![\"Vie](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/regis_clet-210x300.jpg?resize=210%2C300\")
<\/a>Les Portugais avaient \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 s’\u00e9tablir sur la presqu’\u00eele rocheuse de Macao , apr\u00e8s qu’une de leurs escadres eut d\u00e9barrass\u00e9 en 1557 la c\u00f4te chinoise des pirates qui l’infestaient. C’est par Macao que les missionnaires passaient pour entrer en Chine. Il y avait \u00e0 Macao un \u00e9v\u00eaque portugais qui \u00e9tait suffragant de l’archev\u00eaque de Goa en Inde, et le petit territoire de Macao d\u00e9pendait du vice-roi portugais de Goa.<\/p>\nNos trois missionnaires, Fran\u00e7ois-R\u00e9gis et ses deux jeunes compagnons Messieurs Lamiot et Pesn\u00e9, s\u00e9journ\u00e8rent quelques mois \u00e0 Macao pour se mettre l’\u00e9tude du chinois, mais nous n’avons pas de d\u00e9tails sur leur s\u00e9jour.<\/p>\n
Nous savons seulement que c’est \u00e0 Macao, et secr\u00e8tement que nos deux jeunes diacres furent ordonn\u00e9s pr\u00eatres. C’est aussi \u00e0 Macao que nos trois missionnaires re\u00e7urent leur ordre de mission. M. Lamiot ira renforcer l’\u00e9quipe des lazaristes de P\u00e9kin. M. Pesn\u00e9 rejoindra son confr\u00e8re M. Aubin qui est, depuis l’ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, au Hou-kouang (cette province dont Ou-tchang-fou est la capitale). Quant \u00e0 M. Clet il est destin\u00e9 au Kiang-si, au nord du Kouangtoung. Chacun de nos missionnaires va donc s’habiller \u00e0 la mode chinoise, se munir de quelques bagages et essayer de rejoindre clandestinement sa mission, en se faisant accompagner d’un guide chr\u00e9tien. Une telle exp\u00e9dition n’est pas sans risque. L’ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente le P. Aubin, pris par des malfaiteurs, ne put s’\u00e9chapper de leurs mains que moyennant une forte ran\u00e7on.<\/p>\n
Le vieil empereur Kienlong par un d\u00e9cret du 9 novembre 1785 r\u00e9it\u00e9rait la d\u00e9fense aux \u00e9trangers de p\u00e9n\u00e9trer sans autorisation expresse sur le territoire chinois et d’y pr\u00eacher une religion \u00e9trang\u00e8re. Des missionnaires furent emprisonn\u00e9s et cependant graci\u00e9s \u00e0 cause de leur ignorance des lois chinoises ; Fran\u00e7ois-R\u00e9gis, d\u00e9guis\u00e9 en chinois, portant m\u00eame derri\u00e8re la t\u00eate une natte postiche de cheveux, se mit donc en route vers le nord avec son guide. D\u00e9crivant son accoutrement \u00e0 son fr\u00e8re le chartreux, il lui dit : \u00a0\u00bb Nos habillements sont plus commodes que ceux des Europ\u00e9ens, ils sont fort amples et par l\u00e0 plus frais en \u00e9t\u00e9, et pour nous garantir du froid, nous les appliquons au corps par une ceinture. Nous portons la barbe qui ne nous incommode point. Nous avons la t\u00eate ras\u00e9e, except\u00e9 cette partie que les pr\u00eatres en Europe rasent pour former les tonsures… \u00a0\u00bb Lettre n\u00b0 12<\/p>\n
Le guide s’arrangeait pour que son compagnon ait le moins possible \u00e0 parler. Il le fait m\u00eame passer pour quelqu’un qui est en deuil, car les gens qui sont en deuil sont cens\u00e9s observer un mutisme rituel. Ils voyagent le plus souvent \u00e0 pied, mais aussi en barque selon que leur itin\u00e9raire peut emprunter le cours d’une rivi\u00e8re. Ils s’arr\u00eatent le soir dans des auberges dont le guide conna\u00eet les propri\u00e9taires.<\/p>\n
Apr\u00e8s un parcours de sept \u00e0 huit cent km, ils arriv\u00e8rent \u00e0 Nan-Tchang-Fou, la capitale de la province du Kiang-si, situ\u00e9e sur le parcours inf\u00e9rieur du Kankiang qui se jette dans le grand lac Poyang, lequel a lui-m\u00eame son d\u00e9versoir dans le Yang-tse-kiang, cet immense fleuve qui n’a de bleu que le nom .<\/p>\n
Au Kiang-Si<\/h3>\nLe champ d’apostolat et les conditions de vie<\/h4>\n
Le P. Clet devait remplacer dans cette province le P. Yang, ancien j\u00e9suite qui avait \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 la prison de P\u00e9kin. D\u00e9livr\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l’intervention des Lazaristes, il avait d\u00fb rester \u00e0 P\u00e9kin et travaillait avec le P. Raux.<\/p>\n
Quelque temps apr\u00e8s son arriv\u00e9e \u00e0 sa r\u00e9sidence principale, le P. Clet \u00e9crit \u00e0 sa s\u0153ur Marie-Th\u00e9r\u00e8se : \u00ab\u00a0Ce bout de lettre pour vous donner avis que je suis arriv\u00e9 au lieu de ma r\u00e9sidence \u00e0 bon port. Je n’ai point \u00e9t\u00e9 reconnu en route pendant 30 jours de voyage. Pendant ce temps-l\u00e0 je me suis bien port\u00e9, malgr\u00e9 une constipation opini\u00e2tre… Je suis actuellement log\u00e9 dans une maison assez vaste, mais toute d\u00e9labr\u00e9e. On va incessamment travailler \u00e0 la r\u00e9parer, et comme elle est toute en bois, elle ne sera pas malsaine pour l’hiver qui, au reste, n’est pas bien rude dans ce pays-ci.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 5)<\/p>\n
Cette r\u00e9sidence se trouvait \u00e0 Tch\u00e9ou-Tchang-Lu-Kia, non loin de la sous pr\u00e9fecture de Lin-Kiang \u00e0 une centaine de kilom\u00e8tres au sud de Nantchang.<\/p>\n
C’\u00e9tait une grande maison chinoise comportant un vaste salon qui servait de chapelle, flanqu\u00e9 de trois chambres \u00e0 droite et autant \u00e0 gauche. Elle avait \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9e avec beaucoup de soin par les chr\u00e9tiens eux-m\u00eames vers les ann\u00e9es 1700. Elle \u00e9tait entour\u00e9e d’un petit jardin avec une cl\u00f4ture et au milieu du jardin un camphrier gigantesque, sur l’\u00e9corce duquel le P. Clet avait grav\u00e9 une croix.<\/p>\n
Notre missionnaire devait reprendre en mains les chr\u00e9tient\u00e9s tr\u00e8s dispers\u00e9es de cette province. Dans la m\u00eame lettre \u00e0 sa s\u0153ur le P. Clet ajoute : \u00ab\u00a0Une nouvelle carri\u00e8re s’ouvre pour moi. Il s’agit de renouveler l’esprit de religion dans d’anciens chr\u00e9tiens qui sont abandonn\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames depuis plusieurs ann\u00e9es et de convertir des infid\u00e8les. Voil\u00e0 j’esp\u00e8re mon occupation jusqu’\u00e0 la mort.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 5)<\/p>\n
Le P\u00e8re Clet va donc visiter ces petits groupes de chr\u00e9tiens isol\u00e9s, il parcourt \u00e0 pied les mauvais chemins de cette grande province. Il est chauss\u00e9 \u00e0 la chinoise : \u00ab\u00a0Nos souliers sont faits de telle mani\u00e8re que sans boucle ni cordons ils tiennent au pied sans toutefois le fatiguer. Ils sont de toile, m\u00eame la semelle, qui est toutefois si ferme et si dure qu’une paire suffit pendant trois mois pour parcourir et gravir nos montagnes qui sont extr\u00eamement pierreuses.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 12)<\/p>\n
Il loge le soir dans une maison chr\u00e9tienne, mais de mani\u00e8re spartiate : \u00ab\u00a0Notre mani\u00e8re de coucher passerait pour aust\u00e8re en Europe. Nous ne connaissons pas cette molle \u00e9paisseur de matelas : une planche sur laquelle est \u00e9tendue une l\u00e9g\u00e8re couche de paille, couverte d’une natte et d’un tapis, ensuite une couverture plus ou moins chaude dans la quelle nous nous enveloppons, voil\u00e0 notre lit sur lequel nous dormons aussi bien et plus sainement que dans les lits les plus mollets… dans les barques, nous couchons sur les planches recouvertes d’un simple tapis…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 12)<\/p>\n
Il ne se plaint pas de l’alimentation : \u00ab\u00a0La nourriture est \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame qu’en Europe \u00e0 part le vin qui est trop rare pour en boire, le peu que nous en avons est r\u00e9serv\u00e9 au Saint sacrifice. Nous mangeons du pain de froment \u00e0 moins que nous n’aimions mieux du riz qui est la nourriture habituelle des chinois ; nous avons de la volaille, de la chair de porc et des plantes potag\u00e8res pour assaisonner notre pain… \u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 12)<\/p>\n
La province du Kiang-si o\u00f9 s’exerce le minist\u00e8re de Fran\u00e7ois-R\u00e9gis est tr\u00e8s peupl\u00e9e, mais la population est assez pauvre. Les habitants du Kiang-si ont l’habitude d’\u00e9conomiser et se sont fait ainsi, aupr\u00e8s des autres chinois, une r\u00e9putation de ladrerie. La principale industrie de cette province, industrie renomm\u00e9e dans toute la Chine, est la fabrication de la porcelaine , de la plus commune \u00e0 la plus fine. Il y en a d’immenses entrep\u00f4ts \u00e0 Nan-chang-fou, et le bourg o\u00f9 cette industrie est la plus r\u00e9pandue, Kinchetchin, compte plus de cinq cent fours \u00e0 porcelaine. Fran\u00e7ois-R\u00e9gis \u00e9crit \u00e0 ce propos : \u00ab\u00a0Kinchetchin est un lieu c\u00e9l\u00e8bre pour ses manufactures de porcelaine, c’est \u00e0 peu pr\u00e8s de ce seul endroit que ce genre de poterie se distribue dans toute la Chine et dans le monde entier.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 7)<\/p>\n
Cinquante ans plus tard le P. Huc qui traversera la province de Nantchang \u00e0 Canton d\u00e9crit cette industrie et ses produits. (L’empire chinois p. 493) Le P. Clet profite d’un passage \u00e0 Kinchetchin pour acheter 10 bols de porcelaine qu’il envoie, comme cadeau de reconnaissance, au P. Letondal, procureur des Missions \u00e9trang\u00e8res \u00e0 Macao.<\/p>\n
Au temps o\u00f9 le P. Huc parcourait la province, vers le milieu du XIXe, il \u00e9value le nombre des chr\u00e9tiens \u00e0 environ 10.000.<\/p>\n
Les difficult\u00e9s de la langue<\/h4>\n
Mais ce \u00e0 quoi Fran\u00e7ois-R\u00e9gis trouve l’accoutumance plus difficile, c’est la langue chinoise elle m\u00eame. Lorsqu’il arrive en Chine il a d\u00e9j\u00e0 43 ans, et il est un peu tard pour se mettre \u00e0 l’\u00e9tude d’une nouvelle langue.<\/p>\n
Notre missionnaire s’en prend \u00e0 son ingrate m\u00e9moire, mais d’apr\u00e8s ce qu’il \u00e9crit en 1798 \u00e0 son fr\u00e8re chartreux, donc au bout de six ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0 de Chine : \u00ab\u00a0La langue chinoise est ind\u00e9crottable. Les caract\u00e8res qui la forment ne sont pas destin\u00e9s \u00e0 exprimer les sons mais les pens\u00e9es, de l\u00e0 vient ce nombre prodigieux de caract\u00e8res. Je suis arriv\u00e9 trop \u00e2g\u00e9 en Chine pour en avoir une connaissance passable…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il \u00e9crit encore \u00e0 son fr\u00e8re en 1802, soit 4 ans plus tard : \u00ab\u00a0Les caract\u00e8res sont multipli\u00e9s jusqu’\u00e0 soixante mille au moins, j’en sais seulement assez pour les besoins journaliers et pour faire de petites instructions aux chr\u00e9tiens ; ainsi est-il beaucoup meilleur pour eux de me poss\u00e9der, tout ignorant que je suis, que de n’avoir point de pr\u00eatre pour les secourir en sant\u00e9 et en maladie …(Lettre n\u00b0 16) Dans ma patrie je pouvais me croire bon \u00e0 quelque chose, au lieu qu’ici, je ne suis presque bon \u00e0 rien… toutefois, comme dit le proverbe, il vaut mieux que la terre soit labour\u00e9e par des \u00e2nes que si elle demeurait absolument sans culture…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 12)<\/p>\n
Son travail dans cette province o\u00f9 il ne demeura qu’un an, il le r\u00e9sume ainsi \u00e0 son fr\u00e8re : \u00ab\u00a0J’ai travaill\u00e9 une ann\u00e9e dans le Kiang-si o\u00f9, entre autres choses, j’ai baptis\u00e9 cent et quelques adultes assez bien instruits. J’aurais pu en baptiser un plus grand nombre qui me pressaient de leur accorder cette gr\u00e2ce, mais ils ne m’ont pas paru assez bien instruits et nous avons remarqu\u00e9 que les cat\u00e9chum\u00e8nes facilement baptis\u00e9s apostasiaient aussi facilement.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 12)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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<\/a>Les Portugais avaient \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 s’\u00e9tablir sur la presqu’\u00eele rocheuse de Macao , apr\u00e8s qu’une de leurs escadres eut d\u00e9barrass\u00e9 en 1557 la c\u00f4te chinoise des pirates qui l’infestaient. C’est par Macao que les missionnaires passaient pour entrer en Chine. Il y avait \u00e0 Macao un \u00e9v\u00eaque portugais qui \u00e9tait suffragant de l’archev\u00eaque de Goa en Inde, et le petit territoire de Macao d\u00e9pendait du vice-roi portugais de Goa.<\/p>\n