Cette \u00eele est situ\u00e9e en la mer M\u00e9diterran\u00e9e et fait un petit royaume qui appartient \u00e0 la r\u00e9publique de G\u00eanes. Les principaux magistrats de cette r\u00e9publique, sachant les besoins spirituels de la Corse, demand\u00e8rent en l’ann\u00e9e 1653 \u00e0 M. Vincent quelques pr\u00eatres de sa Congr\u00e9gation pour y aller faire des missions. Celui-ci leur en ayant accord\u00e9 sept, ces missionnaires furent travailler en divers lieux de cette \u00eele, assist\u00e9s de quatre autres eccl\u00e9siastiques et de quatre religieux que M. le Cardinal Durazzo, archev\u00eaque de G\u00eanes, leur donna pour les aider.<\/p>\n
La premi\u00e8re mission se fit \u00e0 Campo-Lauro, o\u00f9 r\u00e9side ordinairement l’\u00e9v\u00eaque d’Aleria. Mais pour lors, le si\u00e8ge \u00e9piscopal vaquant, le dioc\u00e8se \u00e9tait gouvern\u00e9 par deux vicaires g\u00e9n\u00e9raux, l’un nomm\u00e9 de la part de la Congr\u00e9gation de propaganda fide, <\/i>et l’autre par le chapitre de l’\u00e9glise cath\u00e9drale. Or, comme ces deux grands vicaires ne convenaient pas ensemble en leur conduite et se trouvaient souvent fort oppos\u00e9s en leurs sentiments, en sorte que l’un d\u00e9faisait ce que l’autre avait fait, et si l’un excommuniait, l’autre relevait de cette excommunication: pour cela, le clerg\u00e9 et le peuple \u00e9taient dans une grande division qui causait beaucoup de d\u00e9sordre dans tout le pays<\/p>\n
La seconde mission se fit en un lieu nomm\u00e9 Il Cotone.<\/p>\n
La troisi\u00e8me \u00e0 Corte qui est au milieu de l’\u00eele.<\/p>\n
Et la quatri\u00e8me et derni\u00e8re \u00e0 Niolo.<\/p>\n
Pour comprendre quel a \u00e9t\u00e9 le fruit de ces missions, il faut savoir qu’outre l’ignorance qui est fort grande parmi le peuple, les vices plus ordinaires qui r\u00e8gnent dans le pays sont l’impi\u00e9t\u00e9, le concubinage, l’inceste, le larcin, le faux t\u00e9moignage, et sur tous les autres la vengeance, qui est le d\u00e9sordre le plus g\u00e9n\u00e9ral et le plus fr\u00e9quent: d’o\u00f9 il arrive souvent qu’ils s’entre-tuent les uns les autres comme des barbares, et ne veulent point pardonner ni entendre parler d’aucun accommodement, jusqu’\u00e0 ce qu’ils se soient veng\u00e9s. Et non seulement ils s’en prennent \u00e0 celui qui leur a fait injure, mais aussi pour l’ordinaire \u00e0 tous ses parents jusqu’au troisi\u00e8me degr\u00e9 inclusivement: de sorte que si quelqu’un en a offens\u00e9 un autre, il faut que tous ses parents se tiennent sur leurs gardes, car le premier qui sera rencontr\u00e9, quoique innocent, et peut-\u00eatre ne sachant rien du mal qui aura \u00e9t\u00e9 fait, sera n\u00e9anmoins traite comme s’il en avait \u00e9t\u00e9 complice. De l\u00e0 vient que les habitants de cette \u00eele portent tous des armes, et se piquent tellement d’honneur que pour la moindre parole qui les f\u00e2che ils s’entre-tuent les uns les autres: ce qui est cause que ce royaume de Corse, qui est un beau pays et bien fertile, n’est pas n\u00e9anmoins beaucoup habit\u00e9 .<\/p>\n
Or, il se fit en ces missions, avec le secours de la gr\u00e2ce de Dieu, des biens tr\u00e8s consid\u00e9rables.<\/p>\n
Premi\u00e8rement par les conf\u00e9rences en mani\u00e8re d’exercices spirituels que les missionnaires firent faire aux chanoines, aux cur\u00e9s et aux autres eccl\u00e9siastiques; et cela tous les jours, les assemblant dans l’\u00e9glise apr\u00e8s que le peuple s’\u00e9tait retir\u00e9. Le sup\u00e9rieur de la mission leur faisait des exhortations sur les obligations et devoirs des eccl\u00e9siastiques, et leur marquait les sujets de leur m\u00e9ditation; il les disposa ainsi \u00e0 faire des confessions g\u00e9n\u00e9rales. Eux-m\u00eames rem\u00e9di\u00e8rent par ce moyen \u00e0 plusieurs scandales pass\u00e9s, et prirent une bonne r\u00e9solution de s’acquitter soigneusement \u00e0 l’avenir de leurs obligations envers Dieu ainsi qu’envers leurs peuples auxquels m\u00eame quelques-uns d’entre eux, fortement touches du regret de leurs fautes, demand\u00e8rent pardon publiquement pour les mauvais exemples qu’ils pouvaient leur avoir donn\u00e9s. Il y eut plusieurs cur\u00e9s qui firent cette satisfaction publique, et un chapitre entier la fit aussi par la voix d’un de leurs chanoines qui parla au nom de tous les autres.<\/p>\n
Secondement, par le grand nombre d’accommodements et de r\u00e9conciliations qui se firent en tous les lieux: l’un pardonnant la mort de son fr\u00e8re, l’autre de son p\u00e8re, de son enfant, de son mari, de son parent, etc. Les autres pardonnaient les fausses accusations et les faux t\u00e9moignages qu’on avait port\u00e9s contre eux en justice, remettant m\u00eame toutes les r\u00e9parations d’honneur et d’int\u00e9r\u00eats quoique fort consid\u00e9rables, et embrassant cordialement ceux qui avaient voulu leur faire perdre ou la vie ou l’honneur; et ce qui est bien remarquable en ce sujet, est que ces r\u00e9conciliations importantes ne se comptaient pas par trois ou par quatre, mais par cinquantaines et quelquefois par centaines en chaque lieu<\/p>\n
Troisi\u00e8mement, par la cessation et abolition enti\u00e8re des concubinages qui \u00e9taient fort fr\u00e9quents, et par la p\u00e9nitence publique de quantit\u00e9 de filles et femmes d\u00e9bauch\u00e9es qui demand\u00e8rent pardon publiquement de leurs d\u00e9sordres. Elles furent suivies de plusieurs autres personnes, qui, \u00e9tant touch\u00e9es de leurs exemples et ressentant en leur conscience le reproche d’avoir caus\u00e9 quelques scandales par leurs p\u00e9ch\u00e9s, se levaient du milieu de la presse et demandaient hautement mis\u00e9ricorde \u00e0 Dieu et pardon \u00e0 tout le monde. Et comme elles accompagnaient leurs paroles de plusieurs marques ext\u00e9rieures d’une v\u00e9ritable p\u00e9nitence, cela tirait des larmes de toute l’assembl\u00e9e.<\/p>\n
Enfin, par l’\u00e9tablissement des Confr\u00e9ries de la Charit\u00e9, lesquelles non seulement ont procur\u00e9 l’assistance spirituelle et corporelle des pauvres malades, mais de plus ont donn\u00e9 lieu \u00e0 l’exercice de plusieurs autres bonnes \u0153uvres que les personnes qui \u00e9taient de ces confr\u00e9ries ont pratiqu\u00e9es: ce qui a \u00e9galement contribu\u00e9 et au soulagement des pauvres, \u00e0 la sanctification de ces personnes-l\u00e0, comme aussi \u00e0 l’\u00e9dification de leurs familles et des autres qui voyaient leurs bons exemples.<\/p>\n
Mais pour faire encore mieux concevoir la grandeur et l’importance des fruits de ces missions, sur lesquels il semble que la gr\u00e2ce que Dieu avait mise avec pl\u00e9nitude en M. Vincent se soit r\u00e9pandue avec une particuli\u00e8re abondance, nous rapporterons ici un peu plus au long ce qui s’est pass\u00e9 en la derni\u00e8re, selon le r\u00e9cit qu’en a envoy\u00e9 celui qui \u00e9tait le sup\u00e9rieur de cette mission, en la mani\u00e8re suivante:<\/p>\n
\u00abNiolo, dit-il, est une vall\u00e9e d’environ trois lieues de long et une demi-lieue de large, entour\u00e9e de montagnes dont les acc\u00e8s et les chemins pour y aborder sont les plus difficiles que j’aie jamais vus, soit dans les monts Pyr\u00e9n\u00e9es, ou dans la Savoie; ce qui fait que ce lieu-l\u00e0 est comme un refuge de tous les bandits et mauvais garnements de l’\u00eele, qui, ayant cette retraite, exercent impun\u00e9ment leurs brigandages et leurs meurtres, sans crainte des officiers de la justice.\u00bb Il y a dans cette vall\u00e9e plusieurs petits villages, et dans toute son enceinte environ deux mille habitants. Je n’ai jamais trouv\u00e9 de gens, et je ne sais s’il y en a en toute la chr\u00e9tient\u00e9 qui fussent plus abandonn\u00e9s qu’\u00e9taient ceux-l\u00e0. Nous n’y trouv\u00e2mes presque point d’autres vestiges de la foi sinon qu’ils disaient avoir \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s, et qu’il y avait quelques \u00e9glises, mais tr\u00e8s mal entretenues. Ils \u00e9taient dans une telle ignorance des choses de leur salut qu’\u00e0 grand’peine e\u00fbt-on pu y trouver cent personnes qui sussent les commandements de Dieu et le Symbole des Ap\u00f4tres. Leur demander s’il y a un Dieu ou s’il y en a plusieurs, et quelle des trois personnes divines s’est faite homme pour nous, c’\u00e9tait leur parler arabe. Le vice y passait pour vertu, et la vengeance y avait un tel cours, que les enfants n’apprenaient pas plus t\u00f4t \u00e0 marcher et \u00e0 parler qu’on leur montrait a se venger quand on leur faisait la moindre offense; et il ne servait de rien de leur pr\u00eacher le contraire, parce que l’exemple de leurs anc\u00eatres et les mauvais conseils de leurs propres parents touchant ce vice avaient jet\u00e9 de si profondes racines dans leurs esprits qu’ils n’\u00e9taient pas capables de recevoir aucune persuasion contraire. Il y en avait plusieurs qui passaient les sept et huit mois sans entendre la Messe, et les trois, quatre, huit et dix ans sans se confesser; on trouvait m\u00eame des jeunes gens de quinze et seize ans qui ne s \u00e9taient encore jamais confess\u00e9s. Et avec tout cela il y avait quantit\u00e9 de vices qui r\u00e9gnaient parmi ces pauvres gens. Ils \u00e9taient fort enclins \u00e0 d\u00e9rober; ils ne faisaient aucun scrupule de manger la chair le car\u00eame et les autres jours d\u00e9fendus; ils se pers\u00e9cutaient et molestaient les uns les autres comme des barbares; et lorsqu’ils avaient quelque ennemi ils ne faisaient aucune difficult\u00e9 de lui imposer faussement quelque grand crime dont ils l’accusaient en justice et produisaient autant de faux t\u00e9moins qu’ils en voulaient. D’autre part, ceux qui \u00e9taient accus\u00e9s, soit qu’ils fussent coupables ou non, trouvaient des personnes qui disaient et soutenaient en justice tout ce qu’ils voulaient pour leur justification; d’o\u00f9 provenait que la justice ne se rendait point et qu’ils se la faisaient eux-m\u00eames, s’entre-tuant facilement les uns les autres en toutes sortes d’occasions. Outre tous ces d\u00e9sordres il y avait encore un tr\u00e8s grand abus parmi les habitants de cette \u00eele touchant le mariage : rarement ils le c\u00e9l\u00e9braient qu’ils n’eussent auparavant habit\u00e9 ensemble; et pour l’ordinaire lorsqu’ils \u00e9taient fianc\u00e9s ou qu’ils s’\u00e9taient seulement donn\u00e9 parole, la fille allait demeurer dans la maison de son futur mari, et ils pers\u00e9v\u00e9raient dans cet \u00e9tat de concubinage deux et trois mois, et quelquefois deux et trois ans, sans se mettre en peine de s’\u00e9pouser. Ce qui est encore pis, une grande partie de ces mariages se faisaient entre des personnes parentes, sans se faire dispenser de l’emp\u00eachement de consanguinit\u00e9, et ils demeuraient dans cet \u00e9tat les huit et dix ans, et m\u00eame quinze et plus: cependant ils avaient plusieurs enfants, lesquels, s’il arrivait que l’homme v\u00eent \u00e0 mourir, \u00e9taient abandonn\u00e9s comme b\u00e2tards, et la femme se remariait \u00e0 un autre qui \u00e9tait encore quelquefois son parent; on en a vu qui ont eu jusqu’\u00e0 trois maris avec lesquels elles ont v\u00e9cu en concubinage et en inceste. Il arrivait m\u00eame que si les personnes ainsi mari\u00e9es venaient a se d\u00e9go\u00fbter l’un de l’autre, encore qu’ils eussent des enfants, ils ne laissaient pas de se s\u00e9parer et de chercher parti ailleurs.\u00bb<\/p>\n
\u00abIl y avait encore un autre grand abus, qui est que les parents pour la plupart mariaient leurs enfants avant l’\u00e2ge nubile; il s’en est trouv\u00e9 qui les ont mari\u00e9s des l’\u00e2ge de quatre ou cinq ans; et il y en a eu un entre les autres qui avait marie sa fille d\u00e8s l’\u00e2ge de un an, a un enfant de cinq ans. De ce d\u00e9sordre il en provenait un autre, qui est que bien souvent ces enfants, n’ayant jamais eu d’affection l’un pour l’autre, ne se pouvaient voir ni souffrir, et m\u00eame que plusieurs faisaient divorce, et en venaient jusqu’\u00e0 des inimiti\u00e9s, des attentats et des meurtres les uns contre les autres.\u00bb<\/p>\n
\u00abDans cette seule vall\u00e9e nous avons bien trouv\u00e9 six-vingts concubinaires, desquels quatre-vingts ou environ \u00e9taient aussi incestueux; et entre ceux-ci il y en avait environ quarante qui avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9s et d\u00e9nonc\u00e9s excommuni\u00e9s pour ce sujet, lesquels nonobstant cela ne laissaient pas de traiter et converser avec les autres habitants, aussi librement que s’ils ne l’eussent point \u00e9t\u00e9. De sorte que presque tout ce quartier-l\u00e0 se trouvait embarrass\u00e9 de ces censures, et la plus grande partie des habitants excommuni\u00e9s pour avoir communiqu\u00e9 et trait\u00e9 avec ces gens-l\u00e0.<\/p>\n
Voila le d\u00e9plorable \u00e9tat o\u00f9 se trouvait tout ce pauvre peuple, lorsqu’on y envoya des pr\u00eatres pour y faire la mission.\u201d Voici de quelle fa\u00e7on nous avons agi pour apporter quelques rem\u00e8des \u00e0 tant de d\u00e9sordres:<\/p>\n
\u00abPremi\u00e8rement nous avons us\u00e9 de la plus grande diligence qu’il nous a \u00e9t\u00e9 possible, pour instruire le peuple des choses n\u00e9cessaires \u00e0 salut; \u00e0 quoi nous employ\u00e2mes environ trois semaines.<\/p>\n
2. Nous f\u00eemes s\u00e9parer les concubinaires; au moins tous ceux dont nous e\u00fbmes connaissance, et qui demeuraient sur le lieu. Au jour de la f\u00eate de saint Pierre et saint Paul, patrons de l’\u00e9glise o\u00f9 nous \u00e9tions, tous ces concubinaires \u00e9tant bien convaincus du mauvais \u00e9tat dans lequel ils avaient v\u00e9cu et touch\u00e9s d’un vrai sentiment de p\u00e9nitence, s’\u00e9tant mis \u00e0 genoux \u00e0 la fin de la pr\u00e9dication, demand\u00e8rent publiquement pardon du scandale qu’ils avaient donn\u00e9 et promirent avec serment de se s\u00e9parer; et s’\u00e9tant en effet s\u00e9pares, se pr\u00e9sent\u00e8rent au tribunal de la confession.<\/p>\n
3. L’on fit aussi s\u00e9parer ceux qui \u00e9taient excommuni\u00e9s. S’\u00e9tant pr\u00e9sent\u00e9s avec toutes les marques d’un c\u0153ur vraiment contrit et humili\u00e9 \u00e0 la porte de l’\u00e9glise pour \u00eatre absous, apr\u00e8s avoir entendu une remontrance sur la censure qu’ils avaient encourue, ils s’oblig\u00e8rent tous l’un apr\u00e8s l’autre par un serment public de demeurer s\u00e9par\u00e9s et de n’entrer jamais dans la maison l’un de l’autre, pour quelque occasion ou raison que ce p\u00fbt \u00eatre; et ensuite ils furent absous publiquement. Puis on les re\u00e7ut \u00e0 la confession, et quelque temps apr\u00e8s a la communion. Comme il y avait quelques eccl\u00e9siastiques qui fomentaient ces d\u00e9sordres par leurs mauvais exemples, et qui commettaient des incestes et des sacril\u00e8ges avec leurs ni\u00e8ces et parentes, il plut \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu de leur toucher le c\u0153ur, tant par les remontrances charitables qui leur furent faites que par le moyen des conf\u00e9rences spirituelles auxquelles ils assist\u00e8rent; en sorte que tous firent leurs confessions g\u00e9n\u00e9rales avec toutes les d\u00e9monstrations d’une vraie p\u00e9nitence, y ajoutant les r\u00e9parations publiques du scandale qu’ils avaient donn\u00e9.<\/p>\n
\u00ab Mais le plus fort de nptre travail fut notre emploi pour les r\u00e9conciliations; et je puis dire que hoc opus, hic labor, <\/i>parce que la plus grande partie de ce peuple vivait dans l’inimiti\u00e9. Nous f\u00fbmes quinze jours sans y pouvoir rien gagner, sinon qu’un jeune homme pardonna \u00e0 un autre qui lui avait donn\u00e9 un coup de pistolet dans la t\u00eate. Tous les autres demeuraient inflexibles dans leurs mauvaises dispositions sans se laisser \u00e9mouvoir par aucune chose que nous leur pussions dire: ce qui n’emp\u00eacha pas pourtant que le concours du peuple ne f\u00fbt toujours fort grand aux pr\u00e9dications que nous continuions tous les jours, matin et soir. Tous les hommes venaient arm\u00e9s a la pr\u00e9dication, l’\u00e9p\u00e9e au c\u00f4t\u00e9 et le fusil sur l’\u00e9paule, qui est leur \u00e9quipage ordinaire. Mais les bandits et autres criminels, outre ces armes, avaient encore deux pistolets et deux ou trois dagues \u00e0 la ceinture. Et tous ces gens-l\u00e0 \u00e9taient tellement pr\u00e9occup\u00e9s de haine et de d\u00e9sirs de vengeance, que tout ce qu’on pouvait dire pour les gu\u00e9rir de cette \u00e9trange passion ne faisait aucune impression sur leurs esprits. Plusieurs m\u00eame d’entre eux, lorsque l’on parlait du pardon des ennemis, quittaient la pr\u00e9dication; de sorte que nous \u00e9tions tous fort en peine, et moi encore plus que tous les autres, comme \u00e9tant plus particuli\u00e8rement oblig\u00e9 de traiter ces accommodements.<\/p>\n
\u00abEnfin la veille de la communion g\u00e9n\u00e9rale, comme j’achevais la pr\u00e9dication, apr\u00e8s avoir exhort\u00e9 derechef le peuple \u00e0 pardonner, Dieu m’inspira de prendre en main le crucifix que je portais sur moi, et de leur dire que ceux qui voudraient pardonner vinssent le baiser; et sur cela, je les y conviai de la part de Notre-Seigneur qui leur tendait les bras, disant que ceux qui baiseraient ce crucifix donneraient une marque qu’ils voulaient pardonner et qu’ils \u00e9taient pr\u00eats a se r\u00e9concilier avec leurs ennemis. A ces paroles ils commenc\u00e8rent \u00e0 s’entre-regarder les uns les autres; mais comme je vis que personne ne venait, je fis semblant de me retirer, et je cachai le crucifix, me plaignant de la duret\u00e9 de leurs c\u0153urs et leur disant qu’ils ne m\u00e9ritaient pas la gr\u00e2ce ni la b\u00e9n\u00e9diction que Notre-Seigneur leur offrait. Sur cela un religieux de la r\u00e9forme de S. Fran\u00e7ois s’\u00e9tant lev\u00e9 commen\u00e7a de crier: O Niolo ! \u00f4 Niolo ! tu veux donc \u00eatre maudit de Dieu ? tu ne veux pas recevoir la gr\u00e2ce qu’il t’envoie par le moyen de ces missionnaires qui sont venus de si loin pour ton salut. Pendant que ce bon religieux prof\u00e9rait ces paroles et autres semblables, voil\u00e0 qu’un cur\u00e9, de qui le neveu avait \u00e9t\u00e9 tu\u00e9, et le meurtrier \u00e9tait pr\u00e9sent \u00e0 cette pr\u00e9dication, vient se prosterner en terre et demande \u00e0 baiser le crucifix. En m\u00eame temps il dit \u00e0 haute voix: Qu’un tel s’approche (c’\u00e9tait le meurtrier de son neveu) et que je l’embrasse. Ce qu’ayant fait, un autre pr\u00eatre en fit de m\u00eame \u00e0 l’\u00e9gard de quelques uns de ses ennemis qui \u00e9taient pr\u00e9sents, et ces deux furent suivis d’une grande multitude d’autres. De fa\u00e7on que pendant l’espace d’une heure et demie, on ne vit autre chose que r\u00e9conciliations et embrassements; et pour une plus grande s\u00fbret\u00e9, les choses les plus importantes se mettaient par \u00e9crit, et le notaire en faisait un acte public.<\/p>\n
\u00abLe lendemain qui fut le jour de la communion, il se fit une r\u00e9conciliation g\u00e9n\u00e9rale. Le peuple apr\u00e8s avoir demande pardon \u00e0 Dieu le demanda aussi \u00e0 leurs cur\u00e9s, et les cures r\u00e9ciproquement au peuple, et le tout se passa avec beaucoup d’\u00e9dification; apr\u00e8s quoi je demandai s’il restait encore quelqu’un qui ne se f\u00fbt point r\u00e9concili\u00e9 avec ses ennemis; et incontinent se leva un des cur\u00e9s qui dit qu’oui, et commen\u00e7a d’en appeler plusieurs par leurs noms, lesquels s’approchant ador\u00e8rent le tr\u00e8s saint Sacrement qui \u00e9tait expos\u00e9, et sans aucune r\u00e9sistance ni difficult\u00e9 s embrass\u00e8rent cordialement les uns les autres. Oh ! Seigneur, quelle \u00e9dification a la terre, et quelle joie au ciel de voir des p\u00e8res et des m\u00e8res qui pour l’amour de Dieu pardonnaient la mort de leurs enfants, les femmes la mort de leurs maris, les enfants de leurs p\u00e8res, les fr\u00e8res et les parents de leurs plus proches, et enfin de voir tant de personnes s’embrasser et pleurer sur leurs ennemis. Dans les autres pays c’est chose assez ordinaire de voir pleurer les p\u00e9nitents aux pieds des confesseurs, mais en Corse, c’est un petit miracle.<\/p>\n
\u00abLe lendemain de la communion, nous re\u00e7\u00fbmes lettre qu’il fallait nous rendre \u00e0 la Bastide o\u00f9 une gal\u00e8re envoy\u00e9e expr\u00e8s par le S\u00e9nat de G\u00eanes nous attendait. Nous tard\u00e2mes n\u00e9anmoins encore deux jours, qui furent employ\u00e9s fort utilement a faire quelques accommodements qui restaient; et le mardi se fit une pr\u00e9dication de la pers\u00e9v\u00e9rance, ou il y eut un si grand concours de peuple qu’il fallut pr\u00eacher hors de l’\u00e9glise. L\u00e0 se renouvel\u00e8rent les promesses et protestations de vouloir mener une vie vraiment chr\u00e9tienne et y pers\u00e9v\u00e9rer jusqu’\u00e0 la mort; et les cur\u00e9s promirent hautement d’enseigner le cat\u00e9chisme, et de se rendre plus soigneux de leur devoir. La pluie qui survint \u00e0 la fin de la pr\u00e9dication nous emp\u00eacha de partir ce jour-l\u00e0; et le soir je m’en allai en un endroit distant d’une petite lieue, pour parler \u00e0 deux personnes qui n’avaient point voulu assister \u00e0 aucune pr\u00e9dication, de peur d’\u00eatre oblig\u00e9es de pardonner \u00e0 leurs ennemis qui avaient tu\u00e9 leur fr\u00e8re. Toutefois ayant \u00e9t\u00e9 pries par leur cur\u00e9 de suspendre au moins l’effet de leur vengeance jusqu’\u00e0 ce qu’ils m’eussent parl\u00e9, ils le firent; et il plut \u00e0 Notre-Seigneur de leur toucher le c\u0153ur par sa gr\u00e2ce, en sorte qu’ils pardonn\u00e8rent la mort de ce fr\u00e8re. Et le mercredi matin, apr\u00e8s les avoir confess\u00e9s et communi\u00e9s, nous part\u00eemes tous ensemble et f\u00fbmes accompagn\u00e9s de plusieurs eccl\u00e9siastiques et autres principaux du lieu, lesquels en signe de r\u00e9jouissance et pour une marque de leur reconnaissance pour les petits services que nous leur avions rendus, tir\u00e8rent quantit\u00e9 de coups de leurs fusils et autres armes \u00e0 feu, \u00e0 notre embarquement. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"