{"id":106329,"date":"2013-05-12T08:55:51","date_gmt":"2013-05-12T06:55:51","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=106329"},"modified":"2013-05-12T08:55:51","modified_gmt":"2013-05-12T06:55:51","slug":"la-congregation-de-la-mission-en-portugal-iii-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/la-congregation-de-la-mission-en-portugal-iii-a\/","title":{"rendered":"La Congr\u00e9gation de la Mission en Portugal (II-A)"},"content":{"rendered":"

\"aaa\"<\/a>CHAPITRE III<\/p>\n

LES \u00c9TABLISSEMENTS JUSQU’A LA SUPPRESSION DES ORDRES RELIGIEUX EN Portugal EN 1834<\/p>\n

1. Travaux des missionnaires de Lisbonne.<\/i><\/p>\n

Les pr\u00eatres de la Mission \u00e9tablis \u00e0 Rilhafolles parcou\u00adrurent le patriarcat de Lisbonne, annon\u00e7ant aux peuples la parole de Dieu avec grand fruit. Ensuite, \u00e0 la demande des \u00e9v\u00eaques, quelques missionnaires pass\u00e8rent \u00e0 l’\u00e9v\u00each\u00e9 de Miranda, d’autres \u00e9vang\u00e9lis\u00e8rent les dioc\u00e8ses de Co\u00efmbre et de Leiria ; d’autres l’archev\u00each\u00e9 primatial de Braga. En 1757, deux missionnaires accompagn\u00e8rent l’\u00e9v\u00eaque de Fun\u00adchal, qui les avait demand\u00e9s; et, soit dans Pile de Mad\u00e8re, soit dans celle de Porto Santo, ils pass\u00e8rent plusieurs ann\u00e9es dans les travaux des missions, des retraites et autres, oeuvres de pi\u00e9t\u00e9. Le s\u00e9r\u00e9nissime infant don Pedro, plus tard roi de Portugal, envoya les pr\u00eatres de la Congr\u00e9gation donner des missions dans son grand prieur\u00e9 de Crato; ce qu’il renouvela ensuite, chaque ann\u00e9e, pour le plus grand bien de ses sujets. Enfin l’archev\u00eaque d’Evora, en 1777, envoya les missionnaires de la Congr\u00e9gation dans son archidioc\u00e8se o\u00f9 ils firent, par ordre de Sa Grandeur, des missions dans l’\u00e9glise cath\u00e9drale d’Evora, et partout on rencontra une ferveur incroyable qui produisit les plus grands fruits, gr\u00e2ce \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu.<\/p>\n

2. Etablissement de Sainte-Croix, \u00e0 Guimaraens.<\/i><\/p>\n

La Congr\u00e9gation de la Mission ouvrit une deuxi\u00e8me maison, celle de Crut <\/i>ou Sainte-Croix dans la province de Entre Douro e Minho, \u00e0 une lieue \u00e0 l’est de la ville de Guimaraes, et \u00e0 4 lieues de Braga.<\/p>\n

GUIMARAENS ou GUIMARAES est une ville du district de Braga (entre Douro et Minho, Portugal septentrional), \u00e0 55 kilo\u00adm\u00e8tres au nord-est de Porto, dans une jolie vall\u00e9e. Gui\u00admaraes, qu’on appelle quelquefois le \u00ab Berceau du Portu\u00adgal \u00bb, a une population de 8 000 \u00e0 9 000 habitants. C’\u00e9tait aupr\u00e8s de cette ville qu’\u00e9tait la maison da Crut <\/i>des pr\u00eatres de la Congr\u00e9gation de la Mission.<\/p>\n

De Cunha (Vie de saint Vincent) <\/i>d\u00e9crit ainsi <\/i>cet \u00e9tablis\u00adsement. \u00ab Cette maison est plac\u00e9e sur le flanc de la mon\u00adtagne de Santa Catharina, elle est entour\u00e9e de huit paroisses si voisines que deux seulement sont \u00e0 la distance d’une demi-lieue. Le site est \u00e9lev\u00e9 ; tr\u00e8s salubre par ses eaux et par la puret\u00e9 de J’air, et tr\u00e8s beau du c\u00f4t\u00e9 de l’est et du nord-est, d’o\u00f9 la vue s’\u00e9tend jusqu’\u00e0 plusieurs lieues, lais\u00adsant voir les bois sur le penchant des montagnes, la ver\u00addure des champs, les rivi\u00e8res et les grandes plaines culti\u00adv\u00e9es. A un quart de lieue de l\u00e0, se r\u00e9unissent trois ruisseaux pour former le d\u00e9licieux Vizella qui, commen\u00e7ant l\u00e0, va embellissant ses rives, huit lieues durant, et enfin, grossi par beaucoup d’autres ruisseaux, se jette dans l’Oc\u00e9an pr\u00e8s de Villa do Conde. Cette maison, n’ayant pas d’habitations contigu\u00ebs, est une solitude tout appropri\u00e9e \u00e0 la vie spiri\u00adtuelle, et en m\u00eame temps tr\u00e8s agr\u00e9able par la vari\u00e9t\u00e9 de toutes esp\u00e8ces de fleurs qu’on y rencontre, par les fruits et l\u00e9gumes qu’on y trouve, par le chant des oiseaux et par tout ce qui peut servir de r\u00e9cr\u00e9ation dans la nature. Quels furent le commencement et le d\u00e9veloppement de cette mai\u00adson ? Le voici :<\/p>\n

Le r\u00e9v\u00e9rend Jos\u00e9 Simoes, pr\u00eatre de grande vertu et science, originaire de la paroisse dos Gemios, pr\u00e8s de la ville de Guimaraes, alla \u00e0 Rome o\u00f9 il passa quelques an\u00adn\u00e9es; \u00e0 son retour \u00e0 Lisbonne, on le pourvut de la paroisse Senhora do Carmo au Br\u00e9sil, aujourd’hui ville et si\u00e8ge \u00e9piscopal de Marianna. C’est de l\u00e0 qu’il fit acheter la quinta (ou maison de campagne) da Cruz, voisine des terres de sa famille. Ensuite, s’\u00e9tant retir\u00e9 en Portugal, il habita dans sa quinta o\u00f9 il \u00e9leva une \u00e9glise d\u00e9di\u00e9e \u00e0 N.-S. de Bomfin (ou de la Bonne Mort); l\u00e0, il confessait, pr\u00eachait, enseignait la grammaire, faisait l’\u00e9cole aux enfants ; tout pour l’amour de Dieu et gratuitement, n’ayant en sa compagnie que plu\u00adsieurs eccl\u00e9siastiques, ses neveux, qui l’aidaient dans ces oeuvres de charit\u00e9. Se souvenant de la Congr\u00e9gation de la Mission qu’il avait beaucoup connue \u00e0 Rome et sachant les grands fruits qu’elle produisait \u00e0 Lisbonne, il forma le d\u00e9sir de s’agr\u00e9ger \u00e0 cette congr\u00e9gation et de fonder l\u00e0 une de ses maisons. Il fit part de sa pens\u00e9e \u00e0 l’archev\u00eaque qui, regardant cette affaire comme voulue de Dieu, lui donna son approbation et promit son appui, d\u00e9cidant que cette maison serait celle que le roi Jean V lui avait recommand\u00e9 d’\u00e9tablir dans son archev\u00each\u00e9. Cela r\u00e9gl\u00e9, on appela tout de suite des missionnaires de Lisbonne; ils vinrent trois en octobre 1751, firent la premi\u00e8re mission dans cette \u00e9glise et ensuite en beaucoup d’autres endroits, avec beau\u00adcoup de succ\u00e8s et au grand contentement des populations. Le fondateur, ayant l’attestation sign\u00e9e par Son Altesse elle-m\u00eame, alla \u00e0 Lisbonne demander la permission royale, qui lui fut accord\u00e9e, par alvara <\/i>(ou d\u00e9cret royal) du 3o janvier 1756, pour douze pr\u00eatres.<\/p>\n

Presque aussit\u00f4t apr\u00e8s moururent le tr\u00e8s z\u00e9l\u00e9 archev\u00eaque et bient\u00f4t le fondateur. Aussi, faute des revenus n\u00e9cessaires pour l’entretien d’un plus grand nombre, ne resta-t-il dans cette maison que cinq pr\u00eatres et deux fr\u00e8res coadjuteurs. Cependant ce petit nombre de missionnaires donne continuellement des missions; tr\u00e8s souvent, ils vont \u00e0 Braga donner la retraite aux ordinands; \u00e0 la maison ils se d\u00e9vouent sans cesse \u00e0 entendre les confessions, \u00e0 aller confesser les malades qui les demandent, \u00e0 diriger la retraite deti eccl\u00e9\u00adsiastiques et des s\u00e9culiers qui s’y rendent \u00e0 cet effet, etc.<\/p>\n

Leur z\u00e8le ne peut se borner \u00e0 cette province, aussi vont-ils, missionner dans la province de Traz-os-Montes, dans les dioc\u00e8ses de Lamego et de Porto. L\u00e0 aussi, ils ont une \u00e9cole gratuite pour enfants. \u2014 Ainsi parle da Cunha ; il ajoute :<\/p>\n

Dieu a fait et fait encore un bien immense dans cet archidioc\u00e8se, par l’entremise de ces hommes apostoliques, et bien qu’il f\u00fbt n\u00e9cessaire de donner \u00e0 la fois beaucoup de missions pour parcourir lest 250 paroisses et plus qu’il contient, ces missionnaires font tout ce qu’ils peuvent pour sa r\u00e9forme. En effet, pour les eccl\u00e9siastiques, ils ont beau\u00adcoup pouss\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tablissement des tr\u00e8s utiles conf\u00e9rences spirituelles et des cas de conscience, qui se tiennent une fois par semaine dans les diverses paroisses. Eux-m\u00eames, par les retraites aux ordinands, les ont instruits des rites, des c\u00e9r\u00e9monies sacr\u00e9es, de la modestie dans les habits et des r\u00e8gles de la vie spirituelle, si bien que l’ensemble du clerg\u00e9 -de cet archidioc\u00e8se est sup\u00e9rieur \u00e0 celui des autres \u00e9v\u00each\u00e9s. En outre, dans les saints exercices que vont suivre tr\u00e8s fr\u00e9quemment, \u00e0 la maison de la mission, beaucoup de cur\u00e9s et d’autres pr\u00eatres, les missionnaires ont grandement con\u00adtribu\u00e9 \u00e0 leur donner ce z\u00e8le et cette diligence qu’on remar\u00adque en eux pour le salut des \u00e2mes qui leur sont confi\u00e9es.<\/p>\n

Quant \u00e0 l’\u00e9tat religieux, c’est un sujet de grande \u00e9difica\u00adtion de, voir l’observance des r\u00e8gles et la ferveur qui r\u00e8gnent dans les couvents des religieuses \u00e0 Braga et \u00e0 Guimaraes, depuis que, sur la demande des religieuses, les missionnaires leur ont donn\u00e9 plusieurs fois les saints exercices. Il en est de m\u00eame pour les refuges. Avec respect et avec douceur ils les exhortent, les dirigent, et ainsi enflamment ces \u00e2mes d’un d\u00e9sir efficace de se consacrer enti\u00e8rement \u00e0 la vertu et \u00e0 la perfection.<\/p>\n

Quant aux s\u00e9culiers, comme, dans les missions, on les exhorte \u00e0 faire une confession g\u00e9n\u00e9rale pour r\u00e9parer la vie pass\u00e9e et commencer une nouvelle vie, comme on les ins\u00adtruit de la mani\u00e8re de faire oraison, de r\u00e9citer le rosaire ou chapelet de la sainte Vierge, d’entendre la messe et de fr\u00e9\u00adquenter les sacrements, on ne peut que louer Dieu en voyant la ferveur et la d\u00e9votion de ces peuples ; et s’ils ont des cur\u00e9s ou confesseurs z\u00e9l\u00e9s, ils pers\u00e9v\u00e8rent dans la mani\u00e8re de vivre qu’ils ont apprise. \u2014 DA CUNHA, 1779.<\/p>\n

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3. Etablissement de Miranda ; Leiria.<\/i><\/p>\n

MIRANDA (Continum Lusitanorum) <\/i>est une ville de Portu\u00adgal (Tras os Montes), <\/i>sur le Duero, \u00e0 56 kilom\u00e8tres au sud- est de Bragance. Elle a 9 000 habitants. C’\u00e9tait un \u00e9v\u00each\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9uni \u00e0 celui de Bragance.<\/p>\n

En 1739, l’\u00e9v\u00eaque de Miranda, D. Diogo Marqu\u00e8s Mon\u00adrato, avait demand\u00e9 au sup\u00e9rieur de la Congr\u00e9gation \u00e0 Lisbonne quelques pr\u00eatres pour la direction de son s\u00e9mi\u00adnaire. Jusqu’\u00e0 sa mort (1749), il fit les plus vives instances en ce <\/i>sens, mais son d\u00e9sir ne fut pas r\u00e9alis\u00e9, faute de per\u00adsonnel disponible. Son successeur, D. Fr. Jean da Cruz da Sagrada Familia, des Carmes d\u00e9chauss\u00e9s, plus heureux que D. Diogo, eut la consolation d’obtenir trois mission\u00adnaires et de les installer dans son s\u00e9minaire le 12 ao\u00fbt 1752. (Voy. aussi Annales de la Mission, <\/i>t. XLIX, p. 37).<\/p>\n

LEIRIA, ville de l’ancienne province d’Estramadure (Por\u00adtugal central), est un chef-lieu de district et de concelho, \u00e0 <\/i>116 <\/i>kilom\u00e8tres au nord de Lisbonne, sur un affluent et pr\u00e8s du Liz, petit fleuve c\u00f4tier dans un pays charmant. Il y a 3 zoo habitants.<\/p>\n

Le 9 septembre 1756, l’\u00e9v\u00eaque de Leiria, D. Joao da Cunha donnait \u00e0 la Congr\u00e9gation la propri\u00e9t\u00e9 du<\/p>\n

Paraizo \u00bb, pour fonder, conjointement avec un autre legs d’un pr\u00eatre de ce <\/i>dioc\u00e8se, les missions, les retraites des ordinands et le s\u00e9minaire \u00e9piscopal. C’est tout ce que nous savons sur ce projet repris plus tard (18,6). Circ.. II, 326.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Divers travaux de missions. Propositions d’\u00e9tablissements dans les colonies.<\/i><\/p>\n

Le 29 juillet 1757, D. Gaspar Affonso Brandao, \u00e9v\u00eaque de Funchal, s’embarquait \u00e0 Lisbonne, avec deux pr\u00eatres de la Mission, et six jours apr\u00e8s arrivait \u00e0 Mad\u00e8re. Les missionnaires, dix ans durant, tirent un bien extraordi\u00adnaire dans cette \u00eele. Le sup\u00e9rieur les rappela \u00e0 Lisbonne, parce qu’il eut besoin de leurs services au continent.<\/p>\n

En 1762, ou environ, on eut l’id\u00e9e d’\u00e9tablir un s\u00e9mi\u00adnaire \u00e0 Goa (possession portugaise). Et \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque l’\u00e9v\u00eaque d’Angra, D. Antonio Caetano da Rocha, qui avait v\u00e9cu dans la maison de la Congr\u00e9gation de Lisbonne et y avait \u00e9t\u00e9 sacr\u00e9 \u00e9v\u00eaque demandait aussi des missionnaires pour fonder \u00e0 Angra, Sao Miguel et Fayal, villes de l’ar\u00adchipel des A\u00e7ores, lequel appartient au Portugal, des s\u00e9mi\u00adnaires semblables \u00e0 ceux qui existaient en France. Malheureusement, ces demandes n’eurent d’autre r\u00e9sul\u00adtat que de montrer la confiance que les \u00e9v\u00eaques avaient dans les enfants de Saint Vincent de Paul en Portugal. Cependant on put organiser \u00e0 Lisbonne un s\u00e9minaire externe.<\/p>\n

5. Etablissements \u00e0 Evora.<\/i><\/p>\n

En 1779, les pr\u00eatres de la Mission furent appel\u00e9s \u00e0 Evora pour y donner des missions et y \u00e9tablir un s\u00e9mi\u00adnaire.<\/p>\n

EVORA (Ebura) <\/i>est une ville, aujourd’hui de treize \u00e0 quatorze mille habitants dans la province d’Alemtejo. C’est un chef-lieu de district \u00e0 to5 kilom\u00e8tres E.-S.-E. de Lis\u00adbonne, et le si\u00e8ge d’un archev\u00each\u00e9. En 1779, les pr\u00eatres de la Mission y prirent la direction d’un coll\u00e8ge ou s\u00e9minaire et l’\u00e9tablissement dura jusqu’\u00e0 la R\u00e9volution de 1834 (Amt., t. XLIX, p. 55).<\/p>\n

Ajoutons ici qu’en 1874 on parla d’ouvrir dans cette ville une maison de retraite pour les eccl\u00e9siastiques (Annales, <\/i>t. XL, p. 36). Ce projet n’eut pas de suite.<\/p>\n

Dans sa lettre circulaire du Cr<\/sup> janvier 178o, le sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, M. Jacquier, s’exprimait ainsi : \u00ab Par les nouvelles de Portugal, nous apprenons que nos confr\u00e8res continuent \u00e0 recevoir de la part de la cour et des \u00e9v\u00eaques des marques de confiance et de protection. Par ordre de la reine, ils ont envoy\u00e9 deux sujets \u00e0 Goa, ville consid\u00e9rable d’Asie, pour commencer les exercices du s\u00e9minaire, qui sera \u00e9rig\u00e9 pour le dioc\u00e8se en cette ville archi\u00e9piscopale. Mgr l’archev\u00eaque d’Evora leur a donn\u00e9 la maison qu’occupaient les J\u00e9suites pour travailler \u00e0 la formation des jeunes eccl\u00e9siastiques, et la reine a promis de fournir les fonds n\u00e9cessaires pour leur subsistance. Voil\u00e0 des preuves sensibles de la sainte union qui r\u00e8gne parmi eux et de la sagesse de leur con\u00adduite. \u00bb (Circ., <\/i>t. II, p. 129.)<\/p>\n

Des notes manuscrites que nous avons sous les yeux (Arch. de la Mission; <\/i>Portugal, p. 62) donnent sur la fondation d’Evora ces renseignements :<\/p>\n

\u00ab Le clerg\u00e9, la noblesse et le peuple de le ville d’Evora repr\u00e9sent\u00e8rent \u00e0 Sa Majest\u00e9 Dona Maria Ire<\/sup>, d’heureuse m\u00e9moire pour le royaume de Portugal et plus sp\u00e9ciale\u00adment pour notre Congr\u00e9gation, le grand besoin qu’on remarquait dans tout cet archev\u00each\u00e9, de sujets, qui, outre la vocation de servir l’\u00c9glise dans l’administration des sacrements, eussent aussi l’esprit qui doit animer les eccl\u00e9\u00adsiastiques dans les fonctions de leur minist\u00e8re et dans leurs moeurs; ce vide provenait du manque d’un s\u00e9mi\u00adnaire ou maison de formation, o\u00f9 tous les aspirants \u00e0 la cl\u00e9ricature pussent trouver les doctrines solides et les maximes de pi\u00e9t\u00e9, ainsi que le bon exemple, qu’ils devaient plus tard faire p\u00e9n\u00e9trer dans les esprits des peuple, confi\u00e9s \u00e0 leur soin. Ce vide serait combl\u00e9, ajoutait-on, si la m\u00eame auguste reine daignait faire venir des pr\u00eatres es de la Congr\u00e9gation de la Mission de Saint-Vincent-de-Paul dans cette ville d’Evora ; leur donnant une maison propre \u00e0 l’exercice de cette fin si salutaire, ainsi qu’aux autres oeuvres de leur Institut, ce \u00e0 quoi se pr\u00eatait admirablement le coll\u00e8ge plac\u00e9 sous le vocable de la Purification.<\/i><\/p>\n

A la suite de cette requ\u00eate, Sa Majest\u00e9 daigna, par la lettre de donation du 3o juin 1779, faire \u00e0 notre congr\u00e9\u00adgation une donation pure, ferme, perp\u00e9tuelle et irr\u00e9voca\u00adble de tout l’\u00e9difice appartenant au coll\u00e8ge de la Purifica\u00adtion, avec la permission d’v avoir douze pr\u00eatres de la Mission, capables de satisfaire aux susdites intentions ; et aussi pour pr\u00eacher la parole divine aux peuples, selon les r\u00e8gles de leur louable et pieux Institut.<\/p>\n

Cela \u00e9tant r\u00e9gl\u00e9, le sup\u00e9rieur et les autres pr\u00eatres de la Mission Lie Lisbonne demand\u00e8rent et obtinrent, par provision du 16 ao\u00fbt 1779, de Son Eminence l’Exil. cardi\u00adnal don Jean de Cunha, archev\u00eaque d’Evora, la permis\u00adsion d’\u00e9tablir dans son archev\u00each\u00e9 une maison o\u00f9 ils eus\u00adsent la libert\u00e9 de pratiquer les oeuvres de leur Institut pour le profit spirituel de son archev\u00e8ch\u00e9.<\/p>\n

Cette m\u00eame ann\u00e9e, le 25 ao\u00fbt, les pr\u00eatres de la Mis\u00adsion prirent solennellement possession du susdit coll\u00e8ge. En outre, par provision du 10 septembre 1783, Son Altesse dona Maria Ire leur permit d’acqu\u00e9rir des pen\u00adsions annuelles sur ses revenus jusqu’\u00e0 6 000 cruzados (17 640 francs) de rente annuelle; concession qui futaccrue par une autre provision du 28 juillet 1785, o\u00f9 on leur accordait d’acqu\u00e9rir ces m\u00eames 6 000 cruzados annuels en biens-fonds, si la charit\u00e9 des fid\u00e8les leur en voulait bien faire donation.<\/p>\n

Une fois en possession du magnifique coll\u00e8ge de la Purification, qui avait \u00e9t\u00e9 construit par ordre de Son Em. le cardinal Don Henri pour le s\u00e9minaire de son arche\u00adv\u00each\u00e9, et qui devint apr\u00e8s coll\u00e8ge des Nobles, ayant \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fin aux J\u00e9suites, qui l’eurent jusqu’\u00e0 leur expulsion de Portugal, nos Missionnaires se mirent sans d\u00e9lai \u00e0 l\u2019oeuvre, pour accomplir les exercices et les minist\u00e8res pro\u00adpres \u00e0 la Congr\u00e9gation. Ils s’y appliqu\u00e8rent, et \u00e0 la mai\u00adson, et en ville et dans les missions ; ils le firent avec non moins d’ardeur que ceux de nos maisons de Lisbonne et de la Croix (Guimaraes). En outre, comme la reine Dona Maria Fe, dans sa provision du to septembre 1783, leur avait recommand\u00e9 l’\u00e9rection d’un s\u00e9minaire pour l’instruc\u00adtion du clerg\u00e9 et des aspirants \u00e0 la vie eccl\u00e9siastique, ils s’y appliqu\u00e8rent de m\u00eame, admettant de suite un bon nombre d’\u00e9l\u00e8ves, qui (comme \u00e0 la maison de Lisbonne) s’adonnaient aux humanit\u00e9s, aux sciences et \u00e0 l’\u00e9tude de l’\u00c9criture sainte\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

6. Etablissement \u00e0 Goa.<\/i><\/p>\n

Le ter janvier 1780, M. Jacquier, sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, \u00e9cri\u00advait comme nous l’avons vu : \u00abNos confr\u00e8res de Portugal continuent \u00e0 recevoir de la part de la cour et des \u00e9v\u00eaques des marques de confiance et de protection\u00bb. Il ajoutait : \u00ab Par ordre de la reine, ils ont envoy\u00e9 deux sujets \u00e0 Goa pour commencer les exercices du s\u00e9minaire qui sera \u00e9rig\u00e9 en cette ville archi\u00e9piscopale\u00bb.<\/p>\n

Goa, dans l’Inde, est une possession portugaise. C’est une \u00eele situ\u00e9e dans la mer d’Oman, \u00e0 l’embouchure de la Mandova qui la s\u00e9pare de la terre ferme. Elle a 4o kilo\u00adm\u00e8tres de tour. Une ville nouvelle a remplac\u00e9 l’ancienne ville de Goa qui \u00e9tait situ\u00e9e, dans la m\u00eame \u00eele, \u00e0 9 kilom\u00e8\u00adtres de la ville actuelle.<\/p>\n

Et M. Jacquier, le 1er janvier 1781, ajoutait\u00a0: Nous apprenons de Goa, ville d’Asie, que nos deux confr\u00e8res, partis de Lisbonne, le 22 du mois de mars de l’ann\u00e9e derni\u00e8re, apr\u00e8s une travers\u00e9e longue et difficile, y sont heureusement arriv\u00e9s ; qu’ils y ont \u00e9t\u00e9 re\u00e7us avec un accueil distingu\u00e9, et qu’ils ont pris possession du s\u00e9minaire. La reine de Portugal ne se borne pas \u00e0 cet \u00e9tablissement, elle a fait demander plusieurs missionnaires pour la m\u00eame<\/p>\n

ville. La maison de Lisbonne n’\u00e9tant pas en \u00e9tat de les fournir, M. Fenaja, visiteur de la province romaine, vient de l’aider et de suppl\u00e9er \u00e0 son impuissance, en faisant par\u00adtir huit pr\u00eatres et deux fr\u00e8res dont il m’a envoy\u00e9 la liste. L’auguste princesse propose plusieurs autres bonnes oeu\u00advres, mais il .n’est pas possible \u00e0 pr\u00e9sent de r\u00e9pondre \u00e0 toutes les vues de sa pi\u00e9t\u00e9 et \u00e0 l’\u00e9tendue de la confiance dont elle nous honore. \u00bb (Circ., <\/i>t. Il, p. 146.)<\/p>\n

Dans le suppl\u00e9ment \u00e0 la vie de saint Vincent en portu\u00adgais (1889), on lit sur l’\u00e9tablissement de Goa : \u00ab En 1779, d’apr\u00e8s l’ordre d’une lettre royale, on dut envoyer deux pr\u00eatres de la Mission, pour fonder un s\u00e9minaire \u00e0 Goa. C’\u00e9taient MM. Machado et Santos ; ils s’embarqu\u00e8rent le 3 octobre avec l’\u00e9v\u00eaque de Cochin, Don Fr. Manoel de Santa Catharina, qui allait gouverner l’archidioc\u00e8se de Goa. Dans les ann\u00e9es suivantes, de nouveaux d\u00e9parts de missionnaires eurent lieu pour cette importante mission. En 1781, les missionnaires n’\u00e9taient pas moins de qua\u00adtorze, employ\u00e9s \u00e0 la direction des s\u00e9minaires de Goa, Cho\u00adrao et Rachol\u00bb.<\/p>\n

Entre les bonnes oeuvres propos\u00e9es par la reine et dont il <\/b>est question, il faut sans doute entendre ce qui est indi\u00adqu\u00e9 \u00e0 l’ann\u00e9e 1783 en ces termes : \u00ab S. M. la reine de Por\u00adtugal veut encore nous donner \u00e0 Goa deux coll\u00e8ges ; on est occup\u00e9 \u00e0 les r\u00e9parer. \u00bb (Circ., <\/i>t. Il, <\/b>p. 1 56.)<\/p>\n

Par le texte que nous avons cit\u00e9 et par des indications analogues, on voit que les maisons de Portugal \u00e9taient impuissantes \u00e0 fourni r le personnel n\u00e9cessaire. La France venait d’accepter les \u00e9tablissements de Chine et du Levant, vacants depuis la suppression des J\u00e9suites : c’est par l’Ita\u00adlie et par l’Espagne que le personnel du Portugal \u00e9tait compl\u00e9t\u00e9 dans les colonies portugaises. (Circ.,t. <\/i>II, p. 156.) En 1785, M. Jacquier \u00e9crivait: et Les lettres que nous avons re\u00e7ues de Goa nous apprennent que nos confr\u00e8res ont trois \u00e9tablissements dans cette ville d’Asie, o\u00f9 ils exercent avec z\u00e8le toutes les fonctions de la Congr\u00e9gation. Ils y enseignent la philosophie et la th\u00e9ologie dans les s\u00e9minai\u00adres qu’ils dirigent ; ils donnent des conf\u00e9rences aux eccl\u00e9\u00adsiastiques de la ville, et ils font des missions dans les villa\u00adges que renferme l’\u00eele, dans laquelle la ville de Goa a \u00e9t\u00e9 b\u00e2tie\u00bb.<\/p>\n

Anales de la Congr\u00e9gation de la Mission (1906)<\/p>\n

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CHAPITRE III LES \u00c9TABLISSEMENTS JUSQU’A LA SUPPRESSION DES ORDRES RELIGIEUX EN Portugal EN 1834 1. Travaux des missionnaires de Lisbonne. 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