8le qui portait cette belle inscription en latin et en chinois grav\u00e9e en lettres rouges :<\/p>\n
Ici gisent les ossements du v\u00e9n\u00e9rable Serviteur de Dieu, Fran\u00e7ois CLET,
\nde la Congr\u00e9gation de la Mission, P\u00e8re plein de m\u00e9rites de l’\u00c9glise du Houp\u00e9,
\nqui s’acquitta de nombreux travaux dans la vigne du Seigneur,
\net marqu\u00e9 par la vieillesse, m\u00e9rita la couronne du martyre
\nl’an du Seigneur 1820, le 14 des calendes de mars.<\/p>\n
En des temps troubl\u00e9s une arm\u00e9e de rebelles s’empara de la ville de Ou-tchang-fou et ils \u00e9lev\u00e8rent \u00e0 la h\u00e2te un rempart autour de la ville, en utilisant toutes les pierres de quelque dimension, en particulier les pierres tombales du cimeti\u00e8re. Cette pierre tombale bris\u00e9e par les rebelles fut utilis\u00e9e avec d’autres pour la construction du rempart. Par bonheur, il en restait cependant un fragment sur la tombe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
XI – L’\u00c9preuve supr\u00e9me On dit que pour les condamn\u00e9s \u00e0 mort, l’incertitude sur le jour de leur ex\u00e9cution et les d\u00e9lais d’attente sont une \u00e9preuve aussi cruelle que la mort elle-m\u00eame. 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Il n'y a que Melchis\u00e9dech dont l'\u00c9criture dit qu'il n'avait ni p\u00e8re ni m\u00e8re, ni g\u00e9n\u00e9alogie (H\u00e9br. 7, 3). 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<\/a>On dit que pour les condamn\u00e9s \u00e0 mort, l’incertitude sur le jour de leur ex\u00e9cution et les d\u00e9lais d’attente sont une \u00e9preuve aussi cruelle que la mort elle-m\u00eame. Cela ne semble pas avoir \u00e9t\u00e9 le cas pour Fran\u00e7ois-R\u00e9gis. Il \u00e9tait \u00e0 peu pr\u00e8s certain de la sentence imp\u00e9riale de mort, mais il ne la redoutait pas, il la d\u00e9sirait : \u00ab\u00a0Il ne me reste plus qu’\u00e0 me pr\u00e9parer \u00e0 mourir, ce que je d\u00e9sire plut\u00f4t que de vivre… me voici \u00e0 ce que j’esp\u00e8re peu \u00e9loign\u00e9 du port.\u00a0\u00bb<\/p>\n