{"id":105799,"date":"2015-05-18T08:18:19","date_gmt":"2015-05-18T06:18:19","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=105799"},"modified":"2015-05-18T08:18:19","modified_gmt":"2015-05-18T06:18:19","slug":"le-christ-regle-de-la-mission","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/le-christ-regle-de-la-mission\/","title":{"rendered":"Le Christ regle de la mission"},"content":{"rendered":"

\"Saint_Vincent_de_Paul\"<\/a>Pour Saint Vincent, le Christ est la seule mesure avec laquelle nous devons tout mesurer. Toute mesure est une chose objective avec laquelle on compare tout ce qu’on fait : notre comportement, notre mission et toute notre vie. C’est le principe de proportionnalit\u00e9 auquel je reviendrai.<\/p>\n

\u00abLa fin de la Congr\u00e9gation de la Mission, <\/i>disent nos Con\u00adstitutions, est de suivre le Christ \u00c9vang\u00e9lisateur des Pauvres\u00bb <\/i>(C. 1). De son c\u00f4t\u00e9. S. Augustin se demande : \u00abQu’est-ce que suivre, sinon imiter\u00bb.<\/p>\n

Or, afin de nous approcher du \u00ab\u00a0Myst\u00e8re\u00a0\u00bb, nous avons besoin de \u00ab\u00a0mod\u00e8le\u00a0\u00bb. Toute forme de savoir humain (scientifique ou autre) a recours \u00e0 l’usage structur\u00e9 d’un mod\u00e8le v\u00e9rifi\u00e9, mod\u00e8le qui a une valeur p\u00e9dagogique certaine. Dans le contexte culturel d’aujourd’hui surtout, o\u00f9 les discours id\u00e9ologiques ont v\u00e9rifi\u00e9, par leur \u00e9chec, leur vide et leur inanit\u00e9, seule la vie v\u00e9cue peut exprimer plus ad\u00e9quatement l’inexprimable, \u00able Myst\u00e8re\u00bb, c’est-\u00e0-dire la qualit\u00e9 de la vie.<\/p>\n

Une vie exemplaire, en effet, est, par elle-m\u00eame, un appel \u00e0 l’imitation qui n’est, \u00e9videmment, ni copie servile, ni reproduction mat\u00e9rielle, ni mim\u00e9tisme ridicule. Cette vie est celle d’une personnalit\u00e9 s\u00e9duisante qui, par son influence, ne touche pas seulement la volont\u00e9, mais structure aussi l’\u00eatre m\u00eame. Scheler d\u00e9finit le mod\u00e8le comme une \u00abvaleur incarn\u00e9e dans une personne, une figure id\u00e9ale qui est continuellement pr\u00e9sente dans l’\u00e2me de l’individu ou du groupe, si bien que celle-ci prend peu \u00e0 peu ses traits et sa forme. Son \u00eatre, sa vie, ses actes, consciemment ou inconsciemment, se r\u00e8glent sur elle\u00bb.<\/p>\n

\u00c0 la diff\u00e9rence du chef qui agit par voie d’autorit\u00e9 et dont l’influence s’exerce \u00e0 travers l’ob\u00e9issance, il suffit au mod\u00e8le d’exister. Il agit par attraction, dans une esp\u00e8ce d’osmose qui, en se d\u00e9veloppant et en s’affirmant, devient amour, ferment de changement et de transformation.<\/p>\n

Pour tous ceux qui, avec lui, veulent \u00e9vang\u00e9liser les pauvres, Saint Vincent ne propose ni un vade-mecum du parfait missionnaire, ni une d\u00e9ontologie, ni un code \u00e9thique et pratique qu’ils pourront consulter en cas de doute. Mais il met devant les yeux de leur intelligence et de leur coeur le mod\u00e8le qui a structur\u00e9 sa propre personnalit\u00e9 et l’a transform\u00e9e : la PERSONNE m\u00eame de J\u00e9sus Christ, le Fils de Dieu fait homme, qui s’est dit \u00abla Voie, la V\u00e9rit\u00e9 et la Vie\u00bb (Jean 14, 6). Cette Personne n’est pas seulement la parfaite auto-communication et la pleine R\u00e9v\u00e9lation du P\u00e8re, mais elle est aussi le Ma\u00eetre, le Seul. <\/i>Non un ma\u00eetre qui dispense du haut de la chaire des th\u00e9ories abstraites ; mais plut\u00f4t un Ma\u00eetre de vie, capable de faire et de dire : \u00abOn vous a dit… Moi je vous dis…\u00bb.<\/p>\n

Cet Homme-Dieu est aussi le Sauveur, le Seul, <\/i>de l’homme et de la cr\u00e9ature. C’est ce titre que Saint Vincent aimait lui donner : \u00ab\u00d4 Sauveur\u00bb !<\/p>\n

En bon paulinien, Saint Vincent ne veut pas que nous imitions un mod\u00e8le ext\u00e9rieur ; mais plut\u00f4t celui qui, par le bapt\u00eame, nous est devenu plus int\u00e9rieur \u00e0 nous-m\u00eames que nous-m\u00eames, celui dont nous pouvons dire : \u00abJe vis, mais ce n’est plus moi. C’est Christ qui vit en moi\u00bb (Galates 2,20). Voil\u00e0 pourquoi, paraphrasant Pascal, Saint Vincent \u00e9crit \u00e0 M. Portail :<\/p>\n

\u00abRessouvenez-vous, Monsieur, que nous vivons en J\u00e9sus Christ par la mort de J\u00e9sus Christ, et que nous <\/i>devons mourir en J\u00e9sus Christ par la vie de J\u00e9sus <\/i>Christ, et que notre vie doit \u00eatre cach\u00e9e en J\u00e9sus Christ <\/i>et pleine de J\u00e9sus Christ, et que, pour mourir comme <\/i>J\u00e9sus Christ, il faut vivre comme J\u00e9sus Christ\u00bb (SV. I, <\/i>295).<\/i><\/p>\n

Mais quel aspect surtout de cette personnalit\u00e9 divinement riche, Saint Vincent propose-t-il \u00e0 notre imitation ? Ce n’est ni le Christ int\u00e9rieur-au-coeur de l’Oratoire ; ni le Christ de Geths\u00e9mani de Beno\u00eet de Canfield. Mais c’est le Christ missionnaire, envoy\u00e9 du P\u00e8re, l’ \u00ab\u00c9vang\u00e9lisateur des <\/i>Pauvres\u00bb <\/i>par excellence : \u00abSi on demande \u00e0 Notre Seigneur : \u00abQu’\u00eates-vous venu faire en terre ? – \u00ab\u00a0Assister les pauvres\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0Autre chose ?\u00a0\u00bb -\u00ab\u00a0Assister les pauvres ?\u00a0\u00bb\u00bb (SV. <\/i>XI, 108)<\/p>\n

C’est donc le Fils de Dieu qui s’est incarn\u00e9 pour \u00e9vang\u00e9liser les pauvres que Saint Vincent veut que nous suivions et que nous imitions.<\/p>\n

EN QUOI CONSISTE CETTE IMITATION ?<\/p>\n

Saint Vincent nous propose de la r\u00e9aliser en deux \u00e9tapes :<\/p>\n

    \n
  1. Nous vider de nous-m\u00eames (Systole)<\/li>\n
  2. Nous rev\u00eatir de l’Esprit de J\u00e9sus Christ pour agir comme lui et en lui (Diastole)<\/li>\n<\/ol>\n

    1. Se vider de soi-m\u00eame (SV. XI, 343)<\/i><\/h2>\n

    En bon disciple de S. Paul, Saint Vincent a contempl\u00e9 le Christ surtout dans sa K\u00e9nose. Ce Fils de Dieu qui s’est pour ainsi dire, vid\u00e9 lui-m\u00eame de sa divinit\u00e9 pour ob\u00e9ir \u00e0 son P\u00e8re jusqu’\u00e0 la mort, est le type parfait de ce processus.<\/p>\n

    En effet, pour atteindre sa pl\u00e9nitude filiale, J\u00e9sus se devait d’ob\u00e9ir \u00e0 son P\u00e8re \u00e0 un degr\u00e9 tel que cette ob\u00e9issance devait le mener \u00e0 la souffrance (H\u00e9breux 5,8-9) et, par l\u00e0, \u00e0 la glorification dans la mort (Jean 12,23). Devenu lui-m\u00eame b\u00e9ance, il s’ouvre \u00e0 son P\u00e8re et consent \u00e0 ne plus \u00eatre sinon par lui. Ainsi, il exerce pleinement cette \u00abcausalit\u00e9 r\u00e9ceptive\u00bb par laquelle il se r\u00e9alise en accomplissant sa mission de salut.<\/p>\n

    Il en sera de m\u00eame du disciple qui doit creuser en lui ce vide, devenir b\u00e9ance, se d\u00e9tacher de lui-m\u00eame et ob\u00e9ir, \u00e0 l’image du Fils, dans lequel et par lequel le P\u00e8re le comblera.<\/p>\n

    Ce travail de d\u00e9blaiement n’est pas notre oeuvre seule. Mais nous le faisons avec celui qui nous donne \u00able vouloir et le faire\u00bb (Philipiens 2, 13), \u00abla vie, le mouvement et l’\u00eatre\u00bb (Actes 17,25 ; 28). Il nous faudrait donc distinguer entre le H\u00e9ros et le Saint. Le h\u00e9ros est celui qui accomplit des choses extraordinaires de par sa propre fore et de sa propre vertu. Alors que le saint est celui qui accepte de tout recevoir de Dieu et de lui en rapporter la gloire et l’action de gr\u00e2ce.<\/p>\n

    Se vider de’ soi-m\u00eame c’est d’abord se convaincre que les maximes du monde, comme nos sens, peuvent nous tromper :<\/p>\n

    \u00abNos yeux nous peuvent d\u00e9cevoir\u00bb (SV. <\/i>IX, 4), et que la raison humaine ne peut jamais atteindre la Sagesse divine : \u00abOh, si Dieu nous fait la gr\u00e2ce de ne juger jamais <\/i>par le raisonnement humain, parce que jamais il <\/i>n’atteint la v\u00e9rit\u00e9, jamais il n’atteint \u00e0 Dieu, jamais aux <\/i>raisons divines, jamais\u00bb (SV. XII, 178).<\/i><\/p>\n

    C’est pourquoi il ne faut pas s’arr\u00eater sur l’aspect ext\u00e9rieur du pauvre, mais tourner la m\u00e9daille.<\/p>\n

    Se vider de soi-m\u00eame c’est voir les choses telles qu’elles sont en Dieu et en J\u00e9sus Christ. \u00c0 Philippe le Vacher, pr\u00eatre de la Mission \u00e0 Marseille, Saint Vincent \u00e9crit :<\/p>\n

    \u00abJe prie Notre Seigneur qu’il nous fasse la gr\u00e2ce de regarder ces choses-l\u00e0 comme elles sont en Dieu et non <\/i>comme elles paraissent hors de lui, parce que, <\/i>autrement, nous pourrions nous tromper et agir <\/i>autrement qu’il ne veut\u00bb (SV. VII, 388) (cf Abelly I, 83)<\/i><\/p>\n

    Se vider de soi-m\u00eame c’est renoncer \u00e0 soi-m\u00eame, \u00e0 son jugement, \u00e0 sa volont\u00e9<\/p>\n

    Nous dirions aujourd’hui que nous devons renoncer aux crit\u00e8res de jugement du monde et \u00e0 ses valeurs dominantes et non \u00e0 notre propre jugement, puisque nous ne pouvons pas ne pas avoir un jugement ou en porter. Juger est \u00abune d\u00e9cision mentale par laquelle nous arr\u00eatons d’une fa\u00e7on r\u00e9fl\u00e9chie le contenu d’une assertion et nous le posons \u00e0 titre de v\u00e9rit\u00e9\u00bb. Ou bien, \u00abc’est une op\u00e9ration qui consiste \u00e0 se faire une opinion sur laquelle on r\u00e8gle sa conduite, dans le cas o\u00f9 l’on ne peut atteindre une connaissance certaine\u00bb. Or ce sont des d\u00e9marches indispensables \u00e0 toute pens\u00e9e consciente.<\/p>\n

    Dans sa conf\u00e9rence aux missionnaires sur l’ob\u00e9issance qui nous fait disciples de Notre Seigneur, Saint Vincent dit :<\/p>\n

    \u00abNous pouvons \u00eatre (disciples de Notre Seigneur) si <\/i>nous renon\u00e7ons \u00e0 nous-m\u00eames. Et comme on ne peut <\/i>pas se quitter soi-m\u00eame, ni son \u00e2me, ni son corps, <\/i>renoncer \u00e0 soi-m\u00eame, c’est renoncer \u00e0 son jugement, \u00e0 sa volont\u00e9. \u00d4 mon Sauveur, ce sont ceux qui renoncent <\/i>\u00e0 eux-m\u00eames, et eux seulement, que vous prenez et <\/i>recevez \u00e0 votre suite en cette vie pour les glorifier l\u00e0- <\/i>haut dans le ciel\u00bb (SV. XII, 427).<\/i><\/p>\n

    Se vider de soi-m\u00eame c’est se d\u00e9tacher de tout ce que nous sommes et de tout ce que nous poss\u00e9dons.<\/p>\n

    Il s’ agit de vivre, d’actualiser dans notre monde de la mondialisation qui recherche \u00e0 tout prix et par tous les moyens le profit le plus rapide et le plus grand, le grand paradoxe de la pauvret\u00e9 de la K\u00e9nose du Christ.<\/p>\n

    Cette K\u00e9nose a une double dimension : la pauvret\u00e9 de l’\u00eatre, celle que Saint Vincent appelle \u00able renoncement \u00e0 soi- <\/i>m\u00eame\u00bb <\/i>et la pauvret\u00e9 de l’avoir, ou ce qu’il appelle \u00able <\/i>renoncement \u00e0 ses biens\u00bb.<\/i><\/p>\n

    Pour le Christ, comme pour nous, cette K\u00e9nose n’a qu’un seul objectif : la libert\u00e9 totale par rapport \u00e0 tout ce qui n’est pas Dieu. En effet, la pauvret\u00e9 ne consiste pas \u00e0 ne pas avoir, \u00e0 ne pas poss\u00e9der, mais aussi et surtout, comme dit Saint Vincent, \u00e0 \u00eatre libre sans avoir.<\/p>\n

    La pauvret\u00e9 de l’\u00eatre<\/h3>\n

    C’est d’abord le renoncement \u00e0 toute recherche du pouvoir, \u00e0 toute volont\u00e9 de puissance et de domination, \u00e0 tout d\u00e9sir de voir les autres d\u00e9pendre de soi. Le pouvoir est multiforme et cam\u00e9l\u00e9on : il peut prendre la forme de l’argent, du savoir, des relations sociales, du standing social…<\/p>\n

    C’est, ensuite le renoncement \u00e0 sa r\u00e9alisation personnelle con\u00e7ue comme une r\u00e9ponse \u00e0 une aspiration purement humaine. Car l’\u00e9quilibre psychique n’est pas \u00e0 confondre avec la saintet\u00e9 : celle-ci \u00e9tant d’un autre ordre. S\u00e9par\u00e9e de sa vis\u00e9e \u00e9vang\u00e9lique, la r\u00e9alisation personnelle devient une forme sournoise de richesse et une course au carri\u00e9risme qui vise d’abord \u00e0 la qualification personnelle (dipl\u00f4mes…) en vue du prestige ou d’un quelconque statut social.<\/p>\n

    La pauvret\u00e9 du coeur est aussi la facult\u00e9 d’assumer l’\u00e9chec, l’incompr\u00e9hension et l’injustice \u00e0 notre \u00e9gard. C’est une participation \u00e0 la condition du Christ-Serviteur et \u00e0 sa solitude existentielle qui le faisait rechercher la volont\u00e9 de son P\u00e8re et la vie dans son intimit\u00e9.<\/p>\n

    La pauvret\u00e9 du coeur nous maintient dans la paix quand nous prenons existentiellement conscience de nos limites, de notre manque ontologique, de notre finitude et de notre p\u00e9ch\u00e9. C’est cette m\u00eame pauvret\u00e9 qui nous aide \u00e0 accepter cette finitude et \u00e0 tenter de d\u00e9passer nos limites.<\/p>\n

    Ainsi la pauvret\u00e9 de l’\u00eatre nous maintient dans l’humilit\u00e9. Elle abolit en nous tout orgueil et toute arrogance dans notre attitude vis \u00e0 vis de nos semblables. C’est que l’humilit\u00e9 se meut dans le terrain de la v\u00e9rit\u00e9. Alors que le prestige, le pouvoir et la richesse agissent souvent dans le monde de l’obscurit\u00e9, celui du mensonge, de la duplicit\u00e9 et de l’hypocrisie.<\/p>\n

    Aux Filles de la Charit\u00e9, Saint Vincent dit :<\/p>\n

    \u00a0\u00abQuitter tout, sans esp\u00e9rance de rien poss\u00e9der, sans savoir ce qu’on deviendra, n’avoir d’autre assurance que la confiance en Dieu, n’est-ce pas la vie de Notre Seigneur J\u00e9sus Christ ? <\/i>Y a-t-il rien de plus grand, rien <\/i>de plus haut ?\u00bb (SV. IX, 173).<\/i><\/p>\n

    Bref, se vider de soi-m\u00eame c’est se d\u00e9barrasser, dans un processus ininterrompu de conversion, du Vieil Homme, encore atteint par la gr\u00e2ce du Salut. \u00abD\u00e8s que nous serons <\/i>vides de nous-m\u00eames, Dieu nous remplira de lui ; car il ne <\/i>peut souffrir le vide\u00bb (SV. <\/i>XI, 2)<\/p>\n

    2. Se rev\u00eatir de J\u00e9sus Christ<\/i><\/h2>\n

    C’est se rev\u00eatir de l’Homme Nouveau sauv\u00e9 par le Christ et recr\u00e9\u00e9 \u00e0 son image.<\/p>\n

    Ce travail de \u00ab\u00a0rev\u00eatement\u00a0\u00bb est d’abord l’oeuvre de Dieu (et non la n\u00f4tre) qui, dans le bapt\u00eame, identifie myst\u00e9rieusement le baptis\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus, qui en fait le temple du Saint-Esprit et l’incorpore \u00e0 l’\u00c9glise, Corps du Christ (1 Corinthiens 12,13). \u00abPour continuer la mission de J\u00e9sus Chist, dit Saint Vincent, il faut se rev\u00eatir de son Esprit\u00bb <\/i>(XII. 107). Ainsi, le baptis\u00e9 meurt au p\u00e9ch\u00e9 \u00abpar une mort semblable \u00e0 la sienne\u00bb et obtient \u00abpar une r\u00e9surrection semblable\u00bb, de participer \u00e0 la vie du Ressuscit\u00e9. (Romains 6,1-11).<\/p>\n

    Il devient ainsi \u00abune Nouvelle Cr\u00e9ature\u00bb (2 Corinthiens 5,17), \u00abun Homme Nouveau\u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 2,15), parce qu’il a rev\u00eatu le Christ (Galates 3,27).<\/p>\n

    L’Esprit qui, par le bapt\u00eame, a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandu sur le baptis\u00e9 (Romains 8,9), fait habiter le Christ dans le coeur du croyant. Ainsi, le Christ devient le sujet de toutes les actions vitales du chr\u00e9tien. Et comme il l’a fait pour le Verbe Incarn\u00e9, l’Esprit devient le principe dynamique de vie et d’op\u00e9ration chez le chr\u00e9tien.<\/p>\n

    Quel est cet Esprit selon Saint Vincent ?<\/p>\n

    Le terme \u00abesprit\u00bb prend dans la bouche de Saint Vincent de multiples significations, selon son exp\u00e9rience et les circonstances. Ainsi, il parle de \u00abl’Esprit de Dieu\u00bb, de \u00abl’Esprit de J\u00e9sus\u00bb, de \u00abl’esprit de l’\u00c9vangile\u00bb, de \u00abl’esprit de la Compagnie\u00bb, de \u00abl’esprit de quelqu’un\u00bb, en parlant de sa psychologie ou de son comportement ; de la disposition dans laquelle il faut faire une action (\u00abEsprit d’humilit\u00e9 et de simplicit\u00e9\u00bb) ; ou bien le terme \u00ab\u00a0esprit\u00a0\u00bb est parfois synonyme de \u00abcaract\u00e8re, habitude\u00bb, quand il parle, par exemple, de l’esprit italien qui craint la fatigue…<\/p>\n

    Quand Saint Vincent parle de l’Esprit de J\u00e9sus Christ, il parle \u00e9videmment de l’Esprit Saint, r\u00e9pandu dans le coeur des baptis\u00e9s par l’Amour du P\u00e8re (Romains 5,5). Il le d\u00e9finit ainsi :<\/p>\n

    \u00abC’est un esprit de parfaite charit\u00e9, rempli d’une <\/i>merveilleuse estime de la divinit\u00e9 et d’un d\u00e9sir infini de <\/i>l’honorer dignement, une connaissance des grandeurs <\/i>de son P\u00e8re pour les admirer et les extoller <\/i>incessamment…Ses humiliations n’\u00e9taient qu’amour, <\/i>son travail qu’amour, ses souffrances qu’amour, ses <\/i>oraisons qu’amour, et toutes ses op\u00e9rations int\u00e9rieures <\/i>et ext\u00e9rieures n’\u00e9taient que des actes r\u00e9it\u00e9r\u00e9s de son <\/i>amour. Son amour lui a donn\u00e9 un grand m\u00e9pris du <\/i>monde, m\u00e9pris de l’esprit du monde, m\u00e9pris des biens, <\/i>m\u00e9pris des plaisirs et m\u00e9pris des honneurs\u00bb (SV. XII, <\/i>108-109).<\/i><\/p>\n

    Cet Esprit dont il faut se rev\u00eatir, est lui-m\u00eame agissant, puisqu’il est la Puissance de Dieu (Actes 1,8). Voici l’explication que donne Saint Vincent de l’action de cet Esprit dans la personne qu’il habite :<\/p>\n

    \u00abQuand on dit que le Saint-Esprit op\u00e8re en <\/i>quelqu’un, cela s’entend que cet Esprit r\u00e9sidant en <\/i>cette personne, lui donne les m\u00eames inclinations et <\/i>dispositions que J\u00e9sus Christ avait sur la terre, et elles <\/i>le font agir de m\u00eame, je ne dis pas d’une \u00e9gale <\/i>perfection, mais selon la mesure des dons de ce divin <\/i>Esprit\u00bb (SV. XII, 108.)<\/i><\/p>\n

    \u00c0 <\/i>un pr\u00eatre de la mission qui travaille dans un grand s\u00e9minaire, Saint Vincent \u00e9crit :<\/p>\n

    \u00abVous faites l’office du Saint-Esprit, \u00e0 qui seul <\/i>appartient d’illuminer et d’enflammer les coeurs; ou <\/i>plut\u00f4t c’est cet Esprit saint et sanctifiant qui le fait par <\/i>vous; car il est r\u00e9sidant et op\u00e9rant en vous, non <\/i>seulement pour vous faire vivre de sa vie divine, mais <\/i>encore pour \u00e9tablir sa m\u00eame vie et ses op\u00e9rations en <\/i>ces Messieurs, appel\u00e9s au plus haut minist\u00e8re qui soit <\/i>sur la terre, par lequel ils doivent exercer les deux <\/i>grandes vertus de J\u00e9sus Christ, c’est \u00e0 savoir la <\/i>religion vers son P\u00e8re et la charit\u00e9 vers les hommes\u00bb <\/i>(SV.VI, 393).<\/i><\/p>\n

    a) Religion vers le P\u00e8re<\/b><\/h3>\n
      \n
    1. Le Christ se re\u00e7oit du P\u00e8re et accepte d’\u00eatre Fils. Cette acceptation produit une conformit\u00e9 dans l’agir.<\/li>\n
    2. Il est tourn\u00e9 vers le P\u00e8re sans lequel il n’a pas d’existence : \u00abMoi et le P\u00e8re sommes UN\u00bb.<\/li>\n
    3. Il se consacre au P\u00e8re : \u00abJe me sanctifie pour eux\u00bb. 4. Il s’incarne par ob\u00e9issance : r\u00e9aliser le salut.<\/li>\n<\/ol>\n

      b) Religion vers l’homme<\/b><\/h3>\n

      Solidarit\u00e9 charnelle et humaine avec l’homme<\/p>\n

        \n
      1. Amour-charit\u00e9 : il porte nos peines (gu\u00e9risons)<\/li>\n
      2. Amour-sacrifice : mort et r\u00e9surrection : gloire<\/li>\n<\/ol>\n

        c) R\u00e9alisme humain<\/b><\/h3>\n
          \n
        1. La r\u00e9alit\u00e9 de l’Incarnation<\/li>\n
        2. Pleinement homme : souffrance physique et morale<\/li>\n
        3. Pauvret\u00e9<\/li>\n
        4. Difficult\u00e9s dans le travail missionnaire<\/li>\n<\/ol>\n

          \u00abPour le profit des hommes, le Verbe s’est fait le dispensateur de la gr\u00e2ce du P\u00e8re, selon ses desseins. Il montre Dieu aux hommes et pr\u00e9sente l’homme \u00e0 Dieu, tout en pr\u00e9servant l’invisibilit\u00e9 du P\u00e8re, de peur que les hommes n’en viennent \u00e0 m\u00e9priser Dieu et pour qu’ils aient toujours des progr\u00e8s \u00e0 faire, et, en m\u00eame temps, rendant Dieu visible aux hommes de nombreuses fa\u00e7ons, de peur que, priv\u00e9s totalement de Dieu, ils n’en viennent jusqu’\u00e0 perdre l’existence\u00bb.<\/p>\n

          Car la gloire de Dieu c’est l’homme vivant, et la vie de l’homme c’est la vision de Dieu. Si d\u00e9j\u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu par la cr\u00e9ation donne la vie \u00e0 tous les \u00eatres qui vivent sur la terre, combien plus la manifestation du P\u00e8re par le Verbe donne la vie \u00e0 ceux qui voient Dieu ! (S. Ir\u00e9n\u00e9e, in adv. <\/i>Heres.)<\/i><\/p>\n

          3. Faire en tout la volont\u00e9 de Dieu<\/i><\/b><\/h2>\n

          \u00c0 l’imitation de J\u00e9sus Christ qui n’a fait que la volont\u00e9 de son P\u00e8re, faire la volont\u00e9 de Dieu c’est parvenir \u00e0 la saintet\u00e9 :<\/p>\n

          \u00abOh ! qu’il faut peu pour \u00eatre toute sainte, <\/i>\u00e9crit Saint Vincent \u00e0 Louise de Marillac : faire la volont\u00e9 de <\/i>Dieu en toute chose\u00bb (SV. II, 36).<\/i><\/p>\n

          Pour un chr\u00e9tien, l’ob\u00e9issance \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu s’enracine dans l’exp\u00e9rience filiale du Christ avec son P\u00e8re. Elle en est m\u00eame la source et le mod\u00e8le parfait.<\/p>\n

          En effet, le Fils n’est Fils du P\u00e8re que dans la mesure o\u00f9 il accepte de se recevoir du P\u00e8re, qu’il acquiesce \u00e0 sa Paternit\u00e9 et qu’il accepte de n’exister que par lui : \u00abJ’ai gard\u00e9 les commandements de mon P\u00e8re, dit-il, et je demeure en son amour\u00bb (Jean 15,10). Aimer le P\u00e8re c’est vivre dans la communion \u00e0 son vouloir et non-vouloir. En ob\u00e9issant, le Fils exp\u00e9rimente pleinement sa relation filiale au P\u00e8re.<\/p>\n

          Ainsi, pour nous, faire la volont\u00e9 du P\u00e8re c’est vivre, dans le Fils, l’exp\u00e9rience ob\u00e9issante du Fils. Donc, nous sommes d’autant plus fils que nous ob\u00e9issons au P\u00e8re, c’est-\u00e0-dire dans la mesure o\u00f9 nous nous coulons dans l’accomplisse\u00adment de la volont\u00e9 salvifique du P\u00e8re et dans son plan du salut. Accomplir la volont\u00e9 de Dieu c’est participer, dans l’amour du Fils, \u00e0 l’\u00catre-missionnaire du Fils. C’est prendre conscience de notre filiation divine et, en m\u00eame temps, la r\u00e9aliser.<\/p>\n

          La nouveaut\u00e9 apport\u00e9e cependant par Saint Vincent est \u00able <\/i>principe de proportionnalit\u00e9\u00bb <\/i>qui consiste \u00e0 se demander, avant d’agir, ce que le Christ aurait fait s’il s’\u00e9tait trouv\u00e9 dans ma situation historique personnelle :<\/p>\n

          \u00abLa vraie prudence nous donne pour r\u00e8gle <\/i>inviolable de juger toujours de toutes choses comme <\/i>Notre Seigneur en a jug\u00e9, en sorte que, dans les <\/i>occasions, nous nous demandions \u00e0 nous-m\u00eames : <\/i>Comment est-ce que Notre Seigneur a jug\u00e9 de telle et <\/i>telle chose ? Comment s’est-il comport\u00e9 en telle ou <\/i>telle rencontre ? Qu’a-t-il dit et qu’a-t-il fait sur tels et <\/i>tels sujets ? et qu’ainsi nous ajustions toute notre <\/i>conduite selon ses maximes et ses exemples\u00bb (SV. XI, <\/i>52-53).<\/i><\/p>\n

          Saint Vincent veut que cela devienne chez nous comme une habitude, une coutume famili\u00e8re et presque un r\u00e9flexe.<\/p>\n

          \u00abComment faire, <\/i>dit-il \u00e0 ses missionnaires, pour ne <\/i>pas perdre notre temps et nos peines ? C’est de n’agir <\/i>jamais par mouvement de notre propre int\u00e9r\u00eat ou <\/i>fantaisie, mais nous accoutumer]<\/sup> \u00e0 faire la volont\u00e9 de <\/i>Dieu en tout, voyez-vous, en tout, et non pas en partie. <\/i>C’est cette gr\u00e2ce sanctifiante qui rend l’action et la <\/i>personne agr\u00e9ables \u00e0 Dieu\u00bb (SV. XII, 156).<\/i><\/p>\n

          Il voudrait enfin que cet accomplissement de la volont\u00e9 de Dieu rejoigne la vie quotidienne et pratique :<\/p>\n

          \u00abIl faut la pratique, Messieurs, il faut la pratique de <\/i>ce que je viens de vous dire pour bien pratiquer la <\/i>volont\u00e9 de Dieu\u00bb (SV. XII, 163).<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Pour Saint Vincent, le Christ est la seule mesure avec laquelle nous devons tout mesurer. 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Les progr\u00e8s mat\u00e9riels donnent lieu \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration des conditions de vie de l\u2019humanit\u00e9 dans diff\u00e9rents domaines de la sant\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation et\u2026","rel":"","context":"Dans "Filles de la Charit\u00e9"","block_context":{"text":"Filles de la Charit\u00e9","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/filles-de-la-charite\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/cruz_sv-212x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":38477,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/le-directeur-provincial-animateur-des-filles-de-la-charite\/","url_meta":{"origin":105799,"position":3},"title":"Le Directeur Provincial \u201canimateur\u201d des Filles de la Charit\u00e9","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"03\/10\/2012","format":false,"excerpt":"Dans les Constitutions des Filles de la Charit\u00e9, nous trouvons \u00e0 l\u2019article 3.38: le Directeur Provincial est un pr\u00eatre de la Congr\u00e9gation de la Mission, nomm\u00e9 par le Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral; \u201cil partage avec la Visitatrice et son Conseil la responsabilit\u00e9 de promouvoir l\u2019esprit vincentien dans la Province\u201d Missionnaire, le directeur\u2026","rel":"","context":"Dans "Congr\u00e9gation de la Mission"","block_context":{"text":"Congr\u00e9gation de la Mission","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/congregation-de-la-mission\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/filles_charite-228x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":45335,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-et-les-missions\/","url_meta":{"origin":105799,"position":4},"title":"Saint Vincent et les Missions","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"14\/12\/2014","format":false,"excerpt":"Introduction A.- Lorsque nous essayons d'\u00e9tudier le travail missionnaire de Vincent de Paul et de ses premiers compagnons, nous trouvons une v\u00e9ritable mystique de la Mission; alors que nous d\u00e9sirerions que le Saint nous ait donn\u00e9 aussi une doctrine th\u00e9ologique sur ce qui constitue l'objectif de sa vie, sur ce\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"Vincent de Paul portrait","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/Vincent-de-Paul-portrait-300x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":52061,"url":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-iv-le-saint\/","url_meta":{"origin":105799,"position":5},"title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. 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