![\"Vie](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/regis_clet-210x300.jpg?resize=210%2C300\")
<\/a>A travers sa correspondance avec le P. Song, nous avons pu remarquer l’extr\u00eame pauvret\u00e9 dans laquelle se d\u00e9bat le missionnaire. Il ne se plaint pas, mais il d\u00e9plore de ne pouvoir envoyer \u00e0 ses confr\u00e8res les secours dont ils auraient besoin. Il sollicite des sup\u00e9rieurs de P\u00e9kin quelques subsides, \u00ab\u00a0car la famine qui s’est fait sentir nous a fort appauvris. Vous ne me demandez point d’argent et vous faites bien, car je n’en ai point \u00e0 vous envoyer. Il ne me reste qu’environ dix huit ta\u00ebls , dont il me faut distraire dix ou douze pour M. Chen qui part dans la plaine. A vue d’\u0153il, dans quinze jours il ne restera aucune sap\u00e8que \u00e0 la maison.\u00a0\u00bb<\/p>\nIl \u00e9crit au P. Ghislain \u00e0 P\u00e9kin, en ao\u00fbt 1810 : \u00ab\u00a0Cette ann\u00e9e \u00e0 cause de la s\u00e9cheresse, point de riz, il faut presque tout acheter, tout est cher, voyez si vous \u00eates assez riche pour aider notre pauvret\u00e9.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 50)<\/p>\n
Il met l’assistance aux pauvres au premier rang de ses pr\u00e9occupations, il ne renvoie jamais les mains vides les d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s qui frappent \u00e0 sa porte. En donnant l’autorisation au P. Song de recevoir des pr\u00e9sents et de faire des aum\u00f4nes, \u00ab\u00a0autant que peut le souffrir notre v\u0153u de pauvret\u00e9, et souvenez-vous des paroles de St. Paul qu’il vaut mieux donner que recevoir…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Au P. Richenet il \u00e9crit : \u00ab\u00a0J’ai oubli\u00e9 de vous dire que nous avons besoin d’argent, mais je pense que vous le sentez assez, car quoique nous soyons accus\u00e9s de simonie, je crois pouvoir assurer qu’il y a peu d’endroits o\u00f9 l’on exerce le minist\u00e8re plus gratuitement que chez nous…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 52) et il ajoute pour expliquer le peu de ressources de sa chr\u00e9tient\u00e9 : \u00ab\u00a0Nous n’avons sous notre d\u00e9pendance aucun richard. Ici point de commer\u00e7ants, ce qui par parenth\u00e8se me fait grand plaisir. (Il est piquant de le voir faire ces remarques, lui qui \u00e9tait fils d’un commer\u00e7ant grenoblois.) En Chine plus que partout ailleurs, un marchand et un fripon sont presque synonymes. Nous n’avons \u00e0 peu pr\u00e8s que des cultivateurs dont les deux tiers ne peuvent joindre les deux bouts de l’ann\u00e9e. Ainsi nous sommes bien plus dans le cas de donner que de recevoir…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 52)<\/p>\n
Sa pauvret\u00e9 est manifeste dans les conditions dont il se contente comme logement. A plusieurs reprises il parle dans ses lettres de notre ch\u00e2teau de paille, il d\u00e9signe par cette expression plaisante, sa r\u00e9sidence centrale \u00e0 Tchai-Yuen-K\u00e9ou . C’est une modeste maison en pis\u00e9, au sol de terre battue et au toit de chaume ; l’\u00e9glise elle aussi est b\u00e2tie avec les m\u00eames mat\u00e9riaux.<\/p>\n
Il a le souci de ses confr\u00e8res<\/h3>\n
Il donne rendez-vous chaque ann\u00e9e \u00e0 tous ses confr\u00e8res qui missionnent parfois au loin, pour qu’ils viennent passer quelques semaines ensemble dans son ch\u00e2teau de paille afin de mener un peu une vie de communaut\u00e9 et de se refaire corporellement et spirituellement. Ces rencontres entretenaient la ferveur des missionnaires et ravivait leur sentiment d’appartenir \u00e0 une Communaut\u00e9 vivante et soucieuse de ses membres.<\/p>\n
A la fin de ces semaines fraternelles pass\u00e9es au ch\u00e2teau de paille, chacun rejoignait son champ d’apostolat, dans le Hou-kouang et dans les provinces voisines Kiang-si, Kiangnan et les districts de la r\u00e9gion.<\/p>\n
Chef de mission, le P. Clet estime n\u00e9cessaire de rappeler \u00e0 tous ses collaborateurs un certain nombre de principes qui doivent inspirer leur action. Il le fait dans plusieurs \u00a0\u00bb Lettre circulaire \u00ab\u00a0. Nous n’en avons malheureusement que deux. De la premi\u00e8re dat\u00e9e du d\u00e9but de 1811 nous n’avons h\u00e9las que quelques fragments (Lettre n\u00b0 53)<\/p>\n
Il recommande aux missionnaires patience et mis\u00e9ricorde envers les p\u00e9cheurs au lieu de s’indigner contre eux : \u00ab\u00a0Rev\u00eatons nous donc de tendresse et de mis\u00e9ricorde, de bont\u00e9, d’humilit\u00e9 et de patience, car nous devons nous qui sommes plus forts, soutenir la faiblesse des infirmes et ne pas nous complaire en nous-m\u00eames…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il les met en garde contre l’esprit de lucre dans l’administration des sacrements et l’accomplissement de leur minist\u00e8re. \u00ab\u00a0Que les richesses du salut, la sagesse, la science et la crainte de Dieu soient tout leur tr\u00e9sor…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il annonce enfin aux missionnaires que la Ste Vierge, sous le vocable de l’Immacul\u00e9e Conception, est institu\u00e9e par le St. P\u00e8re comme patronne principale de la province du Hou-kouang.<\/p>\n
La deuxi\u00e8me Circulaire que nous avons (Lettre n\u00b0 59) date du 10 avril 1813. Elle est \u00e9crite en latin, afin d’\u00eatre bien comprise par tous, car certains ne saisissent pas toutes les nuances du fran\u00e7ais. Il invite d’abord ses confr\u00e8res \u00e0 l’union entre eux \u00ab\u00a0afin que nous soyons tous d’accord et unanimes en ce qui regarde le gouvernement de nos brebis, et qu’elles ne forment ainsi qu’un seul troupeau, comme il n’y a qu’un seul Pasteur, Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ.\u00a0\u00bb<\/p>\n
1\u00b0 Il traite de l’instruction religieuse et demande pour cela que l’on fasse lire chaque dimanche ou f\u00eate d’obligation la 5\u00e8me partie du Cat\u00e9chisme et que l’on rappelle ensuite les f\u00eates et les je\u00fbnes de la semaine. De plus chaque mois deux cat\u00e9chistes, un homme et une femme pr\u00e9sideront aux examens de cat\u00e9chisme auxquels sont soumis les enfants de sept \u00e0 dix-sept ans.<\/p>\n
2\u00b0 Il rappelle l’obligation pour les chr\u00e9tiens de faire tous leurs efforts pour baptiser les enfants de pa\u00efens qui seraient en p\u00e9ril de mort. Deux chr\u00e9tiens, un homme et une femme, en seront particuli\u00e8rement charg\u00e9s dans chaque district. Mais il faut aussi apprendre \u00e0 chacun \u00e0 administrer le bapt\u00eame.<\/p>\n
3\u00b0 Dans les repas surtout les repas de mariage, subsiste la f\u00e2cheuse coutume de pousser les gens \u00e0 boire plus que de raison, d’o\u00f9 il s’ensuit toutes sortes de d\u00e9sordres. Il faut absolument d\u00e9tourner les chr\u00e9tiens de ces usages d\u00e9plorables, qui sentent le paganisme.<\/p>\n
4\u00b0 Il existe des r\u00e8glements pour la conduite de la vie dans diverses circonstances. Ils sont imprim\u00e9s en chinois sur quatre feuillets. Il faudra en lire chaque dimanche la septi\u00e8me partie pour les rappeler opportun\u00e9ment aux fid\u00e8les, afin qu’ils s’y conforment.<\/p>\n
Enfin les missionnaires devront \u00eatre des exemples vivants pour leurs fid\u00e8les et entretenir en eux-m\u00eames la ferveur par la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 leurs exercices de pi\u00e9t\u00e9 tels que l’oraison, l’examen, la lecture de l’\u00c9vangile et de livres de d\u00e9votion et la retraite.<\/p>\n
La v\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’\u00e9gard du P. Clet<\/h3>\n
Ce que le P. Clet recommande \u00e0 ses confr\u00e8res il en donne l’exemple lui-m\u00eame, aussi tous l’ont en v\u00e9n\u00e9ration, particuli\u00e8rement le P. Song qui a eu plus que d’autres le temps d’\u00e9prouver la patience et la douceur de son sup\u00e9rieur.<\/p>\n
Longtemps apr\u00e8s sa mort on se souvenait encore dans les districts qu’il avait administr\u00e9 du saint P\u00e8re Lieou, c’est le nom chinois du P. Clet. Un vieux chr\u00e9tien dont on recueillit le t\u00e9moignage en 1869, soit 49 ans apr\u00e8s sa mort, disait au sujet de l’action du missionnaire. \u00a0\u00bb Notre district o\u00f9 r\u00e9gnaient des abus et des scandales a chang\u00e9 compl\u00e8tement de face \u00e0 la suite d’une visite du P. Lieou. Par sa prudence et par son z\u00e8le il est parvenu \u00e0 apaiser les querelles, les usages superstitieux ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9racin\u00e9s, et il a pu ramener au bercail les p\u00e9cheurs les plus endurcis. \u00a0\u00bb<\/p>\n
Le rayonnement du vieux missionnaire se r\u00e9pand m\u00eame parmi les pa\u00efens qui \u00e9prouvent envers lui une sorte de sentiment religieux. Ils lui attribuent un pouvoir extraordinaire aupr\u00e8s du Ma\u00eetre du Ciel. Ils s’adressent \u00e0 lui dans leurs peines, ou bien lorsque le pays est d\u00e9sol\u00e9 par quelque fl\u00e9au, afin d’obtenir par ses pri\u00e8res la cessation de leurs maux.<\/p>\n
En 1863 un missionnaire, le P. Salvan, recueillant des t\u00e9moignages sur le P. Clet \u00e9crivait \u00a0\u00bb Notre v\u00e9n\u00e9rable martyr M. Clet jouissait de son vivant d’une telle r\u00e9putation de saintet\u00e9 que chr\u00e9tiens et pa\u00efens recouraient \u00e0 lui dans les malheurs priv\u00e9s et publics. On raconte plusieurs merveilles, fruits de ses pri\u00e8res. Une fois entre autres au temps de la s\u00e9cheresse, la population d’un hameau vint le prier d’obtenir de la pluie. Aussit\u00f4t il envoya les chr\u00e9tiens dans l’oratoire commun et se renferma lui-m\u00eame dans sa chambre. Il y resta au moins deux heures en pri\u00e8res, et lorsqu’il en sortit les yeux inond\u00e9s de larmes, il dit aux chr\u00e9tiens qui attendaient sa r\u00e9ponse : Vous en aurez trop … trop… Et en effet il survint une pluie si abondante que ce fut une inondation. \u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 50, note 3)<\/p>\n
La v\u00e9n\u00e9ration populaire l’entoure comme d’une aur\u00e9ole surnaturelle. On raconte qu’une fois alors qu’il revenait d’une exp\u00e9dition missionnaire dans une de ses chr\u00e9tient\u00e9s, une embuscade de quelques pa\u00efens l’attendait en un endroit propice pour se saisir de lui, le d\u00e9pouiller et le d\u00e9valiser. Ceux-ci furent \u00e9pouvant\u00e9s \u00e0 la vue d’un ph\u00e9nom\u00e8ne extraordinaire. Ils virent le vieux missionnaire environn\u00e9 de lumi\u00e8re et \u00e9lev\u00e9 de deux palmes au dessus du sol. Revenus \u00e0 eux ils lui demand\u00e8rent pardon de leur attitude et de leurs mauvaises intentions. Ce sont ces pa\u00efens eux-m\u00eames qui racont\u00e8rent par la suite le fait \u00e0 des chr\u00e9tiens.<\/p>\n
Une lettre de M. Lamiot qui connaissait bien le P. Clet dit \u00e0 son sujet qu’on lui attribuait le don de lire dans les consciences, et m\u00eame ce qui semble incroyable, de deviner les p\u00e9ch\u00e9s que les chr\u00e9tiens \u00e9taient sur le point de commettre. Cette v\u00e9n\u00e9ration pour leur missionnaire fit qu’apr\u00e8s sa mort, les chr\u00e9tiens recueillirent avec une pi\u00e9t\u00e9 toute filiale les objets qui lui avaient appartenu et qu’ils consid\u00e9raient comme des reliques.<\/p>\n
Le Vicaire apostolique du Chansi, Mgr. De Madello l’avait en grande estime et disait de lui : \u00a0\u00bb Les \u0153uvres admirables de M. Clet, sa prudence, son z\u00e8le pour le salut des \u00e2mes, n’ont pas besoin qu’un autre les exalte, ces qualit\u00e9s sont assez connues… Je proteste lui accorder toute mon estime. Pl\u00fbt \u00e0 Dieu que j’eusse vingt missionnaires comme lui, toutes mes souffrances se changeraient en d\u00e9lices. Je dois ce t\u00e9moignage \u00e0 sa vertu… \u00a0\u00bb (Demimuid, Vie du V\u00e9n\u00e9rable Clet, p. 292)<\/p>\n
Plus de quinze ans apr\u00e8s la mort de notre martyr, Jean-Gabriel Perboyre qui \u00e9tait sur les lieux m\u00eames o\u00f9 le P. Clet avait v\u00e9cu et s’\u00e9tait d\u00e9vou\u00e9, recueillait encore aupr\u00e8s de la population des t\u00e9moignages d’admiration \u00e0 l’\u00e9gard du P. Clet qu’il consid\u00e9rait comme son mod\u00e8le. Il avait suivi le m\u00eame cheminement, bien qu’un peu plus rapide. Il avait \u00e9t\u00e9 comme le P. Clet professeur dans un s\u00e9minaire dioc\u00e9sain, puis directeur du noviciat et enfin missionnaire en Chine. A ses s\u00e9minaristes auxquels il montrait l’habit que portait le P. Clet au moment de son martyre, Jean-Gabriel disait : \u00a0\u00bb Voici l’habit d’un martyr, voici l’habit de M. Clet, voici la corde avec laquelle il a \u00e9t\u00e9 \u00e9trangl\u00e9. Quel bonheur pour nous si nous avions un jour le m\u00eame sort !… Quelle belle fin que celle de M. Clet ! Priez Dieu que je finisse comme lui. \u00a0\u00bb<\/p>\n
Jean-Gabriel suivra sur les m\u00eames lieux de mission les exemples de saintet\u00e9 h\u00e9ro\u00efque et de d\u00e9vouement du P. Clet. Comme lui, il sera trahi, arr\u00eat\u00e9, tra\u00een\u00e9 de tribunal en tribunal, condamn\u00e9 \u00e0 mort, et comme lui \u00e9trangl\u00e9 sur un gibet en forme de croix, au m\u00eame lieu. Leurs tombes seront voisines au cimeti\u00e8re de la Montagne rouge en dehors des murs de la ville Ou-tchang-fou.<\/p>\n
L’\u0153uvre missionnaire du P. Clet a \u00e9t\u00e9 pieusement continu\u00e9e par ses confr\u00e8res chinois, mais le v\u00e9ritable h\u00e9ritier de son action, de son esprit et de ses vertus a \u00e9t\u00e9 Jean-Gabriel Perboyre. Leur souvenir commun, sur les lieux o\u00f9 ils ont successivement travaill\u00e9, est entour\u00e9 de la m\u00eame v\u00e9n\u00e9ration, par les fid\u00e8les, selon le t\u00e9moignage de Mgr. Dong, l’archev\u00eaque de Wuhan l’ancienne Ou-tchang-fou capitale de ce qui \u00e9tait alors le Hou-kouang<\/p>\n
Relations du P. Clet avec les sup\u00e9rieurs de P\u00e9kin<\/h3>\n
Pour assurer le remplacement progressif des J\u00e9suites, les premiers Lazaristes arriv\u00e8rent \u00e0 P\u00e9kin le 29 avril 1785. Ils \u00e9taient trois M.M. Raux et Ghislain, et le fr\u00e8re Paris. M. Raux fut install\u00e9 comme sup\u00e9rieur. Ils prirent possession de la paroisse du P\u00e9tang. La prudence et la bont\u00e9 de M. Raux facilit\u00e8rent beaucoup la transition entre les ex-j\u00e9suites et les Lazaristes. M. Ghislain fut charg\u00e9 par le P. Raux de former des futurs pr\u00eatres, et il s’y employa avec succ\u00e8s. Le s\u00e9minaire qu’il dirigea et anima fournit aux Lazaristes d’excellentes vocations. Quinze d’entre eux arriv\u00e8rent au sacerdoce dans la Congr\u00e9gation de la Mission et deux furent fr\u00e8res coadjuteurs. Arriv\u00e9 en 1791 \u00e0 Macao, le P. Clet, apr\u00e8s quelques mois d’apprentissage du chinois, re\u00e7ut du P. Raux son ordre de mission, pour la province du Kiang-si.<\/p>\n
Il y travailla environ un an. Mais en 1792 M. Raux jugeant que la pr\u00e9sence d’un missionnaire europ\u00e9en serait n\u00e9cessaire dans la province voisine le Hou-kouang, y envoya le P. Clet, il devait y travailler avec plusieurs jeunes confr\u00e8res chinois, car deux confr\u00e8res fran\u00e7ais \u00e9taient hors course, M. Aubin emprisonn\u00e9 et M. Pesn\u00e9 mort pr\u00e9matur\u00e9ment, d’\u00e9puisement.<\/p>\n
Nous n’avons qu’un embryon de lettre du P. Clet au P. Raux, lettre n\u00b0 11. Il dit au P. Raux sa volont\u00e9 de demeurer ferme au milieu de ses chr\u00e9tiens.<\/p>\n
Malheureusement M. Raux mourut le 24 novembre 1801, d’une attaque d’apoplexie, regrett\u00e9 de tous et m\u00eame des infid\u00e8les dit M. Ghislain et il ajoute \u00a0\u00bb Vraiment il avait toutes les vertus et les qualit\u00e9s qu’on peut d\u00e9sirer dans un missionnaire et dans un sup\u00e9rieur. \u00a0\u00bb<\/p>\n
Selon les pouvoirs qu’il avait re\u00e7us du P\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral, M. Raux nomma, pour lui succ\u00e9der comme sup\u00e9rieur des missions lazaristes, M. Ghislain et celui-ci remplit ce r\u00f4le de sup\u00e9rieur des lazaristes de la Mission fran\u00e7aise de Chine jusqu’\u00e0 sa mort, survenue en 1812. Mais il continua surtout \u00e0 s’occuper de ses s\u00e9minaristes chinois, tout en assurant des tourn\u00e9es missionnaires dans les chr\u00e9tient\u00e9s rurales de la r\u00e9gion de P\u00e9kin.<\/p>\n
Si nous n’avons qu’une lettre de M. Clet \u00e0 M. Ghislain, Lettre n\u00b0 50, nous savons par des allusions dans d’autres lettres qu’ils \u00e9taient n\u00e9anmoins en relations par des courriers. \u00c9crivant \u00e0 son collaborateur M. Song, le P. Clet se plaint plusieurs fois d’\u00eatre sans nouvelles de M. Ghislain : \u00ab\u00a0Si M. Ghislain continue \u00e0 garder le silence \u00e0 notre \u00e9gard, il faudra nous r\u00e9soudre \u00e0 lui envoyer deux courriers dans la onzi\u00e8me ou douzi\u00e8me lune pour lui donner de nos nouvelles et lui demander un missionnaire et de l’argent, …\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 28)<\/p>\n
C’\u00e9tait en novembre 1807. Quelques semaines plus tard il \u00e9crit encore au P. Song : \u00ab\u00a0La mission a besoin d’argent. Il me parait bon que dans les premiers jours de la 11\u00e8me lune, nous envoyions des courriers \u00e0 la capitale si, dans le cours de la 10\u00e8me lune, nous ne recevons aucune nouvelle de M. Ghislain. Voyez ce que vous en pensez. Si vous \u00eates de cet avis, je vous prie de m’en \u00e9crire…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b029)<\/p>\n
Enfin dans une lettre du 14 avril 1809, (Lettre n\u00b0 39) le P. Clet annonce au P. Song qu’il a re\u00e7u des nouvelles de M. Ghislain qui lui envoie le fr\u00e8re Ouang pour \u00eatre gardien et \u00e9conome de la maison et qu’il est porteur d’un peu d’argent. Il est accompagn\u00e9 d’un la\u00efc qui pourra aider \u00e0 la mission car le P. Ghislain n’a pas trouv\u00e9 de pr\u00eatre \u00e0 envoyer en renfort … Rien de nouveau \u00e0 P\u00e9kin : M. Ghislain n’est pas bien portant…<\/p>\n
Dans une autre lettre au P. Song du 17 novembre 1809, le P. Clet dit avoir re\u00e7u des nouvelles de la capitale et il ajoute : \u00ab\u00a0M.M. Ghislain et Lamiot qui n’ont pas le temps de vous \u00e9crire, me chargent de vous saluer amicalement de leur part.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Dans la seule lettre que nous ayons du P. Clet \u00e0 son sup\u00e9rieur M. Ghislain. (Lettre n\u00b0 50), le P. Clet d\u00e9taille au P. Ghislain la r\u00e9partition qu’il a faite de ses confr\u00e8res dans les missions dont ils sont charg\u00e9s. M. Chin ira au Kiang-si, M. Tchang est dans le Kiangnan, M. Ho entre Koutching et Hanyang et M. Dumazel restera sur place et formera 4 ou 5 \u00e9l\u00e8ves auxquels il fait faire du latin et ils seront envoy\u00e9s ensuite \u00e0 P\u00e9kin. M. Song est en mission depuis 2 ans dans le Chantsinghien… Le P. Clet profite de cette lettre pour demander \u00e0 \u00eatre d\u00e9charg\u00e9 du sup\u00e9riorat de la Mission. Il se plaint de la s\u00e9cheresse qui va obliger \u00e0 tout acheter.. Voyez si vous \u00eates assez riche pour aider notre pauvret\u00e9… Les relations du P. Clet avec le P. Ghislain ont l’air tr\u00e8s cordiales, ce qui nous fait regretter de n’avoir point d’autres lettres.<\/p>\n
A partir de 1794, M. Ghislain fut aid\u00e9 dans son r\u00f4le de formateur de pr\u00eatres par M. Lamiot, qui lui succ\u00e9da apr\u00e8s sa mort, comme sup\u00e9rieur des lazaristes de Chine en 1812.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
VII – La Vie de la Mission Une existence marqu\u00e9e par la pauvret\u00e9 A travers sa correspondance avec le P. Song, nous avons pu remarquer l’extr\u00eame pauvret\u00e9 dans laquelle se d\u00e9bat le missionnaire. 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Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet 1748 19 ao\u00fbt Naissance de Fran\u00e7ois R\u00e9gis \u00e0 Grenoble au n\u00b0 14 de la rue Porte-Traine 1748 23 ao\u00fbt Bapt\u00eame \u00e0 l'\u00e9glise St. Louis 1769 6 mars Entr\u00e9e dans la Congr\u00e9gation de la Mission \u00e0 Lyon 1771\u2026","rel":"","context":"Dans "Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet"","block_context":{"text":"Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/francois-regis-clet\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":107653,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/francois-regis-clet-pretre-de-la-mission-martyr-en-chine-1748-1820-14\/","url_meta":{"origin":107651,"position":4},"title":"Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet : pr\u00eatre de la Mission, martyr en Chine, 1748-1820 (14)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"14\/01\/2014","format":false,"excerpt":"Annexe I : Les grandes dates de l'histoire chr\u00e9tienne de la Chine 645 Introduction du bouddhisme en Chine par un p\u00e8lerin chinois de retour d'un p\u00e8lerinage en Inde aux sources du bouddhisme. 627-549 R\u00e8gne de l'empereur Taitsong le Grand 635 Arriv\u00e9e \u00e0 la capitale Tchan-Ngan du moine nestorien Alopen venant\u2026","rel":"","context":"Dans "Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet"","block_context":{"text":"Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/francois-regis-clet\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":37777,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/jusquau-bout-de-lamour-francois-regis-clet-1748-1820\/","url_meta":{"origin":107651,"position":5},"title":"\u00abJusqu\u2019au Bout De L\u2019amour…\u00bb: Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet (1748-1820)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"30\/12\/2012","format":false,"excerpt":"\u00c0 la decouverte de l\u2019amour 1) L\u2019enfance d\u2019une vie Grenoble \u00abla rebelle: compte pr\u00e8s de 30 000 habitants en cette ann\u00e9e 1748. La famille Clet habite la rue Porte Traine, au num\u00e9ro 14, pr\u00e8s de l\u2019atelier du n\u00e9gociant en toiles qui emploie le p\u00e8re. C\u00e9saire Clet est mari\u00e9 \u00e0 Claudine\u2026","rel":"","context":"Dans "Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet"","block_context":{"text":"Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/francois-regis-clet\/"},"img":{"alt_text":"Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/Fco_Regis_Clet-163x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107651"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107651\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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<\/a>A travers sa correspondance avec le P. Song, nous avons pu remarquer l’extr\u00eame pauvret\u00e9 dans laquelle se d\u00e9bat le missionnaire. Il ne se plaint pas, mais il d\u00e9plore de ne pouvoir envoyer \u00e0 ses confr\u00e8res les secours dont ils auraient besoin. Il sollicite des sup\u00e9rieurs de P\u00e9kin quelques subsides, \u00ab\u00a0car la famine qui s’est fait sentir nous a fort appauvris. Vous ne me demandez point d’argent et vous faites bien, car je n’en ai point \u00e0 vous envoyer. Il ne me reste qu’environ dix huit ta\u00ebls , dont il me faut distraire dix ou douze pour M. Chen qui part dans la plaine. A vue d’\u0153il, dans quinze jours il ne restera aucune sap\u00e8que \u00e0 la maison.\u00a0\u00bb<\/p>\n