{"id":106812,"date":"2014-01-06T06:04:47","date_gmt":"2014-01-06T05:04:47","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=106812"},"modified":"2014-01-06T06:04:47","modified_gmt":"2014-01-06T05:04:47","slug":"saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/","title":{"rendered":"Saint Vincent de Paul ou le realisme de la charit\u00e9. 2. Un paysan gascon"},"content":{"rendered":"

Un paysan gascon<\/h2>\n

NATIF de la paroisse de Prouy, dioc\u00e8se de Dax, en Gascogne \u00bb (XIII, 62) \u00e2g\u00e9 en 1639, \u00ab de cinquante neuf ans ou environ \u00bb (XIII, 86) tel se d\u00e9clare M. Vincent dans les actes officiels dont les archives de la Congr\u00e9gation de la Mission conservent pieusement les originaux ou, du moins, les copies authentiques. Ainsi, sa naissance, le 24 avril 1581, dans la maison de Ranquine, en la paroisse de Prouy, faisait du jeune Vincent de Paul, un paysan Gascon.<\/p>\n

De la rustique demeure qui le vit na\u00eetre, il ne reste rien. Mais le ch\u00eane qui la prot\u00e9geait de son ombre demeure solidement implant\u00e9 dans son terroir, com\u00adme Vincent et son oeuvre s’enracinent dans la pay\u00adsannerie fran\u00e7aise.<\/p>\n

S’il lui est arriv\u00e9, un jour de sa jeunesse, * d’avoir honte de circuler en ville avec son p\u00e8re, pauvre paysan, \u00ab parce qu’il \u00e9tait mal habill\u00e9 et un peu boiteux \u00bb (XII, 432), plus tard il \u00e9voquera volontiers ses ori\u00adgines paysannes. Sans doute est-ce pour s’humilier qu’il rappelle aux nobles dames de la Cour qu’il est fils d’un pauvre laboureur et que, jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de quinze ans, il a gard\u00e9 les bestiaux, voire les pour\u00adceaux. Mais ce n’est pas sans quelque fiert\u00e9, ni sur\u00adtout sans r\u00e9elle tendresse, qu’il offre pour mod\u00e8les aux premi\u00e8res Filles de la Charit\u00e9, les vertus des filles des champs. Ecoutez plut\u00f4t la conf\u00e9rence qu’il leur faisait, le 25 janvier 1643, et dont l’original est de l’\u00e9criture de Louise de Marillac :<\/p>\n

Je vous parlerai plus volontiers des vertus des bonnes villageoises \u00e0 cause de la connaissance que j’en ai par exp\u00e9rience et par nature, \u00e9tant fils d’un pauvre laboureur, et ayant.v\u00e9cu \u00e0 la campagne jusques en l’\u00e2ge de quinze ans. Et puis notre exercice depuis longues ann\u00e9es a \u00e9t\u00e9 parmi les villageois, tellement que personne ne les conna\u00eet plus que les pr\u00eatres de la Mission. Rien ne vaut les personnes qui v\u00e9rita\u00adblement ont l’esprit des villageois ; nulle part on ne trouve plus de foi, plus de recours \u00e0 Dieu dans ses besoins, plus de reconnaissance en lui dans la pros\u00adp\u00e9rit\u00e9 (…).<\/p>\n

Les filles de village, mes tr\u00e8s ch\u00e8res soeur, ont une grande sobri\u00e9t\u00e9 en leur manger. La plupart se con\u00adtentent souvent de pain et de potage, quoiqu’elles travaillent incessamment et en ouvrages p\u00e9nibles. C’est ainsi, mes filles, qu’il faut que vous fassiez, si vous voulez \u00eatre vraies Filles de la Charit\u00e9 : ne point regarder ce que l’on donne, encore moins si c’est bien appr\u00eat\u00e9, mais seulement manger pour vivre. Et il faut que celles des villes qui veulent \u00eatre Filles de la Charit\u00e9, acceptent de vivre ainsi. Elles ne sont pas les seules \u00e0 vivre de la sorte ; en quantit\u00e9 d’endroits on mange rarement du pain. Dans le Limousin et en d’autres lieux, on vit la plupart du temps de pain fait de ch\u00e2taignes. Au pays dont je suis, mes ch\u00e8res soeurs, on est nourri d’une petite graine appel\u00e9e -millet, que l’on met cuire dans un pot ; \u00e0 l’heure du repas, elle est vers\u00e9e dans un vaisseau, et ceux de la maison viennent autour pren\u00addre leur r\u00e9fection et apr\u00e8s ils vont \u00e0 l’ouvrage (…).<\/p>\n

Il n’y a pas plus grande ob\u00e9issance que celle des vraies filles des villages. Reviennent-elles de leur tra\u00advail \u00e0 la maison pour prendre un maigre repas, lass\u00e9es et fatigu\u00e9es, toutes . mouill\u00e9es et \u2022crott\u00e9es, \u00e0 peine y sont-elles, si le temps est propre au travail, ou si leur p\u00e8re et m\u00e8re leur commandent de retourner, aus\u00adsit\u00f4t elles s’en retournent, sans s’arr\u00eater \u00e0 leur lassi\u00adtude ni \u00e0 leurs crottes, et sans regarder comme elles sont \u2022agenc\u00e9es. C’est ainsi que doivent faire les vraies Filles de la Charit\u00e9. (IX, 79-91).<\/p>\n

Certes, M. Vincent sait tr\u00e8s bien et il a com\u00admenc\u00e9 par le dire, \u00ab dans les villages, il y en a, et trop, qui ont l’esprit des filles des villes \u00bb comme, d’ailleurs, \u00ab dans les villes il y en a qui ont les.vertus de celles des champs \u00bb. Mais la tendresse et la pr\u00e9ci\u00adsion avec lesquelles il \u00e9voque et exalte les humbles et robustes vertus des filles de la campagne, se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des souvenirs v\u00e9cus de son enfance paysanne. Il s’y replonge avec une joie saine et pure. Loin de les renier, il y trouve la source du meilleur de lui-m\u00eame.<\/p>\n

Cependant, cette constante r\u00e9f\u00e9rence de M. Vincent \u00e0 ses origines paysannes ne manifeste pas seulement un go\u00fbt atavique pour la vie rurale et les m\u00e2les vertus qu’elle engendre. La raison la plus profonde de sa pr\u00e9dilection pour la vie aust\u00e8re, pauvre, laborieuse du peuple des campagnes c’est que c’est la vie m\u00eame qu’\u00e0 choisie notre Sauveur, J\u00e9sus-Christ. Il ne cessera de le r\u00e9p\u00e9ter aux Filles de la Charit\u00e9 comme aux pr\u00eatres de la Mission : \u00ab Il y a plus : c’\u00e9tait la pratique du Fils de Dieu sur terre et de sa Sainte M\u00e8re, dont vous devez honorer particuli\u00e8rement la vie en vos actions \u00bb. (IX, 93).<\/p>\n

\u00ab Pour \u00eatre vraies Filles de la Charit\u00e9, il faut faire ce que le Fils de Dieu a fait sur terre \u00bb (IX, 15). Or, \u00ab il a pass\u00e9 trente ans \u00e0 travailler sur terre avant d’ins\u00adtruire et de gu\u00e9rir les pauvres malades. \u00bb (IX, 27).<\/p>\n

Mais, quand \u00e0 quinze ans, Vincent garde encore le troupeau familial, quelques vaches et leurs veaux, des moutons et des porcs, dans les pr\u00e9s mar\u00e9cageux des landes que les pin\u00e8des n’ont pas encore enrichies, le jeune paysan gascon ne songe gu\u00e8re \u00e0 prendre son parti de cette rustique pauvret\u00e9, f\u00fbt-ce pour l’amour du Christ. Tout au contraire, il r\u00eave de s’en \u00e9vader en faisant des \u00e9tudes qui pourront lui procurer un jour quelques revenus. Un de ses parents, Etienne de Paul, ne tirait-il pas avantage, pour lui mais pour ses fr\u00e8res aussi, du b\u00e9n\u00e9fice attach\u00e9 \u00e0 sa fonction de prieur de l’h\u00f4pital-prieur\u00e9 de Poymaret \u00e0 une lieue de Pouy ? Tel fut, semble-t-il, le point de d\u00e9part de la carri\u00e8re eccl\u00e9siastique de Vincent : s’assurer un \u00e9tat plus hono\u00adrable et plus r\u00e9mun\u00e9rateur que le dur travail des champs. C’est par un long et curieux d\u00e9tour qu’il y reviendra, comme Charles de Foucault aboutissant par son aventure africaine et son voyage de reconnais\u00adsance au Maroc \u00e0 d\u00e9couvrir le secret de la vie pauvre et laborieuse de J\u00e9sus \u00e0 Nazareth.<\/p>\n

A quinze ans, donc vers 1595, Vincent quitte son village pour le coll\u00e8ge des Cordeliers \u00e0 Dax. Il s’y distingue si bien qu’un notable, M. de Comet, avocat \u00e0 Dax et juge de Pouy, l’adopte comme pr\u00e9cepteur de ses enfants, cependant qu’il continuera de suivre les le\u00e7ons du Coll\u00e8ge. Quelques ann\u00e9es plus tard, on le retrouve \u00e0 Toulouse o\u00f9 il entreprend les \u00e9tudes th\u00e9olo\u00adgiques qui lui permettront de recevoir, le 19 septembre 1598, en la cath\u00e9drale de Tarbes : le sous-diaconat et, le 19 d\u00e9cembre de la m\u00eame ann\u00e9e : le diaconat. Enfin, le 23 septembre 1600, \u00e0 vingt ans, il est ordonn\u00e9 pr\u00eatre par Fran\u00e7ois de Bourdeille, \u00e9v\u00eaque de P\u00e9ri\u00adgueux, en l’Eglise saint Julien de Ch\u00e2teau-l’Ev\u00eaque. Quatre ans plus tard, en 1604, le jeune pr\u00eatre obtient le dipl\u00f4me de bachelier en th\u00e9ologie.<\/p>\n

C’est alors que lui survient l’aventure qu’il raconte lui-m\u00eame dans une lettre adress\u00e9e d’Avignon, le 24 juillet 1607, \u00e0 son bienfaiteur, M. de Cornet, alors Avocat \u00e0 la Cour pr\u00e9sidiale de Dax. Elle est suivie d’une seconde, \u00e9crite de Rome le 28 f\u00e9vrier 1608.<\/p>\n

Ces deux longues lettres ont bien \u00e9t\u00e9 \u00e9crites par le jeune Vincent Depaul, cela n’est mis et ne peut \u00eatre mis en doute par personne. Mais alors que ses contemporains et ses proches collaborateurs, son secr\u00e9\u00adtaire, le fr\u00e8re Ducourneau et son premier biographe, Mgr Abelly, les ont consid\u00e9r\u00e9s comme des documents non seulement authentiques mais v\u00e9ridiques, cer\u00adtains ont \u00e9mis l’hypoth\u00e8se que l’aventure racont\u00e9e ne serait qu’une gasconnade de belle taille.<\/p>\n

Cependant, cette hypoth\u00e8se ne s’appuie sur aucun document positif. On a m\u00eame pu d\u00e9montrer que cer\u00adtaines incoh\u00e9rences et invraisemblances invoqu\u00e9es sug\u00adg\u00e8rent, au contraire, une connaissance singuli\u00e8rement pr\u00e9cise du milieu et des \u00e9v\u00e9nements \u00e0 cette \u00e9poque<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Dans ces conditions, le plus s\u00fbr est encore de pren\u00addre ces lettres comme un document qui nous r\u00e9v\u00e8le, \u00e0 tout le moins, la mentalit\u00e9 et la psychologie de celui qui, sans nul doute, les a \u00e9crites pour qu’on le croie. Un gascon n’est pas n\u00e9cessairement un men\u00adteur.<\/p>\n

En tout cas, ces fameuses lettres d\u00e9montrent, sans conteste, qu’\u00e0 cette \u00e9poque de sa vie, entre vingt et vingt-huit ans, les pr\u00e9occupations de ce jeune abb\u00e9 gascon sont tout autres que celles d’un Cur\u00e9 d’Ars. Alors, il n’est question pour lui que de s’\u00e9loigner le plus qu’il peut de la m\u00e9diocrit\u00e9 de ses origines paye sannes. Il ne songe qu’au \u00ab favorable progr\u00e8s \u00bb de \u00ab ses affaires \u00bb, mais aussi \u00e0 la \u00ab n\u00e9cessit\u00e9 d’argent \u00bb, pour satisfaire, \u00e9crit-il, \u00ab aux dettes que j’avais faites et grandes d\u00e9penses que j’apercevais qu’il me conve\u00adnait faire \u00e0 la poursuite de l’affaire que ma t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 ne me permet de nommer \u00bb. Il s’agissait pour lui de parvenir \u00e0 quelque \u00ab bon b\u00e9n\u00e9fice \u00bb et, pourquoi pas ? \u2014 un \u00e9v\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

Pour y r\u00e9ussir, il a d\u00fb pr\u00e9parer le baccalaur\u00e9at en th\u00e9ologie mais, fautes de ressources, il s’est fait ma\u00eetre d’\u00e9cole et marchand de soupe, d’abord \u00e0 Buzet sur Tarn, puis \u00e0 Toulouse m\u00eame. Pour cela il a emprunt\u00e9 et s’est trouv\u00e9 fort en peine de payer ses dettes. Heu\u00adreusement, \u00ab une bonne femme vieille de Toulouse \u00bb a fait de lui son h\u00e9ritier. Mais le bien qu’elle lui l\u00e8gue est aux mains d’un \u00ab,m\u00e9chant mauvais garne\u00adment \u00bb qui, pour lors, \u00ab faisait bien ses affaires \u00e0 Marseille et y avait de beaux moyens \u00bb. Notre abb\u00e9 besogneux loue un cheval \u00e0 Toulouse et galope jus\u00adqu’\u00e0 Marseille o\u00f9 il attrape son homme, le fait empri\u00adsonner et, par ce moyen, obtient de lui trois cents \u00e9cus comptant. Mais, pour en arriver l\u00e0 et r\u00e9gler les frais pr\u00e9alables \u00e0 cette action judiciaire, Vincent a, sans aucun scrupule, vendu le cheval qu’il avait \u00ab pris de louage \u00e0 Toulouse, estimant le payer au retour \u00bb. Tel est notre gascon. Il ne manque ni d’ambitions, ni d’ing\u00e9niosit\u00e9, ni d’audace. Quant au choix des moyens, les scrupules l’embarrassent peu.<\/p>\n

Sur le point de regagner Toulouse, il se laisse per\u00adsuader par un gentillomme, avec lequel il avait log\u00e9, de revenir par mer jusqu’\u00e0 Narbonne, \u00ab vu la faveur du temps qui \u00e9tait \u00bb. Mal leur en prit. Tout n’allait que trop bien quand leur navire fut attaqu\u00e9 par trois brigantins turcs qui \u00ab c\u00f4toyaient le golfe du Lion pour attraper les barques qui venaient de Beaucaire, o\u00f9 il y avait foire que l’on estime \u00eatre des plus belles de la chr\u00e9tient\u00e9. \u00bb Cela se passe donc aux environs du 22 juillet 1605.<\/p>\n

Prisonnier des corsaires barbaresques et m\u00eame bless\u00e9, Vincent de Paul va faire l’exp\u00e9rience de l’esclavage. Ecoutez-le d\u00e9crire comment il fut vendu sur le march\u00e9 de Tunis :<\/p>\n

Leur proc\u00e9dure \u00e0 notre vente fut qu’apr\u00e8s qu’ils nous eurent d\u00e9pouill\u00e9s tout nus, ils nousobaill\u00e8rent \u00e0 chacun une paire de bbraies, un hoquetort_de lin, avec une bonnette, nous promen\u00e8rent par la ville de Tunis, o\u00f9 ils \u00e9taient venus express\u00e9ment pour nous vendre. Nous ayant fait faire cinq ou six tours par la ville, la cha\u00eene au col, ils nous ramen\u00e8rent au bateau, afin que les marchands vinssent voir qui pouvait bien manger et qui non, pour montrer comme nos plaies n’\u00e9taient point mortelles ; ce fait, nous ramen\u00e8rent \u00e0 la place, o\u00f9 les marchands nous vinrent visiter, tout de m\u00eame que l’on fait \u00e0 l’achat d’un cheval ou d’un boeuf, nous faisant ouvrir la bouche pour visiter nos dents, palpant nos c\u00f4tes, sondant nos plaies et nous faisant cheminer le pas, trotter et courir, puis tenir des fardeaux et puis lutter pour voir la force d’un chacun, et mille autres sortes de brutalit\u00e9s.<\/p>\n

Il fut d’abord vendu \u00e0 un p\u00eacheur, mais le p\u00eacheur ne le conserva pas, car M. Vincent ne supportait pas la mer. On le retrouve ensuite chez un m\u00e9decin qui lui r\u00e9v\u00e8le un certain nombre de ses secrets :<\/p>\n

C’\u00e9tait un m\u00e9decin spagirite, souverain tireur de quintessence, homme fort humain et traitable lequel, \u00e0 ce qu’il me disait, avait travaill\u00e9 cinquante ans \u00e0 la recherche de la pierre philosophale, et en vain quant \u00e0 la pierre, mais fort heureusement \u00e0 autre sorte de transmutation des m\u00e9taux. Mon occupation \u00e9tait \u00e0 tenir le feu \u00e0 dix ou douze fourneaux ; en quoi, Dieu merci, je n’avais plus de peine que de plaisir. Il m’aimait fort et se plaisait fort de me dis\u00adcourir de l’alchimie et plus de sa loi \u00e0 laquelle il faisait tous ses efforts de m’attirer, me promettant force richesses et tout son avoir.<\/p>\n

Malheureusement, ce sympathique m\u00e9decin mou\u00adrut sans lui laisser autre chose que ses secrets et, en particulier, l’art de gu\u00e9rir la gravelle. Finalement, il devient la propri\u00e9t\u00e9 d’un captif converti \u00e0 la religion de Mahomet et qui, en bon Musulman, vit avec trois femmes. Notre Gascon conquiert leur confiance et leur amiti\u00e9, en tout bien tout honneur, sp\u00e9cialement d’une \u00ab naturellement Turque \u00bb.<\/p>\n

Curieuse qu’elle \u00e9tait de savoir notre fa\u00e7on de vivre, elle me venait voir tous les jours aux champs o\u00f9 je\u2022fossoyais et, apr\u00e8s tout, me commanda de chan\u00adter louanges \u00e0 mon Dieu. Le ressouvenir du Quomodo cantabimus in terra aliena <\/i>des enfants d’Isra\u00ebl captifs en Babylone, me fit commencer, avec la larme \u00e0<\/p>\n

le psaume Super Flumina Babylonis <\/i>et puis le Salve <\/i>Regina et plusieurs autres choses ; en quoi elle prit autant de plaisir que la merveille fut grande. Elle ne manqua point de dire \u00e0 son mari, le soir, qu’il avait eu tort de quitter sa religion, qu’elle estimait extr\u00ea\u00admement bonne, pour un r\u00e9cit que je lui avait fait de notre Dieu et quelque louanges que je lui avait chant\u00e9es en sa pr\u00e9sence ; en quoi, disait-elle, elle avait un si divin plaisir qu’elle ne croyait point que le paradis de ses p\u00e8res et celui qu’elle esp\u00e9rait f\u00fbt si glorieux, ni accompagn\u00e9 de tant de joies que le plaisir qu’elle avait pendant que je louais mon Dieu, con\u00adcluant qu’il y avait quelque merveille.<\/p>\n

Cet autre Ca\u00efphe ou \u00e2nesse de Balaam fit, par ses discours que son mari me dit, d\u00e8s le lendemain, qu’il ne tenait qu’\u00e0 commodit\u00e9 que nous ne nous sauvas\u00adsions en France, mais qu’il y donnerait tel rem\u00e8de, dans peu de temps, que Dieu y serait lou\u00e9. (I, 1o).<\/p>\n

Effectivement, les voil\u00e0 partis sur un petit bateau. M. Vincent ne nous dit pas comment il a support\u00e9 la mer ce jour-l\u00e0. Peu apr\u00e8s, ils accost\u00e8rent heureuse\u00adsement \u00e0 Aigue-Morte. De l\u00e0 ils gagn\u00e8rent Avignon o\u00f9 le vice-l\u00e9gat du Pape, Monseigneur Pierre Fran\u00e7ois Montorio, re\u00e7oit l’abjuration du Ren\u00e9gat, \u00ab la larme \u00e0 l’oeil et le\u2022sanglot au gosier, dans l’Eglise de Saint-Pierre \u00bb, le 29 juin 1607. (I, o).<\/p>\n

Ainsi notre abb\u00e9 gascon a fait, par son esclavage en Tunisie, l’exp\u00e9rience de la mis\u00e8re humaine et du d\u00e9pouillement total. Il s’est vu dans la situation de l’homme expos\u00e9 nu sur un march\u00e9, incapable de dis\u00adposer de lui-m\u00eame, prisonnier d’un ma\u00eetre parfois capricieux, sans esp\u00e9rance aucune de libert\u00e9. Sauf, cependant, quand son ma\u00eetre alchimiste lui proposait non seulement la libert\u00e9 mais la fortune s’il consen\u00adtait \u00e0 devenir musulman. Ce jour-l\u00e0, celui que nous avons vu si ambitieux de s’avancer et d’obtenir \u00ab un bon b\u00e9n\u00e9fice \u00bb, n’a pas h\u00e9sit\u00e9. Malgr\u00e9 tout, au renie\u00adment de sa foi il pr\u00e9f\u00e8re encore l’esclavage et la pauvret\u00e9. Il trouve moyen, finalement, de se lib\u00e9rer en convertissant un ren\u00e9gat. Belle revanche pour un gascon 1<\/p>\n

Cependant, il n’a pas encore renonc\u00e9 \u00e0 ses projets mondains. A Rome, o\u00f9 l’emm\u00e8ne Monseigneur Montorio, M. Vincent esp\u00e8re obtenir de son protec\u00adteur dont il a \u00ab le bon oeil \u00bb, \u00ab le moyen de faire une retirade honorable, lui faisant avoir, \u00e0 ces fins, quelque honn\u00eate b\u00e9n\u00e9fice en France \u00bb. Il est vrai qu’il ne s’agit plus de sehausser \u00e0 la dignit\u00e9 \u00e9piscopale. Il vise moins haut. Le 17 f\u00e9vrier 1610 il \u00e9crira \u00e0 sa m\u00e8re : \u00ab j’esp\u00e8re tant en la gr\u00e2ce de Dieu qu’il b\u00e9nira mon labeur et qu’il me donnera bient\u00f4t le moyen de faire une honn\u00eate retraite, pour employer le reste de mes jours aupr\u00e8s de vous \u00bb. Un changement de perspective commence, ici, d’appara\u00eetre. (I, 18). –<\/p>\n

De plus, il est saisi par le charme qu’exerce sur un coeur chr\u00e9tien la ville des martyrs et des Papes. Ecrivant, le 20 juillet 1631, \u00e0 un pr\u00eatre de la Mission, il \u00e9voque ses impressions d’alors : \u00ab Vous voil\u00e0 donc arriv\u00e9 \u00e0 Rome 1 Ah monsieur que vous \u00eates heureux de marcher par-dessus la terre o\u00f9 ont march\u00e9 tant de grands et saints personnages I Cette consid\u00e9ration m’\u00e9meut tellement lorsque je fus \u00e0 Rome, il y a trente ans, que quoique je fusse charg\u00e9 de p\u00e9ch\u00e9s, je ne laissai point de m’attendrir m\u00eame jusqu’au larmes, ce me semble (I, 114.<\/p>\n

De son s\u00e9jour romain qui dura plus d’un an, M. Vin\u00adcent gardera un particulier attachement \u00e0 Rome, cen\u00adtre de l’unit\u00e9 catholique, et au Souverain Pontife. Il voudra que sa Congr\u00e9gation y soit pr\u00e9sente d\u00e8s 1631, par M. du Coudray puis par M. Lebreton qui fondera l\u00e0 une communaut\u00e9 de pr\u00eatres de la Mission. En toutes circonstances et, notamment, lors de la crise jans\u00e9niste, c’est de Rome qu’il attend lumi\u00e8re et direc\u00adtives. Cette Rome de Paul V, \u00ab toute bruissante de ma\u00e7ons, de stucateurs, en train de terminer Saint-Pierre et d’enrichir Sainte-Marie-Majeure, la Rome du Gesu et de la Sapienza \u00bb, c’\u00e9tait le centre d’o\u00f9 partiraient, pour y revenir, tous les courants d’action et de spiritualit\u00e9..\u2014C’est l\u00e0, d’abord, que se <\/i>manifes\u00adtaient les fruits de la r\u00e9forme \u00e9labor\u00e9e, codifi\u00e9e par le Concile de Trente. C’est l\u00e0, sans doute, que M. Vin\u00adcent va prendre cet int\u00e9r\u00eat passionn\u00e9 et qui ne le quittera plus pour la r\u00e9forme et la formation du clerg\u00e9. Il y a vu dans la ferveur de leurs commence\u00adments ces familles de clercs r\u00e9guliers ou s\u00e9culiers, fond\u00e9es, \u00e0 Rome m\u00eame, par Gaaan de Thienne, Ignace de Loyola, Philippe de N\u00e9ri, Camille de Lellis. Il s’impr\u00e8gne de leur esprit et retient jusqu’aux moin\u00addres d\u00e9tails de leurs coutumes et de leur organisation. C’est ainsi qu’on verra repara\u00eetre dans les statuts de la Charit\u00e9 de Ch\u00e2tillon-les-Dombes, tout ce qu’il a remarqu\u00e9 sur la mani\u00e8re dont il a vu les disciples de Camille de Lellis soigner les pauvres malades \u00e0 l’H\u00f4\u00adpital de la Charit\u00e9, \u00e0 Rome.<\/p>\n

Ces attaches romaines le pr\u00e9serveront d’\u00eatre jamais gallican ou jans\u00e9miste, mais sans l’emp\u00eacher, pour autant, de se comporter en loyal et fid\u00e8le servi\u00adteur du Roi de France. Il n’y voit, d’ailleurs, aucune contradiction. Tout comme l’\u00e9crivait Montaigne dans son Voyage d’Italie, vingt ans plus t\u00f4t, il pense, lui aussi, que : \u00ab Rome m\u00e9rite qu’on l’aime, conf\u00e9d\u00e9r\u00e9e de si longtemps et par tant de titres \u00e0 notre couronne de France \u00bb.<\/p>\n

Cependant, Vincent de Paul, poursuit \u00e0 Rome ses \u00e9tudes, entretenu par l’ancien vice-l\u00e9gat en Avignon, Mgr Montorio, qui, \u00e9crit-il \u00e0 M. de Comet, \u00ab me fait l’honneur de m’aimer et de d\u00e9sirer mon avance\u2022 ment, pour lui avoir montr\u00e9 force belles choses cu\u00adrieuses que j’appris pendant mon esdavage de ce vieillard turc \u00e0 qui je fus vendu \u00bb.<\/p>\n

Les pieuses \u00e9motions qu’ils ressent \u00e0 Rome n’em\u00adp\u00eachent pas le rescap\u00e9 des ge\u00f4les de Tunis de songer \u00e0 son avancement. Il a su conqu\u00e9rir les bonnes gr\u00e2ces d’un Pr\u00e9lat. Il esp\u00e8re bien qu’elles lui permettront d’obtenir enfin \u00ab quelque honn\u00eate b\u00e9n\u00e9fice \u00bb.<\/p>\n

Un beau jour, le b\u00e9n\u00e9fice arrive, mais, d\u00e9j\u00e0, sans que l’on sache exactement \u00e0 quel moment ni dans quelles conditions, notre gascon a quitt\u00e9 Rome pour Paris. Il y est au d\u00e9but de 1610 et, probablement, dans le courant de 1609. En tout cas, un acte notari\u00e9 du 17 mai 161 o atteste que \u00ab Messire Vincent de Paul, conseiller et aum\u00f4nier de la reine Marguerite, duchesse de Valois, demeurant \u00e0 Paris, rue de Seine, en la maison o\u00f9 pend pour enseigne l’image de saint Nicolas \u00bb, s’est vu attribuer, par r\u00e9signation de Mon\u00adseigneur l’Archev\u00eaque d’Aix, \u00ab tous les fruits, droits et revenus de l’Abbaye Saint-L\u00e9onard-de-Chaulnes, ordre de Citeaux, dioc\u00e8se de Saintes \u00bb (XIII, 13).<\/p>\n

Ainsi, par le d\u00e9tour d’un esclavage de 23 mois en Barbarie et d’un s\u00e9jour d’un an et demi \u00e0 Rome, le petit abb\u00e9 besogneux qui s’affairait \u00e0 Toulouse, en qu\u00eate de quelque bon b\u00e9n\u00e9fice, se trouve, le 17 mai 161o, pourvu tout \u00e0 la fois des revenus d’une abbaye en Aunis et des fonctions de conseiller et aum\u00f4nier de la Reine Margot, \u00e0 Paris. Si l’on ne sait pas tr\u00e8s bien par quels chemins il est ainsi parvenu \u00e0 ses fins, nous avons l\u00e0, en tout cas, le point de d\u00e9part indis\u00adcutable de sa carri\u00e8re \u00e0 Paris.<\/p>\n

De son logement, rue de Seine, il n’a qu’un pas \u00e0 faire pour se trouver dans le Palais que Marguerite de France, reine de Navarre, vient de se construire, en 1606, sur les rives du fleuve parisien, vis-\u00e0-vis du Louvres qu’habite, sur la berge oppos\u00e9e, celui qui fut nagu\u00e8re son mari, le roi Henri IV.<\/p>\n

Pour ses d\u00e9buts dans la capitale, notre gascon n’a pas mal choisi. Il se trouve, du premier coup, au service d’une princesse qui, fille du Roi de France Henri II, soeur de Charles IX et d’Henri III, \u00e9tait, en 1572, devenue, contre son gr\u00e9 et sans les dispenses requises, l’\u00e9pouse du roi de Navarre qui deviendrait, en 1589, roi de France. Il est vrai qu’\u00e0 ce moment, Henri IV, depuis longtemps s\u00e9par\u00e9 d’elle, avait fait reconna\u00eetre par Rome la nullit\u00e9 de ce mariage malheu\u00adreux et avait, en 1600, \u00e9pous\u00e9, \u00e0 sa place, Marie de M\u00e9dicis.<\/p>\n

Cela n’emp\u00eachait pas l’ancienne reine de para\u00eetre au Louvres ni, surtout, d’entretenir, en face, une cour brillante que fr\u00e9quentaient po\u00e8tes et philosophes aussi bien que les princes et le roi lui-m\u00eame. \u00ab Il poussait, dit-on, la condescendance jusqu’\u00e0 assister tr\u00e8s exacte\u00adment aux f\u00eates que Marguerite inventait sans cesse \u00bb. En retour il exigea qu’elle par\u00fbt, en 161o, au couron\u00adnement de Marie de M\u00e9dicis qui l’avait remplac\u00e9e. Ce qu’elle fit sans beaucoup de peine.<\/p>\n

Ainsi, M. Vincent se trouvait-il, d\u00e8s ses premiers pas dans Paris, m\u00eal\u00e9 \u00e0 la vie ambigu\u00eb et tumultueuse d’une princesse en qui l’\u00e2ge n’avait ni alt\u00e9r\u00e9 une beaut\u00e9 trop fameuse, ni assagi des passions vigou\u00adreuses, ni obscurci une rare intelligence. Il pouvait, l\u00e0, d\u00e9couvrir d’un coup d’oeil, les splendeurs et les ombres de cette Renaissance qui trouvait, alors, en Rubens, son peintre luxuriant. Cependant, avec ce monde de seigneurs empanach\u00e9s, de bourgeois cossus, de femmes \u00e9panouies dans une chair plantureuse et nacr\u00e9e qu’\u00e9voquent, comme celles de Rubens, des toiles fameuses de Rembrandt et de Franz Hals, coexistait le monde des mendiants, des estropi\u00e9s, des gueux, que nous r\u00e9v\u00e8le, dans le m\u00eame temps, l’art de Jacques Callot, des fr\u00e8res Le Nain et de Georges de la Tour, tous contemporains de M. Vincent. Cette juxtaposition d’un luxe fastueux dans le d\u00e9cor du Louvre, du Luxembourg, de Saint-Germain, de Fontainebleau, des Ch\u00e2teaux de la Loire en leur resplen\u00addissante nouveaut\u00e9, avec la mis\u00e8re du peuple des faubourgs et des campagnes voil\u00e0 ce qui ne put man\u00adquer d’impressionner le nouveau venu \u00e0 Paris.<\/p>\n

Cependant, cette belle et frivole Reine Margot, qui l’a choisi pour aum\u00f4nier et conseiller, n’en est pas moins charitable. Elle consacre le tiers de ses revenus aux oeuvres de charit\u00e9, tout comme elle r\u00e9serve une bonne part de son temps \u00e0 la d\u00e9votion. Elle entend jusqu’\u00e0 trois messes par jour. Elle participe avec Marie de M\u00e9dicis \u00e0 la fondation de l’H\u00f4pital de la Charit\u00e9 dont le service doit \u00eatre assur\u00e9 par les fr\u00e8res de saint Jean de Dieu venus de Florence. Nous savons que, d\u00e8s le d\u00e9but, M. Vincent s’occupe volontiers \u00e0 visiter et secourir les pauvres malades hospitalis\u00e9s \u00e0 la Charit\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 se dresse aujourd’hui la nouvelle Facult\u00e9 de M\u00e9decine, entre la rue des Saints-P\u00e8res et Saint-Germain-des-Pr\u00e9s.<\/p>\n

Bien plus, un acte pass\u00e9 le 20 octobre 1611 par devant notaire, nous apprend que \u00ab Messire Vincent de Paul, abb\u00e9 commandataire de l’abbaye Saint-L\u00e9o\u00adnard, conseiller et aum\u00f4nier de la reine Marguerite \u00bb a \u00ab donn\u00e9, c\u00e9d\u00e9 et transport\u00e9 en pur et vrai don irr\u00e9\u00advocable la somme de quinze mille livres \u00bb, \u00e0 cet h\u00f4pital de la Charit\u00e9, \u00ab pour donner plus de moyens au prieur et religieux du dit h\u00f4pital de traiter et panser les pauvres malades qui vont et viennent journellement se r\u00e9fugier et faire panser au dit lieu \u00bb. (XIII, I 4).<\/p>\n

A l’\u00e9poque, ces quinze mille livres tournois repr\u00e9\u00adsentaient une fortune, environ sept millions de nos francs l\u00e9gers, tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment, en l’occurrence, le prix d’un navire de trois cents tonneaux. Or, la fameuse Abbaye de Saint-L\u00e9onard ne rapportait gu\u00e8re \u00e0 son Abb\u00e9 que tracas et proc\u00e8s de toutes sortes. Il n’\u00e9tait pas riche, sa vieille m\u00e8re et ses soeurs non plus. Cepen\u00addant, il n’a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 transf\u00e9rer int\u00e9gralement \u00e0 l’H\u00f4pital de la Charit\u00e9 les quinze mille livres qui venaient de lui \u00eatre donn\u00e9es en toute propri\u00e9t\u00e9 par messire Jean de la Thane, ma\u00eetre particulier de la monnaie.<\/p>\n

Ainsi s’affirmait en Vincent, \u00e0 la fois, l’entier d\u00e9ta\u00adchement de l’argent et l’amour g\u00e9n\u00e9reux des plus pauvres. C’est qu’il ne fr\u00e9quentait pas seulement le palais de la Reine Margot. Durant cette ann\u00e9e 1610 qui, le ro mai, vit l’assassinat du roi Henri IV et l’av\u00e8nement de Louis XIII sous la r\u00e9gence de sa m\u00e8re, Marie de M\u00e9dicis, M. Vincent s’est li\u00e9 \u00e0 Pierre de B\u00e9rulle qui, dans le m\u00eame moment, avec les encoura\u00adgements de Monseigneur de Gondi, \u00e9v\u00eaque de Paris, du P\u00e8re Coton, de MM. du Val et Gallemant, doc\u00adteurs en Sorbonne, s’employait \u00e0 fonder l’Oratoire. C’est le II novembre 1611, que, dans la maison du Petit Bourbon, s’installe la premi\u00e8re communaut\u00e9 form\u00e9e par B\u00e9rulle et ses premiers compagnons, MM. Bence et Gastaud, docteurs de Sorbonne, le licen\u00adci\u00e9 Paul M\u00e9t\u00e9zeau, Fran\u00e7ois Bourgoing, alors cur\u00e9 de Clichy. M. Vincent les accompagne et, sans pour autant s’engager, va, pendant quelques temps, par\u00adtager leur vie.<\/p>\n

Par la cour de la Reine Margot, il avait connu l’humanisme d’une renaissance quelque peu pa\u00efenne, mais non moins soucieuse de revenir aux sources du christianisme. Dans la compagnie de B\u00e9rulle, il s’in\u00ads\u00e8re dans un mouvement de renaissance tout autre : celui qui va restaurer en France \u00ab l’\u00e9tat de pr\u00eatrise \u00bb. A trente-six ans, B\u00e9rulle est d\u00e9j\u00e0 un ma\u00eetre. Les j\u00e9suites du Coll\u00e8ge de Clermont dont il fut l’\u00e9l\u00e8ve n’avaient jamais vu \u00ab un esprit plus m\u00e2le et plus p\u00e9n\u00e9\u00adtrant, un jugement plus m\u00fbr, une m\u00e9moire plus heureuse, une d\u00e9votion plus tendre \u00bb. L’\u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve, Fran\u00e7ois de Sales, d\u00e9darait : \u00ab si je pouvais choisir d’\u00eatre quelqu’un, je voudrais \u00eatre M. de B\u00e9rulle \u00bb.<\/p>\n

De fait, il cumulait tous les savoirs et tous les talents. De ses \u00e9tudes profanes comme de sa th\u00e9ologie, commenc\u00e9e au Coll\u00e8ge de Clermont et achev\u00e9e en Sorbonne, il a su retenir \u00e0 la fois une juste estime de la civilisation et de la pens\u00e9e antique et le sentiment de la transcendance du Verbe incarn\u00e9. \u00ab L’humanis\u00adme est chez lui connaissance profonde de l’antiquit\u00e9 dans la mesure o\u00f9 elle annonce, pr\u00e9pare ou pr\u00e9figure le christianisme (…). Son admiration de l’anti\u00adquit\u00e9 profane se nourrit aux sources chr\u00e9tiennes. Il voit Rome avec les yeux de saint Augustin et de saint J\u00e9r\u00f4me \u00bb. (Dagens-B\u00e9rulle, p. 66)<\/p>\n

C’est pourquoi, aussi, loin de se laisser s\u00e9duire et enivrer par les attraits profanes de cet humanisme il en pressent les dangers et s’efforce \u00e0 replacer Dieu et son Christ au centre de la vie humaine. Il n’est pas seul. D\u00e8s sa jeunesse on le voit en relation d’amiti\u00e9 ou de parent\u00e9 avec tous ceux qui furent ou seront les principaux artisans de cette r\u00e9novation profonde et de ce ressourcement de la vie chr\u00e9tienne qui fait la vraie grandeur du xvir si\u00e8cle. B\u00e9rulle fr\u00e9quente le salon de Mme Acarie, il y rencontre leurs com\u00admuns Ma\u00eetres, docteurs de Sorbonne, du Val, Cospeau, Gamache ; des hommes d’Etat qui s’appliquent \u00e0 la d\u00e9votion non moins qu’aux affaires publiques, Maril\u00adlac, Brulart de Sillery, M. de Br\u00e9tigny ; de nobles dames en qu\u00eate de vie int\u00e9rieure, Mme de Maignelay, Mme de Br\u00e9aut\u00e9, Mme de Raconis, la duchesse de Longueville. C’est avec eux qu’il a entrepris et r\u00e9alis\u00e9, en 1604, l’installation en France, d’abord \u00e0 Paris, puis \u00e0 Pontoise,, Dijon, Amiens, Tours, Rouen, Bor\u00addeaux et Ch\u00e2lons, des carm\u00e9lites r\u00e9form\u00e9es par Th\u00e9\u00adr\u00e8se d’Avila.<\/p>\n

Cependant, il est, depuis i 600, aum\u00f4nier de la Chapelle du Roi dont, avec le P. Coton, il partage la confiance. Un jour, \u00e0 Fontainebleau, les ayant em\u00adbrass\u00e9e l’un et l’autre, Henri IV d\u00e9clarera : \u00ab Me voici entre mes deux meilleurs amis \u00bb. Et le P. Coton recom\u00admandant aux J\u00e9suites d’Espagne son ami B\u00e9rulle n’h\u00e9\u00adsite pas \u00e0 \u00e9crire : \u00ab Ce n’est pas seulement notre soci\u00e9t\u00e9 mais toute la r\u00e9publique chr\u00e9tienne qui lui doit beau\u00adcoup dans le Christ. \u00bb<\/p>\n

Tel est le directeur spirituel que Vincent Depaul s’est choisi, d\u00e8s ses d\u00e9buts, \u00e0 Paris. Il va m\u00eame pen\u00addant plusieurs mois vivre dans la premi\u00e8re commu\u00adnaut\u00e9 des pr\u00eatres de l’Oratoire, dans cette premi\u00e8re maison dite du Petit Bourbon, l\u00e0 o\u00f9 se b\u00e2tira le Val de Gr\u00e2ce, \u00e0 deux pas du premier monast\u00e8re des Car\u00adm\u00e9lites \u00e0 Paris ; non loin de la Chartreuse o\u00f9 Dom Beaucousin inspire B\u00e9rulle et ses amis. Du premier coup, M. Vincent se trouve au centre et dans la familiarit\u00e9 de ceux qui vont le plus contribuer \u00e0 la restauration de l’\u00e9tat de pr\u00eatrise en France.<\/p>\n

Depuis son exp\u00e9rience de l’esclavage en Tunisie, il n’a cess\u00e9 de se transformer. Un s\u00fbr t\u00e9moin de son comportement \u00e0 la cour de la Reine Margot, \u00ab le pro\u00adpre secr\u00e9taire de Sa Majest\u00e9 \u00bb, M. du Fresne, Seigneur de Villeneuve, atteste que, \u00ab d\u00e8s ce temps-l\u00e0, M. Vin\u00adcent paraissait fort humble, charitable et prudent : il faisait du bien \u00e0 un chacun et n’\u00e9tait \u00e0 charge de personne ; il \u00e9tait circonspect en ses paroles ; il \u00e9cou\u00adtait paisiblement les autres sans jamais les interrompre ; il allait soigneusement visiter, servir et exhor\u00adter les pauvres malades de la Charit\u00e9 \u00bb. (Abelly, I, 26)<\/p>\n

Mais, dans la compagnie des B\u00e9rulle, des Bourgoing, des Bourdoise, comment n’aurait-il pas song\u00e9 \u00e0 em\u00adployer son sacerdoce plus compl\u00e8tement qu’\u00e0 distri\u00adbuer les aum\u00f4nes de la Reine Margot ? Justement M. Bourgoing songe \u00e0 r\u00e9signer sa cure de Clichy pour se consacrer aux premiers d\u00e9veloppements de l’Oratoire de France. Sur le conseil de B\u00e9rulle, M. Vincent devient cur\u00e9 de Clichy. Le 2 mai 1612, il prend possession de sa cure et de l’ \u00ab \u00e9glise des saints Sauveur et M\u00e9dard de Clichy-la-Garenne \u00bb.<\/p>\n

Le voil\u00e0 revenu \u00e0 sa paysannerie originelle. Car Clichy c’est alors la pleine campagne. On y laboure, on y moissonne, on \u00e9l\u00e8ve du b\u00e9tail. Le nouveau cur\u00e9, il a trente et un ans, s’enthousiasme et s’attendrit sur ses paroissiens.<\/p>\n

J’avais un si bon peuple et si ob\u00e9issant \u00e0 faire ce que je lui demandais, que lorsque je leur dis qu’il fal\u00adlait venir \u00e0 confesse les premiers dimanches du mois, ils n’y manquaient pas ; ils y venaient et se confes\u00adsaient et je voyais de jour en jour le profit que faisaient ces \u00e2mes (…). Je me disais \u00e0 moi-m\u00eame : mon Dieu 1 que tu es heureux d’avoir un si bon peuple. Je pense que le Pape n’est pas si heureux qu’un cur\u00e9 au milieu d’un peuple qui a si bon coeur. (IX, 646).<\/p>\n

Volontiers il donnera en exemple \u00ab ces paysans qui entonnaient les psaumes ne manquant pas une seule note \u00bb. (XII. 339)<\/p>\n

De fait, lors d’une visite canonique de la paroisse, peu apr\u00e8s le passage de M. Vincent, le rapport attes\u00adtera que \u00ab l’office divin \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dignement, le cat\u00e9chisme enseign\u00e9, les registres \u00e0 jour, aucune plainte entendue \u00bb. Il y eut, \u00e0 cette occasion, 30o commu\u00adnions et i oo enfants confirm\u00e9s.<\/p>\n

Nul doute, M. Vincent avait l’\u00e2me d’un cur\u00e9 de campagne. Il retrouvait sa voie. Mais, d\u00e9j\u00e0, M. de B\u00e9rulle pensait pour lui \u00e0 plus vaste carri\u00e8re.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un paysan gascon NATIF de la paroisse de Prouy, dioc\u00e8se de Dax, en Gascogne \u00bb (XIII, 62) \u00e2g\u00e9 en 1639, \u00ab de cinquante neuf ans ou environ \u00bb (XIII, 86) tel se d\u00e9clare M. Vincent … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":106810,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-106812","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vincent-de-paul"],"yoast_head":"\nSaint Vincent de Paul ou le realisme de la charit\u00e9. 2. Un paysan gascon - Nous Sommes Vincentiens<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Saint Vincent de Paul ou le realisme de la charit\u00e9. 2. Un paysan gascon - Nous Sommes Vincentiens\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Un paysan gascon NATIF de la paroisse de Prouy, dioc\u00e8se de Dax, en Gascogne \u00bb (XIII, 62) \u00e2g\u00e9 en 1639, \u00ab de cinquante neuf ans ou environ \u00bb (XIII, 86) tel se d\u00e9clare M. Vincent ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nous Sommes Vincentiens\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-01-06T05:04:47+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/javierchento\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"28 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/\",\"name\":\"Saint Vincent de Paul ou le realisme de la charit\u00e9. 2. Un paysan gascon - Nous Sommes Vincentiens\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"datePublished\":\"2014-01-06T05:04:47+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/#primaryimage\",\"url\":\"\",\"contentUrl\":\"\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Saint Vincent de Paul ou le realisme de la charit\u00e9. 2. Un paysan gascon\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/\",\"name\":\"Nous Sommes Vincentiens\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\",\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\"},\"description\":\"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Saint Vincent de Paul ou le realisme de la charit\u00e9. 2. Un paysan gascon - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Saint Vincent de Paul ou le realisme de la charit\u00e9. 2. Un paysan gascon - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"Un paysan gascon NATIF de la paroisse de Prouy, dioc\u00e8se de Dax, en Gascogne \u00bb (XIII, 62) \u00e2g\u00e9 en 1639, \u00ab de cinquante neuf ans ou environ \u00bb (XIII, 86) tel se d\u00e9clare M. Vincent ... Read More","og_url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/","og_site_name":"Nous Sommes Vincentiens","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","article_published_time":"2014-01-06T05:04:47+00:00","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/javierchento","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"28 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/","url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/","name":"Saint Vincent de Paul ou le realisme de la charit\u00e9. 2. Un paysan gascon - Nous Sommes Vincentiens","isPartOf":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","datePublished":"2014-01-06T05:04:47+00:00","author":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/#primaryimage","url":"","contentUrl":""},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-ou-le-realisme-de-la-charite-2-un-paysan-gascon\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Saint Vincent de Paul ou le realisme de la charit\u00e9. 2. Un paysan gascon"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/#website","url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/","name":"Nous Sommes Vincentiens","description":"Know more to serve more","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2","name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento"},"description":"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.","sameAs":["http:\/\/chento.org","https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento"],"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMP-rMM","jetpack-related-posts":[{"id":58834,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-origines-et-lenfance\/","url_meta":{"origin":106812,"position":0},"title":"Les Origines Et L’Enfance","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"22\/12\/2012","format":false,"excerpt":"Pour \u00e9voquer cette \u00e9tape d\u00e9terminante de la vie de St Vincent, nous n'avons \u2014 vous le savez \u2014 que bien peu de documents. A cela, rien d'\u00e9tonnant puisque Vincent est n\u00e9 dans une humble famille et qu'il eut \u00e9t\u00e9 vraiment invraisemblable qu'un lettr\u00e9 quelconque ait pens\u00e9 consigner par \u00e9crit quelques\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/San-Vicente-3-198x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":52020,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-i-la-vocation-1\/","url_meta":{"origin":106812,"position":1},"title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. I – La vocation (1)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"18\/12\/2014","format":false,"excerpt":"L\u2019HOMME ET L\u2019\u0152UVRE \u2014 Le seizi\u00e8me si\u00e8cle et le protestantisme en France. \u2014 Ravages caus\u00e9s par les guerres de religion. \u2014 Changements dans la soci\u00e9t\u00e9. \u2014 Accroissement de la mis\u00e8re. \u2014 L\u2019\u0153uvre nouvelle de la Charit\u00e9. \u2014 Saint Vincent de Paul. \u2014 Sa mission. \u2014 Naissance et premi\u00e8res ann\u00e9es. \u2014\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":52052,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-iii-laction-1\/","url_meta":{"origin":106812,"position":2},"title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. III – L\u2019action (1)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"25\/12\/2014","format":false,"excerpt":"LES MISSIONS. \u2014 Saint Vincent de Paul missionnaire. \u2014 Organisation des missions rurales. \u2014 Vertus et qualit\u00e9s des missionnaires. \u2014 La pr\u00e9dication d\u2019apr\u00e8s le saint. \u2014 Sa conduite envers les h\u00e9r\u00e9tiques et les infid\u00e8les. \u2014 Les imitateurs de Vincent de Paul. \u2014 Fruits du nouvel apostolat. \u2014 Missions \u00e0 la\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":45335,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-et-les-missions\/","url_meta":{"origin":106812,"position":3},"title":"Saint Vincent et les Missions","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"14\/12\/2014","format":false,"excerpt":"Introduction A.- Lorsque nous essayons d'\u00e9tudier le travail missionnaire de Vincent de Paul et de ses premiers compagnons, nous trouvons une v\u00e9ritable mystique de la Mission; alors que nous d\u00e9sirerions que le Saint nous ait donn\u00e9 aussi une doctrine th\u00e9ologique sur ce qui constitue l'objectif de sa vie, sur ce\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"Vincent de Paul portrait","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/Vincent-de-Paul-portrait-300x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":38183,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/sainte-louise-et-saint-vincent\/","url_meta":{"origin":106812,"position":4},"title":"Sainte Louise et Saint Vincent","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"01\/10\/2012","format":false,"excerpt":"Comme chaque ann\u00e9e d\u00e9sormais, la f\u00eate, de Saint Vincent de Paul est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e sur trois journ\u00e9es cons\u00e9cutives au berceau. L'Eucharistie de cette ann\u00e9e a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par Mgr Sarrab\u00e8re, anim\u00e9e par le P. Christian Laboure. De nombreux amis entouraient \"les r\u00e9sidants\" dont une d\u00e9l\u00e9gation volontaire de 120 jeunes gens du\u2026","rel":"","context":"Dans "Formation Vincentienne"","block_context":{"text":"Formation Vincentienne","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/formation-vincentienne\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/StainedGlassStVincentLouise-140x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":52033,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-ii-les-oeuvres-1\/","url_meta":{"origin":106812,"position":5},"title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. II – Les \u0152uvres (1)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"21\/12\/2014","format":false,"excerpt":"LES CONFR\u00c9RIES DE LA CHARIT\u00c9. Organisation et d\u00e9veloppement de la confr\u00e9rie de la Charit\u00e9. \u2014 Les domaines du seigneur de Gondi. \u2014 Premi\u00e8re id\u00e9e de la congr\u00e9gation de la Mission. \u2014 Vincent de Paul devient aum\u00f4nier royal des gal\u00e8res et sup\u00e9rieur des religieuses de la Visitation. \u2014 Saint Fran\u00e7ois de\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-et-sa-action-sociale.jpg?fit=1160%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106812"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106812\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}