{"id":105576,"date":"2012-12-26T06:19:43","date_gmt":"2012-12-26T05:19:43","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=105576"},"modified":"2012-12-26T06:19:43","modified_gmt":"2012-12-26T05:19:43","slug":"la-vie-du-venerable-serviteur-de-dieu-vincent-de-paul-livre-premier-chapitre-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/la-vie-du-venerable-serviteur-de-dieu-vincent-de-paul-livre-premier-chapitre-xxi\/","title":{"rendered":"La vie du v\u00e9n\u00e9rable serviteur de Dieu Vincent de Paul, Livre premier, Chapitre XXI"},"content":{"rendered":"

Paroles remarquables de M. Vincent touchant l’esprit d’humilit\u00e9 et les autres vertueuses dispositions qu’il a voulu poser comme fondement au nouvel \u00e9tablissement de sa Congr\u00e9gation.<\/strong><\/p>\n

Monsieur Vincent voyant que la main de Dieu \u00e9tait avec lui pour \u00e9lever ce nouvel \u00e9difice de la Congr\u00e9gation de la Mission, et que sa Providence donnait un succ\u00e8s plein de b\u00e9n\u00e9diction aux premiers commencements de ce saint ouvrage, il voulut, comme un sage architecte, poser un fondement qui f\u00fbt proportionn\u00e9 \u00e0 la hauteur o\u00f9 il devait un jour atteindre et qui en p\u00fbt soutenir toute la structure, en sorte qu’elle demeur\u00e2t ferme et in\u00e9branlable dans son assiette. Il ne trouva point de fondement qui lui f\u00fbt plus convenable ni plus propre que celui de l’humilit\u00e9; Car il connaissait bien que parmi toutes les tentations et distractions auxquelles les missionnaires devaient \u00eatre expos\u00e9s par leurs emplois, il n’y avait point de meilleur moyen pour chacun d’eux en particulier de mettre son \u00e2me et son salut en assurance, que de se tenir dans un sentiment tr\u00e8s bas de soi-m\u00eame, et qu’il faut \u00eatre m\u00e9pris\u00e9 et abject devant ses yeux, pour \u00eatre grand et estim\u00e9 devant Dieu; Enfin qu’il n’y avait rien \u00e0 craindre dans l’humiliation quelque grande qu’elle p\u00fbt \u00eatre, mais qu’il y avait sujet de crainte et m\u00eame d’horreur dans la moindre \u00e9l\u00e9vation o\u00f9 l’on se porterait par quelque pr\u00e9somption de soi-m\u00eame. C’est pourquoi il s’est toujours \u00e9tudi\u00e9, d\u00e8s les premiers commencements de l’\u00e9tablissement de sa Compagnie, d’inspirer aux siens un esprit d’abaissement, d’humiliation, d’avilissement et de m\u00e9pris de soi-m\u00eame; Il les a toujours port\u00e9s \u00e0 se consid\u00e9rer comme les moindres de tous ceux qui travaillent dans l’\u00c9glise, et \u00e0 mettre dans leur estime tous les autres au-dessus d’eux. Nous ne saurions mieux faire conna\u00eetre ceci que par les paroles m\u00eames qu’il pronon\u00e7a un jour de l’abondance de son c\u0153ur, au sujet de ce qu’un pr\u00eatre nouvellement re\u00e7u en sa Congr\u00e9gation la qualifia de sainte Congr\u00e9gation. Cet humble serviteur de Dieu l’arr\u00eata tout court et lui dit: \u00abMonsieur, quand nous parlons de la Compagnie, nous ne devons point nous servir de ce terme (de Ste Compagnie, ou Ste Congr\u00e9gation) ou autres termes \u00e9quivalents et relev\u00e9s, mais nous servir de ceux-ci: la pauvre Compagnie, la petite Compagnie, et semblables. Et en cela nous imiterons le Fils de Dieu, qui appelait la compagnie de ses ap\u00f4tres et disciples petit troupeau, petite compagnie. O que je voudrais qu’il pl\u00fbt \u00e0 Dieu faire la gr\u00e2ce \u00e0 cette ch\u00e9tive Congr\u00e9gation de se bien \u00e9tablir dans l’humilit\u00e9, faire fonds et b\u00e2tir sur cette vertu, et qu’elle demeur\u00e2t l\u00e0 comme en son poste et en son cadre. Messieurs, ne nous trompons pas, si nous n’avons l’humilit\u00e9 nous n’avons rien. Je ne parle pas seulement de l’humilit\u00e9 ext\u00e9rieure, mais je parle principalement de l’humilit\u00e9 de c\u0153ur et de celle qui nous porte \u00e0 croire v\u00e9ritablement qu’il n’y a nulle personne sur la terre plus mis\u00e9rable que vous et moi, que la Compagnie de la Mission est la plus ch\u00e9tive de toutes les compagnies, et la plus pauvre pour le nombre et pour la condition des sujets, et \u00eatre bien aise que le monde en parle ainsi. H\u00e9las ! vouloir \u00eatre estim\u00e9, qu’est-ce que cela, sinon vouloir \u00eatre trait\u00e9 autrement que le Fils de Dieu ? C’est un orgueil insupportable Le Fils de Dieu \u00e9tant sur la terre, qu’est-ce qu’on disait de lui ? Et pour qui a-t-il bien voulu passer dans l’esprit du peuple ? pour un fou, pour un s\u00e9ditieux, pour une b\u00eate, pour un p\u00e9cheur, quoiqu’il ne le f\u00fbt point. Jusque-l\u00e0 m\u00eame qu’il a bien voulu souffrir d’\u00eatre postpos\u00e9 \u00e0 un Barabbas, \u00e0 un brigand, \u00e0 un meurtrier, \u00e0 un m\u00e9chant homme. O Sauveur ! \u00f4 mon Sauveur, que votre sainte humilit\u00e9 confondra de p\u00e9cheurs, comme moi mis\u00e9rable, au jour de votre jugement! Prenons garde \u00e0 cela, prenez-y garde, vous qui allez en mission, vous autres qui parlez en public: quelquefois, et assez souvent, l’on voit un peuple si touch\u00e9 de ce que l’on a dit, l’on voit que chacun pleure; et il s’en rencontre m\u00eame qui, passant plus avant, vont jusqu’\u00e0 prof\u00e9rer ces mots: Bienheureux le ventre qui vous a port\u00e9s, et les mamelles qui vous ont allait\u00e9s, nous avons ou\u00ef dire de semblables paroles quelquefois. Entendant cela, la nature se satisfait, la vanit\u00e9 s’engendre et se nourrit, si ce n’est qu’on r\u00e9prime ces vaines complaisances, et qu’on ne cherche purement que la gloire de Dieu pour laquelle seule nous devons travailler; Oui, purement pour la gloire de Dieu, et le salut tes \u00e2mes. Car en user autrement, c’est se pr\u00eacher soi-m\u00eame, et non pas J\u00e9sus-Christ; et une personne qui pr\u00eache pour se faire applaudir, louer, estimer faire parler de soi, qu’est-ce que fait cette personne? ce pr\u00e9dicateur, qu’est-ce qu’il fait? un sacril\u00e8ge; oui, un sacril\u00e8ge. Quoi ! se servir de la parole de Dieu et des choses divines pour acqu\u00e9rir de l’honneur et de la r\u00e9putation; oui, c’est un sacril\u00e8ge. O mon Dieu ! \u00f4 mon Dieu ! faites la gr\u00e2ce \u00e0 cette pauvre petite Compagnie que pas un de ses membres ne tombe dans ce malheur. Croyez-moi, Messieurs, nous ne serons jamais propres pour faire l’\u0153uvre de Dieu, que nous n’ayons une profonde humilit\u00e9 et un entier m\u00e9pris de nous-m\u00eames. Non, si la Congr\u00e9gation de la Mission n’est humble, et si elle n’est persuad\u00e9e qu’elle ne peut rien faire qui vaille, qu’elle est plus propre \u00e0 tout g\u00e2ter qu’\u00e0 bien r\u00e9ussir, elle ne fera jamais grand’chose; mais lorsqu’elle sera et vivra dans l’esprit que je viens de dire, alors, Messieurs, elle sera propre pour les desseins de Dieu, parce que c’est de tels sujets que Dieu se sert pour op\u00e9rer les grands et v\u00e9ritables biens.<\/p>\n

\u00abQuelques docteurs qui expliquent l’\u00e9vangile d’aujourd’hui, o\u00f9 il est parl\u00e9 de cinq vierges sages et de cinq folles, estiment que l’on doit entendre cette parabole de personnes de communaut\u00e9 qui sont retir\u00e9es du monde. Si donc il est vrai que la moiti\u00e9 de ces vierges, de ces personnes se perd, h\u00e9las ! que ne devons-nous pas craindre ? et moi tout le premier que ne dois-je pas appr\u00e9hender? Or sus, Messieurs, encourageons-nous, ne perdons point c\u0153ur, donnons-nous \u00e0 Dieu de la bonne fa\u00e7on, renon\u00e7ons \u00e0 nous-m\u00eames et \u00e0 nos satisfactions, \u00e0 nos aises et \u00e0 nos vanit\u00e9s; estimons que nous n’avons pas un plus grand ennemi que nous-m\u00eames; faisons tout le bien que nous pourrons, et faisons-le avec toute la perfection requise. Ce n’est pas tout d’assister le prochain, de je\u00fbner, faire oraison, travailler aux missions: cela est bien, mais ce n’est pas assez; il faut de plus bien faire cela, \u00e0 savoir dans l’esprit de Notre-Seigneur, en la mani\u00e8re que Notre-Seigneur l’a fait, humblement et purement, afin que le nom de son P\u00e8re soit glorifi\u00e9, et sa volont\u00e9 accomplie.<\/p>\n

\u00abLes plantes ne poussent point des fruits plus excellents que la nature de leurs tiges; nous sommes comme les tiges de ceux qui viendront apr\u00e8s nous, qui vraisemblablement ne pousseront point leurs \u0153uvres plus haut que nous; si nous avons bien fait, ils feront bien; l’exemple en passera des uns aux autres; ceux qui demeurent enseignent ceux qui les suivent de la mani\u00e8re dont les premiers se sont pris \u00e0 la vertu, et ceux-ci encore d’autres qui viendront apr\u00e8s; et cela par l’aide de la gr\u00e2ce de Dieu, qui leur a \u00e9t\u00e9 m\u00e9rit\u00e9e par les premiers. D’o\u00f9 vient que nous voyons dans le monde de certaines familles qui vivent si bien en la crainte de Dieu ? J’en ai pr\u00e9sentement une entre plusieurs autres dans l’esprit, dont j’ai connu le grand-p\u00e8re et le p\u00e8re, qui tous \u00e9taient fort gens de bien, et encore aujourd’hui je connais les enfants qui le sont de m\u00eame; d’o\u00f9 vient cela ? C’est que leurs p\u00e8res leur ont m\u00e9rit\u00e9 de Dieu cette gr\u00e2ce par leur bonne et sainte vie, selon la promesse de Dieu m\u00eame, qu’il b\u00e9nira telles familles jusqu’\u00e0 la milli\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration. Mais de l’autre c\u00f4t\u00e9 il se voit des maris et des femmes qui sont gens de bien et qui vivent bien, et n\u00e9anmoins tout se fond et se perd entre leurs mains, ils ne r\u00e9ussissent en rien; d’o\u00f9 vient cela ? c’est que la punition de Dieu qu’ont m\u00e9rit\u00e9e leurs parents, pour de grandes fautes qu’ils ont commises, passe en leurs descendants, selon ce qui est \u00e9crit, que Dieu ch\u00e2tiera le p\u00e8re qui est p\u00e9cheur, dans ses enfants jusqu’\u00e0 la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration; Et quoique cela s’entende principalement des biens temporels, n\u00e9anmoins nous le pouvons en quelque sens prendre aussi pour les spirituels; de sorte que si nous gardons exactement nos r\u00e8gles, si nous pratiquons bien toutes les vertus convenables \u00e0 un vrai Missionnaire, nous m\u00e9riterons en quelque fa\u00e7on de Dieu cette gr\u00e2ce \u00e0 nos enfants, c’est-\u00e0-dire \u00e0 ceux qui viendront apr\u00e8s nous, lesquels feront bien comme nous; et si nous faisons mal, il est bien a craindre qu’ils ne fassent de m\u00eame, et encore pis, parce que la nature entra\u00eene toujours apr\u00e8s soi, et porte sans cesse au d\u00e9sordre. \u00abNous nous pouvons consid\u00e9rer comme les p\u00e8res de ceux qui viendront apr\u00e8s nous: la Compagnie est encore dans son berceau, elle ne fait que de na\u00eetre; il n’y a que peu d’ann\u00e9es qu’elle a commenc\u00e9; qu’est-ce que cela? n’est-ce pas \u00eatre dans son berceau ? Ceux qui seront apr\u00e8s nous, dans deux ou trois cents ans, nous regarderont comme leurs p\u00e8res; et ceux m\u00eames qui ne font que de venir seront r\u00e9put\u00e9s les premiers, car ceux qui sont dans les premi\u00e8res cent ann\u00e9es sont comme les premiers p\u00e8res. Quand vous voulez appuyer quelque passage qui est dans quelque P\u00e8re des premiers si\u00e8cles, vous dites, ce passage est rapport\u00e9 par un tel P\u00e8re qui vivait dans le premier ou second si\u00e8cle; de m\u00eame, dira-t-on: du temps des premiers pr\u00eatres de la Congr\u00e9gation de la Mission on faisait cela, ils vivaient ainsi, telles et telles vertus y \u00e9taient en vigueur. Cela \u00e9tant, Messieurs, quel exemple ne devons-nous point laisser \u00e0 nos successeurs, puisque le bien qu’ils feront d\u00e9pend en quelque fa\u00e7on de celui que nous pratiquerons ? S’il est vrai, comme disent quelques P\u00e8res de l’Eglise, que Dieu fasse voir aux p\u00e8res et m\u00e8res damn\u00e9s le mal que leurs enfants font sur la terre, afin que leur tourment en soit augment\u00e9, et que plus ces enfants multiplient leurs p\u00e9ch\u00e9s, plus leurs p\u00e8res et m\u00e8res qui en sont cause par le mauvais exemple qu’ils leur ont laiss\u00e9 en souffrent la vengeance de Dieu: Aussi, d’autre part, S. Augustin dit que Dieu fait voir aux p\u00e8res et m\u00e8res qui sont au ciel le bien que font leurs enfants sur la terre, afin que leur joie en soit augment\u00e9e. De m\u00eame, Messieurs, quelle consolation et quelle joie n’aurons-nous point, lorsqu’il plaira \u00e0 Dieu nous faire voir la Compagnie qui fera bien, qui foisonnera en bonnes \u0153uvres, qui observera fid\u00e8lement l’ordre du temps et des emplois, qui vivra dans la pratique des vertus et des bons exemples que nous aurons donn\u00e9s ? O mis\u00e9rable que je suis ! qui dis et ne fais pas ! Priez Dieu pour moi, Messieurs; priez Dieu pour moi, mes fr\u00e8res, afin que Dieu me convertisse. Or sus, donnons-nous tous \u00e0 Dieu, et tout de bon; travaillons, allons assister les pauvres gens des champs, qui attendent apr\u00e8s nous. Par la gr\u00e2ce de Dieu il y a de nos pr\u00eatres qui presque toujours sont dans le travail; les uns plus, les autres moins; \u00e0 cette mission et \u00e0 cette autre; en ce village et en cet autre. Il me souvient qu’autrefois, lorsque je revenais de mission, il me semblait, approchant de Paris, que les portes de la ville devaient tomber sur moi et m’\u00e9craser; et rarement revenais-je de la mission que cette pens\u00e9e ne me v\u00eent dans l’esprit; la raison de cela est que je consid\u00e9rais en moi-m\u00eame comme si on m’e\u00fbt dit: tu t’en vas, et voil\u00e0 d’autres villages qui attendent de toi le m\u00eame secours que tu viens de donner \u00e0 celui-ci et \u00e0 cet autre: si tu ne fusses all\u00e9 l\u00e0, vraisemblablement telles et telles personnes mourant en l’\u00e9tat que tu les as trouv\u00e9es seraient perdues et damn\u00e9es. Or, si tu as trouv\u00e9 tels et tels p\u00e9ch\u00e9s en cette paroisse-l\u00e0, n’as-tu pas sujet de penser que de pareilles abominations se commettent en la paroisse voisine, o\u00f9 ces pauvres gens attendent la mission? et tu t’en vas, tu les laisses l\u00e0; s’ils meurent cependant, et qu’ils meurent dans leurs p\u00e9ch\u00e9s, tu seras en quelque fa\u00e7on cause de leur perte, et tu dois craindre que Dieu ne t’en punisse. Voil\u00e0 quelles \u00e9taient les agitations de mon esprit. \u00bb<\/p>\n

\u00abL’\u00e9tat des Missionnaires, leur disait-il une autre fois, est un \u00e9tat conforme aux maximes \u00e9vang\u00e9liques, qui consiste \u00e0 tout quitter et abandonner, ainsi que les Ap\u00f4tres, pour suivre J\u00e9sus-Christ et pour faire \u00e0 son imitation ce qu’il convient. Et cela \u00e9tant ainsi, comme me disait une personne en quelque rencontre, il n’y a que le diable qui puisse trouver \u00e0 redire \u00e0 cet \u00e9tat; Car, y a-t-il rien de plus chr\u00e9tien que de s’en aller de village en village, pour aider le pauvre peuple \u00e0 se sauver? comme vous voyez que l’on fait avec beaucoup de fatigues et d’incommodit\u00e9s ! Voila tels et tels de nos confr\u00e8res qui travaillent pr\u00e9sentement en un village du dioc\u00e8se d’\u00c9vreux, ou m\u00eame il faut qu’ils couchent sur la paille; pourquoi ? pour faire aller les \u00e2mes en Paradis, par l’instruction et par la souffrance: cela n’approche-t-il pas de ce que Notre-Seigneur est venu faire ? Il n’avait pas seulement une pierre o\u00f9 il p\u00fbt reposer sa t\u00eate, et il allait et venait d’un lieu \u00e0 un autre pour gagner les \u00e2mes \u00e0 Dieu, et enfin il est mort pour elles. Certes, il ne pouvait nous faire mieux comprendre combien elles lui sont ch\u00e8res, ni nous persuader plus efficacement de ne rien \u00e9pargner pour les instruire de sa doctrine et pour les laver dans les fontaines de son pr\u00e9cieux sang. Mais voulons-nous qu’il nous fasse cette gr\u00e2ce ? travaillons \u00e0 l’humilit\u00e9; car d’autant plus que quelqu’un sera humble, d’autant plus sera-t-il charitable envers le prochain. Le Paradis des communaut\u00e9s, c’est la charit\u00e9; et la charit\u00e9 est l’\u00e2me des vertus, et c’est l’humilit\u00e9 qui les attire et qui les garde. Il en est des compagnies humbles comme des vall\u00e9es, qui attirent sur elles tout le suc des montagnes: d\u00e8s que nous serons vides de nous-m\u00eames, Dieu nous remplira de lui; car il ne peut souffrir le vide. Humilions-nous donc, mes fr\u00e8res, de ce que Dieu jet\u00e9 les yeux sur cette petite Compagnie pour servir son Eglise, si toutefois on peut appeler compagnie une poign\u00e9e de gens, pauvres de naissance, de science et de vertu, la lie, la balayure et le rebut du monde. Je prie Dieu tous les jours, deux ou trois fois, qu’il nous an\u00e9antisse si nous ne sommes utiles pour sa gloire. Quoi ! Messieurs, voudrions-nous \u00eatre au monde sans plaire \u00e0 Dieu et sans lui procurer sa plus grande gloire ?\u00bb<\/p>\n

Voila quels ont \u00e9t\u00e9 les fondements sur lesquels M. Vincent a t\u00e2ch\u00e9 d’\u00e9lever l’\u00e9difice spirituel de sa Congr\u00e9gation, \u00e0 savoir sur l’humilit\u00e9 et sur la charit\u00e9.<\/p>\n

Et \u00e0 ce propos, feu le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re de Condren, g\u00e9n\u00e9ral de l’Oratoire, dont la m\u00e9moire est en b\u00e9n\u00e9diction, disait un jour \u00e0 Monsieur Vincent: \u00ab O Monsieur ! que vous \u00eates heureux de ce que votre Compagnie a les marques de l’institution de J\u00e9sus-Christ ! Car comme en instituant son \u00c9glise il prit plaisir de choisir des pauvres, des gens idiots et grossiers, pour la fonder et pour l’\u00e9tendre par toute la terre, afin de faire para\u00eetre par de si ch\u00e9tifs instruments sa toute-puissance, renversant la sagesse des philosophes par des pauvres p\u00eacheurs, et la puissance des rois par la faiblesse de ces ch\u00e9tifs ouvriers: De m\u00eame la plupart de ceux que Dieu appelle en votre Compagnie sont personnes de basse et au plus de m\u00e9diocre condition, ou qui n’\u00e9clatent pas beaucoup en science; et ainsi sont des instruments propres aux desseins de J\u00e9sus-Christ, qui s’en servira pour d\u00e9truire le mensonge et la vanit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paroles remarquables de M. Vincent touchant l’esprit d’humilit\u00e9 et les autres vertueuses dispositions qu’il a voulu poser comme fondement au nouvel \u00e9tablissement de sa Congr\u00e9gation. 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