![\"Vie](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/regis_clet.jpg\")
<\/a>Nous n’avons que cinq lettres de M. Clet \u00e0 sa s\u0153ur a\u00een\u00e9e et marraine Marie-Th\u00e9r\u00e8se. Elles concernent sa candidature de missionnaire pour la Chine et son voyage. Il essaie de lui faire part de son enthousiasme. Il pr\u00e9voit qu’elle essaiera de l’en d\u00e9tourner mais sa r\u00e9solution est bien prise ; il lui demande au contraire d’entrer dans ses vues. Les trois premi\u00e8res sont \u00e9crites avant le d\u00e9part du bateau. Les deux autres lui racontent le voyage en mer et ensuite l’arriv\u00e9e \u00e0 sa premi\u00e8re r\u00e9sidence de mission. Il la rassure sur sa sant\u00e9, lui d\u00e9crit les lieux o\u00f9 il r\u00e9side et le travail qu’il aura \u00e0 faire. Il la charge de donner de ses nouvelles \u00e0 toute la famille et \u00e0 des familles amies : Gagnon, Gigard, Durand.<\/p>\nIl a en elle une confiance totale et il r\u00e8gle avec elle tout ce qui concernera sa succession. Elle aura la jouissance des biens de son fr\u00e8re, \u00e0 charge de lui verser 300 livres annuelles. Il lui demande de se mettre en relation pour ces affaires d’argent avec le lazariste M. Daudet, procureur \u00e0 Paris de la Congr\u00e9gation de la Mission. C’est elle qui sera son r\u00e9pondant aupr\u00e8s de toute la famille.<\/p>\n
Dans la derni\u00e8re lettre qu’il \u00e9crit \u00e0 sa s\u0153ur le jour de sa f\u00eate, Ste Th\u00e9r\u00e8se, le 15 octobre 1792, il lui dit : \u00ab\u00a0Nous voil\u00e0 donc s\u00e9par\u00e9s dans ce bas monde, mais quelle joie n’aurons-nous pas de nous revoir dans le ciel, qui est sans doute votre ambition comme elle est la mienne.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 5)<\/p>\n
Il y eut certainement d’autres lettres du missionnaire \u00e0 sa s\u0153ur, au cours des 28 ans qui s\u00e9parent cette lettre de 1792 de la mort du missionnaire en 1820.<\/p>\n
Marie-Th\u00e9r\u00e8se sera \u00e2g\u00e9e de 87 ans en 1820, lors de la mort du martyr, elle lui surv\u00e9cut. Malheureusement les autres lettres ont sans doute \u00e9t\u00e9 perdues.<\/p>\n
Les lettres \u00e0 son fr\u00e8re Fran\u00e7ois le chartreux<\/h3>\n
Nous avons trois lettres adress\u00e9es par Fran\u00e7ois-R\u00e9gis \u00e0 son fr\u00e8re le chartreux. La premi\u00e8re est du 29 ao\u00fbt 1798. A cette date le chartreux se trouve \u00e0 Rome. Les monast\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9s biens nationaux et les religieux dispers\u00e9s, aussi notre chartreux s’est-il expatri\u00e9 pour retrouver \u00e0 Rome une communaut\u00e9 de son ordre, et continuer d’y mener la vie monastique selon l’esprit et les coutumes de son Institut.<\/p>\n
Fran\u00e7ois-R\u00e9gis lui a \u00e9crit en 1796, mais la lettre a d\u00fb s’\u00e9garer ; les lettres que le chartreux a \u00e9crites \u00e0 son fr\u00e8re se sont \u00e9gar\u00e9es \u00e9galement. Le Missionnaire \u00e9crit aussi une longue lettre dans laquelle il d\u00e9plore les troubles qui ont agit\u00e9 la France et se demande ce que sont devenus ses fr\u00e8res et s\u0153urs, en particulier la carm\u00e9lite. Il donne des nouvelles de ses activit\u00e9s missionnaires. Il raconte ses difficult\u00e9s avec la langue et trouve qu’il n’est presque bon \u00e0 rien. Il lui parle des dangers et des troubles d\u00fbs \u00e0 la r\u00e9volte du N\u00e9nuphar blanc. Son optimisme naturel lui fait dire que : \u00ab\u00a0Il arrive que nous sommes tant\u00f4t mieux, tant\u00f4t moins bien, mais nous sommes toujours trop bien. J’\u00e9prouve souvent une certaine confusion d’avoir une nourriture bien plus d\u00e9licate que mes chr\u00e9tiens qui sont presque tous peu \u00e0 leur aise. Malgr\u00e9 la distance mon esprit et mon c\u0153ur sont tr\u00e8s proches de vous …\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 12)<\/p>\n
Dans la deuxi\u00e8me lettre du 6 novembre 1799, soit 14 mois apr\u00e8s la 1\u00e8re, Fran\u00e7ois-R\u00e9gis d\u00e9plore l’invasion de Rome par les fran\u00e7ais et se demande o\u00f9 a pu maintenant trouver refuge son fr\u00e8re chartreux. Il reparle des rebelles et de leurs d\u00e9pr\u00e9dations. Il signale le d\u00e9but de ce qui aurait pu d\u00e9clencher une pers\u00e9cution, mais fait l’\u00e9loge de la largeur de vues du nouvel empereur Kia-King, et de sa bienveillance pour les missionnaires.<\/p>\n
Il d\u00e9crit la mis\u00e8re de ses chr\u00e9tiens : \u00ab\u00a0Mes chr\u00e9tiens sont presque tous pauvres. La plupart de leurs maisons sont des chaumi\u00e8res perc\u00e9es \u00e0 jour de tous c\u00f4t\u00e9s. Les deux tiers au moins manquent d’habits n\u00e9cessaires contre le froid, assez rude dans nos montagnes, manquent de couvertures de lit et sont r\u00e9duits, pour pouvoir prendre quelque sommeil, \u00e0 s’ensevelir pour ainsi dire dans la paille. Ils sont n\u00e9cessit\u00e9s aussi de chercher dans la campagne certaines plantes sauvages comestibles et ainsi pendant trois ou quatre mois de chaque ann\u00e9e…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 15)<\/p>\n
Dans la troisi\u00e8me lettre en 1802, il se dit heureux de savoir ses fr\u00e8res et s\u0153urs en bonne sant\u00e9, mais d\u00e9plore que sa s\u0153ur carm\u00e9lite ait \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9e de se s\u00e9culariser. Il se f\u00e9licite de la tol\u00e9rance dont les missionnaires sont l’objet, mais d\u00e9plore encore les ravages des rebelles. Il demande \u00e0 son fr\u00e8re de lui acheter \u00e0 Rome des croix et des m\u00e9dailles. Il le charge de faire part de sa lettre \u00e0 ses fr\u00e8res et s\u0153urs, et il conclut : \u00ab\u00a0Je pense tous les jours \u00e0 vous tous et prie Dieu que, si nous sommes s\u00e9par\u00e9s sur la terre, nous nous voyions tous r\u00e9unis dans le ciel. Je fais \u00e0 vous tous mes amiti\u00e9s les plus tendres et les plus affectueuses. Je prie le Seigneur qu’il vous donne \u00e0 tous la paix de l’\u00e2me et du corps… et suis avec un entier d\u00e9vouement votre tr\u00e8s affectionn\u00e9 fr\u00e8re et serviteur.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 16)<\/p>\n
Voil\u00e0 donc tout ce que nous avons comme \u00e9change de correspondance entre les deux fr\u00e8res. Plusieurs allusions parlent d’autres lettres de part et d’autre mais il n’en est rien rest\u00e9.<\/p>\n
Fran\u00e7ois-R\u00e9gis parle avec son c\u0153ur, il fait part \u00e0 son fr\u00e8re de ses soucis de ses appr\u00e9hensions, de ses \u00e9tats d’\u00e2me. Il lui raconte les difficult\u00e9s de sa vie quotidienne de missionnaire. Il s’en remet \u00e0 son fr\u00e8re pour avoir soin de ses int\u00e9r\u00eats en Europe en fonction des besoins de la mission.<\/p>\n
L’arriv\u00e9e de M. Dumazel<\/h3>\n
M. Raux depuis P\u00e9kin avait demand\u00e9 au P\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral l’envoi de nouveaux renforts, car depuis la mort coup sur coup, en 1795, de M. Aubin et de M. Pesn\u00e9, aucun nouveau missionnaire n’\u00e9tait venu de France.<\/p>\n
Le 1er mars 1800, deux lazaristes fran\u00e7ais partaient d’Angleterre pour la Chine M.M. Dumazel et Richenet, ils arriv\u00e8rent \u00e0 Macao en f\u00e9vrier 1801. Une lettre de M. Raux les y attendait, leur demandant de continuer leur voyage jusqu’\u00e0 Canton pour se pr\u00e9senter au Vice-roi et obtenir de lui des passeports pour aller \u00e0 P\u00e9kin. Ils les attendirent pendant cinq ann\u00e9es. En juin 1806, ils purent se mettre en route, mais arriv\u00e9s \u00e0 quelques jours de P\u00e9kin dans le Shantong, ils re\u00e7urent de la Cour le contrordre de s’en retourner \u00e0 Canton o\u00f9 ils arriv\u00e8rent le 22 d\u00e9cembre.<\/p>\n
M. Raux \u00e9tait mort en 1801 ; M. Ghislain qui lui succ\u00e9da comme sup\u00e9rieur des missionnaires envoya ses instructions \u00e0 Canton par l’interm\u00e9diaire du fr\u00e8re Paul Wang. Il demandait \u00e0 M. Richenet de retourner \u00e0 Macao et de s’y installer comme procureur des missions, charge qu’il remplit jusqu’en 1815, date de son retour en France. Quant \u00e0 M. Dumazel, il l’envoyait seconder le P. Clet au Hou-kouang. Le chemin direct n’\u00e9tant pas s\u00fbr \u00e0 cause des troubles d\u00fbs \u00e0 la r\u00e9bellion, M. Dumazel alla \u00e0 Macao, s’embarqua pour la Cochinchine. Il y fut re\u00e7u par les P\u00e8res des Missions \u00e9trang\u00e8res de Paris et tomba chez eux dans une grave maladie qui dura pr\u00e8s d’un an, il en gu\u00e9rit miraculeusement le jour de la Saint Vincent. Le P. Clet \u00e9crit \u00e0 ce sujet : \u00ab\u00a0M. Dumazel, d\u00e9j\u00e0 aux portes de la mort, a \u00e9t\u00e9 comme miraculeusement gu\u00e9ri le 27 septembre 1807, jour anniversaire de la mort de notre saint instituteur. Ainsi il y a enfin esp\u00e9rance qu’il arrivera aupr\u00e8s de nous dans le cours de la pr\u00e9sente ann\u00e9e.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 39)<\/p>\n
Il reprit alors son voyage, traversa le Tonkin et p\u00e9n\u00e9tra en Chine par le Yunnan, puis passant par le Setchouen, il arriva finalement, en f\u00e9vrier 1810, \u00e0 rejoindre le P. Clet au Hou-kouang apr\u00e8s un d\u00e9lai qui avait dur\u00e9 dix ans depuis son d\u00e9part de France. Les deux missionnaires ont pourtant bien failli ne pas se rencontrer, car le P. Clet est lui m\u00eame tomb\u00e9 gravement malade peu avant l’arriv\u00e9e de M. Dumazel. Voici ce qu’il en \u00e9crit \u00e0 M. Ghislain qui a succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 M. Raux comme sup\u00e9rieur \u00e0 P\u00e9kin : \u00ab\u00a0Le lendemain de l’\u00c9piphanie, je fus attaqu\u00e9 d’une chong-hang-ping, c’est \u00e0 dire d’une pleur\u00e9sie qui, en peu de jours, me r\u00e9duisit \u00e0 un tel \u00e9tat que les m\u00e9decins d\u00e9sesp\u00e9r\u00e8rent de ma vie. Mais une sueur tr\u00e8s abondante vint si heureusement \u00e0 leur secours que M. Ho que j’avais envoy\u00e9 chercher pour m’administrer les derniers sacrements, me trouva \u00e0 son arriv\u00e9e hors de danger. Au plus fort de ma maladie, je pensais \u00e0 M. Dumazel et je me disais : je ne verrai donc pas ce nouveau et cher confr\u00e8re que j’attends depuis si longtemps, et il aura donc \u00e0 son arriv\u00e9e le regret de trouver une maison vide. Quel coup pour lui ! … Mais je suis encore sur la terre et depuis deux mois en \u00e9tat de travailler. Il m’est seulement rest\u00e9 de cette maladie une faiblesse et une enflure de jambes, qui ne me permet plus de faire de longues courses \u00e0 pied. Je ne puis \u00e0 pr\u00e9sent faire que 20 \u00e0 30 lis . Enfin M. Dumazel est arriv\u00e9 \u00e0 notre \u00a0\u00bb ch\u00e2teau de paille \u00a0\u00bb le 3 de la troisi\u00e8me lune.\u00a0\u00bb (6 avril 1810) (Lettre n\u00b0 47)<\/p>\n
Le P. Dumazel se met au travail avec ardeur et le P. Clet est oblig\u00e9 de le mod\u00e9rer. Les tourn\u00e9es de mission le fatiguent beaucoup, mais il ne plaint pas sa peine. De plus il \u00e9tait souvent tourment\u00e9 de scrupules de conscience, il \u00e9tait en effet fort scrupuleux, il l’\u00e9tait pour lui-m\u00eame et pour les autres. Dans la lettre n\u00b0 58, nous voyons le P. Clet s’employer \u00e0 clarifier des cas que le P. Dumazel aurait pu r\u00e9soudre lui-m\u00eame en se basant sur la bonne foi de ses p\u00e9nitents. Voici comment il le tire d’embarras en plaisantant un peu : \u00ab\u00a0Pour vous aider \u00e0 vous tirer de la fosse que vous avez creus\u00e9e, je pense fort que pour le pass\u00e9 des confessions faites … il n’y a pas \u00e0 y revenir. Car le confesseur ne les ayant point inqui\u00e9t\u00e9es, elles n’ont point soup\u00e7onn\u00e9 de mal et l’ignorance \u00e0 cet \u00e9gard peut ais\u00e9ment n’\u00eatre pas coupable. Pour l’avenir ? je ne sais que dire, je pencherais pour les laisser dans la bonne foi, parce qu’il ne s’agit pas de cas si \u00e9videmment superstitieux…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 58)<\/p>\n
Il lui sugg\u00e8re de prendre lui-m\u00eame ses responsabilit\u00e9s : \u00ab\u00a0Pour ces demandeurs de certificat pour mariage, vous pouvez voir aussi bien que moi si on peut marier ces futurs sans danger ou non et selon le cas les admettre \u00e0 la confession pour le mariage ou les renvoyer au cat\u00e9chiste du lieu…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 58)<\/p>\n
Le P. Clet ne m\u00e9nage pas ses conseils \u00e0 son jeune confr\u00e8re, mais il conclut avec philosophie que \u00ab\u00a0M. Dumazel lui donne \u00e0 lui seul plus de peine \u00e0 diriger que toute la province du Houp\u00e9…\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 62)<\/p>\n
Le P. Dumazel d\u00e9bordant d’activit\u00e9 se tue \u00e0 la t\u00e2che, malgr\u00e9 les sages conseils de son sup\u00e9rieur. Il est atteint de fi\u00e8vre typho\u00efde en 1818, alors qu’il est en tourn\u00e9e de mission. Apprenant que plusieurs chr\u00e9tiens malades voulaient recevoir les derniers sacrements, il se les fait amener pr\u00e8s de son lit et les administre lui-m\u00eame. Assist\u00e9 \u00e0 ses derniers moments par le P. Paul Song, il expire le 15 d\u00e9cembre 1818. Il avait travaill\u00e9 huit ans avec le P. Clet. Il \u00e9tait n\u00e9 \u00e0 Roussillon au dioc\u00e8se d’Apt le 13 novembre 1769. Il s’\u00e9teignit \u00e0 49 ans le 15 d\u00e9cembre 1818, et laissa la r\u00e9putation d’un saint .<\/p>\n
Les relations du P. Clet avec les procureurs de Macao<\/h3>\n
Les Lazaristes portugais dirigeaient un s\u00e9minaire \u00e0 Goa, l’\u00e9v\u00eaque de Macao, Mgr. De Gouvea, leur demanda d’en ouvrir un dans sa ville, dans les locaux de l’ancien coll\u00e8ge Saint Joseph qui avait \u00e9t\u00e9 tenu par les J\u00e9suites. Un lazariste italien, Jean Villa , entr\u00e9 dans la Congr\u00e9gation \u00e0 Rome en 1771, fut affili\u00e9 \u00e0 la province de Portugal, il fut envoy\u00e9 \u00e0 Goa puis \u00e0 Macao o\u00f9 il remplit jusqu’\u00e0 sa mort, en 1803, le r\u00f4le de procureur des Lazaristes de Chine. C’est M. Richenet qui lui succ\u00e9da dans cette fonction jusqu’en 1815, date de son retour en France. Un autre lazariste fran\u00e7ais, M. Minguet entr\u00e9 pendant la R\u00e9volution dans la province de Portugal fut envoy\u00e9 en Chine et r\u00e9sidant \u00e0 Macao il y repr\u00e9sente \u00e0 son tour les int\u00e9r\u00eats des missionnaires fran\u00e7ais.<\/p>\n
Le P. Clet eut recours \u00e0 ces confr\u00e8res, mais aussi au procureur des Missions \u00e9trang\u00e8res, M. Letondal , avec lequel les relations apparaissent tr\u00e8s cordiales. Dans la lettre n’\u00b0 13 de 1798, il lui donne des nouvelles de la r\u00e9bellion et des difficult\u00e9s qu’elle cause. Il le remercie de l’envoi de chocolat et de vin. Il lui parle de sommes d’argent qui ont servi \u00e0 des achats \u00e0 Macao pour le Hou-kouang et pour P\u00e9kin, et il fait enti\u00e8rement confiance \u00e0 son correspondant. Dans la lettre n\u00b0 14 \u00e9crite en novembre 1799, soit un an plus tard, il le remercie encore de l’envoi de chocolat, mais c’est inutile car il se g\u00e2te, et de l’envoi de vin. \u00ab\u00a0J’ai besoin de vin, non pour boire, ce que je n’ai pas m\u00eame os\u00e9 faire pour les 12 bouteilles envoy\u00e9es \u00e0 cet effet, par la crainte d’une \u00e9poque inconnue \u00e0 laquelle toute introduction de vin serait interdite … mais j’aime bien mieux le vin d’Espagne que celui de Portugal.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il lui demande aussi de lui donner des nouvelles d’Europe : \u00ab\u00a0J’esp\u00e8re qu’\u00e0 la premi\u00e8re occasion, vous me donnerez une petite analyse des nouvelles d’Europe.. Je vois clairement que la justice de Dieu n’est pas satisfaite et que encore, comme presque toute l’Europe a p\u00e9ch\u00e9, il faut aussi que presque toute l’Europe soit abreuv\u00e9e du vin de la col\u00e8re du Seigneur… Les philosophes ont beau faire, ils ne pourront \u00e9branler la chaire de Pierre. Le grand mal n’est pas que le pape ne soit plus souverain, mais que la ville sainte soit devenue une Babylone… Je vous prie d’aider nos courriers comme vous pourrez dans quelques emplettes dont je leur ai donn\u00e9 la note…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le P. Clet a entendu dire que le P. Letondal allait quitter Macao, il le d\u00e9plore : \u00ab\u00a0Je ne pourrai jamais oublier les services de tout genre que vous n’avez point cess\u00e9 de me rendre depuis mon arriv\u00e9e \u00e0 Macao. Vous faisiez si bien la besogne… o\u00f9 trouvera-t-on \u00e0 vous remplacer.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Ce P\u00e8re Letondal a donc \u00e9t\u00e9 pour notre missionnaire pendant plusieurs ann\u00e9es un v\u00e9ritable ami, prenant en compte les int\u00e9r\u00eats de la mission du Hou-kouang et se faisant son interm\u00e9diaire pour r\u00e9gler toutes sortes d’affaires pratiques \u00e0 Macao, qui \u00e9tait de ce fait comme la base arri\u00e8re de la mission.<\/p>\n
Le P. Clet entretient les m\u00eames relations confiantes avec son confr\u00e8re le P\u00e8re Richenet<\/p>\n
M. Richenet<\/h4>\n
M. Richenet qui \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 Macao en 1801 attendit pendant cinq ans l’autorisation imp\u00e9riale de se rendre \u00e0 P\u00e9kin. Ne l’obtenant pas il remplit \u00e0 Macao selon les instructions de M. Raux, sup\u00e9rieur \u00e0 P\u00e9kin des Lazaristes de Chine, le r\u00f4le de Procureur des Missions. Il s’en acquitta jusqu’en 1815.<\/p>\n
M. Richenet est \u00e0 Macao et le P. Clet l’informe \u00e0 mots couverts de l’\u00e9tat de la mission. Il en parle comme d’un commerce et de troupeaux \u00e0 entretenir : \u00ab\u00a0Nous avons au moins 7000 brebis qui forment 63 troupeaux, gouvern\u00e9s par 5 ma\u00eetres pasteurs. Nous avons en outre dans le Kiang-si un autre troupeau de 1500 brebis, auxquelles il faut envoyer un pasteur… d’autres encore dans le Tch\u00e9kiang et le Kiangnan, et environ 500 dans le Honan … il faut perdre tant de temps en voyages qu’il n’en reste pas assez pour visiter chaque district tous les ans et cependant il faudrait faire la visite deux fois par an.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 52)<\/p>\n
Le P. Clet se trouve en tourn\u00e9e apostolique, dans la maison d’un homme qu’il assiste \u00e0 ses derniers moments, c’est pourquoi sa lettre, dit-il, sent l’huile car il \u00e9crit de nuit \u00e0 la lueur d’une lampe \u00e0 huile. Il avoue \u00e0 M. Richenet qu’il aurait besoin d’argent, car les chr\u00e9tiens dont il s’occupe sont tr\u00e8s pauvres. Il vient de b\u00e2tir une maison et il lui faut encore b\u00e2tir une cuisine. Il le remercie d’un envoi de vin et de fromage, mais il lui demande du cacao pour la sant\u00e9 de M. Dumazel : \u00ab\u00a0Quant au vin il nous est indispensable, car les tentatives que nous avons faites jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent pour cultiver la vigne n’ont pas eu de succ\u00e8s. J’en attribue la cause aux pluies trop abondantes qui d\u00e9pouillent la plante de toutes ses feuilles et qui pourrissent la vigne. Je tenterai toutefois avec plus de soin … Ce vin n’est pas pour flatter notre palais, mais par la crainte de ne pouvoir en recevoir dans deux ou trois ans par des obstacles impr\u00e9vus…\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il le remercie de l’envoi d’une montre. \u00ab\u00a0C’est, apr\u00e8s le vin de messe, la chose qui m’est plus n\u00e9cessaire et qui d\u00e8s lors me fait plus de plaisir.\u00a0\u00bb (Lettre n\u00b0 52)<\/p>\n
Le P. Richenet, revenu en France en 1815, fut nomm\u00e9 Directeur des Filles de la Charit\u00e9 et il devint assistant du Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral. Mais jusque sa mort survenue en 1836 il continue \u00e0 s’occuper des missions de Chine et \u00e0 les aider.<\/p>\n
Il adressa en 1817 un long M\u00e9moire au Gouvernement fran\u00e7ais sur la Mission des lazaristes en Chine. Quelques extraits vont r\u00e9sumer l’\u00e9tat de la mission : \u00a0\u00bb Les missionnaires ne sont admis par le Gouvernement chinois que pour le service de l’empereur, par cons\u00e9quent seulement \u00e0 P\u00e9kin en qualit\u00e9 d’artistes, de peintre, horlogers, machinistes et surtout math\u00e9maticiens, astronomes pour faire le calendrier lunaire, calculer les \u00e9clipses, etc. Il y a dans le dioc\u00e8se de P\u00e9kin environ 40 000 chr\u00e9tiens dont cinq ou six mille en ville.<\/p>\n
Comme les missionnaires europ\u00e9ens ne sont pas en nombre suffisant pour administrer les secours spirituels, un de leurs soins principaux est de former des pr\u00eatres indig\u00e8nes pour les aider. A cette fin, ils ont deux coll\u00e8ges ou s\u00e9minaires \u00e0 P\u00e9kin, un dans la maison fran\u00e7aise, l’autre dans la maison portugaise… Outre l’\u00e9tablissement de P\u00e9kin, les Lazaristes fran\u00e7ais sont charg\u00e9s des chr\u00e9tiens de plusieurs provinces. Ils ont, dans la province du Houp\u00e9, deux europ\u00e9ens avec plusieurs pr\u00eatres chinois. Leur administration est sur plus de cent lieues de diam\u00e8tre. Ils ont un autre district dans la province du Honan, un dans celle du Kiang-Nan, un dans celle du Tch\u00e9-Kiang et un autre dans celle du Kiang-si. \u00c0 d\u00e9faut d’europ\u00e9ens, ces districts ne sont administr\u00e9s que par des pr\u00eatres chinois, form\u00e9s par les Lazaristes fran\u00e7ais et d\u00e9pendant d’eux… Il n’y a gu\u00e8re que 200.000 chr\u00e9tiens dans tout l’empire..<\/p>\n
Cette mission ayant \u00e9t\u00e9 priv\u00e9e de tout secours d’Europe depuis la R\u00e9volution, se trouve actuellement dans l’\u00e9tat le plus affligeant, et dans un danger imminent de tomber si on ne vient \u00e0 son secours… Le besoin le plus urgent est celui de sujets… il faut en pr\u00e9parer pour en envoyer tant \u00e0 P\u00e9kin que dans les provinces de Chine… \u00a0\u00bb<\/p>\n
Il d\u00e9crit les qualit\u00e9s de corps et d’esprit qu’il estime n\u00e9cessaires. Il rappelle que les Lazaristes, successeurs des J\u00e9suites, recevaient annuellement du gouvernement fran\u00e7ais une pension de 12 000 francs, mais ils ne re\u00e7oivent plus rien depuis la R\u00e9volution. Le Gouvernement de Louis XVIII accueillit favorablement le M\u00e9moire du P. Richenet et attribua \u00e0 la Congr\u00e9gation l’h\u00f4tel de Lorges, au 95 rue de S\u00e8vres, dans le but explicite d’y pr\u00e9parer des futurs missionnaires. Mais ce n’est qu’\u00e0 partir de 1830 que de nouveaux missionnaires, sortis de la Maison-M\u00e8re de Paris purent partir pour la Chine. Le P. Richenet eut encore la satisfaction avant sa mort, d’assister \u00e0 leur d\u00e9part et de voir que ses efforts n’avaient pas \u00e9t\u00e9 vains.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"